文|陳朝玉

復(fù)述是學(xué)生積累語(yǔ)言，發(fā)展口語(yǔ)能力和思維能力的重要形式。教材在培養(yǎng)學(xué)生復(fù)述能力方面的整體設(shè)計(jì)是別具匠心而又腳踏實(shí)地的。對(duì)學(xué)生復(fù)述能力的訓(xùn)練體現(xiàn)了從易到難、螺旋式上升的發(fā)展規(guī)律。低、中年級(jí)的教材在練習(xí)板塊設(shè)計(jì)了復(fù)述的支架。主要體現(xiàn)在：第一，提供故事梗概，敘說(shuō)故事過(guò)程。第二，點(diǎn)燃思維火花，復(fù)述故事內(nèi)容。高年級(jí)教材提出了創(chuàng)造性復(fù)述的訓(xùn)練要求。創(chuàng)造性復(fù)述是學(xué)生在充分感知、理解課文的基礎(chǔ)上，發(fā)揮自己的想象，豐厚課文內(nèi)容、豐富人物形象、豐滿(mǎn)故事情節(jié)的一種口語(yǔ)表達(dá)活動(dòng)。創(chuàng)造性復(fù)述，有助于培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，更有助于提高他們的讀寫(xiě)水平。那么，如何尋找并發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造性復(fù)述“創(chuàng)造”的生發(fā)點(diǎn)，并據(jù)此進(jìn)行創(chuàng)造性復(fù)述呢？

一、緊扣人物語(yǔ)言，豐滿(mǎn)人物形象

認(rèn)識(shí)和了解一個(gè)人，要聽(tīng)其言，觀其行。所以，在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性復(fù)述訓(xùn)練時(shí)，可以依據(jù)文本的特點(diǎn)，尋找創(chuàng)生人物語(yǔ)言的生發(fā)點(diǎn)，這樣做，不僅能夠激發(fā)學(xué)生的想象，提高學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)的能力，還能夠加深對(duì)人物形象的感受，更是對(duì)文本、文學(xué)作品以讀者的身份進(jìn)行二次創(chuàng)作的過(guò)程。

《精衛(wèi)填?！罚ㄋ哪昙?jí)上冊(cè)）是一篇文言文，全文共35 個(gè)字，從故事的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果敘述了女娃游于東海，溺而不返，后來(lái)“常銜西山之木石，以堙于東海”的古老神話(huà)故事。故事中只見(jiàn)“行”——“游于東海，溺而不返”，“常銜西山之木石，以堙于東海”，卻未聞言。激發(fā)學(xué)生想象精衛(wèi)開(kāi)口說(shuō)話(huà)就是本篇文章創(chuàng)造性復(fù)述的“創(chuàng)造”的生發(fā)點(diǎn)。教學(xué)時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生在故事情境中想象：有一天，精衛(wèi)填海時(shí)，遇到了一位漁夫，漁夫看到小小的精衛(wèi)鳥(niǎo)在銜木石填海，很好奇，就問(wèn)精衛(wèi)為什么要這樣做。精衛(wèi)就對(duì)漁夫說(shuō)起了自己的遭遇。在這個(gè)過(guò)程中，故事因?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)生了精衛(wèi)的語(yǔ)言而更加生動(dòng)具體；學(xué)生也在創(chuàng)生人物語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)造性復(fù)述的過(guò)程中感受到想象帶來(lái)的樂(lè)趣，思維得到了發(fā)展，口語(yǔ)表達(dá)得到了提升。

《獵人海力布》（五年級(jí)上冊(cè)）講述了一個(gè)流傳很久的民間故事：海力布為了救父老鄉(xiāng)親，不得已說(shuō)出了他從鳥(niǎo)兒那里聽(tīng)到的關(guān)于大山要崩塌、大地要被洪水淹沒(méi)的消息，最后變成了一塊石頭。課文中，海力布是怎么告訴鄉(xiāng)親們他救小白蛇從而得到龍王的一塊寶石的事，怎么聽(tīng)到鳥(niǎo)兒議論避難的事，都沒(méi)有詳細(xì)講述。這里，海力布對(duì)父老鄉(xiāng)親說(shuō)出實(shí)情便是創(chuàng)造性復(fù)述人物語(yǔ)言的“創(chuàng)造”生發(fā)點(diǎn)。在引導(dǎo)復(fù)述的時(shí)候，讓學(xué)生想一想，在危難關(guān)頭，面對(duì)不愿離開(kāi)住地的鄉(xiāng)親們，海力布不得已說(shuō)出了實(shí)情，他是怎么說(shuō)的。學(xué)生在教師的引導(dǎo)與激發(fā)下，結(jié)合課文前面發(fā)生的故事，把海力布沒(méi)有說(shuō)明白的話(huà)創(chuàng)造性地表達(dá)了出來(lái)。這樣，既讓故事更完整，把海力布這個(gè)舍己救人的英雄形象更鮮明地展現(xiàn)出來(lái)，又使學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力得到了有效的訓(xùn)練與提升。

二、創(chuàng)編故事情節(jié)，豐厚故事內(nèi)容

情節(jié)的跌宕起伏總是最能吸引人的眼睛和心靈，學(xué)生喜愛(ài)閱讀，常常是因?yàn)楸粫?shū)中的故事情節(jié)深深吸引。課文呈現(xiàn)在學(xué)生們眼前，并不能把故事的所有情節(jié)都說(shuō)得清楚，有些事情的來(lái)龍去脈并未說(shuō)明。引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)故事情節(jié)的空白點(diǎn)或者省略處創(chuàng)編情節(jié)，就是在原有故事上進(jìn)行的再加工，源于想象的創(chuàng)編情節(jié)是學(xué)生們樂(lè)此不疲的，因?yàn)樗麄兪翘焐墓适聞?chuàng)編者。

《牛郎織女》（五年級(jí)上冊(cè)）是中國(guó)四大民間故事之一，至今已經(jīng)流傳了很久。這個(gè)故事很多人都耳熟能詳，它有很多地方表現(xiàn)出了民間故事的特點(diǎn)——神奇。比如，老牛是怎么知道仙女們到凡間來(lái)洗澡的，這就是故事的省略處，故事沒(méi)有說(shuō)明。這個(gè)故事情節(jié)的省略處恰恰就是學(xué)生創(chuàng)造性復(fù)述故事的“創(chuàng)造”生發(fā)點(diǎn)。是啊，老牛是怎么知道的呢？文中沒(méi)有答案，答案就是學(xué)生天馬行空而又與故事情節(jié)相契合的想象。當(dāng)學(xué)生的思維被觸發(fā)，想象被開(kāi)啟，他們的大腦中就會(huì)迸發(fā)出言語(yǔ)的智慧。有的學(xué)生說(shuō)：“老牛對(duì)牛郎說(shuō)，你相信我說(shuō)的話(huà)是千真萬(wàn)確的，因?yàn)槲也皇且活^普普通通的牛，我是一頭修煉了近千年的牛仙。只是我的緣分不夠，不能修煉成長(zhǎng)生不老的真正的仙體。但是，我能夠知曉凡人不知道的事情，特別是仙界將要發(fā)生的事情，我大概能算得出來(lái)。你相信我說(shuō)的，明天一定會(huì)有仙女來(lái)洗澡的，其中就有你未來(lái)的媳婦?？熳龊脺?zhǔn)備吧?！睂W(xué)生的想象常常能夠啟發(fā)別的學(xué)生的想象，創(chuàng)編的故事就會(huì)更加神奇而精彩，學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力得到了提升，猶如春天雨后拔節(jié)的竹筍。

三、創(chuàng)意講述口吻，豐富言語(yǔ)形式

古老的民間故事離我們年代久遠(yuǎn)，神奇的神話(huà)傳說(shuō)也遠(yuǎn)隔了時(shí)空，我們面對(duì)這些文學(xué)作品難免有距離和陌生感。而且，這些故事的講述大多數(shù)是采用第三人稱(chēng)的方法。如何把故事說(shuō)得更生動(dòng)，更有吸引力？如何發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)他們豐富的想象力？改編故事講述的口吻，這是一種創(chuàng)意的表達(dá)。這種表達(dá)不是僅僅把“他”變成“我”這么簡(jiǎn)單，不是僅僅用第一人稱(chēng)講述代替第三人稱(chēng)這樣直接。講述口吻的改變，其實(shí)質(zhì)是學(xué)生由故事之外進(jìn)入故事之中，學(xué)生由局外人變成劇中人，學(xué)生由聆聽(tīng)者變成了主人公，這樣角色的變化帶來(lái)的是情感的變化、言說(shuō)方式的變化。

我們?nèi)砸浴东C人海力布》為例，這個(gè)故事講述的方式是這樣的：“在我國(guó)的一些地區(qū)，流傳著一個(gè)動(dòng)人的民間故事。從前有一個(gè)獵人，名叫海力布……”

在教學(xué)中，創(chuàng)造性復(fù)述時(shí)創(chuàng)意講述口吻，教師引導(dǎo)學(xué)生把言說(shuō)的人變成海力布自己，讓海力布講述自己的故事。那么，此時(shí)此刻，在準(zhǔn)備或者進(jìn)行講述故事的每一位學(xué)生就變成了“海力布”，是在講述自己的故事。真的是“一石激起千層浪”，興奮之后，學(xué)生們開(kāi)始靜下心來(lái)梳理“自己”所做的事情：危急關(guān)頭，救下小白蛇—來(lái)到龍宮，得到寶石—外出打獵，聞聽(tīng)鳥(niǎo)語(yǔ)—危難關(guān)頭，救人變石。又開(kāi)始回想“自己”面對(duì)小白蛇、龍王和鄉(xiāng)親們所說(shuō)的話(huà)，接下來(lái)開(kāi)始講述“自己”的故事：親愛(ài)的同學(xué)們，我是一塊只能說(shuō)話(huà)卻不能動(dòng)的石頭，我原來(lái)是一個(gè)獵人，我的名字叫海力布……用這種口吻復(fù)述故事，讓人有一種身臨其境的感覺(jué)，能獲得特別的情感體驗(yàn)。

精彩無(wú)處不在，只要我們的課堂能夠激發(fā)起學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐的興趣，開(kāi)展實(shí)實(shí)在在的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生就會(huì)在實(shí)踐中提升相應(yīng)的能力。

四、創(chuàng)新復(fù)述順序，豐富言語(yǔ)實(shí)踐

故事情節(jié)最吸引人，其中的精彩之處常常是懸念的設(shè)置。懸念讓人廢寢忘食、欲罷不能。在復(fù)述故事的時(shí)候，懸念就是我們“創(chuàng)造”的生發(fā)點(diǎn)。如何根據(jù)懸念來(lái)進(jìn)行創(chuàng)造性復(fù)述呢？創(chuàng)新復(fù)述順序，設(shè)置故事懸念，豐富言語(yǔ)實(shí)踐，能夠產(chǎn)生良好的效果。

《獵人海力布》的復(fù)述一改從頭說(shuō)起的原有順序，從一塊名叫“海力布”的石頭說(shuō)起，設(shè)置了一個(gè)吸引人的懸念，引得人想聽(tīng)下去，石頭為什么會(huì)有人的名字呢？究竟發(fā)生了什么事呢？

《西門(mén)豹治鄴》（四年級(jí)上冊(cè)）的復(fù)述也不再?gòu)奈鏖T(mén)豹了解民情說(shuō)起，改由漳河邊西門(mén)豹把女巫和官紳頭子投下漳河問(wèn)河神說(shuō)起。激發(fā)起學(xué)生了解故事起因的興趣，這種由果尋因的復(fù)述順序新穎，深受學(xué)生的喜歡，娓娓道來(lái)中又懸念陡增，令人興趣盎然。

《牛郎織女》的復(fù)述也改變了從頭說(shuō)起的原有順序，可以從遙遠(yuǎn)的夜空牽牛星、織女星隔河相望說(shuō)起，從中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)說(shuō)起，從中國(guó)古代描寫(xiě)牛郎織女的詩(shī)詞說(shuō)起，等等。這些創(chuàng)新復(fù)述順序的創(chuàng)造性復(fù)述活動(dòng)，豐富了學(xué)生的言語(yǔ)實(shí)踐，為他們復(fù)述興趣的激發(fā)和能力的提升提供了真實(shí)具體、扎實(shí)有效的實(shí)踐活動(dòng)。

學(xué)生的復(fù)述能力不是一蹴而就的，不是僅僅通過(guò)幾個(gè)故事的創(chuàng)造性復(fù)述就能夠達(dá)成的，我們?cè)谌粘＝虒W(xué)活動(dòng)中應(yīng)把學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、思能力的發(fā)展放在重要地位，放在教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)中，讓學(xué)生在提升自身綜合素養(yǎng)的同時(shí)提升創(chuàng)造性復(fù)述能力。