廉 穎

（沈陽師范大學(xué) 遼寧沈陽 110034）

一、農(nóng)村家庭教育的現(xiàn)狀

1.家庭環(huán)境不利于學(xué)生長大成才

由于農(nóng)業(yè)勞動力的缺乏，大部分農(nóng)戶因生計所迫進(jìn)城打工，而留守孩子則由長輩或者親戚照顧。因此，留守孩子在成長中存在著兩種缺失：一個是由于家長經(jīng)常出外打工，對其關(guān)懷的不足；另一個則是由于監(jiān)護(hù)人文化素質(zhì)低下，造成了家庭教育的不足。究其原因，一方面由于監(jiān)護(hù)人往往是農(nóng)村老人，因此文化素質(zhì)偏低，造成對他們的生活監(jiān)督不足；另一方面則是由于監(jiān)護(hù)人對他們教育問題的理解出現(xiàn)了錯誤，不但造成他們在學(xué)業(yè)上的退步，而且也使得他們出現(xiàn)了心態(tài)上的問題。年邁的老人們教育程度低，缺少有效的家庭教育手段，使得孩子存在的諸多問題無法有效解決[1]。

2.家長對學(xué)校過度依賴

一些學(xué)生家長因為缺乏家教責(zé)任觀念，對孩子的家教意義與職責(zé)的認(rèn)識也不足，很多父母覺得教育是學(xué)校的任務(wù)，由此給學(xué)校的管理工作帶來了很大的困難。而另外一些學(xué)生家長教育觀念不足，易使孩子出現(xiàn)學(xué)業(yè)無用的心態(tài)。

3.農(nóng)村教育方法問題

有的農(nóng)村家長覺得孩子的成長完全靠自己的能力，對孩子生活習(xí)慣和知識技能等都沒有絲毫要求和幫助，尤其一些獨生子女家長對小孩非常溺愛，任由其成長。隨著城鎮(zhèn)化發(fā)展和全面建設(shè)小康社會戰(zhàn)略目標(biāo)的逐步實現(xiàn)，越來越多的農(nóng)民家庭孩子已經(jīng)實現(xiàn)了脫貧致富，對子女進(jìn)行物質(zhì)上的無條件照顧，卻忽視了對子女精神上的培育[2]。

二、家庭因素對農(nóng)村地區(qū)學(xué)生發(fā)展的影響意義

由于農(nóng)村學(xué)生的父母往往在外打工，一般都缺乏家教方面的認(rèn)知，因此對家庭教育產(chǎn)生了不利的影響。我們應(yīng)認(rèn)識到家庭教育對農(nóng)村孩子的發(fā)展的重要意義。

1.培養(yǎng)學(xué)生的正確觀念

家庭對于農(nóng)村學(xué)生來講十分重要，正確的家庭教育能夠為孩子們在入校以后的求學(xué)生涯中培養(yǎng)良好的品質(zhì)和形成良好的道德觀念奠定基石。例如，從家庭教育中，體會到家長的關(guān)懷后，學(xué)生就會形成愛的意識，在入學(xué)以后就會用同樣的方法善待身邊的人[3]。

2.道德觀念的形成

良好的家教小學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)秀的道德觀念具有非常積極的意義。孩子在成長的過程中，會對自己所尊敬的人加以模仿。當(dāng)他們步入學(xué)校，如果心中有正確的價值觀存在，就會在校內(nèi)尊敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)，在家尊敬長輩，幫助父母分擔(dān)家庭中的責(zé)任。這對于學(xué)生核心素養(yǎng)的形成來說是非常關(guān)鍵的。

比如，在家長和長者溝通交流的過程中，學(xué)生可以通過家長對長輩的尊重，也學(xué)會“您”等敬語的使用，并且模擬家長的模樣，非常禮貌地和老人進(jìn)行溝通，同時主動協(xié)助家長分擔(dān)一些家庭的責(zé)任。農(nóng)村學(xué)生中，家長往往會出去打工，孩子則要與隔輩親戚住在一起，而隔輩親人由于年事已高，對許多身體勞動更加力不從心。而經(jīng)過了正確的家教，農(nóng)村學(xué)生也會更加尊敬長者，同時積極協(xié)助老人進(jìn)行一些體力勞動，形成良好的家庭環(huán)境。

3.與學(xué)校教學(xué)形成合力

在中國現(xiàn)代化的教育思想中，家校聯(lián)合是對中小學(xué)生核心素質(zhì)訓(xùn)練至關(guān)重要的一種教學(xué)方法。家長應(yīng)做好和學(xué)校間的互動與交流，協(xié)助教師為學(xué)生開展教育活動，為學(xué)生的道德培養(yǎng)構(gòu)成合力，并在學(xué)生發(fā)展過程中幫助其形成更完善的道德觀念。老師經(jīng)過對學(xué)生核心素質(zhì)理論性的訓(xùn)練以后，把教育理念在學(xué)校、家庭間進(jìn)行交流，家長在家結(jié)合學(xué)校的教育任務(wù)，注重讓孩子在校所掌握的知識在日常生活中得到落實。比如，教師和家長進(jìn)行交流之后，讓孩子心理問題得以有效解決，才能有效提高他們在道德觀念發(fā)展上的正確性，可以減少校園暴力事件的發(fā)生率。教師通過對學(xué)生進(jìn)行愛國愛家的思想意識的教育，除了能夠讓學(xué)生從心里體會到民族自豪感，同時也能夠使學(xué)生在成長過程中核心素養(yǎng)得到全面完善。

三、農(nóng)村家長在終身學(xué)習(xí)面臨的主要困難與挑戰(zhàn)

1.農(nóng)村家長觀念需要更新

監(jiān)護(hù)人文化素質(zhì)低，教育觀念陳舊，教育方法落后。父母在日常的生活中不注意言行，行為粗魯，語言粗俗，在孩子面前表現(xiàn)出家長風(fēng)范，受父母影響，孩子也慢慢滋長出一些不良的想法和行為舉止。家長所受的教育少，文化底蘊差，因而無法對子女進(jìn)行有效的教育和指導(dǎo)?！艾F(xiàn)在讀書真難，孩子的作業(yè)拿回家，我根本看不懂?！奔议L們?nèi)缡钦f。農(nóng)村中健康的文化娛樂活動少，家長在農(nóng)閑時沉湎于搓麻將、打撲克。農(nóng)村家庭中很少看得見書籍，父母親平時不看書讀報的占絕大多數(shù)。農(nóng)民的住房及經(jīng)濟(jì)條件提高很快，但有書房或書桌的學(xué)生并不算很多。

2.缺乏組織領(lǐng)導(dǎo)和科學(xué)規(guī)劃

在鄉(xiāng)村實施終身教育，打造學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村是一個非常龐大的工作，沒有國家的領(lǐng)導(dǎo)是無法完成的。目前，我國各地尚不能普遍形成打造學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村的組織實施機(jī)制，也還缺乏專業(yè)的組織，缺少探索、制定符合本地鄉(xiāng)村現(xiàn)實、適應(yīng)各個階段鄉(xiāng)村學(xué)習(xí)需要的標(biāo)準(zhǔn)、計劃與方法。此外，研究農(nóng)民終身學(xué)習(xí)的專家學(xué)者本身就很少，研究成果又大都是純理論，實踐過程少，只存在與理論性的思想建設(shè)中，實踐性資料十分匱乏。而且，并沒有成功的學(xué)習(xí)型農(nóng)村讓人借鑒與參照[4]。

3.缺乏穩(wěn)定的師資與教材

目前，還沒有相關(guān)政策規(guī)定形成從事農(nóng)村終身教育教學(xué)的固定師資隊伍。不少鄉(xiāng)村學(xué)校的老師因為工資太低，都不愿意投身到農(nóng)村教育中去，即使參加教育的老師也面臨著諸多問題，如有的老師年紀(jì)過大，本來就較少接觸新事物、新科技，有的老師則缺乏動力去再學(xué)習(xí)、再接受高等教育，教學(xué)內(nèi)容跟不上時代的要求，教學(xué)效果肯定也是不好的。有的小學(xué)的老師從事終身教育，但學(xué)術(shù)水平和研究思路卻不知如何體現(xiàn)，這其中還涉及獎勵制度的改革問題。他們也不愿意去從事農(nóng)村終身教育，有的學(xué)校愿意開放學(xué)校，因此圖書館等設(shè)施不對農(nóng)民開放，因為這些都牽涉到學(xué)校的利益。此外缺乏知識水平高、趣味性強(qiáng)、通俗易懂、真正實用的農(nóng)村讀物。

4.“留守兒童”家庭教育缺失，管理難度大

由于父母外出打工較多，農(nóng)村家庭隔代教育的現(xiàn)象比較嚴(yán)重?，F(xiàn)在農(nóng)村家庭中父母都在外打工的情況較為普遍，這樣教育子女的任務(wù)就落在了爺爺奶奶身上。這種隔代教育存在著許多弊端：過去家庭條件差，當(dāng)時的父母極少寵愛孩子；現(xiàn)在祖父母把那一份寵愛加倍地給予了第三代，造成了溺愛。有些祖父母在帶孫子孫女時擔(dān)心出差錯，所以對孩子百依百順。他們所具有的是一種非常原始的“養(yǎng)育”觀。同時，祖父母的文化程度普遍較低，在農(nóng)村很少接觸新事物，影響了對孩子的教育。隔代教育對孩子個性發(fā)展有許多負(fù)面影響：過分的溺愛和遷就使孩子產(chǎn)生“自我中心”意識，遏制了孩子的獨立能力和自信心的發(fā)展，影響孩子個性和優(yōu)秀品質(zhì)的形成。

5.農(nóng)村家長大多缺乏與孩子的交流，缺少對孩子正確的思想教育

要教育好孩子，首先就要了解孩子，父母與孩子心靈的溝通是實施良好的家庭教育的基礎(chǔ)。有相當(dāng)一部分家長不能配合教師對孩子進(jìn)行教育，許多家長認(rèn)為，他們的任務(wù)就是給孩子提供吃穿，學(xué)習(xí)教育是學(xué)校和老師的事情。有一大半的家長不檢查孩子的作業(yè)，更不要說輔導(dǎo)孩子功課，問孩子學(xué)校里的事了。

四、推進(jìn)農(nóng)村家庭教育的策略

1.要提高農(nóng)村家庭的認(rèn)識，幫助他們樹立終身學(xué)習(xí)的觀念

思考是行為的先導(dǎo)，具備終生學(xué)習(xí)的理念是建設(shè)學(xué)習(xí)型社會的必備條件。盡管終生學(xué)習(xí)思想進(jìn)入中國已經(jīng)較長時間了，其實踐浪潮也正在全國高漲，但是，在中國廣闊的鄉(xiāng)村區(qū)域，終生學(xué)習(xí)理念卻不能普遍流行并廣泛認(rèn)可，這是建立學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村的主要思維阻礙。所以，政府應(yīng)該在政策、教育等方面加強(qiáng)宣傳，以幫助全體農(nóng)村居民形成終生學(xué)習(xí)的教育理念，為學(xué)習(xí)型農(nóng)民的建立奠定更牢固的思想道德基礎(chǔ)。首先，地方各級人民政府要在思想宣傳教育工作中起到主導(dǎo)作用，目前就應(yīng)該及早制定全國的“終身學(xué)習(xí)年”，建立“村鎮(zhèn)學(xué)習(xí)日”和“農(nóng)村家庭學(xué)習(xí)月”等制度，讓終生讀書的思想在全國廣大鄉(xiāng)村根深蒂固。其次，農(nóng)村高校應(yīng)充分運用其在接收和傳遞世界先進(jìn)文化學(xué)習(xí)思想上的資源優(yōu)勢，將培育農(nóng)村學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力以及終身學(xué)習(xí)意識，放在其學(xué)習(xí)事業(yè)的核心地位。再次，鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)應(yīng)制定有效的教學(xué)載體，舉辦豐富多彩的讀書活動，采取多樣化的教育方式，讓終身讀書思想在鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)家喻戶曉?？偠灾?，要通過讀書培訓(xùn)，讓廣大干部群眾形成認(rèn)識和文化進(jìn)步所必需的思想，形成終生學(xué)習(xí)、自覺讀書的思想，在創(chuàng)建學(xué)習(xí)型農(nóng)村的活動中積極參與、積極奉獻(xiàn)，以便進(jìn)一步投入到主動學(xué)習(xí)、投身于終身學(xué)習(xí)的實際行動中。

2.要做到加強(qiáng)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)

農(nóng)村建設(shè)小康社會的要點在于領(lǐng)導(dǎo)工作，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型農(nóng)村的中心要義在于領(lǐng)導(dǎo)。農(nóng)村組織不集中、教育相對落后、基礎(chǔ)設(shè)施相對不健全，因此在城市建立學(xué)習(xí)型組織較在農(nóng)村建立是更輕松的。所以，對于農(nóng)村的領(lǐng)導(dǎo)集體來說，建立學(xué)習(xí)型農(nóng)村并非一日之舉、并非易事，需要當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)班子以全面推進(jìn)小康社會建設(shè)的力度來推進(jìn)學(xué)習(xí)型農(nóng)村的成立，踏實、穩(wěn)定地助推學(xué)習(xí)型農(nóng)村創(chuàng)建、開展、組織活動。要加強(qiáng)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)，科學(xué)穩(wěn)定設(shè)計，在政策調(diào)整上要提升資金、師資以及校園占地的份額。通過完善的工作目標(biāo)責(zé)任制，在農(nóng)村工作中要重點提出學(xué)習(xí)型農(nóng)村的建設(shè)。形成多級部門的協(xié)同管理、村民委員會之間密切配合、全社會共同參加到學(xué)習(xí)型社會的建設(shè)中來。

3.創(chuàng)新制度建設(shè)，加強(qiáng)法治保障

學(xué)習(xí)型農(nóng)村的建設(shè)，要加強(qiáng)國家在創(chuàng)新制度方面的統(tǒng)籌能力，特別是提供法律保障以建設(shè)現(xiàn)代的學(xué)習(xí)型農(nóng)村。有些制度我們已經(jīng)將其進(jìn)行了制定并且做了相應(yīng)的完善，然而，根據(jù)學(xué)習(xí)型農(nóng)村的新特點、新目標(biāo)，我們需要將這些制度進(jìn)行整合歸納，并提出適應(yīng)的新制度，來滿足當(dāng)代農(nóng)村發(fā)展的新需要。同時，要逐步做到把對農(nóng)民的宣傳教育納入法制的進(jìn)程中。但無論是制度層面還是法律層面，都需要堅持一個中心思想，就是要在市場經(jīng)濟(jì)的宏觀形勢下下，構(gòu)筑我國農(nóng)村開放式、社會化的終身教育體系，這是創(chuàng)建學(xué)習(xí)型農(nóng)村的核心要義。

4.加強(qiáng)對農(nóng)村家庭的培訓(xùn)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)型、知識型農(nóng)村家庭

建立新農(nóng)村是以農(nóng)民的個體家庭為基礎(chǔ)的。能否高效、有效地完成對新農(nóng)村的建設(shè)，在較大程度上是由農(nóng)民個體家庭的整體素養(yǎng)決定的。要加大對農(nóng)民家庭教育的培養(yǎng)，使廣大農(nóng)民家庭形成學(xué)習(xí)型、知識型的農(nóng)民家庭，唯有如此才能使人們在行為和能力上，緊跟時代發(fā)展的步伐。首先，農(nóng)村基層組織和黨員干部作為建設(shè)新農(nóng)村的組織保證，要善于考究，采用農(nóng)村家庭大眾喜聞樂見的形式，以政策宣傳欄、廣播站、農(nóng)家閱讀一角等形式，通俗易懂地回答農(nóng)村家庭心中最關(guān)心、最迫切需要解決的問題。再次，農(nóng)村家庭群眾自身要增強(qiáng)學(xué)習(xí)緊迫感，學(xué)習(xí)要有規(guī)劃和目標(biāo)。要積極參與到相關(guān)部門舉辦的各種農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)中，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)、市場經(jīng)濟(jì)等方面的知識，努力把自己培養(yǎng)成知識性、學(xué)習(xí)型的新型農(nóng)村家庭。

5.整合資源，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型村鎮(zhèn)

整合發(fā)揮了國家機(jī)關(guān)、高等院校、大中型企業(yè)等政府公開機(jī)構(gòu)和廣大的非正式的群眾組織等單位在建立學(xué)習(xí)型社會中的重要角色，進(jìn)一步充實了“三下鄉(xiāng)”行動的文化內(nèi)涵，積極吸納廣大知識分子投身于該項工作中，廣泛形成了學(xué)習(xí)型的鄉(xiāng)村服務(wù)團(tuán)隊，積極促進(jìn)了學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村的建立工作。以社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和城市化步伐為重點，結(jié)合社會主義新農(nóng)村建設(shè)，積極打造城鎮(zhèn)型的農(nóng)業(yè)，推動農(nóng)民家庭職業(yè)和場地流轉(zhuǎn)，促進(jìn)資金和產(chǎn)品的流轉(zhuǎn)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村信息化建設(shè)。在社會主義新村鎮(zhèn)規(guī)劃設(shè)計中，要建設(shè)適量的村民文化學(xué)習(xí)場地設(shè)施，配置必要的學(xué)習(xí)資源，營造整個村鎮(zhèn)社區(qū)的學(xué)習(xí)氣氛，推動學(xué)習(xí)型村鎮(zhèn)的創(chuàng)建。

面對21世紀(jì)的今天，農(nóng)村教育的辦學(xué)條件，各項教育教學(xué)設(shè)施都相對提高，但農(nóng)村的家庭教育水平低下，是造成教育教學(xué)質(zhì)量不能進(jìn)步的主要原因。作為農(nóng)村教育工作者，了解農(nóng)村家庭教育現(xiàn)狀及其對學(xué)生的影響，采取相應(yīng)的對策，對改善家庭教育，提高學(xué)校教育質(zhì)量是非常重要的。俗話說得好，“家庭是孩子的第一學(xué)校，父母是孩子的第一任教師”。家庭教育是搖籃教育，也是終身教育。

總之，在市場經(jīng)濟(jì)時代，農(nóng)村的家庭教育已經(jīng)逐漸失去了對農(nóng)村教育的支持。而家庭才是人才的誕生地，培養(yǎng)人才的搖籃，也是人來到人間的第一所學(xué)校，家庭教育的成敗直接影響到青少年的健康成長和未來的發(fā)展，可是當(dāng)下的農(nóng)村家庭教育不僅根本沒有擔(dān)當(dāng)好教育角色，反而湮沒了人才的培養(yǎng)。蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯說：父母對子女的家庭教育放任自流是一件悲哀的事情。只有家庭教育與學(xué)校教育的協(xié)調(diào)發(fā)展，才能讓孩子擁有一個成功的未來。