⊙ 王 婷（江蘇省泰州興化市興東初級(jí)中學(xué)）

通過(guò)對(duì)古典小說(shuō)節(jié)選章節(jié)的閱讀學(xué)習(xí)，我們不僅領(lǐng)略了古典小說(shuō)帶來(lái)的精彩內(nèi)容，還對(duì)古典小說(shuō)的認(rèn)知有了很高的提升。那么，什么是小說(shuō)？古典小說(shuō)有哪些要素呢？

首先，我們知道，小說(shuō)是一種文體，它以人物為核心，以整個(gè)故事和對(duì)環(huán)境的特定描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。一部小說(shuō)具有完整的布局、發(fā)展和主題。其次，古典小說(shuō)指的是五四新文化運(yùn)動(dòng)之前的作品，可以分成兩類(lèi)：一類(lèi)是文言類(lèi)，另一類(lèi)是半文言半白話(huà)類(lèi)。雖然古典小說(shuō)的表述方式和現(xiàn)在的表達(dá)方式有很大不同，對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，可能會(huì)有一定的閱讀障礙，但通過(guò)對(duì)古典小說(shuō)發(fā)展歷程的了解以及對(duì)小說(shuō)三要素原則的認(rèn)知，會(huì)讓同學(xué)們更方便理解作者想要表達(dá)的深意，可以輔助古典小說(shuō)的閱讀變得簡(jiǎn)單一些。

一、古典小說(shuō)的發(fā)展歷程

閱讀中國(guó)古典小說(shuō)，就像我們認(rèn)識(shí)新朋友一樣，我們得先了解他的基本情況。我們從歷史課本中學(xué)過(guò)，中國(guó)古典小說(shuō)萌芽于先秦兩漢時(shí)期，在這一時(shí)期，更多的是神話(huà)寓言，但是它們都為小說(shuō)的出現(xiàn)創(chuàng)造了條件。而后在魏晉南北朝時(shí)期，出現(xiàn)了像《世說(shuō)新語(yǔ)》和《搜神記》等“志人”或“志怪”的小說(shuō)，這種小說(shuō)也稱(chēng)為筆記小說(shuō)，這時(shí)候的中國(guó)古典小說(shuō)已有一定的雛形。再到唐朝，古典小說(shuō)才算步入成熟期，經(jīng)歷了很長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，才形成了它的基本元素。自唐代開(kāi)始，小說(shuō)的內(nèi)容開(kāi)始由靈異鬼神、奇聞逸事轉(zhuǎn)變?yōu)榉从超F(xiàn)實(shí)生活，譬如陳鴻的《長(zhǎng)恨歌傳》、元稹的《鶯鶯傳》等，在藝術(shù)價(jià)值上有了很大提高。

從宋代起，小說(shuō)開(kāi)始采用白話(huà)文，這種形式也被稱(chēng)為話(huà)本，這是我國(guó)古典小說(shuō)的一大轉(zhuǎn)折。文字從之前的文言文開(kāi)始向白話(huà)文過(guò)渡，內(nèi)容變得更加通俗易懂，傳播范圍得以擴(kuò)大，小說(shuō)的社會(huì)功能也得以提高。從宋代到明代，白話(huà)小說(shuō)得到快速發(fā)展，這時(shí)開(kāi)始出現(xiàn)“擬話(huà)本”。所謂“擬話(huà)本”就是人們通過(guò)對(duì)話(huà)本的格式以及表現(xiàn)形式的模仿，進(jìn)行小說(shuō)的創(chuàng)作，比如《杜十娘怒沉百寶箱》。到了明清時(shí)期，長(zhǎng)篇的章回體小說(shuō)開(kāi)始出現(xiàn)在大眾視野。這種形式的小說(shuō)把整本書(shū)分成諸多相應(yīng)的章節(jié)，前后情節(jié)銜接流暢，而且中間對(duì)詩(shī)詞韻文進(jìn)行穿插，比如《水滸傳》《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》等都屬于章回體小說(shuō)。我國(guó)歷史上的第一部白話(huà)文章回體小說(shuō)就是《水滸傳》。通過(guò)對(duì)小說(shuō)發(fā)展背景的學(xué)習(xí)，不僅讓同學(xué)們?cè)鲩L(zhǎng)大量的文學(xué)歷史知識(shí)，更讓我們?cè)陂喿x的時(shí)候站在當(dāng)時(shí)的歷史背景下感悟作者的創(chuàng)作形式和創(chuàng)作心態(tài)，這對(duì)于后續(xù)我們的閱讀都能起到關(guān)鍵的指導(dǎo)作用。

二、古典小說(shuō)的三要素

想對(duì)文章整體結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)有所突破，就需要了解古典小說(shuō)的三要素。人物、情節(jié)和場(chǎng)景環(huán)境是古典小說(shuō)的三大要素，其中，小說(shuō)的靈魂就是人物，一部?jī)?yōu)秀的小說(shuō)，會(huì)把人物控制得恰到好處，人物性格會(huì)得到淋漓盡致的展現(xiàn)，這樣的人物會(huì)讓讀者更有共鳴，也極具現(xiàn)實(shí)意味。故事情節(jié)是一部小說(shuō)最吸引人的部分，可以說(shuō)，絕大多數(shù)的小說(shuō)都是憑借完整且跌宕起伏的故事情節(jié)來(lái)吸引讀者的。完整的情節(jié)由故事的開(kāi)頭、發(fā)展、高潮、結(jié)局組成，這幾個(gè)點(diǎn)也正是一部小說(shuō)的精髓所在。而具體的場(chǎng)景，也就是環(huán)境描寫(xiě)在一部小說(shuō)中也占有非常大的比重，小說(shuō)當(dāng)中的場(chǎng)景具有很大意義和內(nèi)涵。所以，想要打造一部?jī)?yōu)秀的作品，成功的人物形象刻畫(huà)、完整的故事情節(jié)和具體的場(chǎng)景環(huán)境描寫(xiě)缺一不可，這三者之間相輔相成。

（一）人物

首先，我們回想一下在閱讀古典小說(shuō)時(shí)，其中的人物刻畫(huà)就是一大重點(diǎn)。因?yàn)樾≌f(shuō)的主要作用就是通過(guò)對(duì)人物進(jìn)行詳細(xì)刻畫(huà)，從而反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)中的一類(lèi)人，以此反映社會(huì)問(wèn)題，揭露社會(huì)惡象，并借此來(lái)對(duì)作品的主旨進(jìn)行表達(dá)。

比如，在《范進(jìn)中舉》中，“胡屠戶(hù)吃的醺醺的”“屠戶(hù)橫披了衣服，腆著肚子去了”這兩句話(huà)，作者用“醺醺的”“橫披”“腆”幾個(gè)詞語(yǔ)來(lái)描寫(xiě)胡屠戶(hù)，就恰如其分地表現(xiàn)了胡屠戶(hù)不堪的樣子，使胡屠戶(hù)在范進(jìn)面前不可一世的傲慢勁兒淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)，這與他粗俗的形象非常契合。

再想想《劉姥姥進(jìn)大觀園》中的劉姥姥見(jiàn)了賈府鑲金的筷子時(shí)，說(shuō)道：“這個(gè)叉巴子，比我們那里的鐵锨還沉，那里拿的動(dòng)他？”劉姥姥道：“去了金的，又是銀的，到底不及俺們那個(gè)伏手?！边@兩句話(huà)，劉姥姥用“金”“銀”來(lái)贊譽(yù)賈府的精美用具，又與自己生活中所用的器具聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)精美的用具比不上她平時(shí)用的“伏手”，劉姥姥樸素實(shí)在的老農(nóng)婦形象即刻躍然紙上?！皠⒗牙驯闵炜曜右獖A，那里夾的起來(lái)？滿(mǎn)碗里鬧了一陣，好容易撮起一個(gè)來(lái)，才伸著脖子要吃，偏又滑下來(lái)，滾在地下。”這段通過(guò)一系列的動(dòng)作描寫(xiě)，雖然我們看到的是劉姥姥滑稽可笑的樣子，但我們也從側(cè)面明白了這是作者為了突出劉姥姥簡(jiǎn)樸的性格而進(jìn)行的人物描寫(xiě)。

繼續(xù)往下讀，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者還通過(guò)描寫(xiě)其他人的笑來(lái)表現(xiàn)人物特點(diǎn)。比如，對(duì)史湘云和薛姨媽的描寫(xiě)，“湘云掌不住，一口茶都噴出來(lái)”“薛姨媽也掌不住，口里的茶噴了探春一裙子”，這都從側(cè)面描寫(xiě)了二人的性格率真、爽朗?！镑煊裥Σ砹藲猓雷又唤小畤唵?！’”這句話(huà)是對(duì)黛玉的描寫(xiě)，我們從中可以看出黛玉在極力控制，這也表現(xiàn)出黛玉的含蓄有教養(yǎng)、謹(jǐn)慎的性格特點(diǎn)。對(duì)寶玉的描寫(xiě)是“寶玉滾到賈母懷里”，這表現(xiàn)出了寶玉的天真和孩子氣。對(duì)鳳姐和鴛鴦二人的描寫(xiě)是“獨(dú)有鳳姐鴛鴦二人掌著，還只管讓劉姥姥”，表現(xiàn)出二人的精明算計(jì)，喜歡耍小手段，喜歡捉弄人的性格特點(diǎn)。作者通過(guò)幾個(gè)人笑時(shí)的不同狀態(tài)，準(zhǔn)確地將每個(gè)人的身份和性格特點(diǎn)都展現(xiàn)在讀者眼前。

我們?cè)谧x《水滸傳》這部作品時(shí)，是不是也在與作者筆下的一個(gè)個(gè)鮮活人物同喜同悲呢？而且我們?cè)诩?xì)讀《水滸傳》時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者在人物的塑造上，即便人物之間在性格方面有相似的地方，但在細(xì)節(jié)上還是進(jìn)行了區(qū)分。例如，“倒拔垂楊柳”的魯智深和“黑旋風(fēng)”李逵，他倆有著火暴的脾氣，都為人仗義、嫉惡如仇，但不同的是魯智深豁達(dá)明理，雖然表面看做事比較粗魯毛躁，但實(shí)際上非常細(xì)心，而李逵則想事情簡(jiǎn)單粗暴，性格更為直率。

（二）故事情節(jié)

小說(shuō)中的人物形象更多還是用一個(gè)個(gè)飽滿(mǎn)的故事情節(jié)來(lái)表現(xiàn)，所以，下面我們?cè)賮?lái)看看故事情節(jié)在小說(shuō)中的作用。情節(jié)設(shè)置是用于推動(dòng)敘事和情節(jié)發(fā)展的工具，一個(gè)用得絕妙的情節(jié)設(shè)置可以讓我們?cè)陂喿x時(shí)感覺(jué)酣暢淋漓；相反，一個(gè)失敗的情節(jié)設(shè)置會(huì)帶來(lái)糟糕的觀賞體驗(yàn)。一部小說(shuō)的故事情節(jié)一定是前后連貫的，而且其中有一定的內(nèi)在聯(lián)系。由事見(jiàn)人，情節(jié)的發(fā)展說(shuō)到底還是為人物塑造而服務(wù)的。所以我們?cè)诳葱≌f(shuō)情節(jié)時(shí)，應(yīng)該將人物與情節(jié)串聯(lián)起來(lái)分析。

小說(shuō)之所以好看，需要“前有伏脈，后有余波”的情節(jié)設(shè)置，還需要有其他配角的參與。比如，我們從《三國(guó)演義》中劉備三顧茅廬這一片段可以得知，劉備第一次訪諸葛亮之前，司馬徽曾斷言諸葛亮可比“興周八百年之姜子牙，旺漢四百年之張子房也”。由此，司馬徽的描述就為諸葛亮的聰明才智埋下了伏筆，也讓讀者從側(cè)面了解到諸葛亮有經(jīng)天緯地之才。除了司馬徽，還有諸葛亮的其他朋友，如崔州平、農(nóng)夫、石廣元、孟公威等，他們的出現(xiàn)或揭示孔明高潔傲岸的情操，為人物刻畫(huà)做襯托，推動(dòng)故事向前發(fā)展，或是充當(dāng)故事前進(jìn)的阻力，總之，都在為故事情節(jié)的發(fā)展服務(wù)。如張飛的不耐煩等，使我們?cè)陂喿x小說(shuō)時(shí)更覺(jué)波瀾，也更有趣。

在《水滸傳》的《智取生辰綱》片段中，幾條故事線(xiàn)進(jìn)行了結(jié)合，讓我們仿佛置身于當(dāng)時(shí)的環(huán)境中，去復(fù)盤(pán)整個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的故事發(fā)展，這樣不僅讓我們深刻了解了其中的含義，還為整個(gè)故事的發(fā)展增添了趣味性，簡(jiǎn)直是一舉多得。比如，一開(kāi)始寫(xiě)晁蓋決定半路奪取這筆不義之財(cái)，他考慮是否要正面發(fā)生沖突，到底是“硬奪”還是“智取”，就為后文留下了懸念。隨后，寫(xiě)楊志也想到肯定會(huì)有人在半路沖出來(lái)，于是他也想出一套策略。這樣的情節(jié)設(shè)置就會(huì)讓我們更加迫切地想知道，晁蓋等人的計(jì)劃會(huì)不會(huì)成功，將讀者的閱讀欲望拉升到頂峰。直到整個(gè)故事結(jié)束，作者才將整件事的來(lái)龍去脈解釋清楚，點(diǎn)明整個(gè)故事就是一個(gè)“計(jì)謀”，一切都是提前計(jì)劃好的，才為讀者揭開(kāi)迷霧。作者通過(guò)如此錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)節(jié)，使故事情節(jié)既反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，又給了我們想要了解清楚事情原委的欲望，讓讀者在讀后有極大的精神滿(mǎn)足。

（三）場(chǎng)景環(huán)境

最后，我們要說(shuō)的就是小說(shuō)的另一大要素——場(chǎng)景環(huán)境。小說(shuō)中的場(chǎng)景環(huán)境描寫(xiě)主要有兩種，一種是自然環(huán)境描寫(xiě)，另一種是社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)。自然環(huán)境指的就是我們生活的周邊環(huán)境，比如天氣、風(fēng)景、地點(diǎn)、季候等。社會(huì)環(huán)境指的是作品中人物的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)狀、人們之間的內(nèi)外在聯(lián)系等。社會(huì)環(huán)境是整個(gè)故事發(fā)展的大背景，是整個(gè)故事的主基調(diào)。

比如，我們?cè)谧x《三國(guó)演義》中劉備三顧茅廬第一次拜訪諸葛亮?xí)r，劉備在路上遇到一位唱歌的農(nóng)夫，其歌詞唱道：“榮者自安安，辱者定碌碌，南陽(yáng)有隱居，高眠臥不足？”就先為人物的德行定調(diào)，然后圍繞品性寫(xiě)故事，用事情佐證之。借他人之口，含蓄地道出臥龍的居住地。而且通過(guò)詩(shī)意的環(huán)境描寫(xiě)，為我們展現(xiàn)出諸葛亮高雅清幽的居住環(huán)境，同時(shí)還烘托了人物高尚的品性。

三、古典小說(shuō)的意義與影響

古典小說(shuō)是一個(gè)民族文化深沉的積淀，讓我們可以了解先人的生活狀態(tài)、思想以及社會(huì)環(huán)境等。除此之外，還能體會(huì)古代委婉又悲愴的愛(ài)情，甚至是他們胸懷大志的情懷。比如《紅樓夢(mèng)》描寫(xiě)的不僅是一個(gè)悲傷的愛(ài)情故事，更是對(duì)那個(gè)社會(huì)的痛斥。

中國(guó)古典小說(shuō)的出現(xiàn)讓通俗文學(xué)正式在文學(xué)史上有了一席之地，讓文學(xué)的形式更加豐富，文學(xué)體裁也得到了完善，更重要的是還對(duì)文學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變起到了促進(jìn)作用?？偟膩?lái)說(shuō)，小說(shuō)的成功與否，與人物有關(guān)，與人物引導(dǎo)的一系列事件有關(guān)，環(huán)境烘托人物、人物引導(dǎo)情節(jié)，這三者緊密結(jié)合，缺一不可。古典小說(shuō)也同樣如此。我們?cè)陂喿x古典小說(shuō)時(shí)，從這三方面入手，就能達(dá)到事半功倍的效果，對(duì)作者想要表達(dá)的思想意圖能夠做到精準(zhǔn)把握，深刻體會(huì)作者在文中所營(yíng)造出來(lái)的世界。