周玲麗

從學(xué)校育人的視角來看，由于德育有著很強的系統(tǒng)性，必須以有組織、有計劃的方式向?qū)W生持續(xù)施加影響，才能夠使學(xué)生的思想道德素養(yǎng)得到有效提升。因此在小學(xué)階段，要想做好對學(xué)生的德育工作，不僅需要充分發(fā)揮班主任教師日常教導(dǎo)與思想品德課程的德育主陣地作用，同時還要將德育與語文、英語、美術(shù)、音樂、體育等學(xué)科的教學(xué)工作結(jié)合起來，從多角度向?qū)W生施加影響。圍繞德育融入小學(xué)音樂課堂教學(xué)的具體策略展開探究，自然也是十分必要的。

一、小學(xué)音樂教學(xué)的德育功能

（一）傳遞正確價值觀念

音樂家進(jìn)行音樂創(chuàng)作時，不僅會將自身的真實情感灌注其中，同時還會使自身的思想價值觀念得到直觀呈現(xiàn)，使傾聽者能夠在欣賞的時候潛移默化地受到這一價值觀念的影響。在小學(xué)音樂教學(xué)中，如果教師能夠從創(chuàng)作背景、歌詞、旋律、節(jié)奏等方面入手，對每節(jié)課所講解的音樂作品展開深入解析，那么學(xué)生就可以深刻感受到音樂作品創(chuàng)作者所傳遞的正確價值觀念，并將其逐漸轉(zhuǎn)化為自身的價值觀，而這對于小學(xué)生德育工作顯然是很有幫助的[1]。例如在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《義勇軍進(jìn)行曲》時，教師先結(jié)合歌曲創(chuàng)作背景（20 世紀(jì)30年代中期，中國人民正在經(jīng)受帝國主義的侵略與壓迫），對聶耳、田漢兩位創(chuàng)作者想要表達(dá)的強烈愛國情感以及反抗帝國主義侵略的頑強精神進(jìn)行分析，可以將熱愛祖國、面對壓迫要勇于反抗等正確的價值觀念準(zhǔn)確傳遞給學(xué)生。待學(xué)生對歌曲創(chuàng)作背景與情感內(nèi)涵有一定了解之后，再結(jié)合當(dāng)今時代背景對歌曲所表達(dá)的思想內(nèi)涵進(jìn)行全新解讀，則能夠?qū)⒏枨枷雰?nèi)涵逐漸延伸到“努力學(xué)習(xí)，報效祖國”“面對困難絕不退縮”等方面，幫助學(xué)生實現(xiàn)對歌曲現(xiàn)實意義的深刻理解，并形成正確的價值觀。

（二）提升學(xué)生道德素養(yǎng)

道德作為人類社會發(fā)展過程中逐漸形成的正確行為準(zhǔn)則與規(guī)范，雖然能夠得到人們的廣泛認(rèn)同，但對于生活經(jīng)驗較少、認(rèn)知能力尚未發(fā)展起來的小學(xué)生來說，卻往往顯得比較難以理解。即便教師能夠?qū)W(xué)生提出詳細(xì)、明確的行為要求，確保其能夠遵守各方面道德準(zhǔn)則，往往也很難使學(xué)生的道德素養(yǎng)真正得到提升。而在小學(xué)音樂教學(xué)中，教師可以充分發(fā)揮音樂在情感傳遞方面的特殊作用，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)一些主題、內(nèi)涵與道德相關(guān)的音樂作品，同時引導(dǎo)其大膽展開想象，將自身學(xué)習(xí)、生活與音樂作品所涉及的道德準(zhǔn)則、規(guī)范緊密聯(lián)系在一起[2]。這樣一來，學(xué)生能夠逐漸認(rèn)識到各項道德準(zhǔn)則、規(guī)范的正確性，并愿意按照道德準(zhǔn)則、規(guī)范來約束自身言行，而其道德素養(yǎng)自然也會隨之得到提升。例如在帶領(lǐng)學(xué)生欣賞《打麥號子》這首歌曲時，教師可以將歌詞內(nèi)容與糧食的來之不易聯(lián)系起來，使學(xué)生能夠形成珍惜糧食、尊重勞動人民的道德品質(zhì)；在開展《漁夫和金魚的故事》這一課的教學(xué)時，教師可以將歌曲所講述的故事與有關(guān)現(xiàn)實生活案例（與貪婪相關(guān)）聯(lián)系起來，使學(xué)生能夠?qū)χ愠贰⒖酥朴鹊赖吕砟町a(chǎn)生深刻理解。

（三）有效陶冶學(xué)生情操

從審美的視角來看，由于音樂本身具有情感性、愉悅性的特點，能夠使聆聽者深刻感受到音樂作品所蘊含的旋律之美、思想之美等，并獲得愉悅的聆聽體驗，因此小學(xué)音樂教學(xué)往往還能夠發(fā)揮出陶冶學(xué)生情操的重要德育功能，幫助學(xué)生樹立健康的審美情趣，并為思想道德素養(yǎng)發(fā)展創(chuàng)造良好基礎(chǔ)。例如在教學(xué)《在葡萄架下》這首歌曲時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生想象歌曲所描繪的畫面，幫助其感受新疆人民辛勤培育葡萄、追求美好生活的勞動之美，并形成熱愛勞動、愿意靠勞動創(chuàng)造美好生活的高尚情操；在教學(xué)《春曉》這首根據(jù)古詩創(chuàng)作的歌曲時，教師可以結(jié)合古詩的思想內(nèi)涵，帶領(lǐng)學(xué)生對歌曲旋律、節(jié)奏特點等進(jìn)行分析，并圍繞“春天雨夜之后的清晨”這一情境展開想象，使學(xué)生能夠深刻感受到春日的自然之美以及故事的韻律之美，形成熱愛自然、熱愛傳統(tǒng)文化的情操。

（四）提高學(xué)生心理素質(zhì)

德育不僅需要關(guān)注受教育者的道德品質(zhì)、思想價值觀念，同時還需要以保證受教育者心理健康為目標(biāo)，確保其能夠以健康的心態(tài)面對一切。在小學(xué)音樂教學(xué)中，以音樂作品學(xué)習(xí)為核心的各種教學(xué)活動，恰恰能夠幫助學(xué)生提高心理素質(zhì)，并使其心理健康得到保證。例如在教學(xué)《小白船》《滑雪》等歌曲時，教師可鼓勵學(xué)生根據(jù)歌詞及歌曲旋律來設(shè)計舞臺表演動作，同時嘗試將動作表演與歌曲演唱結(jié)合起來，使其能夠在成功完成動作創(chuàng)編后獲得成就感，并實現(xiàn)自信心的提升。在開展《什么結(jié)籽高又高》《蘇三起解》等戲劇片段的教學(xué)時，則可以先為學(xué)生播放有關(guān)的表演視頻，之后再鼓勵學(xué)生模仿視頻中演員的動作與唱法，嘗試將所學(xué)選段完整表演給其他同學(xué)，以幫助其克服緊張、自卑、不愿展現(xiàn)自己等心理障礙。

（五）激發(fā)學(xué)生情感共鳴

優(yōu)秀的音樂作品不僅有著優(yōu)美的旋律，同時還蘊含著豐富的情感，往往能夠?qū)?chuàng)作者所想要表達(dá)的情感準(zhǔn)確傳遞給傾聽者，使雙方產(chǎn)生情感上的共鳴。在小學(xué)音樂教學(xué)中，如果教師能夠充分利用音樂作品的這一優(yōu)勢特點，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂作品鑒賞活動，同時簡單介紹作品創(chuàng)作背景、創(chuàng)作者個人經(jīng)歷等基本信息，那么學(xué)生就會在深刻理解音樂作品情感內(nèi)涵的同時，對創(chuàng)作者所想要表達(dá)的情感產(chǎn)生強烈認(rèn)同感。這時教師再將創(chuàng)作者所表達(dá)的情感與有關(guān)德育內(nèi)容聯(lián)系起來，學(xué)生對德育內(nèi)容的認(rèn)同感也會隨之得到提升[3]。例如在學(xué)習(xí)《吹起羌笛跳鍋莊》《瑤族舞曲》《坐上火車?yán)宋鲗帯返纫魳纷髌泛螅瑢W(xué)生會對藏族、瑤族等少數(shù)民族的文化產(chǎn)生強烈的好奇心與喜愛之情。這時教師只需將歌曲與各民族人民和諧共處、互幫互助等民族團(tuán)結(jié)方面的德育內(nèi)容聯(lián)系起來，就可以輕松激發(fā)起學(xué)生對民族團(tuán)結(jié)這一思想觀念的認(rèn)同感，取得理想的德育效果。

二、在小學(xué)音樂課堂教學(xué)中融入德育的有效策略

（一）合理設(shè)定德育目標(biāo)

針對以往小學(xué)音樂教學(xué)對德育關(guān)注度不高的情況，要想將德育功能充分發(fā)揮出來，教師首先要改變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，提高對德育的重視程度。同時，結(jié)合實際教學(xué)情況及課程標(biāo)準(zhǔn)的相關(guān)要求，合理設(shè)定小學(xué)音樂教學(xué)中的德育目標(biāo)，使提高學(xué)生思想道德素養(yǎng)能夠成為小學(xué)音樂學(xué)科的核心教學(xué)目標(biāo)之一。另外，由于小學(xué)音樂學(xué)科教學(xué)內(nèi)容涉及范圍非常廣，每節(jié)課所學(xué)習(xí)的歌曲、音樂制作存在明顯差異，與德育內(nèi)容間的關(guān)系也會有所不同，因此教師還需深入理解課程內(nèi)容，準(zhǔn)確把握課程內(nèi)容與德育內(nèi)容的關(guān)聯(lián)點，并根據(jù)這些關(guān)聯(lián)點來確定每節(jié)課的具體德育目標(biāo)[4]。例如在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《茉莉花》這首歌曲時，教師可以將歌曲波動流暢、細(xì)膩委婉的情感表達(dá)方式作為切入點，設(shè)定增強學(xué)生文化自信、激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛等教學(xué)目標(biāo)，并在課上引導(dǎo)學(xué)生感受歌曲中蘊含的獨特東方韻味，講述《茉莉花》在國外演出并為世界各地人民所喜愛的故事。在進(jìn)行《春風(fēng)滿小城》這首歌曲的教學(xué)時，教師可以將歌詞內(nèi)容與家鄉(xiāng)這一主題聯(lián)系起來，設(shè)定“激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感”“引導(dǎo)學(xué)生樹立長大以后建設(shè)家鄉(xiāng)的理想”等類似教學(xué)目標(biāo)，并在課上引導(dǎo)學(xué)生回憶自己對家鄉(xiāng)的印象，談一談家鄉(xiāng)為何“更可愛”。

（二）創(chuàng)新德育教學(xué)方法

在小學(xué)音樂教學(xué)中，由于德育與常規(guī)課堂教學(xué)工作存在很大差別，很多教學(xué)方法往往并不適用，因此要想實現(xiàn)小學(xué)音樂教學(xué)與德育的有效融合，同樣還需注意對德育方法加以創(chuàng)新。例如在進(jìn)行《七子之歌——澳門》這首歌曲的教學(xué)時，教師可以轉(zhuǎn)變以往以教唱為核心的教學(xué)策略，全面整合各種與葡萄牙侵占澳門、清政府與葡萄牙簽訂《中葡和好通商條約》、1999年澳門回歸等歷史事件有關(guān)的圖文、影像資料，制作出生動直觀且內(nèi)容詳細(xì)的多媒體課件。同時，結(jié)合多媒體課件中的圖文、影像資料，創(chuàng)設(shè)20 世紀(jì)澳門人民渴望回歸祖國的情境，使學(xué)生能夠深入了解澳門被帝國主義侵占后重新回歸祖國母親懷抱的始末，與歌曲詞作者聞一多產(chǎn)生情感共鳴，并樹立起正確的愛國主義精神[5]。在進(jìn)行《歌唱二小放牛郎》這首歌曲的教學(xué)時，教師可以先為學(xué)生講述放牛郎王二小為抗日英勇犧牲的故事，并引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合故事情節(jié)理解歌詞及歌曲情感變化。待學(xué)生對歌曲所講述故事及思想、情感內(nèi)涵擁有一定了解之后，再組織開展音樂劇表演活動。將學(xué)生分為多個小組，同時鼓勵各小組自由設(shè)計音樂劇的臺詞、動作，并在《歌唱二小放牛郎》這首歌曲的伴奏下完成表演，將故事完整、生動地呈現(xiàn)出來。這樣一來，學(xué)生不僅可以在表演過程中加強對歌曲的學(xué)習(xí)與理解，同時也能夠?qū)适轮兄魅斯醵〉臋C(jī)智勇敢以及為抵抗侵略者不怕犧牲的精神產(chǎn)生欽佩之情。這對于愛國精神的培養(yǎng)顯然是非常重要的。

（三）組織音樂實踐活動

德育雖然需要向受教育者的思想、精神層面施加影響，但并非簡單的理論強調(diào)與說教，而是要通過各種形式的引導(dǎo)、教育，使受教育者能夠由內(nèi)而外發(fā)生轉(zhuǎn)變，將各種正確思想價值觀念、道德規(guī)范貫徹到行為實踐中來，實現(xiàn)思想道德素養(yǎng)的真正提升。因此要想在小學(xué)音樂教學(xué)中有效開展德育工作，同樣還需要結(jié)合課程內(nèi)容與實際教學(xué)條件，積極組織以德育為主題的各種音樂實踐教學(xué)活動。這樣可以為學(xué)生提供更多參與德育實踐的機(jī)會，幫助其深刻認(rèn)識到道德規(guī)范、正確思想價值觀念與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，為德育踐行提供重要指導(dǎo)，同時也能夠創(chuàng)造良好的校園環(huán)境，使學(xué)生在潛移默化中受到道德規(guī)范、正確思想價值觀念的熏陶[6]。例如在學(xué)生學(xué)習(xí)過《我們的田野》這首歌曲之后，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行歌曲合唱訓(xùn)練，從保證聲部和諧統(tǒng)一的角度出發(fā)，對各種合唱技巧展開詳細(xì)講解，同時幫助學(xué)生不斷糾正合唱過程中出現(xiàn)的協(xié)作性問題，鼓勵其在演唱過程中注意與同學(xué)進(jìn)行配合，以取得最佳的合唱效果。這樣一來，學(xué)生能夠通過合唱訓(xùn)練深刻認(rèn)識到團(tuán)隊合作、協(xié)同互助的重要性，其集體榮譽感、團(tuán)隊精神、合作意識等思想道德素養(yǎng)也會隨之得到提升。

（四）堅持言傳身教原則

從德育的角度來看，教師在小學(xué)音樂教學(xué)中不僅扮演著思想價值觀念引導(dǎo)者、德育內(nèi)容傳播者等重要角色，同時也是直接影響學(xué)生言行與思想價值觀念的榜樣。如果教師能夠扮演好榜樣的角色，那么小學(xué)音樂教學(xué)中的德育工作效果必然會得到提升。對于教師來說，要想將小學(xué)音樂教學(xué)與德育有機(jī)融合起來，需要遵循言傳身教的基本原則，嚴(yán)格按照各種道德規(guī)范對自身言行進(jìn)行約束，并將正確思想價值觀念全面貫徹到行為實踐中來，力求通過個人實際行動來長期影響學(xué)生[7]。例如在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《義勇軍進(jìn)行曲》時，教師不僅要向?qū)W生強調(diào)奏唱國歌時的禮儀，同時還要嚴(yán)格按照這一禮儀進(jìn)行自我要求，確保每次學(xué)校舉行升旗儀式時的行為都能夠符合禮儀要求，以免使學(xué)生產(chǎn)生禮儀要求只是“空喊口號”的錯誤認(rèn)知。如為了做好《蝸?！愤@一課的德育工作，教師需要注意在日常生活與工作中時刻保持積極向上、努力拼搏的人生態(tài)度，以免因德育內(nèi)容與自身行為不符而使德育工作失去說服力。

總而言之，小學(xué)音樂教學(xué)雖然有著比較突出的德育功能，能夠在傳遞正確價值觀、提升道德素養(yǎng)、增強心理素質(zhì)等方面為小學(xué)生的道德教育提供重要幫助，但對于教師來說，要想將德育有效融入小學(xué)音樂教學(xué)實踐，仍然需要在德育目標(biāo)設(shè)定、德育方法創(chuàng)新、德育主題音樂實踐活動組織以及日常生活與工作中言傳身教等方面采取合適的教學(xué)策略。