李慧（江蘇省徐州市睢寧縣實驗小學(xué) 221200）

陶行知先生是偉大的教育家，他提出了很多有價值的教育思想，如生活教育思想、“教學(xué)做合一”思想、“小先生制”、民主教育思想等。在小學(xué)體育教學(xué)中，教師要踐行陶行知教育思想。有效建構(gòu)體育高效課堂，助推學(xué)生的體育學(xué)練，提升學(xué)生的體育學(xué)力，發(fā)展學(xué)生的體育素養(yǎng)。

一、生活教育，高效課堂建構(gòu)之基石

借鑒陶行知教育思想，要突出陶行知元素。“生活教育”是陶行知思想的核心。汲取生活教育中的智慧，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行生活化的體育學(xué)練，能有效提升學(xué)生學(xué)練水平。在體育教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生生活經(jīng)驗，深化學(xué)生生活化學(xué)習(xí)體驗，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行生活化交往，讓學(xué)生的體育學(xué)練融入生活中，激發(fā)學(xué)生的體育學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動體育學(xué)練積極性，培養(yǎng)體育學(xué)練意志品質(zhì)，正如陶行知先生所說，“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育”。將體育融入生活中，將生活的元素、因子植入體育學(xué)習(xí)中，能實現(xiàn)有效的體育課堂教學(xué)。

生活教育是高效課堂建構(gòu)的基石。從某種意義上說，教育只有通過生活發(fā)出力量，才能成為真正的教育。教育就是為了提升學(xué)生的生活品質(zhì)。相比較于其他學(xué)科，體育與生活的聯(lián)姻、融合、滲透可能更為容易、快捷。與生活融合、滲透、牽手的體育教學(xué)，可以充滿“酸味”“甜味”“樂味”。比如，學(xué)生學(xué)完了跑、跳、投等相關(guān)的體育學(xué)練動作后，教師結(jié)合學(xué)生生活，自主研發(fā)了《勞動模仿操》，將學(xué)生生活中一些力所能及的勞動動作引入體育學(xué)練中。這樣的融合能讓學(xué)生從體育學(xué)練動作中發(fā)現(xiàn)生活原型，如掃地、擦窗、澆水等動作，深受學(xué)生喜愛。學(xué)生積極參與生活化的體育學(xué)練內(nèi)容創(chuàng)編，從中感受體育學(xué)練的樂趣，領(lǐng)略生活化的體育學(xué)練魅力。

陶行知的生活教育理論猶如一盞航燈，為體育教學(xué)指引方向，讓體育貼合生活，也讓生活融入體育。生活化的體育教學(xué)，能讓學(xué)生的體育學(xué)習(xí)充滿激情，學(xué)生在體育學(xué)習(xí)中感受快樂，從而主動接受挑戰(zhàn)。實踐證明，體育與生活緊密結(jié)合，是實現(xiàn)體育有效且高效教學(xué)的關(guān)鍵。

二、“教學(xué)做合一”，高效課堂建構(gòu)之內(nèi)核

“教學(xué)做合一”思想是陶行知先生的又一重要思想?！敖虒W(xué)做合一”并非簡單地讓“做”與“學(xué)”結(jié)合，更不是機(jī)械地引導(dǎo)學(xué)生“做”，而是陶行知先生的一種具身認(rèn)知思想。具身認(rèn)知是身體教育學(xué)視角下的一種有效認(rèn)知方式。

“教學(xué)做合一”的本質(zhì)是“手腦心合一”。正如陶行知先生所說，“手腦結(jié)合，是創(chuàng)造教育的開始”。在體育教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)以實踐性的學(xué)練為核心，將“教”“學(xué)”有機(jī)融合?！敖虒W(xué)做合一”要求教師在體育教學(xué)中將學(xué)生的動手、動口、動腦、動眼、動耳緊密結(jié)合起來，形成多感官的協(xié)同認(rèn)知。比如，在教學(xué)站立式起跑時，教師引導(dǎo)學(xué)生借助體操棒，以游戲“抓體操棒”的形式展開學(xué)練。一開始，學(xué)生大約相距3米遠(yuǎn)。他們紛紛用右手扶體操棒，讓體操棒在自己身體前側(cè)的某個位置直立，人站在棒子的左后側(cè)。當(dāng)裁判員一聲令下，學(xué)生紛紛上前搶棒子。在實踐中發(fā)現(xiàn)，有的學(xué)生能快速地抓住棒子，有學(xué)生卻不能抓住棒子。這是為什么呢？生活化的操練激發(fā)了學(xué)生生活化的問題。在不斷的嘗試和探究過程中，學(xué)生逐步探索到要想抓住對方的棒子的方法和技巧。借助游戲，促進(jìn)學(xué)生對相關(guān)學(xué)練動作的理解。

“教學(xué)做合一”寓學(xué)于教、寓學(xué)于玩，讓“教學(xué)做”真正融為一體。正如陶行知先生所說，“事情怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教”，“教學(xué)做合一”充分發(fā)揮了學(xué)生的體育學(xué)練技能。在這個過程中，教師的點撥、啟發(fā)、引導(dǎo)，發(fā)揮畫龍點睛的作用，彰顯著陶行知教學(xué)法的優(yōu)勢。

三、“小先生制”，高效課堂建構(gòu)之關(guān)鍵

“小先生制”是陶行知先生基于生活教育思想、“教學(xué)做合一”思想基礎(chǔ)上提出的又一個創(chuàng)造性的教學(xué)思想。“小先生制”是建立在對話與交往基礎(chǔ)上的一種生本教育思想。傳統(tǒng)的教育往往是將學(xué)生作為學(xué)生，將教師作為教師，事實上在教學(xué)中，師生各方是互為主體的。教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生式的教師，學(xué)生也應(yīng)當(dāng)成為教師式的學(xué)生。充分應(yīng)用“小先生制”，能引導(dǎo)學(xué)生抱團(tuán)發(fā)展。在體育教學(xué)中，應(yīng)用“小先生制”，要秉持“即知即傳人”的原則，讓學(xué)生在互幫互學(xué)的過程中坦誠相待，無所保留。

體育教學(xué)中的“小先生”，可以由教師推薦，也可以由學(xué)生推薦，還可以學(xué)生自告奮勇。在教學(xué)中，教師要創(chuàng)設(shè)人人爭當(dāng)“小先生”的良好氛圍，構(gòu)建領(lǐng)袖式、互助式的互幫互助學(xué)習(xí)氛圍。在“小先生制”下，學(xué)生既是學(xué)習(xí)者，又是教學(xué)者。從形式上看，“小先生制”可以分為管理式小先生制、互助式小先生制、私人訂制式小先生制、領(lǐng)袖式小先生制等。比如，在“扔沙包”這一教學(xué)活動中，筆者讓扔得遠(yuǎn)的學(xué)生分享自己扔沙包的方法。其他學(xué)生看“小先生”扔沙包的同時，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)成“青藍(lán)工程”“師徒對子”，讓學(xué)優(yōu)生推動學(xué)困生、后進(jìn)生進(jìn)行學(xué)練。在“小先生”的建議下，學(xué)生對體育學(xué)練內(nèi)容、方式等進(jìn)行創(chuàng)新，形成了諸如“正向扔沙包”“側(cè)向扔沙包”“背向扔沙包”“胯下扔沙包”等學(xué)習(xí)內(nèi)容，不僅改變了扔沙包的方向，還改變了扔沙包時手的方向，如低投沙包、平投沙包、高拋沙包等。同時，還可在沙包上進(jìn)行創(chuàng)新，形成如“扔實心球”“扔紙球”“扔瓶子”等活動。對安全系數(shù)高的東西，學(xué)生還設(shè)計出“我拋你接”的活動方式，將扔沙包的游戲活動不斷創(chuàng)新，形成創(chuàng)意無限的活動。應(yīng)用“小先生制”，我們將課堂學(xué)練的主動權(quán)充分下放，不斷調(diào)動學(xué)生的學(xué)練積極性，讓學(xué)生經(jīng)過考核能夠晉升為“小先生”?！靶∠壬啤睅淼牟粌H是學(xué)生體育學(xué)練的趣味、價值和意義的深化，還讓學(xué)生的體育學(xué)練生發(fā)出無限的可能性。

在體育教學(xué)中實施“小先生制”，可以采用一對一、一對多、多對多的形式。實施“小先生制”不僅讓體育教學(xué)的組織形式發(fā)生了根本性變化，更改變了教師教學(xué)中“一言堂”的現(xiàn)象，將體育學(xué)習(xí)的主體權(quán)利真正充分地賦予學(xué)生。過程中，能看到學(xué)生發(fā)展的過程，看到體育學(xué)習(xí)共同體成長的過程。借助“小先生制”，能有效提升學(xué)生的體育核心素養(yǎng)。

教學(xué)有法，但無定法，貴在得法。在小學(xué)體育教學(xué)中，秉持陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”的思想，將體育學(xué)練與生活相結(jié)合，將“教學(xué)做”緊密結(jié)合起來，并充分借助“小先生制”。陶行知先生的教育思想是寶貴的教育財富，對于培育學(xué)生的體育實踐能力具有重要的作用。在體育教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生“撐一支長篙”，向“體育學(xué)練更深處”漫溯，進(jìn)而讓學(xué)生能“滿載一船星輝”，在體育“星輝斑斕”里放歌。