王磊

摘要：歷史的“時空”至少包括關(guān)系遞進的三個維度：自然時空、社會時空和價值時空。將歷史事件納入不同維度的時空范圍加以考察，能讓歷史永遠保持著認知過去、關(guān)注現(xiàn)實、探索未知的張力。鎖定自然時空，可以縱覽歷史圖景的整體風(fēng)貌;進入社會時空，能夠體悟歷史人物的現(xiàn)實影響;關(guān)照價值時空，利于叩問歷史研究的人文情懷。

關(guān)鍵詞：時空觀念;自然時空;社會時空;價值時空;《抗日戰(zhàn)爭》

本文系江蘇省南京市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度課題“秦淮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的行動研究”（編號：L/2020/062）的階段性研究成果。時空觀念是在特定的時間和空間聯(lián)系中對事物進行觀察、分析的意識和思維方式。它既是歷史學(xué)科區(qū)別于其他學(xué)科的重要特征，也是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的組成部分。在這一素養(yǎng)達成的過程中，歷史教師應(yīng)將課程標準的相關(guān)要求轉(zhuǎn)化為具體的教學(xué)行為，指導(dǎo)學(xué)生把歷史現(xiàn)象放在特定的時空背景下進行分析，并進一步理解歷史事件的變化與延續(xù)。

時空觀念貫通過去、現(xiàn)在和未來。這是因為，歷史研究的任務(wù)，就是透過史料，在具體的歷史背景中理解人類的實踐活動，以今天的視角形塑過去發(fā)生的事件。這就內(nèi)在決定了歷史具有客觀性、關(guān)聯(lián)性和價值性。因此，歷史的“時空”至少包括關(guān)系遞進的三個維度：自然時空、社會時空和價值時空。自然時空側(cè)重客觀與求真，社會時空關(guān)注認同與參照，價值時空探討規(guī)律與命運。將歷史事件納入不同維度的時空加以考察，能讓歷史永遠保持著認知過去、關(guān)注現(xiàn)實、探索未知的張力。本文以《抗日戰(zhàn)爭》一課教學(xué)為例，探討如何從三個維度對歷史事件進行觀察、分析，培育學(xué)生的時空觀念。

一、鎖定自然時空，縱覽歷史圖景的整體風(fēng)貌

在自然時空中，時間是物質(zhì)運動的延續(xù)性，空間是物質(zhì)運動的廣延性，時間和空間都被看作物質(zhì)運動的形式。因而，自然時空具有客觀的實在性，是一切物質(zhì)的存在方式。教學(xué)中，教師可按時間順序或空間分布，整合史實，形成歷史線索;按照一定主題，形成知識結(jié)構(gòu)劉俊利.基于課程目標的中學(xué)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)：概念、淵源與內(nèi)涵[J].歷史教學(xué)（上半月刊），2016（9）：1927。，并且根據(jù)主題，按時間順序或空間分布，靈活整合系列史實。

（一）用歷史地圖定位空間

梁啟超先生在《〈中國地理沿革〉序》一文中強調(diào)：“讀史不明地理則空間概念不確定，譬諸筑屋而撥其礎(chǔ)也?！边@說明，學(xué)習(xí)歷史必須建立起空間概念，因為歷史發(fā)展變化的客觀過程都是依托空間而存在的。比起文字的表現(xiàn)形式，歷史地圖在反映事物所處空間狀態(tài)方面具有更加簡明和直觀的特征。教師在教學(xué)中充分利用歷史地圖，既有助于學(xué)生感知歷史，又能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)史興趣，促使他們在還原歷史細節(jié)的過程中，準確把握歷史發(fā)展的軌跡。

以《抗日戰(zhàn)爭》的教學(xué)為例。教師首先把中國及其周邊地區(qū)的地圖呈現(xiàn)在投影上，然后出示一套 “抗日戰(zhàn)爭及世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利五十周年”紀念郵票。這套郵票共8枚，從不同角度再現(xiàn)了全民族抗戰(zhàn)中的重大歷史事件，主題分別為“七七戰(zhàn)火”“臺兒莊大捷”“敵后游擊戰(zhàn)”“百團大戰(zhàn)”“芒友會師”“華僑捐獻”“臺灣光復(fù)”“偉大勝利”。學(xué)生需依據(jù)地形地貌和行政區(qū)劃，將這些郵票粘貼在相關(guān)史事發(fā)生的區(qū)域。對于教材沒有涉及的“芒友會師”和“華僑捐獻”，教師先作介紹，再讓學(xué)生在地圖上準確定位。

（二）用大事年表鎖定時間

時間是建構(gòu)歷史的框架，是形成歷史的順序，也是合理解釋歷史事實和深刻感悟歷史意義的重要前提。自然時空維度下，歷史事件可以通過大事年表的形式進行敘述。大事年表，是“以時間為經(jīng)，以大事為緯，把散落的重大事件按時間先后順序排列，從而達到某種研究或教學(xué)目的的認知結(jié)構(gòu)”陳偉壁.“大事年表”式材料的開發(fā)和應(yīng)用[J].歷史教學(xué)（上半月刊），2010（4）：5053。。其突出的特點是，時與事對照，言簡意賅。將大事年表運用于歷史教學(xué)，能夠幫助學(xué)生形成完整的知識體系，建構(gòu)嚴謹?shù)恼J知框架。

《抗日戰(zhàn)爭》一課教學(xué)中，在空間定位已經(jīng)完成的前提下，教師讓學(xué)生把8枚郵票反映的歷史事件按照時間先后列表呈現(xiàn)，并要求他們用準確的歷史術(shù)語概括這些事件反映的基本史實。在學(xué)生表述的過程中，教師提醒他們注意時間和空間的結(jié)合。此外，“九一八”事變、淞滬會戰(zhàn)、太原會戰(zhàn)、南京大屠殺、武漢會戰(zhàn)、中國遠征軍赴緬作戰(zhàn)均是本課的教學(xué)重點。教師再將郵票和教科書中呈現(xiàn)的這些重要事件按照戰(zhàn)爭進程進行劃分，讓學(xué)生分別將其歸入防御階段、相持階段和反攻階段，通過教材內(nèi)容的有效補位來彌補郵票資源的缺失。至此，師生基本完成了自然時空維度下學(xué)習(xí)內(nèi)容的梳理與整合。

培養(yǎng)學(xué)生的自然時空觀，就是要使學(xué)生了解史事發(fā)生、發(fā)展的具體時間和地理環(huán)境，并且能夠按照地理要素和歷史時間，建構(gòu)歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象之間的相互關(guān)聯(lián)。這一過程不僅有利于學(xué)生縱覽歷史事件的整體風(fēng)貌，而且為其闡釋社會時空奠定認知基礎(chǔ)。

二、進入社會時空，體悟歷史人物的現(xiàn)實影響

在自然時空語境下認識歷史，目的是盡可能感知客觀存在的史實。若想獲得對歷史的深刻認識，必須將時空觀念進一步深化，進入社會時空的語境。“社會時空是社會存在的基本形式，是對社會內(nèi)部結(jié)構(gòu)變遷的一種衡量方式”汪天文.社會時空的解析——衡量人類的活動效率與生活質(zhì)量的尺度[J].中國人民大學(xué)學(xué)報，2004（6）：6873。，是通過人的生命活動、實踐活動而賦予自然時空以社會屬性?！坝捎诿恳淮说幕顒拥男枰⒛康?、方式、意志等不同，社會時空總是從不同時代人的具體活動中獲得其規(guī)定性。”張明倉.社會時空·科學(xué)技術(shù)·人的自由——從馬克思的視角看[J].自然辯證法研究，2001（3）：5761。在社會時空中，“時間實際上是人的積極存在，它不僅是人的生命尺度，而且是人的發(fā)展空間?！敝泄仓醒腭R克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集（第47卷）[M].北京：人民出版社，1979：532。可以說，正是人的活動，才使時空具有了蓬勃的生機和永恒的活力。教學(xué)中，教師必須在社會時空的語境下，將史事放在具體的情境坐標中去考察，幫助學(xué)生意識到評判史事一定要結(jié)合具體的歷史條件，實事求是地對史事在歷史上的地位與影響進行解釋。

基于社會時空考察《抗日戰(zhàn)爭》的教學(xué)活動，一方面，師生立足當(dāng)時世界歷史的發(fā)展潮流和中國所處的階段，感受中華民族在遭受空前災(zāi)難時，捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的堅定決心，以及英勇不屈的抗?fàn)幘?另一方面，從當(dāng)今中國社會變革的角度，真正領(lǐng)悟中國共產(chǎn)黨順應(yīng)時代潮流、維護世界和平、推動中華民族偉大復(fù)興的深遠意義。教學(xué)片段如下：

師剛才我們通過地圖和大事年表，呈現(xiàn)了自然時空下抗日戰(zhàn)爭的歷史圖景。想一想，除了按照戰(zhàn)略階段劃分抗日戰(zhàn)爭的過程以外，這8枚郵票還為我們提供了哪些理解這段歷史的角度？

生“七七戰(zhàn)火”“臺兒莊大捷”“芒友會師”發(fā)生在正面戰(zhàn)場，“百團大戰(zhàn)”“敵后游擊隊”發(fā)生在敵后戰(zhàn)場。

師“正面”戰(zhàn)場和“敵后”戰(zhàn)場的相互配合，說明了什么？

生無論是戰(zhàn)略要地、大中城市還是廣大農(nóng)村，都有中國軍民抗擊外來侵略的身影。

生一方面，說明國共兩黨都進行了積極的抵抗，并取得了一定的勝利;另一方面，“正面”和“敵后”的作戰(zhàn)區(qū)域也和兩黨各自的戰(zhàn)力條件和軍力部署有關(guān)。

師按照這樣的思路進一步展開，還有哪些新的發(fā)現(xiàn)？

生“七七戰(zhàn)火”“臺兒莊大捷”“百團大戰(zhàn)”“敵后游擊隊”“芒友會師”是中國軍民在軍事上的對日作戰(zhàn)，“華僑捐獻”體現(xiàn)了愛國僑民在經(jīng)濟上予以國家巨大的支持。

師對此，我們可以如何解釋？

生建立在國共兩黨第二次合作基礎(chǔ)之上的全民族抗戰(zhàn)，其實也離不開世界各地的炎黃子孫的支持;軍事抵抗和經(jīng)濟援助是中國軍民長期抗戰(zhàn)的兩大支柱。

師借鑒自然時空的分析方法，觀察地圖上郵票的擺放位置，大家又發(fā)現(xiàn)了什么？

生“七七戰(zhàn)火”“臺兒莊大捷”“百團大戰(zhàn)”“敵后游擊隊”“臺灣光復(fù)”屬于中國境內(nèi)的對日作戰(zhàn)，“芒友會師”“華僑捐獻”主要是在中國境外。

師這位同學(xué)的分析呼應(yīng)了這套郵票的主題——“抗日戰(zhàn)爭及世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利五十周年”。圍繞這個主題，我們可以得出怎樣的認識？

生抗日戰(zhàn)爭既是中國軍民反抗侵略的衛(wèi)國戰(zhàn)爭，也是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分。中國戰(zhàn)場是世界反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場。

生中國軍民不僅擔(dān)負了在本國抗擊日寇的重任，而且還在東南亞和太平洋地區(qū)積極配合盟軍作戰(zhàn)，為世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利作出了卓越的貢獻。

生抗日戰(zhàn)爭為中國贏得了巨大的國際威望，中國的國際地位因此得到提高，中國成為戰(zhàn)后世界五大國之一。

這一教學(xué)片段中，教師不僅搭建了教科書與郵票資源的橋梁，而且還引領(lǐng)學(xué)生從社會時空的視角理解抗日戰(zhàn)爭的內(nèi)容。這樣，學(xué)生就可以站在全民族抗戰(zhàn)和世界反法西斯戰(zhàn)爭的立場，客觀理性地認識各個階級、階層、政黨、團體在戰(zhàn)爭中的貢獻，從而進一步意識到，歷史事件只有在時空坐標中才能回答其發(fā)生的原因以及這樣發(fā)生的理由。從這個意義上說，“社會時空是我們真正理解歷史的關(guān)鍵”馬維林.歷史課程目標中“時空觀念”的理解維度[J].教學(xué)與管理（中學(xué)版），2017（9）：5558。。

需要強調(diào)的是，師生在建構(gòu)社會時空的過程中，不可避免地具有一定的主觀色彩，這就要求相關(guān)的教學(xué)活動應(yīng)該在科學(xué)的歷史理論指導(dǎo)下，通過規(guī)范的教學(xué)設(shè)計、精心的教學(xué)推進和嚴謹?shù)姆治稣撟C，幫助學(xué)生完成社會時空的合理闡釋。

三、關(guān)照價值時空，叩問歷史研究的人文情懷

相比于自然時空和社會時空，價值時空是歷史研究建構(gòu)的人格世界。價值時空源于人在生命活動中的價值追求，集中反映了人的精神品格和價值取向。在人與世界整合之后所營造的人格世界中，人為了超越自然生命的有限性，必然要把自然時空和社會時空轉(zhuǎn)換成能體現(xiàn)自己生存的價值和意義的新的時空，“使人能充分發(fā)揮超生命的潛能和實現(xiàn)自我超越的無限本性”余瀟楓.“價值時空”與人格的發(fā)展[J].哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），1999（1）：15。。

在對抗日戰(zhàn)爭歷史的學(xué)習(xí)中，大多數(shù)學(xué)生主要通過對具體史實的記憶和對戰(zhàn)爭教訓(xùn)的總結(jié)獲得對這場戰(zhàn)爭的歷史反思。事實上，如果師生能從價值時空的層面去研究思考，就能在歷史與現(xiàn)實之間，尋找到更有深度的論述方式。相關(guān)教學(xué)片段如下：

師（出示圖1）你能從“百團大戰(zhàn)”的票面上獲取哪些信息？

生郵票的中心是一位右肩扛槍的八路軍戰(zhàn)士，他的身后是綿延不斷的長城，城墻和烽火臺上有振臂歡呼的人群。

師這位戰(zhàn)士給你的視覺印象有哪些？

生目光如炬，神情堅毅，挺拔如松。

師這樣的人物形象具有怎樣的象征意義？

生百團大戰(zhàn)的勝利離不開八路軍的英勇作戰(zhàn)，這位戰(zhàn)士正是八路軍不畏強暴、威武不屈的縮影。

師我們可以如何解讀這枚郵票中的“長城”呢？

生長城橫亙?nèi)A北地區(qū)，這里是百團大戰(zhàn)的主要區(qū)域。

生圍繞雁門關(guān)、娘子關(guān)等長城關(guān)隘的爭奪，也是百團大戰(zhàn)的重要組成部分。

師除了具體史實以外，有沒有更深層次的思考呢？

生抗日戰(zhàn)爭期間，長城已經(jīng)成為中國人民人格力量的象征。它不僅是抵抗日寇入侵的防御屏障，更是鼓舞國人英勇抗戰(zhàn)的精神武器。

生中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊是堅不可摧的鋼鐵長城。

生中國軍民用血肉之軀筑起了抗擊日本帝國主義侵略的精神長城。

價值時空是過去、現(xiàn)在和未來三種樣態(tài)的統(tǒng)一體。要想全面了解歷史，完成對歷史意義的建構(gòu)，就必須在價值時空的語境下，將歷史事件放在具體的歷史語境中考察。從人文情懷的角度考量，長城在不同時期的價值內(nèi)涵是有明顯區(qū)別的。在中國古代，中原王朝構(gòu)筑長城的主要目的在于鞏固邊防和抵御北方游牧民族劫掠。有了長城的保護，中原王朝才能在有效抵御和遏制游牧民族侵擾的同時，又與其攜手，遵循合作、交流、共贏的絲綢之路精神，共同創(chuàng)造和維護東方的文明與和平。近代以來，尤其是抗日戰(zhàn)爭期間，長城已經(jīng)成為炎黃子孫共同價值時空的載體。優(yōu)秀的中華兒女為保衛(wèi)長城而與入侵列強殊死作戰(zhàn)，其實就是在以鮮血和生命捍衛(wèi)國家的尊嚴和民族的獨立。時至今日，長城不僅象征著中華民族的尊嚴、意志和力量，而且已成為中國構(gòu)筑人類命運共同體的國家名片?！叭祟惷\共同體思想為超越文明隔閡和文明沖突打開了新思路，是對全人類作出的歷史性的重大理論貢獻，而長城和平文化的豐富、深厚的理論內(nèi)涵為人類命運共同體的構(gòu)建提供了雄辯而豐富的歷史依據(jù)。”“長城”塑造了“多元一體”的中華民族，凝聚了長城內(nèi)外多民族共贏發(fā)展的豐富經(jīng)驗和歷史智慧，在助力人類命運共同體發(fā)展的同時，也有利于中華民族偉大復(fù)興的早日實現(xiàn)。

價值時空是人作為社會主體的最根本體現(xiàn)，也是人格個體性與超個體性、歷史性與超歷史性統(tǒng)一的最根本的依據(jù)。教師應(yīng)將價值維度的時空觀念轉(zhuǎn)換為對學(xué)生綜合素養(yǎng)和優(yōu)秀品質(zhì)的關(guān)注，加強歷史課程與人類優(yōu)秀文明的對話，幫助學(xué)生構(gòu)筑未來公民的精神大廈。

參考文獻：

[1] 彭運輝.論新時代長城外交的軟實力價值[J].文化軟實力，2018（2）.