于景澤

中國(guó)畫從古至今始終與群眾同行，與時(shí)代同行，呈現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力。進(jìn)入當(dāng)今社會(huì)，依然有人認(rèn)真學(xué)習(xí)中國(guó)畫，依然有企業(yè)積極傳承中國(guó)畫，只不過，人們關(guān)注的內(nèi)容更加豐富，企業(yè)發(fā)展的項(xiàng)目也更加繁雜，中國(guó)畫逐漸成為一種比較“小眾”的藝術(shù)形式，中國(guó)畫的詩(shī)意也成為一種極其遙遠(yuǎn)的情懷，讓一部分人感覺陌生、高不可攀。結(jié)合現(xiàn)狀，分析當(dāng)代中國(guó)畫詩(shī)意的失落與傳承，旨在介紹中國(guó)畫的詩(shī)意，揭示中國(guó)畫的價(jià)值，呼吁人們關(guān)注中國(guó)畫的傳承事業(yè)，呼吁相關(guān)企業(yè)不忘初心，在新的征程中肩負(fù)起傳承中國(guó)畫的責(zé)任。

一、當(dāng)代中國(guó)畫詩(shī)意的體現(xiàn)

看得見的筆墨與看不見的空間，這些都是當(dāng)代中國(guó)畫的特點(diǎn)。當(dāng)代中國(guó)畫的詩(shī)意性體現(xiàn)在靈動(dòng)的筆墨中，也體現(xiàn)在豐富的情感與意境中。欣賞當(dāng)代中國(guó)畫的詩(shī)意，從不同角度切入，可以產(chǎn)生各種各樣的觀點(diǎn)。具體來分析：

（一）筆墨中的詩(shī)意

在創(chuàng)作中國(guó)畫的過程中，不同的筆墨具有不同的詩(shī)意，如濃重的筆墨，看上去端莊、大氣，可以很好地烘托氛圍；輕盈的筆墨，看上去灑脫、靈動(dòng)，可以展現(xiàn)真性情；娟秀的筆墨，看上去優(yōu)雅、和諧，可以調(diào)動(dòng)人們的情緒……筆墨的巧妙運(yùn)用，是中國(guó)畫的一大特色。例如，在北京人民大會(huì)堂，有一幅大氣磅礴的中國(guó)畫《荷風(fēng)盛世》，其創(chuàng)作者是崔如琢。這幅畫中的荷花、荷葉主要采用濃淡起伏的筆墨，整體看上去酣暢淋漓。在創(chuàng)作過程中，為了體現(xiàn)出“池塘荷花”與“盛世荷花”的不同，創(chuàng)作者巧妙地運(yùn)用筆墨，每一朵荷花都有盛開的朝氣，看上去大氣、高貴，同時(shí)每一朵荷花又有自己的姿態(tài)，不迎合世俗……充分發(fā)揮出筆墨的優(yōu)勢(shì)。盛世需要壯闊、宏偉，更需要腳踏實(shí)地、保持真我，筆墨中透露出來的詩(shī)意，將“荷花”與“盛世”合理聯(lián)系起來。該中國(guó)畫傳遞出來的詩(shī)意，非常契合北京人民大會(huì)堂的環(huán)境。

（二）情感中的詩(shī)意

中國(guó)畫涉及的題材多種多樣，在中國(guó)畫的創(chuàng)作題材中，可以看到壯麗的山河、樸素的民風(fēng)、動(dòng)人的故事、美麗的姑娘、和諧的社會(huì)環(huán)境……創(chuàng)作者以“借畫抒情”的方式，賦予中國(guó)畫獨(dú)特的詩(shī)意，使中國(guó)畫更具有吸引力。例如，在中國(guó)畫《春潮》中，創(chuàng)作者黃永玉就是一位感情充沛且善于詮釋情感的優(yōu)秀藝術(shù)家。在畫面中，一只巨大的鯊魚跳躍、翻轉(zhuǎn)，它牽動(dòng)著漁民，牽動(dòng)著大大小小的魚兒，甚至牽動(dòng)著整個(gè)大?！@只大鯊魚仿佛并不屬于大海，它可以引導(dǎo)大海。從常理來分析，一只鯊魚并不會(huì)產(chǎn)生這么大的影響力，創(chuàng)作者以“夸張”的方式，凸顯出鯊魚的偉岸形象，主要想烘托春潮的氣氛，同時(shí)表達(dá)出了人們內(nèi)心的情感，人們對(duì)待生活，對(duì)待理想，對(duì)待情感，總會(huì)有一個(gè)熱情高漲的階段，雖然潮水起起伏伏，終究會(huì)退去，但人們內(nèi)心的期待一直存在。這幅中國(guó)畫的詩(shī)意在于，“春潮”不僅僅是一種自然現(xiàn)象，還是人們的一種態(tài)度、一種情感。

（三）意境中的詩(shī)意

欣賞中國(guó)畫，可以讓人自然而然地展開聯(lián)想，進(jìn)入到各種各樣的意境中，有的意境熱鬧、歡樂，可以消除人們內(nèi)心的孤獨(dú)；有的意境樸實(shí)、恬靜，可以調(diào)節(jié)人們浮躁的情緒；還有的意境浪漫、美好，可以激發(fā)人們對(duì)生活的熱愛……中國(guó)畫呈現(xiàn)出來的多種意境，正是詩(shī)意的體現(xiàn)。例如，何家英創(chuàng)作的《秋冥》就是一幅頗有意境的中國(guó)畫。在畫面中，一位女孩席地而坐，看似簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，實(shí)則想象的空間很大，營(yíng)造的意境很豐富，讓人情不自禁地聯(lián)想到其他人物，女孩在等待誰，女孩在想念誰，女孩在祝福誰……樹葉黃了，散落一地，這是一個(gè)枯枝落葉的秋天，也是一個(gè)農(nóng)民豐收的秋天，女孩是在為落葉而感傷，還是在為收獲而喜悅？女孩并沒有流露出任何一種具體的情緒，或許女孩只是在自由地冥想。欣賞這幅畫，可以走入一個(gè)個(gè)意境中，可以聯(lián)想到自己的遭遇、自己的生活。在《山居秋暝》中，王維所表現(xiàn)的“秋暝”，更貼近自然，主要關(guān)注的對(duì)象為明月、清泉、松林、山石等。而何家英所表現(xiàn)的《秋冥》，則是另一種意境，很好地詮釋出“秋暝”與“秋冥”的不同，更貼近人性，主要關(guān)注人的心理、人的情緒、人的態(tài)度、人的思維等。

二、當(dāng)代中國(guó)畫詩(shī)意的失落

當(dāng)代中國(guó)畫詩(shī)意的失落與多方面因素有關(guān)，包括認(rèn)知層面的誤區(qū)、教育層面的落后、市場(chǎng)層面的混亂等。認(rèn)識(shí)這些因素，可以更好地了解當(dāng)代中國(guó)畫的發(fā)展環(huán)境，并采取合適的措施，保護(hù)當(dāng)代中國(guó)畫的詩(shī)意色彩。具體來分析：

1.認(rèn)知層面

在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，中國(guó)整體的開放性越來越明顯，中國(guó)與其他國(guó)家之間的交往日益頻繁。受到外來文化、藝術(shù)的影響，人們?cè)谡J(rèn)知層面開始產(chǎn)生“迎合”“崇外”的傾向，認(rèn)為外來文化珍貴、有趣，蘊(yùn)含著無限商機(jī)，值得深入探索。久而久之，人們漸漸忽視中國(guó)本土文化和藝術(shù)。中國(guó)畫作為傳統(tǒng)文化、民族藝術(shù)中的一部分，其傳承陷入各種各樣的困境中，中國(guó)畫詩(shī)意的失落已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象，相關(guān)行業(yè)也進(jìn)入十分緩慢的發(fā)展階段。此外，對(duì)于年輕人來說，社會(huì)在高速運(yùn)轉(zhuǎn)，生活環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了很大變化，年輕人的所見所聞十分豐富、復(fù)雜。為了追趕國(guó)際潮流，在娛樂項(xiàng)目中，有些年輕人樂于選擇西方的娛樂項(xiàng)目，在生活方式上，有些年輕人也向往西方的生活模式，他們?cè)絹碓健拔鞣交保瑑?nèi)心的文化自信明顯不足，很少關(guān)注中國(guó)畫中的詩(shī)意內(nèi)涵。中國(guó)畫一代代地傳承，需要大量的年輕人來接力，所以說年輕人的認(rèn)知水平直接關(guān)系到中國(guó)畫的推廣工作。如何從認(rèn)知層面引導(dǎo)年輕人，是傳承當(dāng)代中國(guó)畫的關(guān)鍵之處。

2.教育層面

結(jié)合教育領(lǐng)域的實(shí)際情況來分析，目前有些學(xué)校并未重視中國(guó)畫的推廣工作，漸漸導(dǎo)致中國(guó)畫詩(shī)意的失落。一方面，專業(yè)課的不足。在美術(shù)方向的專業(yè)課程中，有些教師片面強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作技能，認(rèn)為中國(guó)畫的優(yōu)點(diǎn)在于高超的創(chuàng)作技能，并沒有從情感、意境、思想等角度對(duì)中國(guó)畫的詩(shī)意性進(jìn)行深入剖析。學(xué)生學(xué)習(xí)各門專業(yè)課程之后，視角仍然很狹窄，不能很好地認(rèn)識(shí)中國(guó)畫的價(jià)值，感受其詩(shī)意。另一方面，課外活動(dòng)的不足。課外活動(dòng)具有教育意義，也具有生活意義，可以很好地啟發(fā)學(xué)生。當(dāng)前，在課外活動(dòng)的策劃中，有些學(xué)校突出專業(yè)性和創(chuàng)新性，習(xí)慣于引入大量影視元素、體育元素、潮流元素等，并沒有從文化性、藝術(shù)性等視角，積極策劃中國(guó)畫相關(guān)課外活動(dòng)。也就是說，在課堂之外，學(xué)生難以接觸到中國(guó)畫的相關(guān)活動(dòng)，也難以拓展中國(guó)畫的相關(guān)知識(shí)，學(xué)生感受不到中國(guó)畫的學(xué)習(xí)氛圍，也體會(huì)不到中國(guó)畫詩(shī)意的影響力。

3.繪畫層面

首先，相對(duì)于寫意畫而言，工筆畫更加受到人們的青睞，成為當(dāng)下中國(guó)畫創(chuàng)作的主流，無論是展覽會(huì)還是拍賣會(huì)，工筆畫都是很受歡迎的。從繪畫創(chuàng)作的藝術(shù)風(fēng)格與審美境界來看，工筆畫更加講究技巧，且技術(shù)手段更加豐富，這些都與我國(guó)傳統(tǒng)中國(guó)畫詩(shī)意是相悖的。其次，就當(dāng)下中國(guó)畫創(chuàng)作者而言，其創(chuàng)作的初衷越來越強(qiáng)調(diào)視覺效果的呈現(xiàn)，創(chuàng)作更加追求技藝、技巧的創(chuàng)新，這對(duì)于藝術(shù)家而言，創(chuàng)作變得更加“刻意”，而不是像傳統(tǒng)的中國(guó)畫那樣“隨意”，所以，現(xiàn)代中國(guó)畫與傳統(tǒng)中國(guó)畫相比，更多的是“預(yù)想”的創(chuàng)作，而不是無意而為之，情感表達(dá)方面更加“刻意”。中國(guó)畫詩(shī)意都是寄情于山水，感悟大自然，無意而為之的創(chuàng)作。所以，從當(dāng)下中國(guó)畫來看，當(dāng)下中國(guó)已經(jīng)逐漸喪失了傳統(tǒng)中國(guó)畫的詩(shī)意，喪失了中國(guó)畫中固有的寫意性，或無法凸顯出寫意精神。所謂寫意并不是指逸筆草草、不求形似的繪畫形式，而是一種中國(guó)畫的創(chuàng)作方法與觀念。究其本質(zhì)，則是畫家對(duì)天人、物我之間本源共通的生命狀態(tài)的感悟與表達(dá)。顯而易見，寫意恰恰是中國(guó)畫詩(shī)意存在與顯現(xiàn)的基本條件。寫意性或者寫意精神的缺失，帶來的必然是詩(shī)意的缺席與失落。

三、當(dāng)代中國(guó)畫詩(shī)意的傳承

當(dāng)代中國(guó)畫詩(shī)意的傳承，可以從不同視角進(jìn)行積極干預(yù)。例如，從認(rèn)知視角出發(fā)，理性引導(dǎo)大眾認(rèn)知；從教育視角出發(fā)，科學(xué)改革教育體系；從市場(chǎng)視角出發(fā)，全面調(diào)整市場(chǎng)環(huán)境。這是一項(xiàng)全民關(guān)注的事業(yè)，也是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的事業(yè)。具體來分析：

1.引導(dǎo)大眾認(rèn)知

中國(guó)的開放化發(fā)展應(yīng)該成為一種機(jī)遇，相關(guān)部門要抓住機(jī)遇，從“藝術(shù)振興”的角度，正確引導(dǎo)大眾認(rèn)知。例如，在影視作品中，以中國(guó)畫為主要線索，演繹一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事，將影視、生活、中國(guó)畫三者聯(lián)系起來，增進(jìn)人們對(duì)中國(guó)畫的了解，同時(shí)在具體的故事情境和人物形象中傳遞中國(guó)畫的詩(shī)意。這是一種潛移默化的引導(dǎo)，可以轉(zhuǎn)變大眾對(duì)中國(guó)畫的刻板印象。此外，年輕人經(jīng)常關(guān)注各種類型的綜藝節(jié)目，導(dǎo)演可以從“文化傳承”的高度，在節(jié)目中滲透中國(guó)畫元素。例如，導(dǎo)演可以設(shè)置一個(gè)“中國(guó)畫詩(shī)意鑒賞”環(huán)節(jié)，安排專業(yè)人士解說當(dāng)代中國(guó)畫作品，普及中國(guó)畫的相關(guān)知識(shí)，并策劃一些趣味小游戲，邀請(qǐng)年輕人參與，讓越來越多年輕人熟悉中國(guó)畫、親近中國(guó)畫，主動(dòng)發(fā)展這方面的興趣愛好，進(jìn)而成為中國(guó)畫領(lǐng)域的傳承者。

2.改革教育體系

在中國(guó)畫詩(shī)意的傳承中，學(xué)生群體是一個(gè)非常重要的群體。為了更好地推廣中國(guó)畫的詩(shī)意，教育領(lǐng)域要關(guān)注學(xué)生群體的表現(xiàn)、需求，并展開深刻的教育改革。一方面，改革專業(yè)課。對(duì)于美術(shù)方向的專業(yè)課程，相關(guān)教師可以增加中國(guó)畫教學(xué)，設(shè)計(jì)以中國(guó)畫為核心的教育方案，并從情感、精神等維度，全面介紹中國(guó)畫，讓中國(guó)畫的詩(shī)意感染學(xué)生，讓學(xué)生明白繪畫技能并不是唯一要點(diǎn)，作品中的詩(shī)意也很重要。教師還可以改革考核與評(píng)估機(jī)制，在考核環(huán)節(jié)設(shè)置中國(guó)畫詩(shī)意分析類試題，在評(píng)估環(huán)節(jié)表?yè)P(yáng)學(xué)生的領(lǐng)悟力、想象力。另一方面，改革課外活動(dòng)。策劃課外活動(dòng)時(shí)，學(xué)校既要注重專業(yè)性、創(chuàng)新性，又要從文化性、藝術(shù)性等視角出發(fā)，策劃一些與中國(guó)畫有關(guān)的課外活動(dòng)。例如，以“走近中國(guó)畫詩(shī)意”為主題，舉辦大規(guī)模的中國(guó)畫藝術(shù)展覽，各個(gè)專業(yè)的學(xué)生均可參觀，校外的學(xué)者、專家等也可以參與其中。在藝術(shù)展覽中，還可以設(shè)置“即興創(chuàng)作”環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生即興創(chuàng)作中國(guó)畫，營(yíng)造出重在參與、展示個(gè)性的藝術(shù)氛圍，讓中國(guó)畫詩(shī)意的影響力感染每一位學(xué)生，并從校內(nèi)傳遞到校外，推動(dòng)中國(guó)畫的傳承。

3.繪畫詩(shī)意的“喚回”

中國(guó)畫詩(shī)意的“喚回”是中國(guó)畫持續(xù)創(chuàng)作的重要出路，在一定程度上會(huì)對(duì)當(dāng)下中國(guó)畫發(fā)展產(chǎn)生重大的影響。首先，在當(dāng)下需要中國(guó)畫詩(shī)意，這是因?yàn)橹袊?guó)畫作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要瑰寶，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要基礎(chǔ)。中國(guó)畫詩(shī)意“喚回”是優(yōu)秀文化傳承與發(fā)展的重要任務(wù)之一。所以，我們一定要深度挖掘中國(guó)畫詩(shī)意文化底蘊(yùn)，從其社會(huì)、文化功能等多角度進(jìn)行傳承。其次，中國(guó)畫詩(shī)意的“喚回”符合現(xiàn)代人們的審美需求，在大眾審美能力不斷提升的時(shí)代背景下，人們對(duì)中國(guó)畫不再僅僅只關(guān)注繪畫技術(shù)和工藝技巧，也不再是形式上、視覺上的簡(jiǎn)單“美”，人們更加注重在中國(guó)畫作品中能獲得心靈的慰藉和精神的重要寄托，尤其是在生活節(jié)奏快和生活壓力大的當(dāng)下，人們更加渴望精神能得到釋放，所以，中國(guó)畫不能只追求“筆墨程式”，要更加注重迎合當(dāng)下人們的審美需求，不斷回歸傳統(tǒng)，推陳出新，才能讓現(xiàn)代中國(guó)畫詩(shī)意得以恢復(fù)，也才能讓當(dāng)代中國(guó)畫真正走出困境，回歸到有“詩(shī)意”的中國(guó)畫傳統(tǒng)。

四、結(jié)語

綜上所述，傳承當(dāng)代中國(guó)畫詩(shī)意，不僅有利于教育事業(yè)的發(fā)展以及藝術(shù)類企業(yè)的發(fā)展，還有利于整個(gè)國(guó)家的文化振興、藝術(shù)振興。在這個(gè)傳承的過程中，相關(guān)部門要密切關(guān)注這幾項(xiàng)工作措施：（1）借助影視作品和綜藝節(jié)目，引導(dǎo)大眾認(rèn)知，提升大眾對(duì)中國(guó)畫詩(shī)意的重視；（2）調(diào)整專業(yè)課與課外活動(dòng)的設(shè)置，改革藝術(shù)方向的教育體系；（3）正確引導(dǎo)藝術(shù)類培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，大力支持藝術(shù)類企業(yè)，調(diào)整市場(chǎng)環(huán)境。除此之外，相關(guān)部門還要善于發(fā)揮各大新媒體平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，以全新的推廣方式和教育方式，助力中國(guó)畫詩(shī)意的傳承工作。