文/章雅軒
響應(yīng)“立德樹人”和教育改革的大背景,高校鋼琴專業(yè)教學(xué)課程思政已經(jīng)是必然的發(fā)展趨勢。高校以及高校教師對于課程思政理念的把握和理解深度直接影響著鋼琴專業(yè)教學(xué)課程思政的進(jìn)程。教學(xué)模式的滯后和單一,直接影響著學(xué)生對于課程思政的興趣和接受程度。高校有必要在不斷地教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)研究當(dāng)中探索出更符合鋼琴專業(yè)教學(xué)課程思政的路徑。
課程思政的主要內(nèi)涵是“應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人?怎么培養(yǎng)?”“立德樹人”的任務(wù)就是將課程思政與各學(xué)科、各環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)融合,產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng),幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。“立德樹人”是課程思政的中心環(huán)節(jié)。
“立德樹人”背景下的高校鋼琴專業(yè)教學(xué)課程思政進(jìn)一步根據(jù)時代發(fā)展和社會人才的需求,更加明確了鋼琴專業(yè)重點(diǎn)的人才培養(yǎng)方向,為鋼琴專業(yè)的人才培養(yǎng)指明了方向、明確了道路,也進(jìn)一步推動鋼琴專業(yè)的學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升和社會核心競爭力的提升。
新時代的發(fā)展需求要求“德為先,育為本”。高校的鋼琴專業(yè)教學(xué)也要緊跟時代的步伐,基于社會的需求做出一定的改革和調(diào)整,課程思政與鋼琴專業(yè)的融合是符合時代發(fā)展需要和社會人才培養(yǎng)戰(zhàn)略的。一方面,實(shí)現(xiàn)了鋼琴專業(yè)課程內(nèi)容的深度挖掘,使鋼琴專業(yè)課程更符合時代發(fā)展的趨勢。另一方面,課程思政是實(shí)現(xiàn)鋼琴專業(yè)學(xué)生思想政治素質(zhì)和個人修養(yǎng)提升的重要渠道和途徑。社會需要的鋼琴人才,既要具備較高的專業(yè)水平和鋼琴技能,又要有較高的個人修養(yǎng)和能力素質(zhì)。
高校鋼琴專業(yè)教學(xué)課程思政同樣是社會主義精神文明建設(shè)的重要部分。深度挖掘鋼琴專業(yè)課程中的思政元素,實(shí)現(xiàn)鋼琴專業(yè)課程的拓展和學(xué)生視野的開闊,更能體現(xiàn)鋼琴專業(yè)課程的價值和意義,提高學(xué)生素質(zhì),推進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)。[1]
專業(yè)課程教學(xué)是實(shí)現(xiàn)課程思政的重要載體和主要渠道之一。課程思政的融入也更能體現(xiàn)鋼琴課程的社會地位和社會影響力。鋼琴專業(yè)課程具備一定的藝術(shù)性,要重點(diǎn)從藝術(shù)審美的角度進(jìn)行引導(dǎo)和培養(yǎng)。藝術(shù)美與藝術(shù)價值與課程思政的目標(biāo)一致,重點(diǎn)是內(nèi)涵方面的深度挖掘和提升。鋼琴專業(yè)教學(xué)的課程思政能夠發(fā)揮各自優(yōu)勢,有效實(shí)現(xiàn)協(xié)同共進(jìn)。
在高校的鋼琴專業(yè)課程當(dāng)中融入課程思政,是為了加強(qiáng)鋼琴專業(yè)學(xué)生的內(nèi)涵教育,是“育人為本,德育為先”的要求。通俗一點(diǎn)講,現(xiàn)在的高校鋼琴專業(yè)的教學(xué)既要重視對于學(xué)生崗前專業(yè)基礎(chǔ)知識和技巧的傳授,又要重視學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)和個人思想道德水平的提升,有意識地引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。
但是,目前階段,高校鋼琴專業(yè)的相當(dāng)一部分教師對“立德樹人”和“課程思政”的理解不夠全面,片面地認(rèn)為只是在專業(yè)課程上加入了思想道德教育的部分,對二者如何更好地融合,實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面提升關(guān)注度不足,且缺乏貫徹落實(shí)思政理念的行動。如果認(rèn)為課程思政融入高校鋼琴專業(yè)教育是增加了教學(xué)負(fù)擔(dān),這樣思想下的鋼琴教學(xué)是不可能實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展,實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的。
高校教師應(yīng)該有意識地基于“立德樹人”的理念,找到鋼琴專業(yè)教學(xué)與課程思政的融合點(diǎn),實(shí)現(xiàn)鋼琴專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)部思政元素的充分挖掘和利用,潛移默化中實(shí)現(xiàn)知識傳授和思想引領(lǐng)。但是,很多鋼琴專業(yè)的教師沒有意識或者甚少的挖掘?qū)I(yè)課程內(nèi)容中的思政元素。而且很多優(yōu)秀的鋼琴作品也出自西方,如果鋼琴教師缺乏重視,可能在一定程度上帶偏學(xué)生。其實(shí)不然,對于西方文化我們也應(yīng)該“取其精華,去其糟粕”,中國鋼琴作品當(dāng)中所融合的社會主義核心價值觀也是值得我們所推崇和發(fā)揚(yáng)的。中國傳統(tǒng)文化博大精深,中方文化與鋼琴藝術(shù)的完美結(jié)合也會帶來新的靈感和創(chuàng)作思路。
應(yīng)試教育大背景下,中國的鋼琴教育也擺脫不了傳統(tǒng)的教學(xué)模式和方法。枯燥單一的教學(xué)形式,一方面,不足以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。另一方面,也不便于課程思政與鋼琴專業(yè)更好地契合。教師單純的說教不僅不足以“說服”學(xué)生掌握鋼琴基礎(chǔ)知識,也不足以“說服”學(xué)生認(rèn)可社會主義核心價值觀。被動地接受知識強(qiáng)加,根本沒有深入到思想的碰撞,也不足以指導(dǎo)學(xué)生實(shí)際行動。
高校對鋼琴專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)評價重點(diǎn)在學(xué)生的理論知識掌握程度和鋼琴技巧方面,對學(xué)生的鋼琴職業(yè)素養(yǎng)和個人思想道德修養(yǎng)以及人生價值觀方面的關(guān)注不足。單一的學(xué)生評價標(biāo)準(zhǔn)既不足以轉(zhuǎn)化為動力,刺激學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展,又不足以調(diào)動學(xué)生的思維開拓,實(shí)現(xiàn)學(xué)生專業(yè)能力的創(chuàng)新和提升。是一定程度上對學(xué)生提升的局限,自然有效性也不足,這樣的人才也不一定符合社會發(fā)展需要。
高校對鋼琴專業(yè)的教師也要有意識地定期進(jìn)行思政培訓(xùn)和思政交流會。一方面,加深教師對課程思政的認(rèn)識,進(jìn)一步明確在鋼琴專業(yè)融入課程思政的必要性和重要性。另一方面,通過“頭腦風(fēng)暴”和相互之間的經(jīng)驗(yàn)分享和交流,學(xué)習(xí)更多的融入思政元素的方式和方法,借鑒學(xué)習(xí),更好的指導(dǎo)鋼琴專業(yè)教學(xué)。結(jié)合多方面力量,實(shí)現(xiàn)課程研究和探討,找到更多的合適的內(nèi)容用于鋼琴課程的思政教學(xué),也可以開發(fā)新的課程主題和內(nèi)容,有效實(shí)現(xiàn)思政與鋼琴的完美結(jié)合。[2]
另外,鋼琴教師也要有意識地挖掘鋼琴專業(yè)領(lǐng)域的思政元素。以鋼琴教學(xué)為主體,自然而然地借助思政元素進(jìn)行發(fā)揮和利用,潛移默化當(dāng)中培養(yǎng)學(xué)生的思政意識。既讓學(xué)生在鋼琴專業(yè)課程當(dāng)中收獲一定的鋼琴專業(yè)知識和技巧,又在實(shí)際的練習(xí)和操作當(dāng)中逐漸養(yǎng)成不怕辛苦、敢于奉獻(xiàn)、樂于創(chuàng)新、有追求、求突破的勇于拼搏的精神,堅(jiān)定鋼琴信念,明確社會角色,有責(zé)任,有擔(dān)當(dāng),勇爭新時代的鋼琴領(lǐng)域引路人?;阡撉兕I(lǐng)域的基礎(chǔ)知識內(nèi)容,結(jié)合我國的鋼琴領(lǐng)域發(fā)展史,弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)優(yōu)秀的精神文化和藝術(shù)文化,培養(yǎng)學(xué)生愛民族、愛祖國的“家國情懷”。幫助學(xué)生堅(jiān)定社會主義信仰,樹立正確的人生觀和價值觀,感受和學(xué)習(xí)鋼琴藝術(shù)的同時,清晰自己的人生價值。
(1)基于思政融入需求,優(yōu)化和調(diào)整教學(xué)結(jié)構(gòu)
通過鋼琴專業(yè)教師和思政教師團(tuán)隊(duì)之間的“頭腦風(fēng)暴”和教學(xué)研討,調(diào)整鋼琴專業(yè)的教學(xué)課程結(jié)構(gòu),找到課程思政與鋼琴專業(yè)之間好的融合點(diǎn)。一方面,在專業(yè)課程間穿插思政課程和內(nèi)容,正向的引導(dǎo)學(xué)生課程思政與鋼琴專業(yè)知識同樣重要,素質(zhì)與技能同樣重要。既要掌握基本的專業(yè)知識,也要重視個人素養(yǎng)和思想道德水平的提升。另一方面,將課程思政的融入形成一個系統(tǒng)化的階段性的完整體系。因?yàn)檎n程思政理念的形成不是一蹴而就的,它需要貫穿鋼琴專業(yè)教學(xué)的整個過程,并在方方面面,角角落落都有所體現(xiàn),才能持久性地影響學(xué)生,具體到學(xué)生思維和學(xué)生行為。同時,對鋼琴專業(yè)學(xué)生的評價指標(biāo)要進(jìn)一步的全面深化和系統(tǒng)化,既要強(qiáng)調(diào)結(jié)果,也要強(qiáng)調(diào)過程。考核指標(biāo)和評價標(biāo)準(zhǔn)要加入思政的元素和內(nèi)容,既關(guān)注學(xué)生的專業(yè)技能提升,又關(guān)注學(xué)生的思想道德形成,切實(shí)落實(shí)“德為先,育為本”。另外,課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整和優(yōu)化以及課程內(nèi)容的豐富和完善應(yīng)該是一個持久化的過程,要定期地進(jìn)行學(xué)習(xí)反思和教學(xué)研討,以便及時發(fā)現(xiàn)問題,及時解決問題。[3]
(2)優(yōu)化教學(xué)模式,拓展課程思政實(shí)施途徑
教師應(yīng)該有意識地改變傳統(tǒng)、單一的教學(xué)模式。一方面,鋼琴類的專業(yè)更要注重學(xué)生的實(shí)踐能力的培養(yǎng)和鍛煉,另一方面,應(yīng)該通過多元化的教學(xué)模式和內(nèi)容,調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,并在潛移默化當(dāng)中實(shí)現(xiàn)課程思政的融入,幫助學(xué)生正確地認(rèn)識課程思政。
比如:關(guān)于一曲鋼琴作品,教師可以有意識地幫助學(xué)生養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)的好習(xí)慣。事先將下堂課將要學(xué)習(xí)的曲目和重點(diǎn)告知學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生自覺地去收集和了解下堂課內(nèi)容重點(diǎn)相關(guān)的資料和知識,對課程內(nèi)容有一個大概的印象和初步的了解。課上,教師可以通過曲目作品的時代背景和作者的生平事跡短片將學(xué)生的注意力吸引到課堂上來。通過教師的教學(xué)演繹和相關(guān)背景的了解加深學(xué)生對于作品技巧和內(nèi)涵的理解和把握。然后,教師可以和學(xué)生一起開放式的討論和研究個人對于鋼琴作品的理解和感受以及作品本身情感的揣摩和把握。一方面,了解學(xué)生的知識掌握程度,便于“因材施教”,針對性地解決問題。另一方面,通過自主自覺的了解和相互之間的溝通和交流,借助曲目的時代背景和情感表達(dá)可以順利地實(shí)現(xiàn)思政教育,既培養(yǎng)了學(xué)生自主、自覺學(xué)習(xí)的習(xí)慣,又幫助學(xué)生形成了一定的思政思維和理念。讓學(xué)生明白,我們需要重點(diǎn)學(xué)習(xí)的不是西方的鋼琴水平有多高,而是明白鋼琴作品當(dāng)中所表達(dá)的思想情感和如何用鋼琴作品更好地表達(dá)自己的情感。西方好的東西值得我們借鑒和推崇,不好的東西我們也要抵制和拒絕。鋼琴作品當(dāng)中所表達(dá)的愛國主義、高尚主義的思維才是我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)的。很多中華傳統(tǒng)文化與鋼琴作品結(jié)合的現(xiàn)代鋼琴曲也是備受世界人民喜愛的,是值得我們推崇和追捧的。作為未來的鋼琴領(lǐng)域人才,我們有一定的社會責(zé)任推進(jìn)鋼琴作品的創(chuàng)新和發(fā)展,推動中國鋼琴領(lǐng)域的進(jìn)步。[4]
相比單一的教學(xué)模式,互動性強(qiáng)、內(nèi)容豐富的教學(xué)形式更受學(xué)生的歡迎和認(rèn)可。學(xué)生和教師之間的交流和溝通越多,越能增進(jìn)師生之間的關(guān)系,消除師生之間的距離感。相互的交流和溝通也能教學(xué)相長,精益求精。一方面,便于教師把握學(xué)生“個性”,給予針對性的指導(dǎo)和提升。另一方面,能夠提升學(xué)生的審美,實(shí)現(xiàn)學(xué)生視野的開闊,逐漸培養(yǎng)學(xué)生的音樂熱情和藝術(shù)氣質(zhì),實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升。
(3)建立相對全面的課程思政教學(xué)機(jī)制
“立德樹人”背景下,高校鋼琴專業(yè)的課程思政不應(yīng)該是單純地局限于一個階段、一方面內(nèi)容、一堂課,而應(yīng)該持久性地貫穿于鋼琴專業(yè)教學(xué)的全過程。從課程目標(biāo)的確立到課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整、課程內(nèi)容的選擇、課程實(shí)踐以及課后評價都要融入思政的元素和內(nèi)容。應(yīng)該形成一系列的完整體系,才能將鋼琴專業(yè)的課程思政落到實(shí)處,發(fā)揮實(shí)效。首先,高校和教師都要充分認(rèn)識到課程思政的積極作用和價值。將鋼琴專業(yè)的教育目標(biāo)向“立德樹人”轉(zhuǎn)移,無論是對教師的工作評價標(biāo)準(zhǔn)還是對學(xué)生的綜合評價標(biāo)準(zhǔn)都要融入課程思政的元素。一方面,督促教師將課程思政與鋼琴專業(yè)教學(xué)實(shí)現(xiàn)真正的融合,注重學(xué)生思政理念和思政意識的培養(yǎng)和鍛煉。另一方面,推進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。教師摒棄單一的教學(xué)模式,學(xué)生也要積極的響應(yīng)改革的號召,跟上改革的步伐,注重自身多方面水平的提升和發(fā)展,關(guān)注自身的內(nèi)在修養(yǎng)和思想道德水平提升。[5]
(4)深入中國優(yōu)秀鋼琴作品學(xué)習(xí),正向引導(dǎo)思政理念
在中國當(dāng)代的鋼琴音樂史上,還是有很多方面的突破和進(jìn)展的。通過大量中國優(yōu)秀鋼琴作品的鑒賞和學(xué)習(xí),不僅可以幫助學(xué)生更深入地了解中國鋼琴史,還能以中國鋼琴作品為媒介幫助學(xué)生了解中國歷史,中國人在鋼琴方面的創(chuàng)新和發(fā)展,得以借鑒、繼承和發(fā)揚(yáng)。
中國鋼琴家們始終在堅(jiān)定的尋找一條帶有中國特色的鋼琴之路。中國的鋼琴藝術(shù)雖然起步晚,但是發(fā)展非常快。短短的幾十年就有很多世界著名的優(yōu)秀的鋼琴作品。比如:《雙飛蝴蝶主題變奏曲》、《彩云追月》等等,是中國鋼琴事業(yè)的進(jìn)步,也是中國實(shí)力的象征。鋼琴在我國的發(fā)展實(shí)現(xiàn)了中國文化與鋼琴作品的完美結(jié)合和創(chuàng)新,不同地域的鋼琴曲有著不同的民族特色和人文風(fēng)情。中國鋼琴家們通過鋼琴藝術(shù)與中國傳統(tǒng)藝術(shù)的結(jié)合也實(shí)現(xiàn)了鋼琴作品的進(jìn)一步創(chuàng)作和創(chuàng)新,是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。
鋼琴藝術(shù)在當(dāng)今時代的價值,重點(diǎn)不是技巧性和技術(shù)性,重點(diǎn)是創(chuàng)新和發(fā)展。高校的鋼琴專業(yè)學(xué)生也應(yīng)該有一定的創(chuàng)新意識和時代責(zé)任感,繼承和發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,推進(jìn)鋼琴作品的再創(chuàng)造和創(chuàng)新。[6]
“立德樹人”是全面發(fā)展的素質(zhì)教育的重點(diǎn)內(nèi)容,也是課程思政的中心環(huán)節(jié)。像高校的鋼琴專業(yè)這樣的藝術(shù)專業(yè)需要培養(yǎng)的是德藝雙馨、德才兼?zhèn)涞娜瞬?,既要重視學(xué)生的專業(yè)能力提升又要重視學(xué)生的內(nèi)涵修養(yǎng)和素質(zhì)教育。高校鋼琴專業(yè)教學(xué)的課程思政有其推進(jìn)的必要性和積極性,基于高校鋼琴專業(yè)課程思政的推進(jìn)現(xiàn)狀,高校有必要結(jié)合教育改革的發(fā)展要求,以“立德樹人”為前提,以學(xué)生為主體,全面推進(jìn)鋼琴專業(yè)的教學(xué)模式和內(nèi)容的創(chuàng)新,建立相對完善的課程思政教學(xué)機(jī)制和鋼琴專業(yè)教師與學(xué)生的評價機(jī)制,重點(diǎn)突出中國鋼琴領(lǐng)域在鋼琴方面的創(chuàng)新和發(fā)展,培養(yǎng)出德藝雙馨的符合時代發(fā)展和社會需求的鋼琴藝術(shù)人才,推動中國鋼琴事業(yè)的進(jìn)步與發(fā)展。