高子逸

(環(huán)縣紅星小學(xué) 甘肅 慶陽 745700)

伴隨社會經(jīng)濟持續(xù)進步,我國國學(xué)在全球中也慢慢地傳播開來,引起了不少國家的關(guān)注,其中,最具代表性的是孔子學(xué)院的開設(shè),這對于中國文化和他國文化的進一步交流與互動帶來了極大的推動作用。在國學(xué)經(jīng)典之中,涵蓋著極為豐富多樣的傳統(tǒng)文化,其中不乏有大量的有價值、有教育意義的傳統(tǒng)文化,所以,將國學(xué)經(jīng)典貫穿到初中語文教學(xué)課堂之中,組織學(xué)生進行經(jīng)典誦讀,這不單單可以豐富學(xué)生的知識積累,而且也能夠讓學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典有所了解,進而讓他們得以逐步培養(yǎng)出優(yōu)良的道德品性。總之,在初中語文教學(xué)中開展國學(xué)經(jīng)典誦讀是極其有必要的。

一、國學(xué)與國學(xué)經(jīng)典

國學(xué)經(jīng)典中的“經(jīng)典”主要是表示“重要的書籍”,經(jīng)典有著極其豐富的文化內(nèi)容,故而我們對其始終懷揣著極高的崇敬。那么被稱之為“重要書籍”的經(jīng)典應(yīng)當(dāng)是何種類型的書籍呢?阿根廷作家博爾赫斯就做出這樣的解釋:“經(jīng)典是一個民族或幾個民族長期以來決定閱讀的書籍,是世世代代出于不同的理由,以先期的熱情和神秘的忠誠閱讀的書。”經(jīng)典之所以可以成為經(jīng)典,最為關(guān)鍵的是其具備較強的傳承性,其是在漫漫歷史長河中被看重、被精心挑選出來的。此類著作書籍可以充分反映出時代和人類的共性問題,不管經(jīng)歷了多少年,其還是可以灼灼閃耀,而這便屬于經(jīng)典獨有的魅力。國學(xué)經(jīng)典承載著各種各樣的國學(xué)精神,依靠著文字體現(xiàn)了出來,將我國上千年的傳統(tǒng)文化顯現(xiàn)在每個人面前。

“國學(xué)教育”并非是復(fù)古腐朽的教育,也并非是古代封建思想的再次束縛,在目前“國學(xué)熱”這一環(huán)境之下,不免有些人會顧忌此種以傳統(tǒng)文化為主體的國學(xué)教育所培育打造而成的學(xué)生會不會只懂得照本宣讀,不具有創(chuàng)新思想,并且古代封建思想會不會對學(xué)生的思維帶來極大的束縛,使他們不懂得靈活變通,成為“老古董”呢。針對不斷涌現(xiàn)的爭議性問題,作為老師的我們,不僅需要對國學(xué)教育和國學(xué)經(jīng)典形成客觀、正確的理解,參考魯迅所提出的“拿來主義”來圍繞學(xué)生展開國學(xué)教育,而且還需要在教育教學(xué)過程中有意識地展開創(chuàng)新,重視思想內(nèi)容的貫穿,結(jié)合新時代發(fā)展特點,打造出與之相適應(yīng)的文化經(jīng)典。

二、誦讀國學(xué)經(jīng)典的意義

誦讀國學(xué)經(jīng)典有助于培養(yǎng)與強化學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。中國代價那些有所成就的大家均經(jīng)歷了較久的國學(xué)教育,有著非常深厚的國學(xué)功底,所以可以自如熟練地引用國學(xué)經(jīng)典。所以,我們需要在初中語文教學(xué)中有意識地組織學(xué)生展開國學(xué)經(jīng)典的誦讀,通過這樣的方式,逐步培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng),強化他們的閱讀能力。

1.有利于增加學(xué)生的字詞積累

國學(xué)經(jīng)典中不乏有大量的文言字詞,這成為了學(xué)生在誦讀時面臨的首要困難。對于這種情況,語文老師需要激勵并引導(dǎo)學(xué)生對這些陌生字詞進行熟悉與解讀,并推斷其所指的含義,在該環(huán)節(jié)中,學(xué)生既可以對字詞有一定的理解,又可以掌握字詞之間的聯(lián)系。長期以往下去,學(xué)生就能夠不斷豐富自己的文言字詞積攢量。

2.有利于提高學(xué)生的閱讀理解能力

正所謂:“書讀百遍,其義自見。”也就是說在不斷反復(fù)的閱讀之后就可以慢慢地理解文篇的意思。據(jù)實踐也證實了,大量反復(fù)的閱讀或誦讀不僅可以發(fā)散學(xué)生的思維,而且還能夠強化學(xué)生的理解能力。一項有關(guān)研究發(fā)現(xiàn),一個人的記憶黃金年紀(jì)大概處于五歲到十六歲,而初中生的年紀(jì)恰好在該范圍之中,所以,語文老師必須要好好把握記憶黃金期,將豐富多樣的國學(xué)經(jīng)典材料融入到課堂教學(xué)中,組織學(xué)生展開大量誦讀,從而使他們在誦讀環(huán)節(jié)中逐步吸收當(dāng)中各種精華,鞏固自己的文化底蘊、文學(xué)基礎(chǔ)。在大量反復(fù)誦讀的過程中,學(xué)生的文學(xué)知識積累量會得到明顯的豐富,視野也會慢慢延展開來,這將對學(xué)生今后的學(xué)習(xí)與發(fā)展帶來極大的益處,使他們懂得融會貫通。

3.有利于增加學(xué)生的寫作素材積累

對于初中生來說,如果要創(chuàng)作出一篇令人滿意的優(yōu)秀作文,那么不僅需要掌握一些必要的寫作技巧知識,而且還需要積攢豐富多樣的寫作素材。而寫作素材的積攢則可以依靠閱讀豐富多樣的文篇來達(dá)到,而且,在各種各樣的經(jīng)典文篇的閱讀之中,不僅僅能夠不斷積攢寫作素材,而且還能夠擴寬事業(yè)、豐富閱歷。所以在進行國學(xué)經(jīng)典的誦讀之中,老師應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生將其中的精彩語句、詞匯等等摘抄下來,并在日后反復(fù)拿出來記憶與復(fù)習(xí),從而存儲于自己的腦海之中,成為自己寶貴的寫作素材資源。

4.有利于提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)

在國學(xué)經(jīng)典的誦讀過程中,學(xué)生可以逐步地感受到當(dāng)中所蘊含的意義與古人的智慧,真正認(rèn)同傳統(tǒng)文化的思想精神以及深刻涵義,愿意將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳揚下去,進而強化自己的思想道德素質(zhì)。例如說,《三字經(jīng)》的一開始就為“人之初,性本善,性相近,習(xí)相遠(yuǎn)”,這可以令學(xué)生了解到人類的本性是善良,不過由于后天的教育、環(huán)境以及習(xí)慣等多方面因素的影響,會導(dǎo)致人和人出現(xiàn)明顯的不同。在這部分內(nèi)容的教學(xué)時,老師可結(jié)合實際例子,使學(xué)生真正認(rèn)識到優(yōu)良教育對于一個人的成長與發(fā)展有著極其關(guān)鍵的意義。這樣一來,學(xué)生們就會更加積極、更加主動地投入到正面教育之中,并有意識地養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

三、初中語文經(jīng)典誦讀課程開發(fā)的問題

1.應(yīng)試仍占主導(dǎo),誦讀時間不足

現(xiàn)如今,我國在人才的選拔上,主要采取的是考試這種方式,大部分家長、老師對于學(xué)生的學(xué)習(xí)成績往往更加重視,在如此的教育環(huán)境之下,即使不少學(xué)校都積極地開設(shè)了國學(xué)經(jīng)典課程,不過應(yīng)試教育還是被視為首要的,給予經(jīng)典誦讀的時間往往較少。

部分學(xué)校雖然開設(shè)了經(jīng)典誦讀課程,不過從實際情況來看,該課程并未真正引起師生的重視;留給該課程的時間極為不足,經(jīng)典誦讀教學(xué)的開展根本不能確保其內(nèi)容講解的連續(xù)性、銜接性,不僅如此,有些老師為了占有更多的授課時間,往往會直接占用國學(xué)誦讀教學(xué)的課堂時間,進而導(dǎo)致該課程的教學(xué)時間明顯減少,讓學(xué)生對課程也難以形成重視。

2.教學(xué)資源單一,教學(xué)方法不當(dāng)

就經(jīng)典誦讀課程教學(xué)資源這一方面得以看出,如今不少學(xué)校的經(jīng)典誦讀課程著重圍繞課本中的古詩文來展開講解,導(dǎo)致有關(guān)的教學(xué)資源非常單調(diào),缺乏多樣性。在經(jīng)典誦讀課堂之中,應(yīng)當(dāng)引進大量豐富的經(jīng)典資源,而不是只制約于語文課本的范圍之中,我國傳統(tǒng)經(jīng)典文化豐富多樣,可使用的資源也極其豐富,老師應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生的具體狀況,根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點等等,設(shè)計制定與他們相適應(yīng)的經(jīng)典誦讀文本。另外,還需要充分借助于互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等各種教學(xué)工具,同經(jīng)典誦讀有效地融合在一起,創(chuàng)設(shè)出生動有趣的教學(xué)課堂,進而調(diào)動學(xué)生的誦讀積極性與主動性。

在經(jīng)典誦讀教學(xué)過程中,老師一般會對學(xué)生的誦讀展開組織與指導(dǎo),不過從實際情況來看,老師并沒有做好誦讀方法及技巧方面的有效指導(dǎo),在誦讀時,學(xué)生往往都是直接拿起文本朗讀,整個狀態(tài)非常隨意,不能將文本中所表達(dá)的情感的朗讀出來,無法深入感受文本中的涵義。經(jīng)典誦讀實際上并非是一種盲目的、機械化的朗讀,必須要有所情感、有所思考。所以,老師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生的誦讀提供有效的指導(dǎo),除了需要讓學(xué)生掌握一些必要的誦讀技巧及方法以外,也應(yīng)當(dāng)讓他們對文本中的思想情感進行體會與認(rèn)識。

3.注重課程形式,忽視內(nèi)容選擇

如今初中語文經(jīng)典誦讀課程的開發(fā)還存在一個顯著的問題,即過度注重課程形式,而忽視課程內(nèi)容。部分學(xué)校在開展國學(xué)經(jīng)典教育活動的過程中,要求學(xué)生身著古裝,誦讀時模仿古人搖頭晃腦,非常重視形式上的呈現(xiàn),而不在乎學(xué)生是否能夠體會經(jīng)典中的情感。如此的形式和內(nèi)容相互脫離的經(jīng)典誦讀教育形式,顯然與經(jīng)典誦讀課程開設(shè)的初衷相背離,無法起到培養(yǎng)與強化學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)、閱讀理解能力的效果。

在實施經(jīng)典誦讀教學(xué)活動中,課程內(nèi)容的選取和編制是非常重要的一個工作,不過從實際情況來看,老師們并沒有對內(nèi)容進行合理的選取,未結(jié)合學(xué)生的身心特點等多方面情況來展開選取,以至于學(xué)生在誦讀中無法真正體會到文本中所表達(dá)的思想情感,甚至還會對經(jīng)典誦讀產(chǎn)生厭煩、抵觸的心理。

四、誦國學(xué)經(jīng)典 品百味人生

1.指導(dǎo)經(jīng)典誦讀,提高學(xué)生閱讀能力

目前的初中語文教材內(nèi)容非常豐富多樣、牽涉范圍大,涵蓋了詩歌、散文等大量的國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容,在實際教學(xué)過程中,老師需要遵循點面結(jié)合這一重要的教學(xué)原則,合理運用課本中如唐詩、宋詞元曲等一些富含音域美感的國學(xué)內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生展開充分的朗讀,并且在需要為學(xué)生安排一些與之對應(yīng)的課后作業(yè),通過不斷重復(fù)閱讀來豐富學(xué)生的閱讀量,培養(yǎng)并強化學(xué)生的文學(xué)語感,使他們能夠掌握更強的閱讀能力。

譬如說,在《陳涉世界》這部分內(nèi)容的教學(xué)時,文本上有句“燕雀安知鴻鵲之志”,老師可以圍繞這句話來進行具體講解與分析,基于作者的寫作手法特點,讓學(xué)生圍繞詞句進行不斷重復(fù)朗讀,并在朗讀中逐步體會與理解句子所具有的表達(dá)方式,在這一基礎(chǔ)上,再指導(dǎo)學(xué)生依照句式來展開仿寫。學(xué)生仿寫完成之后,老師需要進行評價,并鼓舞學(xué)生接下來面對類似文篇閱讀時可以靈活有效地利用所掌握的方式方法。通過這樣的教學(xué)方式,促使學(xué)生得以更加熟練自如地利用表達(dá)方式。,

2.結(jié)合中古教學(xué)模式,增強學(xué)生語文感悟能力

伴隨教育事業(yè)的持續(xù)前進,初中語文課堂教學(xué)方式也變得越來越多樣。在這當(dāng)中,一些學(xué)者認(rèn)為可以采取我國古代教育中形成的教學(xué)方法與現(xiàn)代教學(xué)方法相結(jié)合的方式來開展語文教學(xué)活動,這樣不僅有助于強化學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng),而且還能夠強化學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力。所以,在將國學(xué)經(jīng)典引入到初中語文教學(xué)中時,老師合理地運用古代優(yōu)秀的教學(xué)手段,并融合現(xiàn)代教學(xué)方法,創(chuàng)設(shè)出形象逼真的詩歌意境,從而使學(xué)生能夠充分地擴散自己的思維,在腦海中描繪出詩歌所營造的場景,并深刻感悟詩歌所表達(dá)的思想情感。在該過程中,非常有助于提升學(xué)生對于詩歌情感及意境的感受力。

譬如說,在《泊秦淮》這首唐詩的教學(xué)時,老師首先可以要求學(xué)生多次朗讀這首詩歌,初步理解詩歌所表達(dá)的意思,然后老師再把秦淮河現(xiàn)狀與作者年代秦淮河情況的圖片以幻燈片形式呈現(xiàn)出來,讓學(xué)生直觀地看到,在學(xué)生觀看的同時,老師對詩歌背景與作者生平展開大致的介紹,并設(shè)置有關(guān)問題,引導(dǎo)學(xué)生展開思考,如詩歌中所蘊含的思想情感你感受到了嗎?是何種情感呢?對于該問題,學(xué)生們會深入沉思,并發(fā)表各自不同的見解,在這一時候,老師就可以進一步組織展開詩文的深入閱讀,圍繞詩句展開深層次剖析,最后結(jié)合各自的理解來發(fā)表感想,各抒己見。在整個詩歌講解完畢之后,可以布置一些抄寫作業(yè),并要求學(xué)生背誦詩文。這樣能夠使學(xué)生在抄寫與背誦的環(huán)節(jié)中,進一步深化對詩文的記憶,對詩文所闡述的情感、涵義的記憶,從而為自身的文學(xué)語感、學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)與強化打下穩(wěn)固的基礎(chǔ)。

3.結(jié)合多種學(xué)習(xí)方式,引導(dǎo)學(xué)生感悟國學(xué)經(jīng)典

在開展語文教學(xué)的環(huán)節(jié)中,老師需要根據(jù)文篇內(nèi)容采取多種教學(xué)手段來展開講授,這樣能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生理解與體會國學(xué)經(jīng)典中所表達(dá)的情感與含義,強化學(xué)生的語文感受力,調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,擴充學(xué)生的精神世界,使他們今后的語文學(xué)習(xí)得以更好地開展下去。

譬如說,在《桃花源記》這篇文章的教學(xué)時,老師可以要求學(xué)生利用課余時間充分借助于各式各樣的途徑如互聯(lián)網(wǎng)平臺、圖書等來查找、收集有關(guān)陶淵明的資料內(nèi)容,掌握作者寫作背景、性格特點等,從而為文章學(xué)習(xí)做好充足的準(zhǔn)備。在掌握這些資料以后,學(xué)生就可以更好地理解陶淵明為什么一身抱負(fù)才學(xué)卻執(zhí)意歸隱田園、不諳世事的原由,更快速地感受到作者那種不同世人同流合污的高尚品質(zhì)與其堅定的立場信仰。另外,老師也可以結(jié)合教學(xué)進展?fàn)顩r舉行一些有意思的活動,如“讀書會”等等,讓學(xué)生圍繞最近閱讀中所獲得的體會進行分享溝通,或者相互進行作品推薦,這樣能夠豐富學(xué)生的閱讀量,并調(diào)動學(xué)生的閱讀興趣。又或者,老師也可以結(jié)合學(xué)生的文言文字詞掌握狀況等,舉辦有關(guān)的比賽活動,如《弟子規(guī)》等文言文背誦接龍活動等等,對于表現(xiàn)優(yōu)異的學(xué)生進行表揚獎勵,這樣一來,就能夠使學(xué)生逐步地愛上經(jīng)典閱讀,懂得主動地學(xué)習(xí)古詩詞,并深層次理解其中的含義。

4.科學(xué)地利用多媒體教學(xué),加深對國學(xué)內(nèi)容的理解

隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展,信息技術(shù)被充分地運用到各行各業(yè),促進了教育教學(xué)的發(fā)展。在進行初中語文的教學(xué)中,教師將多媒體技術(shù)運用到對學(xué)生的國學(xué)教育之中,有效地提高了課堂教學(xué)效率,使課堂教學(xué)變得更加生動活潑。因此,教師要以課本內(nèi)容為基礎(chǔ),與學(xué)生的課堂需求結(jié)合到一起,播放與國學(xué)經(jīng)典相關(guān)的一些圖片,視頻包括聲音等內(nèi)容,讓學(xué)生從多方面感知和體驗國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵,能夠?qū)鴮W(xué)內(nèi)容的理解更加深刻。

5.引導(dǎo)學(xué)生進行自我創(chuàng)編,深刻理解國學(xué)經(jīng)典內(nèi)涵

與其他文章相比較,學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的難度比較大,如果學(xué)生的語文基礎(chǔ)不是很好,對于國學(xué)經(jīng)典內(nèi)涵的理解就不會很透徹。為了能夠更好地讓學(xué)生理解國學(xué)經(jīng)典,教師就可以通過語言情景的創(chuàng)建,開展更為直觀的教學(xué)活動,以便于學(xué)生能夠加深對國學(xué)經(jīng)典的理解,從而降低課堂教學(xué)的難度。教師在進行實際的課堂教學(xué)中,要充分發(fā)掘國學(xué)教學(xué)內(nèi)容,以幫助學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典的理解。為了能夠更好地進行教學(xué)活動的開展,教師可以讓學(xué)生進行自我創(chuàng)編活動。如,《詩經(jīng)》作為我國古代詩歌開端,也是我國最早的一部詩歌總集,已經(jīng)有二千五百多年的歷史,為了能夠更好地學(xué)習(xí),教師可以讓學(xué)生通過譜曲將詩經(jīng)中的篇章以演唱的形式唱出來。

例如,教師在進行《唐雎不辱使命》這一課的教學(xué)中,就可以讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容開展創(chuàng)編活動,并進行相應(yīng)的角色分配以及設(shè)計相應(yīng)的表演情境,讓學(xué)生通過對人物的語言,表情的模仿進行表演活動。同時,教師就文中提到的三個故事,通過網(wǎng)絡(luò)進行深入的了解,并進行相應(yīng)的表演活動。學(xué)生在表演的過程中,需要根據(jù)人物設(shè)定,從人物的語言、表情以及動作進行全面的設(shè)計,并從中體會到所設(shè)人物的性格和品質(zhì),使學(xué)生能夠更加深刻地理解國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵,實現(xiàn)對國學(xué)經(jīng)典的有力滲透。

總的來說,對于初中生來說,經(jīng)典誦讀可以帶來非常多的益處,如有助于培養(yǎng)正確的觀念、完善人格、強化閱讀理解能力等等。所以,初中語文老師必須要有意識地開展經(jīng)典誦讀教學(xué),在語文教學(xué)課堂中融入一些優(yōu)質(zhì)的經(jīng)典文篇,采取多種多樣的教學(xué)方式,調(diào)動學(xué)生的誦讀積極性與主動性,為學(xué)生營造良好的經(jīng)典誦讀氛圍,從而使學(xué)生逐步地豐富自己的文學(xué)知識,強化自己的文學(xué)底蘊,提升自己的閱讀能力。