馬 春

(潞河中學(xué) 北京 101100)

2019年九月份開始,全國(guó)語(yǔ)文教材統(tǒng)一使用了人教版教材(2019版)。與以往人教版教材相比,新版教材最大的特點(diǎn)是每個(gè)單元有兩條線索:語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群和人文主題。

因?yàn)閷W(xué)生的語(yǔ)文能力參差不齊,所以在教學(xué)過(guò)程中,就需要靈活處理每一個(gè)單元的具體活動(dòng),這就需要老師在備課階段,除了備教材,還要更多地備學(xué)生,在情境活動(dòng)設(shè)置過(guò)程中,也要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)設(shè)置不同的情境活動(dòng)。

人教版第一單元的學(xué)習(xí)任務(wù)群是“文學(xué)閱讀與寫作”,人文主題為“青春激昂”?！拔膶W(xué)閱讀與寫作”學(xué)習(xí)任務(wù)群要求引導(dǎo)學(xué)生閱讀古今中外詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、劇本等不同體裁的優(yōu)秀作品,使學(xué)生在感受形象、品味語(yǔ)言、體驗(yàn)情感的過(guò)程中提升文學(xué)欣賞能力,并嘗試文學(xué)寫作。人文主題“青春激昂”更多地和剛剛踏進(jìn)高中學(xué)生的激情蓬勃、浪漫詩(shī)意融合在一起,無(wú)論是閱讀優(yōu)秀的詩(shī)歌,還是小說(shuō),都能在某種程度上產(chǎn)生一定的共鳴。這個(gè)單元一共有5首詩(shī)歌和兩篇小說(shuō)。在具體教學(xué)過(guò)程中,為了更好地激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣,把詩(shī)歌和小說(shuō)分成了兩部分來(lái)進(jìn)行。5首詩(shī)歌在學(xué)生整體閱讀和了解作者及寫作背景的基礎(chǔ)上,設(shè)置了這樣的情境活動(dòng):現(xiàn)在學(xué)校要舉辦“青春激昂”為主題的詩(shī)歌朗誦會(huì),如果你作為學(xué)校的老師,你會(huì)給參加這次朗誦會(huì)的學(xué)生推薦哪首詩(shī)歌(可以是與主題相符的非本單元的詩(shī)歌),從朗讀要領(lǐng)、詩(shī)歌內(nèi)容解讀等方面做出書面的指導(dǎo);如果你是參加這次朗誦比賽的學(xué)生,你會(huì)選擇哪首詩(shī)歌(可以是與主題相符的非本單元的詩(shī)歌)來(lái)參加比賽,請(qǐng)寫出具體的理由;如果你是這次朗誦會(huì)的主持人,具體朗誦篇目就是本單元的5首詩(shī)歌,請(qǐng)你寫一段主持人的串講詞,要求5首詩(shī)歌都要涵蓋在串講詞中,串講詞要體現(xiàn)詩(shī)歌的內(nèi)容或情感或意境等方面的聯(lián)系;如果你有很好的創(chuàng)意,在符合本次朗誦會(huì)的主題前提下,也可以自己創(chuàng)作作品參賽,請(qǐng)把你的創(chuàng)作作品寫下來(lái),并在課堂上與同學(xué)和老師分享。

詩(shī)歌部分通過(guò)這種形式的情景設(shè)置,不同的學(xué)生根據(jù)自己的能力選擇適合的學(xué)習(xí)方法,在進(jìn)行過(guò)程中學(xué)生有著積極的熱情,投入到語(yǔ)文詩(shī)歌的學(xué)習(xí)過(guò)程中,自己的展示環(huán)節(jié)都做了精心的準(zhǔn)備,或者是精美的課件,或者是深情的朗誦,或者是有感情的主持詞。這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程既習(xí)得了知識(shí),又拓展了學(xué)生的知識(shí)面,進(jìn)而提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。比較適合詩(shī)歌類教學(xué)的學(xué)習(xí)。

兩篇小說(shuō)我進(jìn)行了這樣的處理,通讀《百合花》和《哦,香雪》兩篇小說(shuō),勾畫出文中與細(xì)節(jié)描寫有關(guān)的句子和段落,選出其中你最喜歡的一處寫一段賞析文字,要求從語(yǔ)言、手法、人物形象塑造等方面來(lái)寫。通過(guò)這樣的設(shè)置讓學(xué)生走進(jìn)小說(shuō),感受小說(shuō)的語(yǔ)言文字魅力。然后設(shè)置了這樣的情境,班級(jí)要將《百合花》和《哦,香雪》拍一個(gè)微視頻,現(xiàn)在正在海選演員(茹志鵑、小戰(zhàn)士、新娘子、香雪、鳳嬌、“北京話”),你會(huì)參演哪個(gè)角色?說(shuō)一說(shuō)你這樣選的理由。這樣的一些情境活動(dòng)設(shè)置可以關(guān)照不同層次的學(xué)生,也能夠更好地完成單元教學(xué)要求的“文學(xué)閱讀與寫作”學(xué)習(xí)任務(wù)群和人文主題要求。

小說(shuō)是學(xué)生比較喜歡的一類文章,尤其是故事性比較強(qiáng)的小說(shuō),學(xué)生喜愛讀。但同時(shí)也存在一個(gè)問(wèn)題,就是很多時(shí)候只單純停留在讀,對(duì)文章的主旨、思想思考較少。在這樣的學(xué)情下就要通過(guò)設(shè)置一定的學(xué)習(xí)情境讓學(xué)生慢慢走入小說(shuō)的內(nèi)在,不僅停留在表面的閱讀。通過(guò)上面環(huán)節(jié)的設(shè)置,學(xué)生就能夠通過(guò)閱讀,走近小說(shuō)中的人物,進(jìn)而很好地把握小說(shuō)的主題思想。

不同單元的語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群和人文主題各不相同,每一個(gè)單元都要求教師進(jìn)行重新的整合與情景任務(wù)的設(shè)置。部編版教材第二單元的語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群是“實(shí)用類文本閱讀與寫作”,人文主題為“勞動(dòng)最光榮”,勞動(dòng)改造世界,勞動(dòng)創(chuàng)造文明。崇尚勞動(dòng),尊重勞動(dòng),熱愛勞動(dòng),是中華民族世代相傳的美德無(wú)私奉獻(xiàn),銳意進(jìn)取,勇于創(chuàng)造是新時(shí)代青年應(yīng)該樹立的勞動(dòng)觀念。

依據(jù)第二單元學(xué)習(xí)任務(wù)群和人文主題的要求,我主要設(shè)置了三個(gè)板塊:人物通訊,新聞評(píng)論、古典詩(shī)歌。寫作貫穿在三個(gè)板塊之中。人物通訊板塊側(cè)重人物通訊這類實(shí)用類文本閱讀的群文閱讀,并嘗試用傳統(tǒng)媒體和新媒體進(jìn)行寫作人物通訊。人物通訊體裁學(xué)生不是很陌生,但興趣點(diǎn)不是很強(qiáng)。為了吸引學(xué)生的閱讀興趣,我布置了一項(xiàng)作業(yè),讓學(xué)生把人物通訊改寫成一篇人物傳記,通過(guò)這樣的改寫學(xué)生能夠從中發(fā)現(xiàn)人物通訊和人物傳記的不同,把握人物通訊的特點(diǎn)及要素,還能更好地把握其中人物的特點(diǎn)及社會(huì)價(jià)值意義。

新聞評(píng)論側(cè)重單篇閱讀,讓學(xué)生了解新聞評(píng)論的有關(guān)理論知識(shí),并能夠迅速提取評(píng)論中的重要觀點(diǎn)。新聞評(píng)論講究觀點(diǎn)鮮明、針對(duì)性強(qiáng),注重行文的邏輯性。梳理《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》一文的思路,體會(huì)文章是怎樣辯證地討論有關(guān)“工匠精神”的話題。同時(shí)訓(xùn)練學(xué)生進(jìn)行新聞短評(píng)的寫作。通過(guò)提取信息的訓(xùn)練,增強(qiáng)語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)中提煉觀點(diǎn)的訓(xùn)練。通過(guò)新聞短評(píng)的寫作,讓學(xué)生對(duì)新聞?lì)愖髌酚懈嗟恼J(rèn)識(shí)和了解,進(jìn)而把握新聞短評(píng)的要素和要求。在新聞短評(píng)的寫作過(guò)程中,角度的選擇對(duì)新聞評(píng)論非常重要。面對(duì)某個(gè)事實(shí)或問(wèn)題,評(píng)論的角度不同,文章面貌往往迥異。思考《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》在選擇評(píng)論角度方面的特點(diǎn),在此基礎(chǔ)上,從本單元的人物通訊中任選一篇,基于其呈現(xiàn)的事實(shí),考慮可以從哪些角度進(jìn)行評(píng)論。

古典詩(shī)歌板塊在了解古典詩(shī)歌有關(guān)文學(xué)常識(shí)的基礎(chǔ)上,對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中的與勞動(dòng)有關(guān)的詩(shī)歌進(jìn)行了微專題探究。給學(xué)生指定了《詩(shī)經(jīng)》中與勞動(dòng)有關(guān)的詩(shī)歌八首?！吨苣稀て]苢》《魏風(fēng)·十畝之間》《周頌·良耜》《大雅·綿》《魏風(fēng)·伐檀》《豳風(fēng)·七月》《小雅·無(wú)羊》《周南·關(guān)雎》首先了解詩(shī)歌寫作背景,通過(guò)反復(fù)誦讀涵泳,找出詩(shī)歌運(yùn)用的表現(xiàn)手法。接下來(lái)還原當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)場(chǎng)景,并選擇其中一首詩(shī)歌進(jìn)行勞動(dòng)場(chǎng)面的微寫作訓(xùn)練,要體現(xiàn)作者的情感和反映的現(xiàn)實(shí)。最后把學(xué)生作品集結(jié)成集子,作為學(xué)習(xí)成果留存。

因?yàn)楸締卧桥c新聞媒介有關(guān),所以進(jìn)行了媒介研究的情景學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)。步驟一:選擇一份報(bào)紙或一個(gè)新聞網(wǎng)站,瀏覽一周的內(nèi)容,從中挑選出三四篇你認(rèn)為比較優(yōu)秀的新聞作品。步驟二:小組合作,從報(bào)道角度、新聞價(jià)值、結(jié)構(gòu)層次、語(yǔ)言表達(dá)等方面草擬一份優(yōu)秀新聞評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)。步驟三:每個(gè)小組按照標(biāo)準(zhǔn)評(píng)選出消息和通訊各一篇,合作撰寫一份推薦書,闡述推薦理由,與新聞作品一起在全班展示、交流。

必修上第七單元的語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群是“ 文學(xué)閱讀與寫作”,人文主題為“自然情懷”。根據(jù)這個(gè)單元的單元特點(diǎn)我主要采取了群文閱讀的形式。本單元四篇文本都是寫自然景觀的文章,其中都蘊(yùn)含著作者不同的情感體驗(yàn),每個(gè)作者又都有著不同的語(yǔ)言特點(diǎn)。依據(jù)這些特點(diǎn),讓學(xué)生課查找四篇文本的作者及寫作背景,整理自己的學(xué)習(xí)卡片。然后通讀四篇文本,結(jié)合任務(wù)單進(jìn)行梳理思考。任務(wù)單內(nèi)容設(shè)置了描寫對(duì)象、意境氛圍、作者情感、語(yǔ)言特色四個(gè)方面,通過(guò)通讀熟讀填寫任務(wù)單,然后在課堂上小組溝通,完善學(xué)習(xí)任務(wù)單,最后每組展示自己的學(xué)習(xí)任務(wù)單,并結(jié)合文本內(nèi)容具體分析。通過(guò)這個(gè)過(guò)程學(xué)生對(duì)文本能夠深入的閱讀和思考,并與同學(xué)互相交流,碰撞不同的思維火花。展示又能夠進(jìn)一步提升學(xué)生的表達(dá)能力。在這個(gè)基礎(chǔ)上,讓學(xué)生繼續(xù)思考不同作家對(duì)某一個(gè)地方所懷有的特殊情懷的緣由,可以課后查找資料佐證自己的認(rèn)識(shí)和看法,用文字記錄自己對(duì)某一個(gè)作家情懷的探究,最后在課堂上進(jìn)行展示。通過(guò)這樣的群文閱讀讓學(xué)生打通了文本之間的限制,同時(shí)還能夠發(fā)散思維,形成更廣闊的的閱讀視野。散文閱讀時(shí)一方面,還有一方面就是要付諸文字,進(jìn)行文學(xué)寫作。單元學(xué)習(xí)結(jié)束后,結(jié)合單元學(xué)習(xí)任務(wù)布置了一篇散文寫作:《我仿佛第一次走過(guò)______》。要求:選擇深入心靈、留下印痕最深的一處風(fēng)景,調(diào)動(dòng)豐富的感受,品出自然景物中獨(dú)特的意蘊(yùn)。不少于700字的散文。通過(guò)寫作調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)本單元的知識(shí)儲(chǔ)備,同時(shí)也是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)本單元是否有所收獲的一個(gè)重要手段。

在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中,除了進(jìn)行大單元的整合教學(xué)外,有些經(jīng)典篇目也需要老師進(jìn)行單篇教學(xué),知人論世,把握作者思想情感。比如在教學(xué)陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》這篇辭賦,就是采取的單篇文入手,結(jié)合陶淵明的個(gè)人經(jīng)歷及他的其他作品,深入分析陶淵明歸隱田園的思想情感。課堂上采取了一下的教學(xué)形式。

課前預(yù)習(xí)

課前結(jié)合課后注釋自主完成對(duì)《歸去來(lái)兮辭》這篇辭賦的文意疏通,完成一下作業(yè):通過(guò)你對(duì)《歸去來(lái)兮辭》內(nèi)容的把握,結(jié)合老師所發(fā)的材料及之前所學(xué)過(guò)的陶淵明的詩(shī)文,寫一篇題為《初識(shí)陶淵明》的小短文,其中要寫出《歸去來(lái)兮辭》中作者的情感,對(duì)于陶淵明的歸隱你如何看待兩個(gè)內(nèi)容。

問(wèn)題呈現(xiàn)

分類整理后,整合學(xué)生問(wèn)題,《歸去來(lái)兮辭》中作者情感體現(xiàn)在對(duì)回歸田園的愉悅。對(duì)陶淵明歸隱的看法集中在兩個(gè)方面:一種認(rèn)為陶淵明歸隱是不愿與世俗同流合污,不追求名利的高尚情操。一種認(rèn)為陶淵明的歸隱是逃避現(xiàn)實(shí),及時(shí)行樂(lè)的的生活方式。

對(duì)于學(xué)生的這兩種認(rèn)識(shí),我沒有直接給出老師的想法,而是引導(dǎo)學(xué)生思考: “不與世俗同流合污,不追求名利”這是從否定的角度來(lái)肯定陶淵明,那從肯定的角度陶淵明的高尚情操是什么呢?他的情操體現(xiàn)在哪呢?他的歸隱真的就是逃避現(xiàn)實(shí)、及時(shí)行樂(lè)嗎?帶領(lǐng)學(xué)生再一次回到文本中,從解析課題開始一步一步分析深入。

文章的題目就像一個(gè)人的眼睛,以目傳情,以目示意。文章的標(biāo)題往往能傳達(dá)或暗示許多解讀文章內(nèi)容的隱形信息。要體會(huì)陶淵明的情感,把握他的歸隱情懷同樣也不能忽視題目。 “歸”是“返回”的意思,返回田園,田園對(duì)于作者來(lái)講是作者的精神所屬,心靈所向,所追求的地方,也是詩(shī)人人生的必然歸宿。印證了學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)在這篇辭賦中感受到的作者回到田園的那種欣喜愉悅。感受到了陶淵明在《歸去來(lái)兮辭》中生活的悠然愜意,那陶淵明的回歸就沒有過(guò)情感上的糾結(jié)嗎?針對(duì)學(xué)生對(duì)陶淵明歸隱的認(rèn)識(shí),引導(dǎo)學(xué)生從文本具體內(nèi)容進(jìn)一步深入理解和把握。

引導(dǎo)學(xué)生回到文本,勾畫出于陶淵明歸隱有關(guān)的句子,思考這些句子所隱含的作者的態(tài)度。并出示朱光潛和魯迅先生對(duì)陶淵明的認(rèn)識(shí),印證學(xué)生的理解。

朱光潛:陶潛渾身是靜穆所以他偉大。

魯迅:正因?yàn)樘諠摬⒎菧喩硎庆o穆,所以他偉大。

同時(shí)補(bǔ)充陶淵明的四首詩(shī),《飲酒其五》《歸園田居》《雜詩(shī)其二》和《雜詩(shī)其五》,讓學(xué)生體會(huì)其中表現(xiàn)的是陶淵明的哪一面?

飲酒(其五)

結(jié)廬在人境,而無(wú)車馬喧。

問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下,悠然見南山;

山氣日夕佳,飛鳥相與還。

此中有真意,欲辨已忘言。

歸園田居

少無(wú)適俗韻,性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。羈鳥戀舊林,池魚思故淵。開荒南野際,守拙歸園田。方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。戶庭無(wú)塵雜,虛室有余閑。久在樊籠里,復(fù)得返自然。

雜詩(shī) 其二

白日淪西河,素月出東嶺。遙遙萬(wàn)里輝,蕩蕩空中景。

風(fēng)來(lái)入房戶,夜中枕席冷。氣變悟時(shí)易,不眠知夕永。

欲言無(wú)予和,揮杯勸孤影。日月擲人去,有志不獲騁。

念此懷悲凄,終曉不能靜。

雜詩(shī) 其五

憶我少壯時(shí),無(wú)樂(lè)自欣豫。猛志逸四海,騫翮思遠(yuǎn)翥。

荏苒歲月頹,此心稍已去。值歡無(wú)復(fù)娛,每每多憂慮。

氣力漸衰損,轉(zhuǎn)覺日不如。壑舟無(wú)須臾,引我不得住。

前涂當(dāng)幾許,未知止泊處。古人惜寸陰,念此使人懼。

這兩首詩(shī)中“日月擲人去,有志不獲騁”“猛志逸四海,騫翮思遠(yuǎn)翥”,體現(xiàn)了陶淵明夬遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù),而歲月虛擲不得實(shí)現(xiàn)的無(wú)奈。帶領(lǐng)學(xué)生從對(duì)文本的深入理解中感受到了陶淵明回歸田園的欣喜愉悅,又感受到了他在回歸與入仕的不歸間的矛盾掙扎,這就構(gòu)成了一個(gè)真實(shí)偉大的陶淵明。讓學(xué)生心目中形成的陶淵明的人物形象是立體、飽滿而生動(dòng)的。

接下讓學(xué)生思考:這樣真實(shí)偉大的陶淵明在面臨“回歸”與“入仕”的不歸抉擇時(shí),內(nèi)心也是矛盾糾結(jié)的,那這種矛盾、糾結(jié)的根源是什么呢?

《歸去來(lái)兮辭》中可見根源為“質(zhì)性自然”“心為形役” “口服之危”。《雜詩(shī) 其二》《雜詩(shī) 其五》這兩首詩(shī)中都反復(fù)強(qiáng)調(diào)了“志”,這個(gè)“志”其實(shí)就是儒家思想的核心價(jià)值追求。儒家倡導(dǎo)的入仕為官,大展宏圖,實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù),以天下為己任。陶淵明也同樣有“大濟(jì)蒼生”的志向與追求,而官場(chǎng)的污濁讓陶淵明倍感壓抑,“質(zhì)性自然”之本心促使陶淵明歸隱,讓他徹底擺脫了“樊籠”“塵網(wǎng)”一樣的官場(chǎng),使內(nèi)心從形體的役使中解放出來(lái),“得返自然”。

有同學(xué)認(rèn)為,陶淵明的歸隱田園真是一種逃避現(xiàn)實(shí),及時(shí)行樂(lè)的的生活方式。如何來(lái)理解這個(gè)問(wèn)題呢?這里是從教師的角度給學(xué)生分析的高度和結(jié)論,從而提升學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)。

認(rèn)識(shí)到陶淵明離開官場(chǎng)回歸自然有逃避現(xiàn)實(shí)的一面,沒有問(wèn)題,但我們不能因這一點(diǎn)而否定陶淵明。作為一個(gè)封建知識(shí)分子,陶淵明深受儒道兩家思想的影響,孔子曾說(shuō)“邦有道則仕,邦無(wú)道則可卷而懷之”“邦有道,貧且賤焉,恥也;邦無(wú)道,富且貴焉,恥也”,這種思想對(duì)陶淵明產(chǎn)生了一定的影響,在動(dòng)蕩不安的東晉,門閥制度盛行,官場(chǎng)一片混亂的時(shí)候,陶淵明選擇了“邦無(wú)道”“獨(dú)善其身”,此時(shí)道家的“清凈無(wú)為”思想占據(jù)上峰,本就“質(zhì)性自然”的陶淵明最終選擇了歸隱,這中歸隱,是陶淵明自我人格尊嚴(yán)的堅(jiān)守,是對(duì)獨(dú)立自由的精神家園的堅(jiān)守,是陶淵明 “固窮守節(jié)”的堅(jiān)守。而這種“堅(jiān)守”正是陶淵明的高尚情操,而這種堅(jiān)守是需要極大勇氣的。

這種堅(jiān)守并不是及時(shí)享樂(lè)。在這一特定的歷史時(shí)期,人們的思想意識(shí)更多的開始關(guān)注自身,也就是個(gè)體生命意識(shí)的覺醒。比如,我們熟悉的《蘭亭集序》,作者王羲之也是東晉人,在《蘭亭集序》這篇文章中作者也有對(duì)生命的認(rèn)識(shí):“況修短隨化,終期于盡”,“死生亦大矣,豈不痛哉”。不管是王羲之,還是我們這節(jié)課探討的陶淵明,他們體現(xiàn)的不僅僅不是及時(shí)行樂(lè),而恰恰是因?yàn)閷?duì)生命的熱愛,他們認(rèn)識(shí)到死是不可避免的,因此想要在自己的有限生命之中做自己應(yīng)該做的事,是對(duì)生命本體的一種尊重,是享受生命。不想讓自己的生命耗費(fèi)在自己認(rèn)為無(wú)意義的事情上。所以陶淵明選擇了離開官場(chǎng),堅(jiān)守自己的內(nèi)心追求,回歸了田園。

為了讓學(xué)生對(duì)本節(jié)課內(nèi)容有更深入的思考,也能對(duì)課堂學(xué)習(xí)及時(shí)反饋。課上完成了這樣的題目:請(qǐng)寫一段文字,評(píng)價(jià)你心中的陶淵明。 要求:表明觀點(diǎn) 闡發(fā)理由,50—80字。盡量用散文式的語(yǔ)言來(lái)寫。

有同學(xué)不能理解,陶淵明生活的時(shí)代離現(xiàn)在已很久遠(yuǎn),而今天我們依然在學(xué)習(xí)他的文字,那我們到底要學(xué)什么呢?陶淵明在今天有什么樣的時(shí)代意義呢?

引導(dǎo)學(xué)生思考現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,我們要學(xué)習(xí)的就是陶淵明內(nèi)心的堅(jiān)守,為什么總有人觸碰道德的底線,為什么總有人不計(jì)后果。就是因?yàn)閮?nèi)心缺失了自我道德的堅(jiān)守,告訴學(xué)生一個(gè)人要做到有所為、有所不為。

通過(guò)這樣的單篇教學(xué),再加上適當(dāng)?shù)耐卣归喿x,能夠讓學(xué)生對(duì)一個(gè)人物全方位的了解,對(duì)人物的認(rèn)識(shí)不僅停留在一些蒼白的語(yǔ)言概括,而是能夠較為立本豐滿的看待一個(gè)文學(xué)上的人物。

總而言之,人教版教材(2019版)有新思想,也有新內(nèi)容,作為一線的任課教師,在教學(xué)過(guò)程中,更多地還是要緊跟新教材的編寫思路,及時(shí)轉(zhuǎn)變已有教學(xué)的一些固有思維,在教學(xué)過(guò)程中從任務(wù)群和人文主題入手,關(guān)注學(xué)生的閱讀,關(guān)注學(xué)生的思維發(fā)展,關(guān)注學(xué)生個(gè)人的成長(zhǎng)體驗(yàn),真正實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的教育。