福建省閩清縣教師進(jìn)修學(xué)校 翁宇鋒

童謠是寶貴的教育資源，但由于很多童謠有一定的地域性，特別是有的童謠需要用方言誦讀，導(dǎo)致童謠在幼兒園的傳承遇到了一些阻礙。

筆者以閩清民間童謠《火燒山，咧咧紅》的教學(xué)為例，談?wù)劰P者傳承民間童謠的教學(xué)實(shí)踐。

一、做好教學(xué)準(zhǔn)備——較深入地理解童謠的內(nèi)容

傳承童謠，教師首先要熟悉童謠。為了深入了解閩清民間童謠《火燒山，咧咧紅》的內(nèi)容，筆者拜訪了編著《閩清風(fēng)俗》的劉積香先生，聽他講解這首童謠的文化背景，同時(shí)用方言學(xué)習(xí)誦讀這首童謠。

《火燒山，咧咧紅》是用閩清方言誦讀的民間童謠，描述的是在夕陽西下時(shí)，通紅的晚霞映照著院子，干了一天農(nóng)活的農(nóng)民拿著麻竹為小雞編織雞籠，一群孩子圍繞在旁邊嬉鬧。由此，一首問答式童謠就應(yīng)景而生。這首童謠根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)、語言習(xí)慣來編寫。幼兒的好奇心強(qiáng)，喜歡探究事物，運(yùn)用問答式來構(gòu)建童謠的結(jié)構(gòu)能引發(fā)幼兒興趣，又能幫助幼兒認(rèn)識(shí)事物鏈的發(fā)展。其中的片段是：“……/雞囡哪去？老鼠咬去。/老鼠哪去？貓咬(死)去。/貓哪去？犬咬去。/犬哪去？老虎咬去。/老虎哪去？槍打(死)去。/槍哪去？火燒(熔)去。/火哪去？水潑(燒滅)去。/……”

這首童謠通篇押在“去”韻上，主要運(yùn)用了“××哪去？××咬(打、燒、潑等)去”的句式。幼兒在誦讀童謠的過程中能體驗(yàn)語言游戲的樂趣。

二、開展區(qū)域活動(dòng)——引導(dǎo)幼兒自主學(xué)習(xí)、游戲

《火燒山，咧咧紅》是用閩清方言誦讀的，所以能聽懂并會(huì)用閩清方言說童謠中的詞語是誦讀這首童謠的前提。由于社會(huì)的變化，閩清縣城的很多幼兒已不會(huì)說閩清方言。筆者通過和其他教師商議，決定先在區(qū)域活動(dòng)投放與《火燒山，咧咧紅》內(nèi)容相關(guān)的材料，引導(dǎo)幼兒在區(qū)域中自主學(xué)習(xí)用方言念這首童謠。

筆者首先在語言區(qū)中投放錄音機(jī)及童謠中相關(guān)詞語內(nèi)容的圖片(小雞、老鼠、貓、狗、老虎、槍、火、水)，支持幼兒在聽錄音和擺圖片的過程中學(xué)習(xí)方言。由于是自主活動(dòng)，教師在投放材料之后便觀察幼兒的操作。

第一天，語言區(qū)來了六個(gè)幼兒，他們聽了三遍用閩清方言錄制的童謠后，有兩個(gè)幼兒拿起圖片，根據(jù)童謠中的角色順序進(jìn)行排序。之后，六個(gè)幼兒一起跟著播放的錄音，開始同步跟誦。方言的誦讀引發(fā)了其他活動(dòng)區(qū)幼兒的注意，有的幼兒走過來圍觀。跟誦之后，個(gè)別幼兒在圖片排序過程中出錯(cuò)了，其他幼兒會(huì)及時(shí)幫助糾錯(cuò)，如：“貓是被狗咬去的，狗比貓大一點(diǎn)，不是老虎；老虎厲害，等下它再咬狗?！睕]有教師的直接教學(xué)，幼兒能自覺地跟隨播放的錄音學(xué)習(xí)方言，同時(shí)也初步理解了《火燒山，咧咧紅》童謠中所編排的事物間的關(guān)聯(lián)。這或許就是這首童謠的魅力所在。通過操作圖片并聽錄音學(xué)習(xí)童謠，六個(gè)幼兒中的兩個(gè)幼兒自發(fā)地、一問一答地誦讀。這種方式引起了旁邊四個(gè)幼兒的注意，他們開始模仿一問一答的誦讀。在一問一答的誦讀時(shí)，有的幼兒會(huì)不自覺地配合一些自己的手勢(shì)等。

第二天的區(qū)域活動(dòng)中，語言區(qū)里既有前一天參與活動(dòng)的幼兒，也有新加入的幼兒。筆者發(fā)現(xiàn)語言區(qū)里幼兒的學(xué)習(xí)有了推進(jìn)。首先，幼兒在誦讀時(shí)節(jié)奏上有了不同表現(xiàn)，如誦讀“雞囡哪去”，有的幼兒誦讀為“雞囡/哪去”，有的幼兒誦讀為“雞囡/哪去——”。其次，多數(shù)幼兒在誦讀的過程中有了動(dòng)作，有的幼兒邊讀邊敲桌子伴奏，有的幼兒邊讀邊兩兩擊掌，等等。

在第二天的活動(dòng)中，小然提出疑問：“火被水滅了，那水哪去了？”這個(gè)問題引起了其他幼兒的思考。有的幼兒說水被土吸去了，有的幼兒說水被太陽曬干了，有的幼兒說水被人提走了……這首童謠的續(xù)編“種子”自然萌發(fā)了。

通過兩天對(duì)幼兒在語言區(qū)活動(dòng)的觀察，筆者發(fā)現(xiàn)即使沒有成人的直接傳授，幼兒在與材料和同伴互動(dòng)的過程中，也能用方言習(xí)得童謠。

三、組織多元化游戲——滿足幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展

(一)兩人游戲

基于幼兒已經(jīng)有了一問一答式誦讀的經(jīng)驗(yàn)，筆者以游戲伙伴的身份加入活動(dòng)。筆者開始與幼兒采取筆者問、幼兒答的方式，再鼓勵(lì)幼兒問、筆者答。在全班幼兒熟悉了童謠之后，筆者要求幼兒結(jié)伴，采取一問一答式進(jìn)行誦讀，并逐漸加快誦讀的速度。

隨著幼兒誦讀的熟練，筆者要求幼兒在正確誦讀的基礎(chǔ)上加入自己創(chuàng)編的動(dòng)作。幼兒經(jīng)過商量，提出較多的策略：“問的人可以用手拍節(jié)奏，回答的人邊說邊做動(dòng)作?！薄拔覀兛梢悦鎸?duì)面擊掌朗誦?！薄爱?dāng)問‘哪去’時(shí)，都做統(tǒng)一的動(dòng)作(花開狀)；念到‘咬去’時(shí)，跳起來做吃掉的動(dòng)作?！薄?/p>

一對(duì)一的游戲使得幼兒的注意力更集中。游戲中，幼兒會(huì)互相幫助，如一個(gè)幼兒念的時(shí)候節(jié)奏掌握不好或不合拍，另一個(gè)幼兒會(huì)糾正、會(huì)等待。幼兒在游戲中相互學(xué)習(xí)。

(二)多人游戲

《火燒山，咧咧紅》這首童謠的問答表現(xiàn)形式也很適合多人誦讀、游戲。

午后的閑暇時(shí)間，筆者引導(dǎo)幼兒圍成一個(gè)圓圈。筆者提出：“我們已經(jīng)會(huì)兩個(gè)人組合來朗誦童謠《火燒山，咧咧紅》，今天能不能多人一起根據(jù)這個(gè)童謠來游戲？游戲可以怎么玩？”沒想到，筆者語音剛落，小盼就馬上接上話：“像擊鼓傳花一樣，一個(gè)接一個(gè)說?！倍鄶?shù)幼兒贊同小盼的意見：“對(duì)，可以這樣玩?！笨磥恚皳艄膫骰ā钡挠螒蛏畹萌诵?，但利用問答式童謠來開展這一游戲是否適合呢？在還未討論怎么“接龍”的情況下，小盼已經(jīng)拿了一個(gè)鈴鼓過來，與旁邊的小晴進(jìn)行“錘子剪刀布”后便開始游戲了。小盼先開始：“雞囡哪去？”(小盼把鈴鼓傳給了右邊的小晴)小晴說：“老鼠咬去。老鼠哪去？”(小晴把鈴鼓傳給右邊的幼兒)……一圈結(jié)束，童謠進(jìn)行了五遍，竟然沒有出錯(cuò)，只是一兩個(gè)幼兒念的速度沒有跟上。游戲在幼兒事先沒有商議規(guī)則的情況下順利開展起來了。幼兒在傾聽第一個(gè)同伴和第二個(gè)同伴誦讀后，自然地延續(xù)游戲(游戲隱性規(guī)則是第一個(gè)幼兒念第一句后，第二個(gè)幼兒要答還要追問，然后才能再往下傳，這樣童謠玩起來才朗朗上口)，太讓人驚喜了。

有了這次的多人游戲，接下來的幾天，幼兒在區(qū)域活動(dòng)、自由活動(dòng)期間，創(chuàng)造了多種玩法。玩法一，六人組合，其中一人擔(dān)任“指揮”，“指揮”念童謠首句，然后用小積木敲擊，積木在誰面前打節(jié)奏，誰就接著念童謠。玩法二，五人組合，一人持一種樂器，邊奏邊誦，有的還加上肢體動(dòng)作輔助表現(xiàn)。玩法三，幼兒在美工區(qū)制作童謠中角色的卡片，再用雙面膠把卡片固定在每個(gè)幼兒的鞋面上，然后大家站成一排，運(yùn)用“蘋果蹲”的游戲方式來進(jìn)行童謠《火燒山，咧咧紅》的誦讀游戲；游戲一輪后，幼兒相互交換卡片，調(diào)整位置，不亦樂乎地重復(fù)游戲?！?/p>

在自主游戲的過程中，沒有教師的“高控”行為，幼兒始終自想自創(chuàng)、自娛自樂。幼兒在游戲中敢于表現(xiàn)自我、敢于創(chuàng)新游戲規(guī)則，能遵守游戲規(guī)則且良好地完成游戲。

(三)體育游戲

晨間戶外活動(dòng)時(shí)，幾個(gè)幼兒在玩跳竹竿游戲。筆者走上前，提出參與游戲的請(qǐng)求。幼兒欣然接受，筆者提出在游戲的同時(shí)誦讀童謠《火燒山，咧咧紅》。開始時(shí)，幼兒有些猶豫。筆者引導(dǎo)敲擊竹竿的幼兒采用“開合/開開合”的節(jié)奏敲擊，兩個(gè)女生和筆者一起根據(jù)童謠的節(jié)奏跳竹竿。第一次游戲停頓了三次，主要原因是敲竹竿的幼兒沒有掌握好節(jié)奏。更換了敲竹竿的幼兒后，游戲順利進(jìn)行，現(xiàn)場顯得十分歡快，童謠的聲音在操場上方傳開，吸引了很多幼兒。其他幼兒也找來竹竿，模仿著玩起來。

由于人數(shù)太多，材料供不應(yīng)求，有幾個(gè)幼兒跑去拿皮筋，自發(fā)組合成六人組或八人組，開展邊跳皮筋邊誦讀童謠的游戲。游戲中，幼兒根據(jù)動(dòng)作，調(diào)整了誦讀童謠的節(jié)奏。有的幼兒則在動(dòng)作上追求創(chuàng)新——原地跳、轉(zhuǎn)身跳、踩線跳，變換著花樣邊誦讀邊跳皮筋。幼兒在誦讀童謠的過程中，鍛煉了身體，體驗(yàn)了誦讀童謠的快樂和運(yùn)動(dòng)的快樂。

閩清童謠《火燒山，咧咧紅》的教學(xué)中，筆者沒有采取“上課”的方式，而是鼓勵(lì)幼兒在游戲中誦讀童謠。筆者通過這首童謠的教學(xué)，收獲了一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。幼兒在不同的游戲中根據(jù)現(xiàn)場的情況來調(diào)整童謠誦讀的方式，在互動(dòng)中收獲了經(jīng)驗(yàn)、獲得了發(fā)展。