王文娟

（同濟(jì)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海）

一 引言

誠信是社會主義核心價值觀公民層面的價值準(zhǔn)則之一，黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞誠信這一主題多次作出重要論述，這為新時代我國的誠信文化建設(shè)提供了行動指南。新時代大學(xué)生作為先進(jìn)青年的代表，對其進(jìn)行誠信教育是我國高等教育目標(biāo)的應(yīng)有之義。能否誠信對待考試是大學(xué)生誠信品質(zhì)的重要體現(xiàn)，對于高校構(gòu)建誠信校園文化來說也至關(guān)重要，而大學(xué)校訓(xùn)作為大學(xué)精神和特色的集中表述，其中所蘊(yùn)含的誠信文化是進(jìn)行誠信教育的寶貴資源。如何進(jìn)一步挖掘校訓(xùn)中的誠信文化資源，通過加強(qiáng)誠信考試教育來提升大學(xué)校園里的誠信文化建設(shè)和新時代大學(xué)生的誠信素養(yǎng)，對于整個社會誠信體系的建設(shè)來說意義重大。

二 新時代加強(qiáng)大學(xué)生誠信考試教育的必要性

誠信是社會穩(wěn)定發(fā)展的根基，誠信文化不但是人類社會文化的一部分，也是中國特色社會主義文化的鮮明特色之一[1]。中國特色社會主義建設(shè)進(jìn)入新時代，我國的文化與社會觀念隨著經(jīng)濟(jì)社會的高速發(fā)展也日益多元化，誠信理念和契約精神作為社會進(jìn)步和文明的體現(xiàn)在現(xiàn)代社會中的地位日益重要，誠信作為一種價值成為新時代美好生活不可或缺的組成部分。近年來，我國的誠信體系建設(shè)迅速推進(jìn)，覆蓋全社會的征信體系也逐步建立和完善，整體而言，誠信包含個人誠信、政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會誠信和司法公信等幾個方面。高校誠信建設(shè)對整個社會的誠信建設(shè)具有重要的示范和輻射作用，加強(qiáng)對大學(xué)生的誠信教育，不但對于培養(yǎng)大學(xué)生誠實守信的良好習(xí)慣至關(guān)重要，也能為提高全民族的誠信素質(zhì)奠定牢固的基礎(chǔ)。新時代要實現(xiàn)強(qiáng)國夢，需要國民素質(zhì)的整體提升，這也賦予了誠信這一價值追求更高的社會價值和戰(zhàn)略意義。大學(xué)生作為社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)的生力軍，他們的道德品質(zhì)和誠信素養(yǎng)在如今顯得尤為重要?？荚囀菍W(xué)生進(jìn)行考核的重要手段，和大學(xué)生相關(guān)的考試包括校內(nèi)和校外兩種，涵蓋了所有的校內(nèi)課程考試、大學(xué)英語等級考試、全國計算機(jī)等級考試以及各種證書獲取考試等等?？荚囀玛P(guān)學(xué)生切身利益，是否能夠誠信地對待考試是學(xué)生誠信品質(zhì)最直觀的體現(xiàn)。在誠信教育體系的構(gòu)建中，誠信考試教育是其中的重要一環(huán)，因而應(yīng)當(dāng)以誠信考試教育突破口，推動新時代大學(xué)生誠信教育的實踐路徑創(chuàng)新[2]。

三 大學(xué)校訓(xùn)中的誠信文化內(nèi)涵及其育人功能

校訓(xùn)是一所大學(xué)經(jīng)過選擇與提煉后，對于自身教育理念和精神的個性化表達(dá)，是大學(xué)精神文化的體現(xiàn)，是大學(xué)培養(yǎng)人才的首要信條和準(zhǔn)則，也是德育的重要文化載體。在當(dāng)前的社會環(huán)境下，開展和加強(qiáng)誠信文化建設(shè)于國家和個人來說都是極其必要和相當(dāng)緊迫的任務(wù)。

許多高校的校訓(xùn)中都以或顯性或隱性的形式包含了誠信的內(nèi)容。如南京審計學(xué)院以“誠信求是，篤學(xué)致公”為校訓(xùn)，誠信作為首要內(nèi)容被直接寫入了校訓(xùn)之中。南京大學(xué)校訓(xùn)為“誠樸雄偉，勵學(xué)敦行”，其中“誠”強(qiáng)調(diào)的是也是為人為學(xué)之本。還有一些高校校訓(xùn)中并未直接出現(xiàn)“誠”“信”的字眼，但類似“求實”“求是”“明德”“厚德”等也隱含著對誠信價值的追求。以上海立信會計金融學(xué)院為例，當(dāng)年“中國現(xiàn)代會計之父”潘序倫先生“以信立?！?，將“立信”作為其建校的初心所在。他認(rèn)為，會計從業(yè)者最重要的職業(yè)道德準(zhǔn)則是誠信，因而他在創(chuàng)建學(xué)校時采用“立信”兩字為校名和校訓(xùn)。此后內(nèi)涵被不斷闡釋，擴(kuò)展為“信以立志，信以守身，信以處事，信以待人，毋忘立信，當(dāng)必有成”24 個字?！傲⑿拧笔瞧湫Ｃ闹匾l(fā)端，“誠信”作為學(xué)校價值導(dǎo)向的核心，也是立校與發(fā)展的首要目標(biāo)和根基所在。學(xué)校將誠信作為學(xué)校生命力和競爭力的重要源泉，也是人才培養(yǎng)的特色名片，從氛圍的營造、內(nèi)涵的挖掘和宣傳等方面大力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)誠信精神和誠信文化，提升師生的心理認(rèn)知、文化認(rèn)知和教育認(rèn)知。校園中出現(xiàn)的自覺支付、無人收款的誠信小店以及考試時開設(shè)的“誠信考場”，都是在“立信”精神的感召下，以信立校、以信育人的生動案例。

由此可見，我國相當(dāng)多大學(xué)的校訓(xùn)中都包含著誠信的文化內(nèi)容，而校訓(xùn)的傳承性和感染力賦予了其特有的文化底蘊(yùn)和精神力量，應(yīng)當(dāng)充分挖掘和利用這一教育資源，將其內(nèi)涵進(jìn)行與時俱進(jìn)的挖掘和闡釋，使其成為對新時代大學(xué)生進(jìn)行誠信教育的獨(dú)特資源。

四 新時代大學(xué)生誠信考試教育的現(xiàn)狀、問題及成因分析

（一） 當(dāng)前學(xué)風(fēng)考風(fēng)現(xiàn)狀及大學(xué)生誠信觀念調(diào)查

“學(xué)風(fēng)”一般包含兩種含義，一是指學(xué)校的治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)原則等；二是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的精神風(fēng)貌。這里主要指的是學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)風(fēng)氣?？硷L(fēng)多用來描述一所學(xué)?？荚嚨娘L(fēng)氣，涵蓋了學(xué)校的辦學(xué)態(tài)度、教學(xué)管理水平、師生素質(zhì)等。學(xué)風(fēng)和考風(fēng)息息相關(guān)，互為因果，學(xué)風(fēng)決定考風(fēng)，考風(fēng)是學(xué)風(fēng)的直觀反映，兩者都是校園誠信文化建設(shè)的重要組成部分。

在對學(xué)風(fēng)考風(fēng)的內(nèi)涵與實質(zhì)進(jìn)行界定和歸納的基礎(chǔ)上，通過發(fā)放問卷的方式對上海立信會計金融學(xué)院的學(xué)風(fēng)考風(fēng)、誠信觀念及對校訓(xùn)的認(rèn)知度等問題進(jìn)行了調(diào)查分析。問卷有效填寫人次為321 份，范圍覆蓋了大一至大四的所有年級。調(diào)查顯示，僅有四分之一的人能正確說出校訓(xùn)，約半數(shù)同學(xué)認(rèn)為整體考風(fēng)狀況較好，其他認(rèn)為一般或較差；對于考試作弊行為，約七成同學(xué)表示從未在考試中作弊，并對考試作弊表示反感，認(rèn)為有損考試公平，其他同學(xué)表示理解或者持無所謂態(tài)度，有約8%的同學(xué)承認(rèn)有過作弊行為，約有75%的同學(xué)認(rèn)為考試作弊行為和個人品質(zhì)“密切相關(guān)”或“有較大相關(guān)”；對于考試作弊發(fā)生的主要原因，涵蓋了不想、拿獎學(xué)金、礙于情面、金錢誘惑等等；近40%的同學(xué)認(rèn)為監(jiān)考不嚴(yán)是作弊的重要原因之一，更是有逾九成的同學(xué)認(rèn)為監(jiān)考是否嚴(yán)格與作弊行為存在較大關(guān)系；對于考試作弊的危害，同學(xué)們認(rèn)為最大的危害是損害了考試的公平性（86%），其次是助長了一些人的投機(jī)心理（73%），還有不少同學(xué)認(rèn)為這不利于大學(xué)生誠信意識的培養(yǎng)，影響了學(xué)校的學(xué)風(fēng)和教學(xué)秩序。學(xué)校進(jìn)行的誠信考試教育對杜絕作弊現(xiàn)象的效果如何呢？約有42%的同學(xué)對此表示肯定，38%的同學(xué)認(rèn)為效果有限，另有約20% 的同學(xué)認(rèn)為沒什么效果，希望能有新的有效舉措來強(qiáng)化誠信考試教育。

綜上，絕大部分同學(xué)認(rèn)為考風(fēng)情況與個人誠信關(guān)系密切，對作弊的動機(jī)和危害有較為客觀的認(rèn)識，對于當(dāng)前的誠信考試教育形式有一定認(rèn)可，但認(rèn)為應(yīng)通過更有效的途徑來提升效果。此外，在對校訓(xùn)的認(rèn)知程度上明顯存在不足，這在一定程度上說明學(xué)校對于校訓(xùn)的宣傳和挖掘不夠到位，對其價值和功能認(rèn)識不夠，也反映了校訓(xùn)踐行與教學(xué)教育實踐在實際上的割裂。

（二） 存在問題及成因分析

當(dāng)前考風(fēng)建設(shè)及誠信教育中存在的諸多問題，究其原因，既有社會大環(huán)境變化的影響，也有高校及學(xué)生自身的原因。

第一，整體考風(fēng)不佳，作弊人群復(fù)雜化。調(diào)查顯示約一半的同學(xué)認(rèn)為身邊的黨員或者學(xué)生干部有過作弊行為，這表明作弊人群趨于復(fù)雜化。其原因在于，一部分同學(xué)在學(xué)習(xí)上缺乏目標(biāo)和動力，只想混個文憑，也有部分同學(xué)想通過考試作弊來取得高分為今后就業(yè)或深造鋪路。這些同學(xué)普遍存在較強(qiáng)的僥幸心理，認(rèn)為只要作弊手段足夠隱蔽就不會被發(fā)現(xiàn)，從而鋌而走險出現(xiàn)作弊行為。而一些同學(xué)對此持有的理解或漠然態(tài)度，實際上助長了作弊的不良風(fēng)氣[3]。

第二，考試作弊的動機(jī)多樣化。調(diào)查顯示，個人因素、學(xué)校因素、心理因素均占較大比例，成績好的學(xué)生希望借助作弊來獲得獎學(xué)金和其他榮譽(yù)利益，成績差的學(xué)生擔(dān)心考試掛科，成績一般的則有一種不作弊就會吃虧的心理，甚至還有同學(xué)礙于情面或者為了金錢因素而作弊的情況。表明當(dāng)前大學(xué)生的作弊動機(jī)和心態(tài)日趨多樣化和復(fù)雜化，這些認(rèn)識上的錯誤和偏差是出現(xiàn)考試作弊行為的主觀原因。

第三，當(dāng)前的考試管理存在一些客觀上的漏洞和不足?？陀^來看，當(dāng)前高校中的一些教學(xué)理念和方式、課程設(shè)置和考核方式不盡合理，缺乏科學(xué)性與針對性。因而，適當(dāng)改革考試制度、嚴(yán)格監(jiān)考制度和懲罰機(jī)制以及采用先進(jìn)的監(jiān)控方式和防作弊措施等可以改善當(dāng)前考風(fēng)不佳的狀況。

第四，當(dāng)前的誠信考試教育效果有待提升。調(diào)查中有近六成的同學(xué)認(rèn)為當(dāng)前的誠信考試教育沒有效果或者效果有限。這表明常規(guī)的（如標(biāo)語宣傳、召開誠信班會、誠信考試簽名等）傳統(tǒng)的誠信教育途徑在有效性上已現(xiàn)乏力和疲態(tài)，發(fā)掘新的、更為師生所認(rèn)可的長效誠信教育途徑迫在眉睫。

第五，作為學(xué)校精神之源的校訓(xùn)在學(xué)生中的普及和認(rèn)知程度還很不夠。調(diào)查中僅有四分之一的同學(xué)對校訓(xùn)比較清楚，這一結(jié)果令人驚訝。其中固然有一些客觀因素，但也說明當(dāng)前對于校訓(xùn)的普及還遠(yuǎn)不夠深入，這在客觀上影響了同學(xué)們對于校訓(xùn)內(nèi)涵的學(xué)習(xí)和體悟。

五 基于校訓(xùn)文化的大學(xué)生誠信考試教育路徑創(chuàng)新

隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和高等教育大眾化的快速推進(jìn)，全社會的誠信危機(jī)比以往任何時候都更加突出，高校也不例外。我國高校校訓(xùn)中所蘊(yùn)含的誠信基因是誠信校園文化建設(shè)的寶貴資源，在實踐中應(yīng)依托這一文化載體，充分發(fā)掘校訓(xùn)的文化傳承和育人功能，使其成為新時代大學(xué)生誠信考試教育的新路徑。

（一） 以學(xué)風(fēng)和考風(fēng)為突破口，加強(qiáng)誠信文化的價值引領(lǐng)作用

誠信是作為一名合格社會人的必備素質(zhì)，考風(fēng)與學(xué)風(fēng)關(guān)系到學(xué)校的人才培養(yǎng)質(zhì)量和健康發(fā)展。誠信考試是高等教育考核與檢驗學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)，也是學(xué)生誠信為人的具體體現(xiàn)之一。高校應(yīng)當(dāng)高度重視誠信在學(xué)風(fēng)建設(shè)中的重要性，也應(yīng)對學(xué)風(fēng)建設(shè)與學(xué)生發(fā)展的密切關(guān)系有清醒認(rèn)識。如上海立信會計金融學(xué)院在學(xué)風(fēng)建設(shè)實施方案中，把培養(yǎng)具有“誠信品質(zhì)、實踐能力、創(chuàng)新意識、國際視野”的財經(jīng)人才作為首要的人才培養(yǎng)目標(biāo)，提出要“緊緊圍繞教學(xué)這一中心任務(wù)，突出學(xué)風(fēng)建設(shè)在學(xué)生全面發(fā)展中的重要作用”。從中可以看出學(xué)校以“立信”校訓(xùn)作為價值取向，明確將學(xué)風(fēng)建設(shè)作為校風(fēng)建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，將誠信教育作為辦學(xué)特色和有效抓手，圍繞人才培養(yǎng)目標(biāo)，努力打造“勵志篤學(xué)、勤于實踐”的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，從而為學(xué)校的長遠(yuǎn)發(fā)展和學(xué)生的終身發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。就當(dāng)前的實際情況，需要進(jìn)一步深入發(fā)掘“立信”校訓(xùn)在考風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)中的正向價值引領(lǐng)作用，將其納入教學(xué)和管理的全過程，使其成為考風(fēng)建設(shè)和學(xué)風(fēng)建設(shè)的新資源和新舉措，實現(xiàn)校訓(xùn)文化育人功能的最大化。

（二） 加強(qiáng)校訓(xùn)文化建設(shè)，提升校訓(xùn)在師生中的認(rèn)知度

前文調(diào)查表明，盡管學(xué)校層面在誠信文化建設(shè)上做了諸多努力，如通過加強(qiáng)校際間誠信建設(shè)的交流合作探索誠信文化育人的新模式，提升學(xué)校及誠信特色在全國的影響力等等。但現(xiàn)實表明這些舉措的影響力下沉不夠，“墻內(nèi)開花墻外香”，雖然擴(kuò)大了外部知名度，但是本校師生的了解認(rèn)知度出現(xiàn)了盲區(qū)，這種情況勢必影響師生對“以信立校”的理念和將“誠信品質(zhì)”作為首要人才培養(yǎng)目標(biāo)等重大問題的認(rèn)識，進(jìn)而削弱校訓(xùn)文化在學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)等各個層面的影響力和滲透力。因此當(dāng)前迫切需要多方努力多措并舉，強(qiáng)化師生對于“立信”校訓(xùn)的認(rèn)知度。

第一，在校園景觀中凸顯誠信校訓(xùn)文化。大學(xué)校訓(xùn)是精神文化，精神文化的傳播和培育需要載體和形式，誠信校訓(xùn)可以通過校園景觀這一平臺來實施教育和發(fā)揮作用。比如可以將“立信”校訓(xùn)融入校園景觀中，通過建筑、雕塑、校訓(xùn)墻、路標(biāo)設(shè)置、LOGO 設(shè)計、花草綠化等載體和方式來展現(xiàn)大學(xué)校訓(xùn)精神，這既是高校人文精神的體現(xiàn)，也能增添校園景觀的美感。通過營造誠信校園環(huán)境，讓身處其間的師生接受誠信價值的無形熏陶和感染，這必然會促進(jìn)和強(qiáng)化師生對于校訓(xùn)的認(rèn)知度和認(rèn)同感。

第二，通過校園媒體來傳播誠信校訓(xùn)文化。高校媒體如廣播、宣傳欄、電子屏幕、校報、微博、微信公眾號等也是價值觀念的重要傳播途徑，應(yīng)當(dāng)利用好校園媒體這一傳播途徑宣傳校訓(xùn)文化，最好能結(jié)合校訓(xùn)形成的歷史、發(fā)展脈絡(luò)、內(nèi)涵釋義、案例宣傳等多種方式開展校訓(xùn)的宣傳教育，而不是宣教式的簡單呈現(xiàn)，從而使校園媒介中的誠信校訓(xùn)更加“接地氣”，更易引起師生的關(guān)注、共鳴和認(rèn)同。

第三，用校訓(xùn)滋養(yǎng)學(xué)生心靈，增強(qiáng)師生的心理認(rèn)同感。校訓(xùn)的育人功能毋庸置疑，但切實發(fā)揮好其作用，需要將其有機(jī)地融入和落實到學(xué)校工作的全方位和全過程，使其具體化和日?；?，充分發(fā)揮以校訓(xùn)精神助力學(xué)生成長的引領(lǐng)作用，同時校訓(xùn)的精神內(nèi)涵和文化價值也將在師生的心理認(rèn)同中得以傳承[4]。

（三） 改革管理制度，創(chuàng)新誠信教育載體，推進(jìn)校訓(xùn)文化的教育實踐

高校是大學(xué)生誠信教育的組織者和實施者，包括上海立信會計金融學(xué)院在內(nèi)的諸多高校立足誠信文化，開展了不少誠信教育教學(xué)實踐活動，取得了一定的效果。但就現(xiàn)實情況而言，需要進(jìn)一步改革和加強(qiáng)教學(xué)管理制度，加強(qiáng)師德師風(fēng)教育，同時創(chuàng)新誠信教育的途徑和載體，如此方能提升誠信教育的實效性，使校訓(xùn)文化建設(shè)在理念和實踐兩方面實現(xiàn)共振。

第一，要將校訓(xùn)教育納入教學(xué)之中。以上海立信會計金融學(xué)院為例，可結(jié)合學(xué)校的專業(yè)特色，在專業(yè)課程教學(xué)中嵌入誠信校訓(xùn)的內(nèi)容?！傲⑿拧毙Ｓ?xùn)中所蘊(yùn)含的誠信文化是顯性的，與很多專業(yè)本身以及將來可能從事的職業(yè)都密切關(guān)聯(lián)。因此，可以圍繞誠信文化，在專業(yè)課程中加入誠信校訓(xùn)的內(nèi)容，利用校訓(xùn)中誠信文化的“特殊性”進(jìn)行誠信經(jīng)商、誠實做賬等方面的教育，這種與專業(yè)相關(guān)的誠信教育具有較大的針對性和關(guān)聯(lián)性，能加深師生對于校訓(xùn)中誠信文化的認(rèn)識。長遠(yuǎn)來看，也能促使學(xué)生在將來走上職業(yè)崗位之后仍能遵循誠信這一守則。除了正向的宣傳之外，也可針對誠信失范行為，諸如學(xué)術(shù)造假、考試作弊、拖欠貸款等反面案例來開展誠信教育。

第二，教師要以身作則，提升育德能力，樹立誠信榜樣。教師是教育活動的具體組織實施者，承載著對學(xué)生德育教育的重任，他們的一言一行會作為一種信息傳遞并影響和感染學(xué)生。如果老師學(xué)術(shù)不端，將學(xué)生或他人的成果據(jù)為己有，或者備課敷衍，上課應(yīng)付，或者老師在監(jiān)考時睜一只眼閉一只眼，甚至泄露考題，這些行為都將對學(xué)生造成極大的負(fù)面影響。換言之，只有誠信的老師才能培養(yǎng)出誠信的學(xué)生。值得一提的是，“課程思政”理念的提出為加強(qiáng)誠信文化提供了一個良機(jī)，目前已經(jīng)有越來越多的老師加入到了這一實踐探索之中。因此，如何將誠信校訓(xùn)文化和課程思政更好地融合，提高教師的育德意識和育德能力，值得我們進(jìn)一步探索。

第三，要將校訓(xùn)教育納入管理之中。管理也是一種教育，因此“立信”校訓(xùn)精神也必須貫穿到學(xué)校的日常管理和教學(xué)管理中來。通過課堂、課程、課本等理論教育方式進(jìn)行誠信文化的講授與傳播，引導(dǎo)學(xué)生牢固樹立誠信意識，在考風(fēng)、學(xué)風(fēng)中自覺成為誠信文化的傳播者和踐行者。如開設(shè)誠信教育課程、在試卷上印制校訓(xùn)、將“誠實守信”作為學(xué)生評價的重要觀測點、嘗試推行學(xué)生誠信檔案等等。這些都是立足校訓(xùn)精神，為誠信校園文化建設(shè)所作出的具體而相對有效的舉措，值得借鑒和推廣。

第四，學(xué)生層面，應(yīng)通過校園活動來踐行校訓(xùn)。實踐是強(qiáng)化認(rèn)識的重要途徑，誠信文化教育也是一樣，既要注重“外化于行”，也要注重“內(nèi)化于心”，做到知行合一。也就是說，既要注重運(yùn)用各種方式和手段宣傳校訓(xùn)中的誠信文化，又要將誠信價值理念運(yùn)用到師生踐行誠信校訓(xùn)的活動之中。除了傳統(tǒng)的開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮、軍訓(xùn)匯報以及團(tuán)學(xué)活動外，平時的各種頒獎典禮、校慶活動以及節(jié)日慶典等儀式活動，都是宣傳校訓(xùn)和誠信文化的好機(jī)會。我們應(yīng)當(dāng)抓住和運(yùn)用好這些活動，使其成為弘揚(yáng)誠信文化的重要場域。