彭鋒

（福建中醫(yī)藥大學(xué) 護(hù)理學(xué)院，福建 福州）

一 引言

我國(guó)高校政治的教育作為立國(guó)之本，不僅可以指導(dǎo)學(xué)生的思想，而且對(duì)于學(xué)生和一個(gè)國(guó)家未來(lái)的發(fā)展具有決定性的作用。最近的十年來(lái)，根據(jù)國(guó)內(nèi)十三五、十四五規(guī)劃的推進(jìn)，也在朝著小康社會(huì)的目標(biāo)而不斷地接近。隨著教育改革的不斷發(fā)展，高校教師隊(duì)伍的素質(zhì)在不斷提升，學(xué)生的學(xué)業(yè)水平以及終身學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)能力也正在逐步提高[1]?！叭恕痹谶@樣的背景下被提出來(lái)。具體來(lái)說(shuō)目標(biāo)包括哪“三全”？也就是全員、全過(guò)程和全方位的育人，而“三全育人”這一模式的普及，對(duì)于學(xué)生的思想教育的改革具有重要的價(jià)值。所以隨著“三全育人”的提出，該教學(xué)理念在高校逐漸普及并走向深入。那么中醫(yī)院校在進(jìn)入新時(shí)期后，怎樣才能真正探索實(shí)踐這一模式呢？是現(xiàn)代研究者需要討論的話題。

二 “三全育人”在新時(shí)期的提出及內(nèi)涵

“三全育人”的角度由全程、全員和全方位育人組成。而基于“三全育人”的思想政治教育，習(xí)近平總書記提出了“三全育人”思想?！叭恕敝傅氖窃谒枷胝喂ぷ鲗?shí)施的過(guò)程中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)生、教師等的力量，該教育模式貫穿于高校學(xué)生從入學(xué)到畢業(yè)的全過(guò)程，搜集校內(nèi)校外的各種豐富的教育資源，發(fā)揮思想教育工作實(shí)踐功能，成立具有現(xiàn)代高校辦學(xué)特色的思想政治教育實(shí)踐模式[2]。

“三全育人”我國(guó)高校人才培養(yǎng)、教育育人的總體性目標(biāo)，高校要以“立德樹(shù)人”為教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)實(shí)踐貫穿于學(xué)生的整個(gè)政治教育發(fā)展歷程，迎合他們的思想需求，切實(shí)做好他們的思想政治工作。利用“三全育人”這一教育平臺(tái)背景，使立德樹(shù)人教學(xué)宗旨貫穿于全校各個(gè)領(lǐng)域，擴(kuò)展思想政治教育的時(shí)空維度，從幫助學(xué)生建立起遠(yuǎn)大的理想信念和家國(guó)情懷入手，組織他們進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，從而真正地做到“三全”育人目標(biāo)，為國(guó)家培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才作出貢獻(xiàn)。

新時(shí)期“三全育人”模式的實(shí)施，可以提升中醫(yī)院校學(xué)生的思想道德水準(zhǔn)，使他們具備高尚情操，比如人才未來(lái)發(fā)展中要具備高尚的“醫(yī)德”，且具有善于與人交流和溝通的能力。因此中醫(yī)院校在開(kāi)展具體的教學(xué)時(shí)，首先要對(duì)于學(xué)生在思想狀態(tài)、心理狀況和道德?tīng)顟B(tài)上面進(jìn)行了解，促使他們形成良好的心理素質(zhì)、正直善良的品質(zhì)，這樣才可以在走向工作崗位的時(shí)候服務(wù)于社會(huì)。由此可見(jiàn)，對(duì)于中醫(yī)院校的學(xué)生進(jìn)行思想品德教育具有非常重要的作用，“三全育人”教育模式在中醫(yī)院校的實(shí)施非常有必要。

三 國(guó)內(nèi)外院校思想政治教育對(duì)比

(一) 國(guó)外院校

在西方國(guó)家，高校思想教育以民族精神的培養(yǎng)為主，注重培養(yǎng)學(xué)生的自我意識(shí)、創(chuàng)新精神等，教學(xué)方式比較自由，潛移默化地幫助他們受到思想教育。特別在于主張思想教育必須與學(xué)生的生活實(shí)踐進(jìn)行融合，以達(dá)到關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)、幫助學(xué)生塑造道德標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)，讓思想教育真正與學(xué)生生活實(shí)踐實(shí)現(xiàn)一體化。根據(jù)國(guó)外研究者的論點(diǎn)，道德標(biāo)準(zhǔn)的強(qiáng)行灌輸不能有效提升學(xué)生的思想道德水準(zhǔn)，思想政治素養(yǎng)的養(yǎng)成源于生活實(shí)踐中的道德規(guī)范和社會(huì)規(guī)則。所以在思想政治教育領(lǐng)域，大多數(shù)西方國(guó)家更加關(guān)注學(xué)生生活養(yǎng)成、社會(huì)實(shí)踐以及社會(huì)信仰的塑造[3]。

(二) 國(guó)內(nèi)中醫(yī)院校

在“三全育人”教育理念提出之后，國(guó)內(nèi)各大中醫(yī)院校在這一育人理念的推動(dòng)下，設(shè)定了行之有效的教育方案和目標(biāo)，從而使學(xué)生政治思想教育的水平得到了提高。并開(kāi)設(shè)了相關(guān)教育平臺(tái)，比如北京中醫(yī)藥大學(xué)開(kāi)展的合心、合力、合建設(shè)，謀深、謀遠(yuǎn)、謀發(fā)展的“三合三謀”思政教育平臺(tái)，使“三合三謀”的思政隊(duì)伍局面得到了有效形成和拓展。從打造思想方面的“免疫力”入手，一切都要體現(xiàn)出“大醫(yī)精誠(chéng)”結(jié)構(gòu)這個(gè)特色來(lái)。例如在一些西部地區(qū)的中醫(yī)院校，專門舉辦了“鑄魂育人”工程，這一工程是在思想道德的角度“扶正祛邪”，構(gòu)建起“培根鑄魂”的堅(jiān)強(qiáng)信念，運(yùn)用傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)來(lái)“安身養(yǎng)心”，并從學(xué)生的具體專業(yè)當(dāng)中開(kāi)展“固本培元”，在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)啟的過(guò)程中以“強(qiáng)筋壯骨”為目標(biāo)，推動(dòng)了思想政治工作的全面開(kāi)展，使傳統(tǒng)中醫(yī)文化同辦學(xué)理念相結(jié)合，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)宏偉的育人目標(biāo)。

中醫(yī)院校通常建校時(shí)間較長(zhǎng)，有專屬于自己的校訓(xùn)，擁有獨(dú)到的辦學(xué)理念和辦學(xué)特色，并培養(yǎng)出了數(shù)量諸多的醫(yī)療科研人才。新時(shí)期中醫(yī)院校在開(kāi)啟“三全育人”的教育實(shí)踐中，學(xué)校要根據(jù)學(xué)校新時(shí)期的辦學(xué)特色，彰顯中醫(yī)院校教育教學(xué)理念，以更好迎合現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)院的思想道德建設(shè)、文化建設(shè)，以德樹(shù)人，積極響應(yīng)國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人所倡導(dǎo)的“三全育人”教育模式，使其融入醫(yī)學(xué)院校思想教育辦學(xué)特色中，以培養(yǎng)品質(zhì)高尚的青年馬克思主義者為奮斗目標(biāo)。比如中醫(yī)院校“杏林青馬工程”的創(chuàng)辦，可以堅(jiān)定不移地指明學(xué)校的社會(huì)主義辦學(xué)道路。

(三) 國(guó)內(nèi)外院校政治思想教育的對(duì)比

國(guó)內(nèi)與國(guó)外高校在政治思想教育方面存在著相同之處，也存在著較大的差異性。國(guó)外院校在對(duì)學(xué)生的思想政治教育過(guò)程中主要是以繼承和弘揚(yáng)國(guó)家精神和民族信仰為主，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在受教育中的主體地位，這樣，讓學(xué)生一面參與學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐，一面在此過(guò)程當(dāng)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀念的重塑，去除不良的觀念，在這個(gè)過(guò)程中提升學(xué)生的思想道德水準(zhǔn)。我國(guó)借鑒國(guó)外的先進(jìn)教育理念，比如重視學(xué)生思想道德、認(rèn)知能力的培養(yǎng)，使其在復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中可以保持自己的人格和修養(yǎng)，使他們不被負(fù)面的社會(huì)風(fēng)氣所影響，所以對(duì)于高校學(xué)生道德情操的培養(yǎng)勢(shì)在必行。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)該創(chuàng)辦平臺(tái)注重學(xué)生這方面的培養(yǎng)。國(guó)外應(yīng)用生活化的教學(xué)模式實(shí)現(xiàn)學(xué)生思想教育的培養(yǎng)目標(biāo)，以倡導(dǎo)關(guān)注學(xué)生靈魂、走進(jìn)學(xué)生生活、拉近教育與實(shí)踐的距離。而國(guó)內(nèi)的高等院校在教學(xué)過(guò)程中忽視學(xué)生的生活實(shí)踐和個(gè)人心理發(fā)展?fàn)顩r，長(zhǎng)期漠視學(xué)生的個(gè)性化需求和發(fā)展，教育的目標(biāo)具有很強(qiáng)的實(shí)用性、功利性特點(diǎn)[4]。由此可見(jiàn)國(guó)內(nèi)的高等院校忽視學(xué)生為本和對(duì)學(xué)生的思想道德教育能力的培養(yǎng)。

四 “三全育人”教育實(shí)施途徑

(一) “三全育人”教育體系的建立

想要將“三全育人”落實(shí)到根本上，我們需要做到的地方在于：院校當(dāng)中設(shè)置“三全育人”教育領(lǐng)導(dǎo)小組，其成員乃“三全育人”的第一負(fù)責(zé)人，成員開(kāi)啟組織會(huì)議集體討論制定“三全育人”教育模式的開(kāi)啟計(jì)劃，制定出行之有效的實(shí)施方案，將具體的任務(wù)分別落實(shí)到不同的層級(jí)，安排具體的任務(wù)內(nèi)容和負(fù)責(zé)人。學(xué)校所有的專業(yè)院系科，都必須將“三全育人”列入其職責(zé)當(dāng)中，院校當(dāng)中所有的教職工都必須定期將自己的育人情況進(jìn)行匯報(bào)[5]。

(二) 落實(shí)教書育人實(shí)踐工作

1.發(fā)揮輔導(dǎo)員作用

在中醫(yī)院校輔導(dǎo)員的職責(zé)主要是指導(dǎo)學(xué)生的思想，對(duì)于高校學(xué)生而言，除了學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，還要進(jìn)行思想政治的學(xué)習(xí)。思想教育工作的科學(xué)有效開(kāi)展，可以使學(xué)生潛移默化養(yǎng)成良好的修養(yǎng)品質(zhì)，成為未來(lái)社會(huì)的有用之才。若是學(xué)生在高校求學(xué)期間，不能接受系統(tǒng)的思想道德教育，那么不利于他們價(jià)值觀念的塑造，不利于人才的綜合發(fā)展。因此輔導(dǎo)員要向?qū)W生定期展開(kāi)思想道德規(guī)范教育，并且在實(shí)踐中評(píng)出先進(jìn)的道德模范，指導(dǎo)學(xué)生的思想行為。

2.建立班主任制度

對(duì)中醫(yī)院校學(xué)生開(kāi)啟思想教育的過(guò)程中，每個(gè)班都要設(shè)立班主任，其主要職責(zé)在于：配合輔導(dǎo)員與學(xué)生之間展開(kāi)思想交流、心理輔導(dǎo)等。例如，可安排附屬醫(yī)院臨床教師擔(dān)任班主任，不僅在學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)規(guī)劃起到了助力作用，而且可以走進(jìn)學(xué)生的生活，隨時(shí)掌握其心理狀態(tài)。由于班主任同學(xué)生的生活走得近，因此若是學(xué)生的心理和品格狀態(tài)有了問(wèn)題，班主任可第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)，這樣，非常有利于學(xué)生思想觀、價(jià)值觀的塑造。

3.組織專家教授講座

為了給中醫(yī)院校的學(xué)生在思想道德指引、價(jià)值觀念引導(dǎo)方面起示范和指導(dǎo)作用，學(xué)校要邀請(qǐng)相關(guān)的專家、教授、學(xué)者來(lái)校開(kāi)展講座，講述理論、學(xué)習(xí)、工作經(jīng)驗(yàn)，給予學(xué)生精神上的激勵(lì)，除此之外，還可以給學(xué)生樹(shù)立典范作用，使學(xué)生養(yǎng)成積極學(xué)習(xí)，善于思考的習(xí)慣，提升學(xué)生的思想道德水準(zhǔn)。

4.成立課堂教學(xué)育人模式

教師在開(kāi)展教學(xué)當(dāng)中，除了專業(yè)技能的傳授之外，正確的思想價(jià)值觀念與職業(yè)素養(yǎng)也是必須向?qū)W生進(jìn)行傳播的。比如在講授中醫(yī)經(jīng)典時(shí)，要滲入治病救人的實(shí)用科學(xué)理論，使學(xué)生在寓教于樂(lè)的過(guò)程中學(xué)習(xí)。例如，給學(xué)生講解了張仲景《傷寒雜病論》的創(chuàng)作背景，就會(huì)走進(jìn)張仲景這個(gè)人，以及感受他救死扶傷、以解救普羅大眾病痛為己任的情懷，使學(xué)生真正明白醫(yī)圣張仲景崇高醫(yī)德與人格魅力。有利于學(xué)生形成高尚的道德規(guī)范和職業(yè)操守，對(duì)學(xué)生未來(lái)的行醫(yī)規(guī)范做出了指導(dǎo)，同時(shí)也有助于學(xué)生醫(yī)德的形成。

(三) 實(shí)踐學(xué)期期間的教育

為了讓學(xué)生獲取思想教育的機(jī)會(huì)，中醫(yī)院校應(yīng)該在開(kāi)學(xué)典禮、軍訓(xùn)、課間實(shí)習(xí)等過(guò)程中安排學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生珍惜在校時(shí)光。比如組織開(kāi)學(xué)第一課，邀請(qǐng)知名中醫(yī)學(xué)者專家來(lái)校開(kāi)展講座，展開(kāi)思想教育歷程，讓學(xué)生對(duì)于未來(lái)幾年的高校生活具有初步的認(rèn)知和定位，并且對(duì)于中醫(yī)這一學(xué)科具備一定的認(rèn)知。在軍訓(xùn)的過(guò)程中，使學(xué)生樹(shù)立努力學(xué)習(xí)，不怕困難的品質(zhì)。再如課間臨床實(shí)踐的過(guò)程中，是理論知識(shí)付諸臨床實(shí)踐的過(guò)程，通過(guò)實(shí)踐操作要學(xué)生學(xué)會(huì)把理論付諸于實(shí)踐，豐富學(xué)生的臨床經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生的認(rèn)知提升到一個(gè)嶄新的高度[6]。

(四) 落實(shí)思想教育、文化教育實(shí)踐歷程

1.思想方面

（1） 為了讓“三全育人”真正在教學(xué)當(dāng)中進(jìn)行扎根，應(yīng)從學(xué)校自身的教育特點(diǎn)出發(fā)，找到教學(xué)的創(chuàng)新路徑，最終培養(yǎng)出杰出的馬克思主義思想者，用正確的思想意識(shí)來(lái)推進(jìn)中醫(yī)藥發(fā)展，自覺(jué)地傳承優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，自覺(jué)地實(shí)踐中國(guó)特色社會(huì)主義道路。例如，將“三全育人”同學(xué)的校辦學(xué)特色相結(jié)合來(lái)對(duì)于學(xué)生展開(kāi)思想教育，這樣，讓學(xué)生的思想品格、政治覺(jué)悟等得到全方位提升。它堅(jiān)持將馬克思主義居于指導(dǎo)地位，并把馬克思主義和傳統(tǒng)文化的精髓融合為一體，使學(xué)生視野得到拓展，使馬克思主義與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都得到了弘揚(yáng)，這些校園教育工程的開(kāi)展，也培養(yǎng)出了很多馬克思主義信仰者，采用多種教學(xué)模式結(jié)合的實(shí)踐模式，引入了因材施教教學(xué)方法，對(duì)于中醫(yī)院校學(xué)生政治思想、道德修養(yǎng)的塑造起到了積極的作用。

（2） 如為了響應(yīng)國(guó)家的教育號(hào)召，為了使高等教育走向社會(huì)，豐富學(xué)生的專業(yè)知識(shí)，可組織學(xué)生開(kāi)展“三服務(wù)三提升”等工程，該項(xiàng)工程建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，安排學(xué)生們深入一些基層單位如社區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)，在進(jìn)行義診當(dāng)中面向各地推廣教學(xué)計(jì)劃。充分利用中醫(yī)藥在人民大眾中影響力，提升人們對(duì)于中醫(yī)藥知識(shí)的認(rèn)知，并讓學(xué)生感悟到自己所肩負(fù)的責(zé)任和使命等，給予他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力，讓他們能夠更為努力地進(jìn)行大學(xué)期間的學(xué)習(xí)，為未來(lái)中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

（3） 再如為了增強(qiáng)中醫(yī)院校學(xué)生的歷史使命感，可開(kāi)展建黨“6+1+3”活動(dòng)等。在活動(dòng)當(dāng)中可以安排學(xué)生們?nèi)ヰB(yǎng)老院、開(kāi)展一些黨史講座等等項(xiàng)目。在這一系列的組織活動(dòng)當(dāng)中，完成利用社會(huì)的作用而育人的目標(biāo)，使學(xué)生了解黨的光輝歷史，深諳黨的歷史任務(wù)和自己肩負(fù)的使命，并奠定他們?yōu)橹^斗終生的目標(biāo)，在自己日后真正走向中醫(yī)崗位了，能更加一腔熱血造福社會(huì)，為祖國(guó)的繁榮做出貢獻(xiàn)[7]。

2.文化方面

（1） 中醫(yī)院校在文化教育方面要立足于校訓(xùn)，比如某中醫(yī)院校的校訓(xùn)是“啟古納今、厚德精術(shù)”，之后圍繞這一文化主題建立了“一條龍脈、日月雙子座、三才軒、四象城、五行宮、七星百草園、八卦廣場(chǎng)”等為內(nèi)容的建筑，這些建筑打下了深刻的學(xué)校歷史文化印記，可以拓展學(xué)生的知識(shí)面，讓學(xué)生覺(jué)得中醫(yī)藥知識(shí)不但不刻板，反而非常具有樂(lè)趣，為學(xué)生在專業(yè)領(lǐng)域的創(chuàng)新發(fā)展提供靈感啟發(fā)，使他們順利地融入學(xué)習(xí)歷程。

（2） 建立具有中醫(yī)專業(yè)特色的文化場(chǎng)館，諸如國(guó)醫(yī)堂、中醫(yī)藥博物館、五運(yùn)六氣館等，展示中國(guó)傳統(tǒng)的中醫(yī)藥歷史文化博大精深的歷史狀貌，從課本理論中走向社會(huì)實(shí)踐，為學(xué)生呈現(xiàn)出更為豐富、廣袤的學(xué)習(xí)內(nèi)容，使學(xué)生在生活化的學(xué)習(xí)過(guò)程中了解中醫(yī)文化，為未來(lái)中藥事業(yè)的發(fā)展做出探索。

（3） 另外，院校還可以定期或不定期開(kāi)展一些關(guān)于中醫(yī)藥的活動(dòng)，為弘揚(yáng)中醫(yī)文化做出積極的探索，例如可以在一些中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)中，舉辦一些特色品牌活動(dòng)像“黃帝內(nèi)經(jīng)大賽”“音樂(lè)節(jié)”等，帶領(lǐng)著學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典，鑒賞經(jīng)典，回味經(jīng)典，通過(guò)對(duì)經(jīng)典的感受，受到古人智慧的熏陶，結(jié)合當(dāng)下的中醫(yī)藥發(fā)展之路，讓中醫(yī)藥事業(yè)能夠更加發(fā)揚(yáng)光大。

五 結(jié)語(yǔ)

綜上，隨著“十四五”在2021 年的全面開(kāi)局，為了盡快地落實(shí)和推進(jìn)“十四五”教育改革，我們更要積極的探索中醫(yī)院校的“三全育人”實(shí)踐路徑。在新時(shí)期中醫(yī)院校要認(rèn)真落實(shí)黨和國(guó)家提出的“三全育人”教育政策，在現(xiàn)代教育改革的背景之下，需要中醫(yī)院校全體工作者堅(jiān)持“三全育人”的教育實(shí)踐模式，不斷探索新的發(fā)展途徑，為全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)而努力，創(chuàng)新發(fā)展思想教育，擺脫傳統(tǒng)的教育模式，讓同學(xué)們從傳統(tǒng)課堂中走出來(lái)，走向更加廣闊的社會(huì)，最終為國(guó)家、為社會(huì)輸出德才兼?zhèn)漶R克思主義醫(yī)學(xué)人才。