王為民

(山西大學(xué) 文學(xué)院，山西 太原 030006)

一、引言

有清一代，由于滿族和漢族的長期交融，使得清代的文化呈現(xiàn)出前所未有的特點。滿族雖然在滿族小聚居與漢族大雜居的狀態(tài)下逐漸漢化而放棄自己的語言——滿語，但滿語文仍然對漢民族的語言文化產(chǎn)生了不可磨滅的影響。這種影響既體現(xiàn)在語言上，也體現(xiàn)在文化上，甚至還體現(xiàn)在學(xué)術(shù)研究上。漢語音韻學(xué)作為一門學(xué)科，有其特有的傳統(tǒng)，但從現(xiàn)有的文獻(xiàn)來看，漢語音韻學(xué)在清代深受滿語文的影響。羅常培在《漢語音韻學(xué)的外來影響》中指出：“根據(jù)方塊漢字研究漢語音韻學(xué)當(dāng)然要比根據(jù)標(biāo)音文字的事倍而功半。不過聲韻本乎天籟，出于喉舌唇吻的自然，無論古今中外，文字的體系盡管不同，而發(fā)音的原理是不會兩樣的。那么，在歷史上因為文化的接觸，得到啟發(fā)的機(jī)會，借用外來的發(fā)音條理來整理漢字的音韻，自然會有相當(dāng)?shù)倪M(jìn)步。假如我們不抹殺音韻學(xué)史上的事實，平心靜氣地來推求漢語音韻學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊蚬?，我們就得承認(rèn)它曾經(jīng)受了幾次的外來影響?！?1)羅常培：《羅常培語言學(xué)論文集》，商務(wù)印書館，2004年版，第359頁。羅常培先生所談的外來影響，一是印度梵語的影響，二是羅馬字母的影響，三是滿文字頭的影響，四是近代語音學(xué)的影響。印度梵語的影響、羅馬字母的影響和近代語音學(xué)的影響在后來的研究中得到學(xué)者的普遍關(guān)注，而滿文字頭的影響則較少有學(xué)者討論。本文即在羅常培先生討論的基礎(chǔ)上進(jìn)一步探討滿語文對清代漢語音韻學(xué)的影響。

二、滿語文對清代漢語音韻學(xué)的影響

(一)促進(jìn)了傳統(tǒng)注音方法反切的改良

羅常培很早就注意到滿語文對傳統(tǒng)注音方法——反切改良所產(chǎn)生的影響，他以李光地、王蘭生等奉敕編纂的《音韻闡微》為對象討論了這個問題。李光地等依據(jù)滿文的合聲切法對傳統(tǒng)韻書中的反切進(jìn)行了前所未有的改良，如“公”由“古紅切”改為“姑翁切”。雖然在李光地之前，明朝的呂坤《交泰韻》和清初楊選杞《聲韻同然集》也都進(jìn)行過反切的改良，但都沒有像李光地等《音韻闡微》那樣的進(jìn)步，其根本原因就在于李光地等人的改良是依據(jù)滿文的合聲切法進(jìn)行的，而其他學(xué)者則沒有相應(yīng)的理論和實踐基礎(chǔ)。由此足見滿文的合聲切法對傳統(tǒng)反切改良所產(chǎn)生的影響。這一點自羅常培提出之后，又有不少學(xué)者進(jìn)行過討論，茲不再贅述。

(二)促進(jìn)了漢語音韻學(xué)新術(shù)語的產(chǎn)生

1.“尖音”“團(tuán)音”的產(chǎn)生

“尖音”和“團(tuán)音”這兩個術(shù)語合稱“尖團(tuán)音”。“尖團(tuán)音”是有清以來才有的音韻學(xué)術(shù)語?！凹鈭F(tuán)音”這一術(shù)語最早出現(xiàn)在《圓音正考》一書之中，《圓音正考·存之堂序》解釋說：“試取三十六字母審之，隸見溪郡曉匣五母者屬團(tuán)，隸精清從心邪五母者屬尖?！?2)存之堂：《圓音正考》，《續(xù)修四庫全書經(jīng)部小學(xué)類》第254冊，上海古籍出版社,2001年版，第5頁?，F(xiàn)在學(xué)者都認(rèn)為“尖團(tuán)音”得名于滿文字頭的形狀，“尖音”對應(yīng)的是滿文的尖頭字母，“團(tuán)音”對應(yīng)的是滿文的圓頭字母。

但是值得注意的是，現(xiàn)在我們討論的“尖團(tuán)音”都是指見組的細(xì)音字和精組的細(xì)音字而言的，然而《圓音正考》的作者并沒有特別說明只有見組的細(xì)音字才能叫“團(tuán)音”，只有精組的細(xì)音字才能叫“尖音”。事實上，從《欽定清漢對音字式》所規(guī)定的滿漢對音規(guī)則來看，不論洪細(xì)見組字對應(yīng)的都是圓頭的滿文字母，精組字對應(yīng)的都是尖頭的滿文字母。那么尖團(tuán)音最初到底是指什么呢？

《圓音正考》成書于1743年(或之前)，與之最為接近的是1746年成書的屯圖的《一學(xué)三貫清文鑒》。屯圖在《一學(xué)三貫清文鑒》中正是按照《圓音正考·存之堂序》的說法列舉尖團(tuán)音的，如表1和表2所示(3)屯圖：《一學(xué)三貫清文鑒》，《故宮珍本叢刊》第723冊，海南出版社,2001年版，第3-6頁。。

表1 《一學(xué)三貫清文鑒》之尖團(tuán)音

表2 《一學(xué)三貫清文鑒》之團(tuán)音

由表1可以看出，“團(tuán)音”和“尖音”所對應(yīng)的漢字完全相同，但滿文對音卻不同，這說明所謂“團(tuán)音”和“尖音”是指滿文字頭的形狀的。由表2可以看出，不論洪細(xì)，圓頭的滿文字母都稱為“團(tuán)音”。這充分說明，所謂“尖團(tuán)音”最初都是指滿文字頭形狀的“尖”和“圓”，“尖音”和“團(tuán)音”并不專門對音精組細(xì)音字和見組細(xì)音字。

那么，現(xiàn)代學(xué)術(shù)界所習(xí)用的“尖團(tuán)音”的概念是如何產(chǎn)生的呢？我們認(rèn)為這仍然與《圓音正考》有密切的關(guān)系?！秷A音正考》對后世的影響很大，它雖然沒有直接說只有見精組細(xì)音字才是“尖音”和“團(tuán)音”，但它的實際列字則只有見組細(xì)音字和精組細(xì)音字，這是由其著書的目的決定的?！秷A音正考》的目的是教滿旗人辨析在學(xué)習(xí)漢語時難以分辨的見精組細(xì)音字的字音。正是由于這個原因，“尖團(tuán)音”的概念就逐漸固定在見精組細(xì)音字上了。如《對音輯字》說“圓音尖音皆依《圓音正考》所訂”。

其實，早在《圓音正考》之前，就有專門教人們辨析現(xiàn)在所謂“尖團(tuán)音”的著作，這就是乾隆元年(1736)成書的石津的《清音辨》。這本書的目的是教滿旗人辨析“清音”和“濁音”。該書范例指出：“集內(nèi)字傍以宣僉者止有瑄簽憸三字是清音，其余字傍以宣僉者俱濁音。以旬以且者皆清音，然只有絢具二字是濁音。凡字傍以具者皆濁音，學(xué)者不可不查?！笔蛩^的清音和濁音，現(xiàn)在看來分別都是精組細(xì)音和見組細(xì)音，亦即學(xué)術(shù)界習(xí)用的“尖音”和“團(tuán)音”。

值得思考的是，為什么石津的清音和濁音鮮為學(xué)者所知，流布不廣，而《圓音正考》的尖音和團(tuán)音成為大家所習(xí)用的專門術(shù)語并進(jìn)入漢語音韻學(xué)的術(shù)語體系呢？我們認(rèn)為原因就是，清音和濁音本來就是漢語音韻學(xué)專門用來辨析聲母發(fā)音方法的術(shù)語，這個術(shù)語雖然后來也有學(xué)者用來指聲母發(fā)音方法之外的概念，但皆未能廣為接受。而乾隆時期的石津又用這一舊術(shù)語來辨析當(dāng)時漢語的所謂“尖團(tuán)音”，自然不如《圓音正考》用“尖音”和“團(tuán)音”這一對新術(shù)語合適，然而我們認(rèn)為更為重要的是，《圓音正考》對所謂的“尖音”和“團(tuán)音”分別配以尖頭和圓頭的滿文字母，這就使向來只可意會不可言傳的概念形象化，這是“尖音”和“團(tuán)音”得以流傳的根本原因。

2.舊有發(fā)音部位術(shù)語的重新界定

漢語音韻學(xué)傳統(tǒng)的有關(guān)聲母發(fā)音部位的術(shù)語就是所謂的五音(七音)，即唇、舌、齒、牙、喉(唇、舌、齒、牙、喉、半舌、半齒)。滿文字母亦有喉、牙、唇、齒、舌五種發(fā)音部位名稱。如《圓音正考·烏扎拉文通序》說：“國書中之字首如查那他鴉薩之類，有喉牙唇齒舌之分，謂之發(fā)音，謂之字母，即韻書中翻切之上一字是也，只用其首音而不用其尾聲也。所謂聲而出于喉者，即國書中之尾如阿哀安昂鏖之類，有宮商角徵羽之閉而無聲之理也?！比欢档米⒁獾氖?，滿文字母所謂的五音喉牙唇齒舌與傳統(tǒng)漢語音韻學(xué)所謂的五音唇舌齒牙喉是不同的。這種不同的表現(xiàn)就是滿族學(xué)者利用滿文字母的五音概念重新對漢語音韻學(xué)中的五音進(jìn)行分析，清代滿洲鑲紅旗人都四德在《黃鍾通韻》中對漢語五音的分析是其代表，如圖1所示。

圖1 《黃鍾通韻》羽音大呂律唉聲字

由圖1可以看出，都四德所謂的喉屬是指傳統(tǒng)所謂的見組字和影組字(牙音喉音)，舌屬是指傳統(tǒng)的所謂的端組字(舌音)，齒屬是指傳統(tǒng)所謂的知照組字(正齒)，唇屬是指傳統(tǒng)所謂的幫非組字(唇音)，牙屬是指傳統(tǒng)所謂的精組字(齒頭)。

1821年，瓜爾佳巴尼琿作《清漢文?！?，該書對尖團(tuán)音的分析也證實了這一點?！肚鍧h文海》指出：“字有尖團(tuán)之分，惟山左不學(xué)而能，一矢口即知其優(yōu)劣。各書并無明白開載，而討論家頗不肯及。蓋同一音，屬喉而又屬齒牙舌唇者，喉音為團(tuán)音，余音為尖。是尖團(tuán)二字乃俗語也，是集亦有分別，按其尖團(tuán)，各入一條，因一字即可知其余矣?！?5)瓜爾佳巴尼琿：《清漢文海》，道光元年江南駐防衙門刻本?！吧w同一音，屬喉而又屬齒牙舌唇者，喉音為團(tuán)音，余音為尖”這句話若用傳統(tǒng)漢語音韻學(xué)的五音概念來理解，則很難講通。

3.對韻圖構(gòu)造的影響

隨著語音的發(fā)展，漢語韻圖的構(gòu)造逐漸發(fā)生了變化。李新魁指出：“宋元時期的韻圖，其基本原則是將字音分為四等，又將韻母分作兩呼(開口與合口)，按等、呼列圖。但是，隨著語音的發(fā)展變化，等、呼的區(qū)別在明代已經(jīng)變得與前代不同，一二等韻，三四等韻混同了，新的介音[y]產(chǎn)生了，‘等’已無法再分為‘四’，而‘呼’也不只是‘二’，再按過去的觀念來劃等、呼，已不可能。在這種形勢下，明代許多音韻學(xué)家提出合四等為二，變兩呼為四的主張，提出了一些新的分類法?！?6)李新魁：《漢語等韻學(xué)》，中華書局，2004年版，第249-250頁。

宋元時期的韻圖，其聲母的排列除《切韻指掌圖》外多是“疊屋架構(gòu)”式排列，如《韻鏡》和《七音略》，其聲母的排列實際上如表3所示，其中《韻鏡》并未直接標(biāo)示出三十六字母，而是以區(qū)別性特征顯示字母，這里為了明曉易見，故而以實際字母代替。

表3 《韻鏡》和《七音略》聲母的排列方式

這種排列方式是以“等”的存在為前提的，如果“等”的區(qū)別消失了，那么這種排列方式也就不適應(yīng)需要了，要改成《切韻指掌圖》式的直線式排列，如表4所示。

表4 《切韻指掌圖》聲母的排列方式

直線排列方式可以適應(yīng)所有的情況，無論“等”“呼”怎樣變化。明清時期的韻圖基本都是這種直線式排列方式?！俄嵎M圖》雖然表面上也是“疊屋架構(gòu)”式排列，但實際列字仍然是直線式的。直線式排列是明清時期韻圖的基本排列方式。唯一的例外就是明代徐孝的《重訂司馬溫公等韻圖經(jīng)》，它將韻圖分為三等，照組字獨占第二等，因此其韻圖第二等上只有照組字，另外徐孝在韻圖中仍保持輕唇音三等的特點，如圖2所示。

圖2 《重訂司馬溫公等韻圖經(jīng)》

“疊屋架構(gòu)”式排列的特點是需以“等”的不同，辨別聲母的不同，如在舌音一列，一、四等屬“端透定泥”四母字，二、三等則屬“知徹澄娘”四母字，不能一貫識之。如是直線式，則不論“等”第，同一列的字，始終屬同一字母。由于語音的變化，直線式的排列結(jié)果會在韻圖上留下許多空檔。

到了有清一代，漢語韻圖的排列方式雖然仍然是以直線式排列為主，但在滿語文的影響下，為了表現(xiàn)語音的實際變化，又重新出現(xiàn)了類似宋元時期的“疊屋架構(gòu)”式排列。這里我們先以都四德《黃鍾通韻》為例來說明這個問題，如表5所示。

表5《黃鍾通韻》元音黃鍾律咿聲字 極音蕤賓律嗚聲字

都四德《黃鍾通韻》聲母的排列表面上看也是直線式的，但其實際列字卻出現(xiàn)了“疊屋架構(gòu)”式。由表5可以看出，都四德將“牙屬”的細(xì)音字全部放在了“齒屬”的下等位置，在“牙屬”的相應(yīng)位置注明“本等字同齒屬下等”，如表5陰影部分所示。事實上，都四德是利用滿文標(biāo)音框架來列字的，但是為了照顧傳統(tǒng)韻圖的結(jié)構(gòu)，他又在“牙屬”下等位置注明“本等字同齒屬下等”。根據(jù)愛新覺羅·瀛生的研究，滿語規(guī)范語中有(1)t?、t?h>、h/_i(2)s>/_i兩個音變規(guī)則，而盛京南滿語中有不少s讀s(7)愛新覺羅·瀛生：《滿語雜識》，學(xué)苑出版社，2004年版，第331-332頁。。都四德依據(jù)的滿文標(biāo)音框架可能是盛京南滿語而不是滿語規(guī)范語，于是在都四德看來有(1)t?、t?h>、h/_i(3)?>/_i這樣的音變規(guī)則，這是《黃鍾通韻》韻圖能夠成立的根本原因。實際上，根據(jù)趙杰的研究，地處泰來漢族地區(qū)的現(xiàn)代滿語就發(fā)生了(3)?>/_ i音變(8)趙杰：《現(xiàn)代滿語研究》，民族出版社，1989年版，第52頁。。如果都四德依據(jù)的是規(guī)范滿語，那么《黃鍾通韻》精組細(xì)音字的位置當(dāng)如圖3所示，而事實上，都四德的安排確如圖4所示。都四德這樣安排就是為了說明當(dāng)時漢語的精組細(xì)音字已經(jīng)讀舌面音了。

圖4 圖3

一旦我們明白了《黃鍾通韻》齒屬的這種類似早期宋元韻圖的“疊屋架構(gòu)”的列字方式及其目的，我們就應(yīng)該知道，“齒屬”的上等即開口呼和合口呼位置上是漢語的知照組字，而“齒屬”的下等即齊齒呼和撮口呼位置上是漢語的精組細(xì)音字。我們不能按照直線式列字方式去理解《黃鍾通韻》“齒屬”的列字方式。因為“齒屬”上等是知照組字，而“齒屬”下等是精組細(xì)音字。

表6《古今中外音韻通例》之根韻舌向上

由表6可以看出，《古今中外音韻通例》的喉音齊齒呼陰平字及其反切分別是“金：基因、卿：欺因、欣：希因、因：依欣”，而齒音齊齒呼陰平字及其反切分別是“○：姜因、○：羌因、○：香因、○：央因”。根據(jù)反切，基因=江因、欺因=羌因、希因=香因、依因=央因。這表明，《古今中外音韻通例》雖然沒有直接把見組細(xì)音字直接像《黃鍾通韻》那樣放在齒音齊齒呼和撮口呼位置上，但它用反切的形式暗示見組細(xì)音字的讀音已經(jīng)讀如舌面音了。同時，這也表明《古今中外音韻通例》的作者胡垣認(rèn)為齒音齊齒呼和撮口呼位置聲母的讀音也當(dāng)是舌面音。根據(jù)劉丹青的研究，南京話最老派讀音尖團(tuán)不混，古精組細(xì)音字讀、h、s，古見組細(xì)音字讀、h、，與胡垣《古今中外音韻通例》的表現(xiàn)完全一致(9)劉丹青：《南京話音檔》，上海教育出版社，1997年版，第56頁。。

胡垣之所以這樣按照見組細(xì)音字的位置，應(yīng)該與都四德一樣也是依據(jù)滿文因素。胡垣在《古今中外音韻通例》中也曾討論過滿文字頭，這一點羅常培也曾指出，不過沒有明確說明滿文字頭究竟對《古今中外音韻通例》的韻圖構(gòu)造有何影響。

傳統(tǒng)宋元韻圖的“疊屋架構(gòu)”式列字方式是以漢語音系本身特有的“等”的區(qū)別為前提的，而清代韻圖的“疊屋架構(gòu)”式列字方式則不是以漢語音系本身的特質(zhì)為前提而是以當(dāng)時滿文標(biāo)音框架為依據(jù)的。若沒有滿文特有的音韻規(guī)則，這種類似《黃鍾通韻》和《古今中外音韻通例》的“疊屋架構(gòu)”式列字方式是不會出現(xiàn)的，因為它不符合漢語本身的音韻結(jié)構(gòu)，從這個角度說，《黃鍾通韻》和《古今中外音韻通例》的韻圖構(gòu)造原理是滿文音韻規(guī)則和漢語音韻規(guī)則的結(jié)合。韻圖的作者借由滿文音韻規(guī)則由韻圖的結(jié)構(gòu)特征來表現(xiàn)當(dāng)時漢語語音的特點。

三、結(jié)論

通過上述分析，我們可以看出有清一代由于滿漢兩種語言文化的融合，在滿語文的影響下，漢語音韻學(xué)發(fā)生了前所未有的變化，如反切的改良，“尖團(tuán)音”這一新術(shù)語的產(chǎn)生，舊有發(fā)音部位術(shù)語的重新界定，而更為重要的是，最能體現(xiàn)漢語音韻學(xué)特點的韻圖構(gòu)造也重新出現(xiàn)了“疊屋架構(gòu)”式特點，這種構(gòu)造不以漢語自身的“等”為前提，而是以滿語音韻規(guī)則為依據(jù)。這種新式韻圖是滿漢兩種音韻結(jié)構(gòu)結(jié)合的產(chǎn)物，是作者借由滿語特有的音韻規(guī)則設(shè)計出特有的韻圖結(jié)構(gòu)從而表現(xiàn)當(dāng)時漢語語音的特點。這是滿漢兩種語言文化交融的特定時代產(chǎn)物。