牛小俠

（合肥工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 合肥 230009）

“雷鋒精神”作為新時(shí)代中國(guó)精神譜系的重要組成部分，它是中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)特定歷史階段的產(chǎn)物，它曾影響著一代又一代人，新時(shí)代重新挖掘雷鋒精神并加以弘揚(yáng)，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)文明建設(shè)具有重要理論指導(dǎo)意義和實(shí)踐指導(dǎo)意義。雷鋒作為一個(gè)真實(shí)存在的人物,他是一個(gè)活生生的個(gè)體，同時(shí)又超越個(gè)體成為整個(gè)社會(huì)構(gòu)建的甘于奉獻(xiàn)的精神?！袄卒h精神”既是現(xiàn)實(shí)時(shí)代生活的寫照，同時(shí)又超越了現(xiàn)實(shí)生活時(shí)代，成為時(shí)代精神文化價(jià)值發(fā)展和建設(shè)的靈魂。因此，“雷鋒精神”既是一種“形而下”的存在，同時(shí)也一種“形而上”的存在?！袄卒h精神”這兩個(gè)向度在新時(shí)代應(yīng)保持一定張力，才能在現(xiàn)實(shí)生活世界中得到踐行。新時(shí)代，為使“雷鋒精神”深入人心、凈化社會(huì)風(fēng)氣，則需要特定的弘揚(yáng)手段和路徑。

一、“雷鋒精神”時(shí)代內(nèi)涵之解析

在新時(shí)代要做好“雷鋒精神”的種子，首先就要深刻全面地闡釋清楚“雷鋒精神”的內(nèi)涵。新時(shí)代雷鋒精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)詮釋，它體現(xiàn)了愛崗敬業(yè)無私奉獻(xiàn)的精神、為人民服務(wù)的高尚品格、鍥而不舍的人生境界和堅(jiān)定的理想信念，比如面臨新冠肺炎疫情，醫(yī)生護(hù)士不顧自我生命安全全身心地投入與疾病戰(zhàn)斗之中，這不僅體現(xiàn)他們愛崗敬業(yè)的精神和舍小家為大家的人生境界，還是愛國(guó)精神最真摯的體現(xiàn)。由此而知，“雷鋒精神”的內(nèi)涵應(yīng)包括三個(gè)方面的內(nèi)容：第一，愛崗敬業(yè)無私奉獻(xiàn)的精神，即“雷鋒釘子精神”?！霸诶卒h生活的那個(gè)時(shí)代，愛崗敬業(yè)在很大程度上講是一種習(xí)慣和道德直覺，主要是潛意識(shí)的。用我們今天的眼光來看，雷鋒愛崗敬業(yè)講職業(yè)道德或雷鋒職業(yè)道德，不是轟轟烈烈的或有意而為之，而是體現(xiàn)在他平凡的日常生活工作當(dāng)中?！盵1]對(duì)待工作精益求精，本著干一行愛一行的敬業(yè)精神，這種敬業(yè)精神是新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀題中之義，抑或說，社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求每個(gè)人應(yīng)當(dāng)按照“雷鋒愛崗敬業(yè)精神”來要求自己，樹立干一行愛一行干好一行的意識(shí)和決心，以達(dá)到為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦的目標(biāo)。第二，全心全意為人民服務(wù)的愛國(guó)精神。雷鋒心中只有人民，他把自己有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中，這種無私的為人民服務(wù)的精神就是一種“愛國(guó)”的集中體現(xiàn)。這種精神在投入武漢抗擊新冠肺炎疫情戰(zhàn)斗的醫(yī)生護(hù)士身上得到真實(shí)體現(xiàn)，這種舍棄“小我”成就“大我”的“雷鋒精神”就是一種愛國(guó)精神，這種以國(guó)家、民族和人民作為中心的精神是當(dāng)代中國(guó)人不斷繼承和弘揚(yáng)下來的，愛國(guó)愛民甚至達(dá)到了“忘我”的境界，也是當(dāng)代人應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)光大的。第三，鍥而不舍的人生境界和堅(jiān)定的理想信念。無論雷鋒是敬業(yè)愛崗還是心系祖國(guó)、人民，都表明了他是一個(gè)有理想和有追求的人。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來說，這種理想就是為共產(chǎn)主義奮斗終身的理想，就當(dāng)時(shí)目標(biāo)來說是為新中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)奉獻(xiàn)自我、犧牲自我，而奮斗在武漢抗擊新冠肺炎疫情第一線的醫(yī)生護(hù)士這種犧牲自我、奉獻(xiàn)自我的行為正是“雷鋒精神”在新時(shí)代的體現(xiàn)，也是他們?yōu)樾聲r(shí)代社會(huì)主義建設(shè)做出的貢獻(xiàn)，更是他們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)體現(xiàn)出的最高人生境界。他們?yōu)榱酥袊?guó)人的生命健康付出辛勤勞動(dòng)，甚至是生命，使世界一天天變得更美麗。

二、“雷鋒精神”“形而下”向度之求證

了解雷鋒故事的人都知道，“雷鋒，一個(gè)非常普通的名字，卻雋刻了一種精神；雷鋒，一個(gè)非常平凡的人物，卻引領(lǐng)了一個(gè)時(shí)代。雷鋒為了人民的事業(yè)無私奉獻(xiàn)，把幫助別人當(dāng)作人生最大的快樂和幸福?！盵2]雷鋒出生在一個(gè)平凡的人家，飽受了家庭的不幸和特定社會(huì)歷史時(shí)期的苦難。他年幼喪父喪母成為一個(gè)孤兒，在親戚的幫助下成長(zhǎng)起來。家庭的遭遇和生活的艱辛磨煉了他的意志，鍛造了他敢于正視困難和不向困難低頭的勇氣。當(dāng)舊社會(huì)走向瓦解新社會(huì)向他走來時(shí)，他倍加珍惜這來之不易的生活，這可從他短短22年生活經(jīng)歷中得到印證。為了擺脫這種苦難的生活，只有9歲的他立志參軍，并在1959年如愿參加了中國(guó)人民解放軍。1956年，年滿16歲的他參加了工作，他在鄉(xiāng)政府做通信員，次年被評(píng)為“機(jī)關(guān)模范工作者”。1958年春天，雷鋒來到團(tuán)山湖農(nóng)場(chǎng)當(dāng)了一名拖拉機(jī)手，同年9月，雷鋒來到鞍鋼做了一名推土機(jī)手。在其工作期間，獲得了“紅旗手”“勞動(dòng)模范”等各種榮譽(yù)稱號(hào)，尤其是在鞍鋼，他3次被評(píng)為“先進(jìn)生產(chǎn)者”，5次被評(píng)為“紅旗手”，18次被評(píng)為“標(biāo)兵”。這些榮譽(yù)稱號(hào)彰顯了他工作的態(tài)度，同時(shí)更是他人生觀、世界觀和價(jià)值觀的真實(shí)寫照。對(duì)待工作，他干一行愛一行，這種愛崗敬業(yè)的精神也彰顯了他的愛國(guó)精神。他能夠發(fā)自內(nèi)心地把“愛崗”和“愛國(guó)”很好地融合在一起，這與他正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀有密切的關(guān)系。面對(duì)生活的不幸和苦難，他能以“不經(jīng)風(fēng)雨，長(zhǎng)不成大樹；不受百煉，難以成鋼”的人生觀去加以戰(zhàn)勝，這種人生觀在現(xiàn)代社會(huì)中可能只是一種“名言”，但在雷鋒那里卻是他生命和生活的寫照。這種永不退縮、積極奮發(fā)的人生觀，不是大思想家或偉人生命的寫照，而是一個(gè)弱小的平凡的雷鋒生命的寫照，這是讓世人震撼的。一個(gè)小小的身軀承載著一個(gè)時(shí)代內(nèi)涵和精神；這是讓世人敬畏的，這種人生觀與他的世界觀和價(jià)值觀是密不可分的，正如他所說的：“一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量”[3]。他的世界觀、人生觀和價(jià)值觀達(dá)到了高度一致，使得他個(gè)人生活價(jià)值在社會(huì)集體中得到實(shí)現(xiàn)。雷鋒是一顆永遠(yuǎn)發(fā)光的“螺絲釘”，這顆螺絲釘找到了他的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

毋庸置疑，“雷鋒”作為一個(gè)個(gè)體，他是真實(shí)存在的，這是“雷鋒精神”得以真實(shí)存在的基礎(chǔ)。雷鋒他不是小說或科幻故事中“虛構(gòu)的人物”，他是一個(gè)“真實(shí)故事的真實(shí)人物”，有自己具體的生活環(huán)境和生活歷經(jīng)，有自己真實(shí)的社會(huì)角色和真實(shí)感受和所得。雷鋒這種精神是特定社會(huì)的產(chǎn)物，他出生于中國(guó)舊社會(huì)，這時(shí)舊社會(huì)的中國(guó)處在內(nèi)憂外患之際，封建思想和外國(guó)的侵略使得中國(guó)千瘡百孔、民不聊生。雷鋒的家庭遭遇和個(gè)人遭遇既是個(gè)人的災(zāi)難又是民族和國(guó)家的災(zāi)難，從這可以看到雷鋒個(gè)人悲慘的生活遭遇正是當(dāng)時(shí)中華民族悲慘生活的縮影。新中國(guó)的成立，既結(jié)束了中華民族的苦難歷程又結(jié)束了雷鋒個(gè)人生活的苦難。雷鋒在新中國(guó)找到了自己前進(jìn)的方向和動(dòng)力，他把個(gè)人生活和社會(huì)生活緊緊聯(lián)系在一起，這可從雷鋒記錄中得到印證：“自己活著，就是為了使別人過得更美好”；“一個(gè)人的作用，對(duì)于革命事業(yè)來說，就如一架機(jī)器上的一顆螺絲釘。機(jī)器由于有許許多多的螺絲釘?shù)穆?lián)接和固定，才成了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的整體，才能夠運(yùn)轉(zhuǎn)自如，發(fā)揮它巨大的工作能力。螺絲釘雖小，其作用是不可估計(jì)的。我愿永遠(yuǎn)做一個(gè)螺絲釘?！崩卒h的感人故事、助人為樂的品質(zhì)、樂觀向上的人生態(tài)度以及愛國(guó)主義精神感染了一代又一代人。雷鋒這個(gè)名字家喻戶曉，“雷鋒精神”被一代一代傳承。因此，“雷鋒精神”本身是新中國(guó)現(xiàn)實(shí)土壤中產(chǎn)生出來的，它是真實(shí)的高尚的時(shí)代精神。在此意義上，“雷鋒精神”正如雷鋒本人一樣也不是社會(huì)虛構(gòu)，它是社會(huì)真實(shí)存在的精神，可以說“雷鋒精神”也是一種“形而下”的存在。因此研究雷鋒精神必須正視這種“形而下”的向度。只有讓眾人了解知曉這一“形而下”的精神才能建構(gòu)更加符合現(xiàn)代社會(huì)實(shí)際的“形而上”的“雷鋒精神”。

由此而知，“雷鋒精神”“形而下”的向度主要體現(xiàn)兩個(gè)層面的內(nèi)涵，一是就雷鋒本人而言，他是一個(gè)活生生的個(gè)體，他的生活經(jīng)歷磨礪了他的堅(jiān)強(qiáng)品格，他生活的社會(huì)奠定了他人生的發(fā)展軌跡，他個(gè)人的生活日記記載了他對(duì)新社會(huì)的熱愛和奉獻(xiàn)精神，這是最“形而下”的向度。二是就“雷鋒精神”而言，“雷鋒精神”已超越了他個(gè)人的界限，影響了一代又一代人，成為整個(gè)社會(huì)塑造和追求的精神，可見，“雷鋒精神”也是一種“形而下”的向度，此“形而下”的向度體現(xiàn)在“雷鋒精神”在社會(huì)中真實(shí)存在并將繼續(xù)存在。在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中，“雷鋒精神”不斷地與社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行緊密結(jié)合，與人民群眾的美好生活需要緊密結(jié)合，學(xué)雷鋒活動(dòng)開展已經(jīng)制度化常態(tài)化，進(jìn)一步推動(dòng)了紅色文化的弘揚(yáng)發(fā)展?！盵4]各行各業(yè)都涌現(xiàn)出“雷鋒”一樣的人物，如排雷英雄杜國(guó)鋒，見義勇為的呂保民等。

三、“雷鋒精神”“形而上”向度之詮釋

雖然雷鋒是真實(shí)的存在，并影響著人們的生活，但是社會(huì)中仍然有一部分人并沒有按照“雷鋒精神”來塑造自身以達(dá)到“雷鋒”無私奉獻(xiàn)的品質(zhì)，因而也沒有達(dá)到雷鋒那樣的精神境界，社會(huì)上仍然存在自私自利的人、唯利是圖的人，甚至損人利己的人。就“雷鋒精神”在社會(huì)存在現(xiàn)狀或落實(shí)而言，它確實(shí)是一種“形而上”的存在。為了把“雷鋒精神”這一“形而上”的向度在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中轉(zhuǎn)化為一種“形而下”的存在，需要加強(qiáng)思想政治的教育，這是新時(shí)代社會(huì)重新倡導(dǎo)“雷鋒精神”的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！袄卒h精神”“形而上”的這一向度就是其內(nèi)涵深層次的理論表達(dá)。其實(shí)“雷鋒精神”“形而上”的向度另一深層內(nèi)涵是其時(shí)代內(nèi)涵。雷鋒及其精神是一個(gè)歷史性存在，他必然隨著時(shí)代發(fā)展不斷增添新的時(shí)代內(nèi)涵和內(nèi)容，并剔除滯后的不符合現(xiàn)代社會(huì)的內(nèi)容。在物質(zhì)豐富的時(shí)代，不能刻意打造雷鋒所生活的那個(gè)時(shí)代的苦難以磨礪人的意志，這種“復(fù)古”的做法在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是行不通的。因此，弘揚(yáng)“雷鋒精神”應(yīng)與時(shí)代需求相結(jié)合，弘揚(yáng)符合時(shí)代需求的助人為樂精神、愛崗奉獻(xiàn)精神和崇高愛國(guó)精神。確切地說，在新時(shí)代“雷鋒精神”“形而上”向度方面建構(gòu)更多體現(xiàn)在每個(gè)個(gè)人的生活境界上的“形而下”的存在，由于每個(gè)個(gè)體受教育程度、文化程度和生活閱歷不同，對(duì)雷鋒精神理解和體悟也不同，因此就境界而言，“雷鋒精神”也會(huì)呈現(xiàn)出不同層次和境界，即助人為樂的“雷鋒精神”境界與愛崗敬業(yè)的“雷鋒精神”境界，愛國(guó)奉獻(xiàn)的高尚的“雷鋒精神”境界，不論處在哪一層次或境界的雷鋒精神本身都是其“形而上”向度的一種弘揚(yáng)。

“雷鋒精神”這些“形而上”向度的弘揚(yáng)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)倫理建構(gòu)具有一定關(guān)聯(lián)?！袄卒h精神”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)，能整合社會(huì)意識(shí)、引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚改革共識(shí)、促進(jìn)人的全面發(fā)展，不斷提升全社會(huì)精神文明程度，是推動(dòng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的文化動(dòng)力源?！盵4]社會(huì)主義社會(huì)核心價(jià)值觀的建構(gòu)主要從三個(gè)層面進(jìn)行，“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是個(gè)體層面的倫理價(jià)值準(zhǔn)則，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是國(guó)家層面的倫理價(jià)值目標(biāo)，“自由、平等、公正、法治”是社會(huì)層面的倫理價(jià)值取向?！熬礃I(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神。誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，是人類社會(huì)千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)懇待人。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系?！盵5]這一層面的內(nèi)容在“雷鋒精神”中已經(jīng)具有，后兩個(gè)層面的內(nèi)容是中國(guó)新時(shí)代的產(chǎn)物，應(yīng)當(dāng)是“雷鋒精神”補(bǔ)充和豐富的內(nèi)容。這樣一來，新時(shí)代“雷鋒精神”才能不斷地豐富和發(fā)展。把“雷鋒精神”融進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，通過對(duì)“雷鋒精神”的弘揚(yáng)和宣傳，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到很好的落實(shí)，“雷鋒精神”關(guān)注于現(xiàn)實(shí)，置身于現(xiàn)實(shí)，用自身的積極行動(dòng)改變著現(xiàn)實(shí)，在新的理想性中創(chuàng)建‘理想’的現(xiàn)實(shí)?！盵6]就現(xiàn)當(dāng)代“雷鋒精神”的建構(gòu)內(nèi)容而言，“雷鋒精神”形而上向度體現(xiàn)了它與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)和時(shí)代精神。如果把原有的“雷鋒精神”教條化，只能使“雷鋒精神”“形而上”向度陷入一種“形而上學(xué)”的境地。

“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去?！边@體現(xiàn)了“雷鋒精神”“形而下”向度與“形而上”向度在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的實(shí)現(xiàn)?！叭说纳笔怯邢薜?，“為人民服務(wù)”的社會(huì)事業(yè)則是無限，雷鋒把有限的“小我”融入無限的“大我”之中，這本身體現(xiàn)了“雷鋒精神”的奉獻(xiàn)精神，同時(shí)也表達(dá)了“雷鋒精神”的“形而上”向度。如果站在個(gè)體的角度來理解這一向度的話，“雷鋒精神”就是一個(gè)從“有限性”到“無限性”的實(shí)現(xiàn)過程，或者說一個(gè)個(gè)“有限性”構(gòu)成了“無限性”的可能性。但當(dāng)“有限性”消融在“無限性”或當(dāng)“無限性”吞噬了“有限性”之時(shí)，“雷鋒精神”就可能變成一種純粹的“形而上”的存在，在社會(huì)踐行中就成為一種空話，這本身已不再是“形而上”向度了，而是一種教條主義或形而上學(xué)。傳統(tǒng)西方形而上學(xué)的追求，在一定意義上就是整體的“無限性”吞噬了個(gè)體的“有限性”，結(jié)果形而上學(xué)曾一度淪為神學(xué)，缺失了社會(huì)實(shí)踐層面的意義，真實(shí)的歷史消融在形而上學(xué)追求之中，人淪為一種形而上學(xué)追求的工具。“對(duì)人的本質(zhì)的每一種規(guī)定，如果是對(duì)在的真理不加追問而已經(jīng)預(yù)設(shè)了對(duì)在者的解釋，無論知或無知，都是形而上學(xué)的”。[7]因此，在現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)應(yīng)防止“雷鋒精神”從形而上向度滑向“形而上學(xué)”。一旦“雷鋒精神”淪為一種“形而上學(xué)”，它就缺失了社會(huì)實(shí)踐維度及其“形而下”的向度，倡導(dǎo)“雷鋒精神”則會(huì)成為一種虛假的精神。如果站在“雷鋒精神”的“形而上”的維度關(guān)照其“形而下”的維度，“雷鋒精神”社會(huì)實(shí)踐層面的內(nèi)涵則會(huì)得到彰顯。助人為樂、愛崗敬業(yè)、愛國(guó)奉獻(xiàn)的“雷鋒精神”，這一具有“形而下”向度的價(jià)值追求，要求在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中得到弘揚(yáng)和傳承，就要通過一個(gè)個(gè)具體的人的行為體現(xiàn)出來，這就要求現(xiàn)實(shí)人不斷地“解放思想”變革原有的僵化的思維方式，以新的方式來領(lǐng)會(huì)、接納“雷鋒精神”的內(nèi)涵及其實(shí)質(zhì)。新時(shí)期的“雷鋒精神”的內(nèi)涵一般給予這樣的界定：“它是一種人生價(jià)值觀，也是一種世界觀，其核心內(nèi)容就是愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義，具體表現(xiàn)在愛崗敬業(yè)、助人為樂、一心一意為人民服務(wù)上?！盵8]這一概念的界定更體現(xiàn)出“雷鋒精神”形而上的向度，這種“形而上”向度彰顯了“雷鋒精神”作為一種社會(huì)價(jià)值理想在不斷地牽引著社會(huì)向前發(fā)展。“在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的過程中，“雷鋒精神”的發(fā)揚(yáng)與傳承必然要契合新的時(shí)代要求，即“雷鋒精神”要成為新時(shí)代中國(guó)人民美好生活建設(shè)的重要價(jià)值資源?！盵9]“雷鋒精神”是社會(huì)主義社會(huì)的時(shí)代精神，它是中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)代精神的理論精華。

四、新時(shí)代弘揚(yáng)“雷鋒精神”途徑之探析

“雷鋒精神”的“形而下”和“形而上”的向度及其關(guān)系，表明了它在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)的必要性和可能性?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)道德以及人際關(guān)系的一些不良現(xiàn)象需要倡導(dǎo)“雷鋒精神”，“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康有序的發(fā)展需要良好的社會(huì)道德風(fēng)尚的支持，道德失范、誠(chéng)信缺失的社會(huì)風(fēng)氣必然導(dǎo)致人們道德信念的削弱，提高了社會(huì)交易的成本，不利于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。要改變不良的社會(huì)風(fēng)氣，需要政府出臺(tái)一系列的方針政策，遏制社會(huì)生活中見利忘義的社會(huì)現(xiàn)象，需要通過法律條文規(guī)范人們的行為，但也需要道德生活旗幟的引導(dǎo)?！袄卒h精神”是中國(guó)道德生活的一面旗幟，弘揚(yáng)“雷鋒精神”，增強(qiáng)人們的道德信念，使人際關(guān)系和諧，能更好地推動(dòng)社會(huì)風(fēng)尚的改善，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展描繪美好的圖景?！盵10]

第一，通過文化道德教育途徑弘揚(yáng)“雷鋒精神”。在研究“雷鋒精神”的過程中，更多地從“雷鋒精神”由來追溯其內(nèi)在的文化道德根源，“雷鋒精神”傳承發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德，順應(yīng)了社會(huì)進(jìn)步的時(shí)代潮流，體現(xiàn)著高尚的人生觀、價(jià)值觀和道德觀?！盵11]“仁愛精神”和“艱苦奮斗、助人為樂”的精神，“己所不欲，勿施于人”，這種寬廣的胸懷以及兼愛思想本身就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓；“對(duì)待同志要像春天般溫暖”和“自己活著是為了使別人活的更好”，雷鋒這些話語印證了他身上樸實(shí)的傳統(tǒng)文化精神?！袄卒h精神”體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中人與人相互善待的“仁”的思想?！叭收邜廴恕?，中國(guó)傳統(tǒng)文化中“仁”的思想與雷鋒精神“毫不利己專門利人”“大公無私”的品質(zhì)高度契合。[12]因此弘揚(yáng)“雷鋒精神”必須深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和精髓，以不斷豐富和充實(shí)“雷鋒精神”的內(nèi)涵。當(dāng)然“雷鋒精神”的建構(gòu)和弘揚(yáng)離不開當(dāng)前的文化道德價(jià)值取向，如果從中古傳統(tǒng)文化中尋找到的是“雷鋒精神”由來或根源的話，那么當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義文化是“雷鋒精神”時(shí)代內(nèi)涵的理論根源。中國(guó)社會(huì)主義文化與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一致的，“誠(chéng)信文化體制”的建構(gòu)與雷鋒那種任勞任怨、克己奉公的誠(chéng)實(shí)精神都為建構(gòu)一個(gè)誠(chéng)實(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)雖然是以“盈利”作為目的的，但是它的運(yùn)作機(jī)制必須是誠(chéng)信的，否則很難盈利，不誠(chéng)信的企業(yè)和單位將不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中長(zhǎng)久地存在下去。因此，在中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下需通過誠(chéng)實(shí)道德文化教育來弘揚(yáng)“雷鋒精神”，從而確保社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)良好的誠(chéng)實(shí)的道德秩序。

第二，通過“典型模范”的示范力量感染眾人，對(duì)“雷鋒精神”產(chǎn)生深厚的情感。“時(shí)代需要道德榜樣就像在黑暗的海面上航行需要燈塔一樣。我們適逢一個(gè)物質(zhì)豐富、思想多元的社會(huì)，“雷鋒精神”中的許多優(yōu)秀特質(zhì)，如助人為樂、無私奉獻(xiàn)等理應(yīng)得到傳承?！盵9]每年一度的“勞動(dòng)模范”和“道德模范”評(píng)選和表彰，不僅僅是對(duì)作出貢獻(xiàn)的人們進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，同時(shí)也是這一活動(dòng)作為一種物質(zhì)和精神的激勵(lì)方式在不斷地感染著人們的情感，使人們認(rèn)識(shí)到“雷鋒精神”的社會(huì)價(jià)值。正是因?yàn)椤袄卒h精神”在現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)并沒有達(dá)到一種“普遍”價(jià)值，所以更應(yīng)該弘揚(yáng)這種榜樣的力量。其實(shí)當(dāng)代中國(guó)并不缺少榜樣的力量，問題是怎樣保護(hù)和推廣這種榜樣的力量，使“榜樣”變?yōu)橐环N“共識(shí)性”的存在，這樣“榜樣”才能到處開花，以彰顯“榜樣”的力量?！袄卒h精神”本身就是一種“榜樣”的力量，社會(huì)大眾媒體和宣傳機(jī)構(gòu)等都應(yīng)該加強(qiáng)從“小榜樣”到“大榜樣”的宣傳。所謂的“小榜樣”就是在平凡崗位做出一般性的貢獻(xiàn)的，因?yàn)槊總€(gè)人的能力和天資不同，在各種崗位發(fā)揮的力量是不同的，這一群體在社會(huì)占大多數(shù)，往往被忽視或不重視。所謂“大榜樣”就是在平凡的崗位上做出不平凡的事業(yè)，這只是極個(gè)別的人才能做到，社會(huì)往往比較關(guān)注這一榜樣，這是無可厚非的，但要把“榜樣”變成一種“普遍性”的存在，就更要關(guān)注“小榜樣”，只有這樣“雷鋒精神”才能在不同層次上得到體現(xiàn)，“雷鋒精神”“形而下”與“形而上”向度才能得到很好的契合。在2018年度感動(dòng)中國(guó)十大人物中，排雷戰(zhàn)士杜富國(guó)、勇斗歹徒的退伍軍人呂保民助人為樂的精神以及2020年初奮戰(zhàn)在武漢抗疫前線的鐘南山舍己為人的精神譜寫了新時(shí)代的“雷鋒精神”，他們都是新時(shí)代學(xué)習(xí)“雷鋒精神”的道德楷模和優(yōu)秀代表。因此，在新時(shí)代要大力宣傳和弘揚(yáng)他們的先進(jìn)事跡和崇高品德，為構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供強(qiáng)大精神力量。

第三，通過社會(huì)法律制度落實(shí)“雷鋒精神”。傳統(tǒng)文化道德和榜樣力量的宣傳和教育雖然是落實(shí)“雷鋒精神”的必要途徑，但是這畢竟是一種“軟”的約束力，單純靠這一途徑很難在社會(huì)整體層面上來落實(shí)“雷鋒精神”，造成當(dāng)代社會(huì)“雷鋒精神”落實(shí)的困境。這證明，單一說教和榜樣示范很難對(duì)人們的行為進(jìn)行約束?！凹s束”并不是對(duì)人性的一種侵蝕，恰恰相反，“約束”能夠規(guī)范人的行為進(jìn)而到達(dá)“行為自覺”，“不立規(guī)矩?zé)o以成方圓”，當(dāng)代中國(guó)“雷鋒精神”作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的組成部分，對(duì)它的落實(shí)更多缺失相應(yīng)法律機(jī)制，有人認(rèn)為只要法律涉及的地方就缺少道德和精神成分，好似法律就只解決現(xiàn)實(shí)的實(shí)際問題，不關(guān)涉精神層面問題，其實(shí)不然，法律本身就是一種社會(huì)和諧正義的象征，它更具有社會(huì)價(jià)值使命的特征。如果從法律制度的層面來推行“雷鋒精神”的話，那么更能推動(dòng)社會(huì)對(duì)雷鋒精神的建構(gòu)，或者說以法律這一路徑更能實(shí)現(xiàn)“雷鋒精神”。“雷鋒精神”是博大的、豐富的、永恒的，又是與時(shí)俱進(jìn)的。新世紀(jì)、新階段，“雷鋒精神”所蘊(yùn)涵的價(jià)值、理念、理想已經(jīng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系和中國(guó)精神的重要組成部分，“雷鋒精神”所凝聚和發(fā)揮的人們?nèi)罕姷闹腔酆土α渴菍?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的‘中國(guó)夢(mèng)’的重要力量?！盵13]這個(gè)價(jià)值指向是明確的，關(guān)鍵怎樣以法律制度方式來推進(jìn)和落實(shí)它，從而使它成為人們的行為自覺。