黃玨明

關鍵詞語言形式 行文思路 作者意圖

《就英法聯(lián)軍遠征中國給巴特勒上尉的信》一文收錄于語文教材九年級上冊第二單元。該單元以“議論性文章”為主題。然而，相較于《敬業(yè)與樂業(yè)》《論教養(yǎng)》等文章，本文似乎并不是“典型”的議論文，而更傾向于情感線索的推進，也缺少詳實的“論據(jù)”和嚴密的“論證方法”。同時，該單元的導語中提出“把握作者的觀點”“理清論證的思路”等要求。這該如何在此文教學中實踐？

筆者以為此文最重要的特質，就在于作者將其態(tài)度隱藏于獨特的語言形式中，層層推進自己的情感。所謂“語言形式”，包括字詞、短語、句子、段落、語篇等“語義學”層面的元素。這些元素不僅承擔了信息交流的功能，也蘊含了作者情感意圖。下文將析讀《就英法聯(lián)軍遠征中國給巴特勒上尉的信》一文中“語言形式”與“作者意圖”之間的關系，梳理出作者行文思路及其觀點呈現(xiàn)。

一、語詞形式與作者意圖

語詞是“語義”層面最小的單位，除了傳遞詞本身的概念意義外，有時也含有敘述者的情感意圖?！毒陀⒎?lián)軍遠征中國給巴特勒上尉的信》一文有如下運用。

人稱代詞的運用。本文第1段中連用了五個“你”。這固然是有第二人稱的指稱作用，用以表達一種對話關系。然而如此高頻地使用第二人稱，顯然別有意圖。

你征求我對遠征中國的意見。你認為這次遠征是體面的，出色的……在你看來，打著維多利亞女王和拿破侖皇帝雙重旗號對中國的遠征，是由法國和英國共同分享的光榮，……

“你認為”“在你看來”是作者在陳述巴勒特上尉對于此次“遠征中國”的態(tài)度——體面、出色、榮光、代表最高統(tǒng)治者的意志。但是，“你”作為第二人稱，同時與第一人稱“我”產生一種空間的對立關系。這就意味，“我”的看法和態(tài)度是與上尉“你”相對立，或至少并不贊同。因此，作者一連用了五個“你”，以突出彼此觀念上的距離感。

情感化名詞的運用。文章第3段多次以“理想”“幻想”分別評價“巴特農神廟”和“圓明園”?！袄硐搿迸c“幻想”有何區(qū)別？文中指出“這是幻想的某種規(guī)模巨大的典范，如果幻想能有一個典范的話。請您想象有一座言語無法形容的建筑”，這兩句指明了兩者的含義：“理想”是一種“典范”，即最具典型特征的事物。作者以此指稱，巴特農神廟是西方建筑中最具代表性的。但是，它依舊是現(xiàn)實世界可視可觸的存在物。而“幻想”，是需要“想象”的，是“言語無法形容的”，即一種絕對理念。從二者的內涵可以看出，作者對于圓明園的情感遠勝于對巴特農神廟。故而才有“如果幻想有一個典范的話”。這句假設性的語句，其言下之意為幻想的事物是不可能在現(xiàn)實中存在典范，它比典范的境界更高。而本文第四段中，作者則以“強盜”指稱英法聯(lián)軍，以“洗劫財物”“闖”“劫掠”“行竊”等詞指稱聯(lián)軍的行為。這些語詞固然交代了客觀事實，同時也直截了當?shù)乇磉_了作者對英法聯(lián)軍洗劫燒毀圓明園行徑的批判。

褒義詞貶義化。文章第5段中，大量存在褒詞貶用的現(xiàn)象。如作者稱英法聯(lián)軍為“勝利者”，他們的形象是“手挽手”“笑嘻嘻”，他們的行為是“豐功偉績”“收獲巨大”“徹底”“漂亮”。同樣在第6段中“我們歐洲人是文明人，中國人在我們眼中是野蠻人。這就是文明對野蠻所干的事情”一句，做出如此“野蠻殘暴”行徑的英法聯(lián)軍卻自詡是“文明人”，何其荒誕？這就是揭示出英法聯(lián)軍虛偽的本質。褒詞貶用，造成了事實與表面評價之間的巨大差異，從而產生了一種灰色幽默的效果。讓讀者在忍俊不禁中，生出嗤之以鼻的感受。因此，這比單純咒罵“強盜”“行劫”更憤恨，更具有批判性。

二、語句形式與作者意圖

類比句的運用。所謂“類比”是指將兩個具有某種相似點的事物進行比較，從而推斷出此物具有的另一特征同為彼物所具有。如：

圓明園在幻想藝術中的地位就如同巴特農神廟在理想藝術中的地位。

此句中兩個建筑在各自領域具有同等高的藝術地位，這是兩者的共性。而巴特農神廟在歐洲建筑歷史文化中，具有舉足輕重的地位，由此可以推斷出，圓明園在亞洲藝術文化中享有崇高的地位。這是贊美圓明園的藝術性。

對比句的運用。所謂對比，就是將兩者之間的差異性進行比較，從而突顯出一方的某種特征。如：

和巴特農神廟不一樣，這不是一件稀有的、獨一無二的作品;這是幻想的某種規(guī)模巨大的典范，如果幻想能有一個典范的話。

此處就是將巴特農神廟的價值與圓明園作了比較。作者稱前者是“稀有、獨一無二”，言下之意一雖然絕無僅有，但畢竟還是現(xiàn)實中存在之物。而后者則是“幻想的典范”，即人世間找不到模型，只有依憑想象才能展現(xiàn)的美。由此可見，作者對圓明園的情感更加深摯。

多角度描寫的運用。描寫手法是對事物細節(jié)部分展開刻畫，其目的在于使讀者能更清晰地認識事物的局部特征，從而更好地把握整體。但看似客觀的描寫，其本身也蘊含作者的主觀意圖。諸如，選取的角度、描寫時的用詞，都是作者意圖的潛臺詞。如：

請您用大理石，用玉石，用青銅，用瓷器建造一個夢，……總而言之，請假設人類幻想的某種令人眼花繚亂的洞府，其外貌是神廟，是宮殿，那就是這座名園。

首先，作者從材料、裝飾、附屬建筑物等不同角度去描寫幻想中的圓明園。為什么要寫那么多角度？此外，他所選取的物象都是華貴至極，諸如“玉石”“寶石”“黃金”“天鵝”“孔雀”等。這些稀有之物，得一二件已屬困難，將它們全都收攏運用到圓明園中，幾乎沒有可能。而這就是“幻想”。作者將世界所有的“具象的美”聚攏在一起，就構造成了一種“抽象的美”或“美的理念”。他描寫的角度越多，堆砌的飾物越多，就越流露出他對圓明園的熱愛、贊賞。

復句的運用。復句，即有兩個或兩個以上的分句所構成的句群。它們之間通過某種邏輯關系相互勾連，組成了較為復雜的句子形態(tài)。在教學復句時，就要注意，引導學生關注各分句之間的邏輯關系，從而推斷作者的意圖傾向。如：

治人者的罪行不是治于人者的過錯;政府有時會是強盜，而人民永遠也不會是強盜。

此句由兩個分句構成，中間以分號連接。后半句又以關聯(lián)詞“而”連接前后分句。“而”在此處表轉折。作者稱呼“政府”為“強盜”，是對政府聯(lián)軍侵略行為的不齒。通過轉折，則將“政府”與“人民”的相對立，實則是將矛頭精確指向當權者。而分號前的句子，則提供了作者一個判斷——統(tǒng)治者犯錯與人民無關。后半句是對這個判斷的具體解釋。因此，此處的分號，不是表示并列關系，而是后者對前者的解釋說明。

三、語段關系與作者意圖

通過語詞、語句的分析，可以推斷出每個語段的作者意圖。但是，僅僅關注局部還是不足。我們需要將所有語段綜合起來，以語篇的角度再予以思考。因此，就要梳理出語段之間的邏輯關系，從而析讀出作者的觀點。

基于上述分析，我們可以發(fā)現(xiàn)：作者真正表達“對英法聯(lián)軍遠征中國”這一行為的態(tài)度，是從第5～10段。那么，就要思考第1～4段與作者意圖間的關系。按常理，開篇第一句“先生，你征求我對遠征中國的意見”之后，就是作者陳述自己的看法和態(tài)度。然而，作者卻引述巴特勒上尉的看法，且不斷以“你”來間隔上尉觀點與作者觀點的距離，從而是暗示作者并不認同上尉的看法。

第3～4段則是一種情感的強烈反差。第3段中，作者通過各種語言形式，層層皴染，將對圓明園的渴慕之情推向極致。而第4段“這個奇跡已經消失了”一句，與前文形成巨大落差。第3段越是將贊頌之情推向高潮，第4段的“奇跡消失”就越是痛心疾首。尤其第4段以單句獨立成段，那種驚心、那種欲說還休的沉痛，給了讀者無限遐思的空間。

也正是基于第3～4段的心如刀絞，才會引發(fā)第5～6段對罪魁禍首的嗤之以鼻、指斥批判。甚至還要以反諷的手段，將這樣的憤恨推向另一個高度。而后，作者區(qū)分“政府”與“人民”兩者不同的身份，就是表達自己站在“人民立場”“人道精神”之上，控訴暴行、虛偽的政府。最后，呼吁世界瑰寶還給中國、還給全人類。

基于上文分析，我們將外顯的語言形式、語段內容和作者情感線索，梳理如下：

四、文本分析轉化教學設計

由上述文本分析，設定教學目標如下：

1.通過分析各種語言形式，理解作者對圓明園的贊賞和對英法聯(lián)軍的嘲諷。

2.通過梳理材料之間的邏輯關系，理解第3 4段對作者情感態(tài)度激化的作用。

以此作為教學目標，正是基于兩點：（1）單元導語中的教學要求——把握作者觀點、理清論證思路。（2）本文自身的特征。誠如開篇所說，本文并非典型形式上的“議論文”。相較于同單元的《敬業(yè)與樂業(yè)》《論教養(yǎng)》的理性推論過程，《致巴特勒上校的信》中作者感性層面的宣泄更明顯。而作者內在情感又內斂于各種語言形式中。尤其是第3段中，對于圓明園情感態(tài)度的表達，是一個難點。因為文中有大量復雜的語言形式，而多數(shù)學生只能從“內容層面”陳述出“寫了什么”，卻極少能關注到“怎么寫”以及“為什么這樣寫”。幫助學生一層層剝離語言形式背后作者的情感態(tài)度，就是老師教學的重點任務了。

同時，第3段看似與主題“就英法聯(lián)軍遠征中國”無關，然而它卻是理解作者憤恨聯(lián)軍行徑的關鍵。只有把握住這一段，才能理清作者的行文思路。由此，針對第3段，所作教學實錄片段如下。

師：同學們，本文第3段中主要是寫“圓明園”，為何多次提及巴特農神廟”？請關注“就如”“和……不一樣”兩詞，作分析。

生1：“就如”是將圓明園和巴特農神廟的藝術地位作類比。而“就……不一樣”是將兩者作對比。

師：很好，這樣類比和對比有什么作用？請抓住“一個幾乎是超人民族的想象力”和“這是幻想的某種規(guī)模巨大的典范”兩句，進行思考。

生1：都是突出了圓明園藝術地位高。

師：分析得有理。然而，作者僅僅在陳述一個客觀事實嗎？當你稱呼一樣東西是“超人的”“典范”，一定含有……？

生1：含有贊美喜愛的情感。

師：不錯。作者在后文又大量描繪了幻想中的圓明園，大家讀讀他是從哪些角度展開描寫的？為什么要從不同角度展開描寫？

生2：有大理石、玉石等，這是從材質角度;綴滿寶石、綢緞、神獸、黃金等是裝飾物;水池、噴泉、孔雀等是御花園一類的游玩區(qū)。

師：不錯。這些東西都有什么特點？

生2：華美！

師：作者把想象的圓明園內如此華美，恐怕不是在客觀描述事實吧？當你把一樣事物想象的極美時？一定是有……？

生2：感情，喜歡。

師：不錯。但是表達喜愛，只要描寫一個角度就行。為什么要這么多角度，一層層地寫？

生2：那是表示非常喜歡。

師：非常好。反復描刻各種角度，就是要不斷加強喜愛、推崇的情感。甚至把它描繪到只能“幻想”不能“實現(xiàn)”，意味著什么？

全班：喜歡到極致

師：真棒。那么再請思考。第4和第5段，寫了什么內容？它們與第3段什么關系？

生3：第4段是說圓明園消失了。第5段是說，圓明園被英法聯(lián)軍兩個強盜搶劫、燒毀了。

師：很好，你已經關注到到了兩個重要信息。第一，第5段在解釋圓明園消失的原因。第二，作者稱呼：英法聯(lián)軍為強盜，這個詞含有什么情感？

生3：仇恨。

師：不錯。但是第3段作者表達了對于圓明園藝術成就的極端喜愛，這和第4段、第5段什么關系呢？提示，從情感角度思考。

生3：因為對圓明園十分喜愛，所以對于這個奇跡的消失，作者肯定是很痛心的。而圓明園是莢法聯(lián)軍破壞的，因此他對英法聯(lián)軍恨之入骨。所以才說是強盜。

師：老師再來總結一下。首先，大家從第3段的對比、類比、各種角度描寫等語言形式中，讀出作者對圓明園極致推崇。因此，面對圓明園消失也就痛心疾首。從而對于劫掠燒毀圓明園的英法聯(lián)軍報以強烈的憤恨。以后我們在閱讀此類文本時，需要關注語言形式與作者情感的關系。同時，還要梳理出作者的行文思路。

上述教學中，我們不難發(fā)現(xiàn)：學生在讀文時，主要關注文本的表層信息，并不著眼于語言形式及其表達意圖。筆者通過提示他們關注各種語言現(xiàn)象，并引導他們思考其中蘊藏的情感。學生慢慢地也能體驗到形式與情感的關系。當學生能充分把握住第3段作者的情感后，再梳理第3～5段的內在情感線索也就順理成章了。當然，對于剩余的段落，也可運用上述方法引導學生分析、梳理?？傊?，作者寫作意圖的析讀，應基于語詞、語句、語段的含義與關系。即從語言形式的建構與運用，由表層的能指解讀其所指。