董謀勇

葛劍雄先生認(rèn)為“歷史研究的基本目的只有一個，就是要在復(fù)原歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上，探索以往的人類社會發(fā)展變化的規(guī)律”[1]?？梢?，研究歷史以把握人類社會發(fā)展的規(guī)律離不開對歷史事實(shí)的“復(fù)原”。怎樣才能做到“復(fù)原歷史事實(shí)”？按系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，就是要將所考查的歷史事物及其環(huán)境視作一個系統(tǒng)，對該系統(tǒng)中的各組成要素進(jìn)行全面考查。

一、系統(tǒng)及系統(tǒng)思維

自20世紀(jì)40年代奧地利理論生物學(xué)家貝塔朗菲提出一般系統(tǒng)論以來，系統(tǒng)論已經(jīng)成為認(rèn)識世界的極其重要的思維方法。系統(tǒng)論認(rèn)為，系統(tǒng)是指由若干部分相互聯(lián)系、相互作用形成的具有某些功能的有機(jī)整體，任何一個事物都是一個系統(tǒng)。[2]系統(tǒng)思維就是人們運(yùn)用系統(tǒng)觀點(diǎn)把研究對象中互相聯(lián)系的各個方面及其結(jié)構(gòu)和功能進(jìn)行系統(tǒng)認(rèn)識的一種思維方法。系統(tǒng)思維下的人類歷史就是一個系統(tǒng)，同時它又是宇宙史巨系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)，“我們所處的地球圍繞著太陽旋轉(zhuǎn)，太陽不過是銀河系中數(shù)百萬顆恒星中的一顆，而銀河系又只是宇宙幾百萬個星系中的一個?！盵3]

二、普通高中歷史課程對培養(yǎng)系統(tǒng)思維的重視

普通高中歷史課程對培養(yǎng)系統(tǒng)思維的重視和要求，主要體現(xiàn)在《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》和歷史教材中。

1.《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》是歷史教材編寫、歷史課程實(shí)施以及歷史高考命題的依據(jù)和指導(dǎo)思想，體現(xiàn)了黨的教育方針和教育思想，規(guī)定了教育目標(biāo)和教育內(nèi)容，體現(xiàn)了國家意志。《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》對系統(tǒng)思維的重視體現(xiàn)在以下三個方面。

（1）《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn).2017年版2020年修訂》明確指出，“我國普通高中教育的任務(wù)是促進(jìn)學(xué)生全面而有個性的發(fā)展，為學(xué)生適應(yīng)社會生活、高等教育和職業(yè)發(fā)展做準(zhǔn)備，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！盵4]要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，系統(tǒng)思維的培養(yǎng)就顯得至關(guān)重要，因?yàn)榘聪到y(tǒng)論的觀點(diǎn)，世界中任何事物都是以系統(tǒng)方式存在的。從服務(wù)于將來的學(xué)習(xí)來看，高等教育的每一門專業(yè)課程都是將這個世界的某個領(lǐng)域作為系統(tǒng)來研究的;從服務(wù)于個人的職業(yè)及社會生活來看，運(yùn)用系統(tǒng)思維便能在實(shí)踐中考量方方面面的因素，推動社會實(shí)踐和社會生活的發(fā)展。所以，《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》又強(qiáng)調(diào)“要著力提升課程的思想性、科學(xué)性、系統(tǒng)性”[5]。

（2）《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定了歷史學(xué)科的五大素養(yǎng)——唯物史觀、時空觀、史料實(shí)證、歷史解釋、家國情懷。這五個素養(yǎng)本身即構(gòu)成一個關(guān)乎學(xué)生認(rèn)知能力、必備品格、正確價值觀的能力價值觀系統(tǒng)，體現(xiàn)了系統(tǒng)思維。唯物史觀是揭示人類歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的歷史觀，是人們了解歷史的基本方法論，它認(rèn)為人類的歷史是建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上的，是以客觀物質(zhì)為依據(jù)的。只有在堅持唯物史觀的前提下，時空觀才有意義。時空觀認(rèn)為，任何歷史事物都是在特定的、具體的時間空間下發(fā)生的，歷史事物是特定時空中的客觀存在的事物。在歷史學(xué)習(xí)和研究中，只有堅持時空觀，認(rèn)為歷史事物是曾經(jīng)存在于某時某地的事物，史料實(shí)證和歷史解釋才有意義。史料實(shí)證和歷史解釋是因?yàn)闅v史事物是過去的、已經(jīng)消失了的事物這一特殊屬性與人的認(rèn)知能力的局限性之間的矛盾而導(dǎo)致的，既然人們要認(rèn)識的歷史事物是存在于過去時空中的事物，現(xiàn)實(shí)中的人們看不見摸不著，無法現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷及感受它，要認(rèn)識其真相便只有借助盡量多的與該歷史事物發(fā)生時密切相關(guān)的信息即一二手史料，來推理、判斷、論證以求其原貌——?dú)v史學(xué)就是一門解釋的學(xué)科，歷史學(xué)習(xí)就是一種學(xué)習(xí)解釋的活動。家國情懷素養(yǎng)是伴隨著學(xué)生在了解歷史、認(rèn)識歷史、解釋歷史的過程中體驗(yàn)到的一種積極情感。當(dāng)學(xué)生真正認(rèn)識了某歷史事物的積極價值，如認(rèn)識到該事物對民族、對國家、對人們在生活發(fā)展進(jìn)步中具有重大推動作用時，其在情感上便自然會有所觸動，從而在潛移默化中升華了自己的精神和品格。可見五大學(xué)科素養(yǎng)實(shí)則是一個相互關(guān)聯(lián)、相互依存、相互影響的系統(tǒng)。

（3）歷史學(xué)科素養(yǎng)的唯物史觀、時空觀、歷史解釋等各成系統(tǒng)。唯物史觀體現(xiàn)的系統(tǒng)思維指它將人類社會看成包括如下要素的系統(tǒng)：生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系;社會存在、社會意識;經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑;多種階級等，并指出了各要素之間的關(guān)系（如生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系）以及系統(tǒng)的動態(tài)性（如生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動推動人類社會發(fā)展）。時空觀上的系統(tǒng)思維則表現(xiàn)為將所有歷史事物按時間順序和空間要素進(jìn)行考察。課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出“學(xué)生通過歷史課程的學(xué)習(xí)，能夠按照時間順序和空間要素，建構(gòu)歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象之間的相互關(guān)聯(lián);能夠在不同的時空框架下對史事做出合理解釋”[6]。歷史解釋體現(xiàn)的系統(tǒng)思維則指在認(rèn)識歷史事物時，要從它與人類社會系統(tǒng)中各要素的關(guān)系中進(jìn)行認(rèn)識，如認(rèn)識其與經(jīng)濟(jì)、政治、文化、習(xí)俗等要素的相互作用。如對古希臘民主政治產(chǎn)生原因的認(rèn)識，要從自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、傳統(tǒng)等方面進(jìn)行考察。

2.高中歷史教材編寫對系統(tǒng)思維的重視

課程標(biāo)準(zhǔn)指出要“以社會主義核心價值觀統(tǒng)領(lǐng)課程改革，著力提升課程思想性、科學(xué)性、時代性、系統(tǒng)性”[7]。高中歷史教材包括必修教材、選擇性必修教材、選修教材。他們在內(nèi)容的選擇、課程的實(shí)施以及與義務(wù)教育階段歷史課程的關(guān)聯(lián)性，與高中其他課程之間的關(guān)聯(lián)性上，都體現(xiàn)了系統(tǒng)思維。例如，高中歷史課程結(jié)構(gòu)中三類歷史課程之間便存在關(guān)聯(lián)性、層次性、漸進(jìn)性。《中外歷史綱要》是基礎(chǔ);《國家制度與社會治理》、《經(jīng)濟(jì)與社會生活》、《文化交流與傳播》是遞進(jìn)、拓展;《史料入門》、《史學(xué)研讀》是延伸。強(qiáng)調(diào)與高中其他課程的關(guān)聯(lián)，則表現(xiàn)在“歷史課程的設(shè)計，既要注意與思想政治、語文、藝術(shù)（或音樂、美術(shù)）、地理、信息技術(shù)等課程的關(guān)聯(lián)，又要有助于學(xué)生對其他課程的學(xué)習(xí)，力圖使其與相關(guān)課程發(fā)揮整體作用，共同促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展”[8]在某一分冊教材的編寫上，則以時間為“經(jīng)”，以空間為“緯”，按時間先后順序和空間中外順序來展示人類歷史畫卷中的每一個景點(diǎn)。每一課的幾個子目聯(lián)系緊密、邏輯嚴(yán)謹(jǐn);每一子目中的段落之間、每一段中的幾句之間、每一句中的多個信息之間也同樣體現(xiàn)了嚴(yán)密的邏輯。這種課題、子目、段落、句子、概念信息通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿?，相互關(guān)聯(lián)成一個個、一層層系統(tǒng)。

三、怎樣在歷史教學(xué)中培養(yǎng)系統(tǒng)思維

胡軍哲老師指出“在分析歷史事件與歷史現(xiàn)象的原因、影響等問題時，必須揭示各個歷史事件之間的邏輯聯(lián)系”[9]。而高中學(xué)生對歷史事物進(jìn)行解釋時，思維往往具有偶發(fā)性，缺乏系統(tǒng)性，只會從記憶中檢索已經(jīng)記住了的歷史知識進(jìn)行羅列，從而導(dǎo)致答案角度不全或錯誤。為了培養(yǎng)學(xué)生的系統(tǒng)思維，筆者在歷史教學(xué)實(shí)踐中結(jié)合學(xué)科素養(yǎng)從以下幾個方面進(jìn)行了嘗試。

1.“時相關(guān)系”法

這里的“時”是時空觀的簡稱，指將考察對象放入時間空間中來考察?！跋唷笔钦嫦嗟暮喎Q，指要認(rèn)識考察對象的構(gòu)成要素?！瓣P(guān)”是關(guān)聯(lián)的簡稱，指認(rèn)識考察對象本身構(gòu)成要素之間的關(guān)聯(lián)以及該事物與過去事物、外界環(huán)境中各要素之間的關(guān)聯(lián)?！跋怠笔窍到y(tǒng)的簡稱，在對歷史事物進(jìn)行如上三個方面的考量以后，我們所要考察的歷史事物及其所處的時空環(huán)境便以系統(tǒng)的形式反映在學(xué)習(xí)者的思維中了。為了使學(xué)生更直觀地理解教師的意圖，我往往邊講邊在黑板上畫圖以幫助學(xué)生理解。下面以“對我們手中的鋼筆進(jìn)行歷史解釋”（傳入中國及推廣的背景、特點(diǎn)、意義）為例，來談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的系統(tǒng)思維。

（1）關(guān)于“時空觀”“關(guān)聯(lián)”“系統(tǒng)”意識的培養(yǎng)

教師在黑板上利用圓、直線、帶箭頭的直線等符號及文字直觀地圖示出“時間及空間（自然環(huán)境、社會環(huán)境）中的鋼筆”。

引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合圖中時空要素思考“鋼筆傳入中國的背景是什么？”

a，時間維度：近代中國國門被打開，中西文明交流，推動鋼筆在近代傳入中國;中國有悠久的文明傳統(tǒng)，至近代我國文明程度已相當(dāng)高，社會對文字書寫有普遍需求（如果換作那些仍然以原始部落形態(tài)存在的地方，則鋼筆必然不會傳入）。

b，空間維度：自然環(huán)境方面，氣候濕潤，氣壓合適，墨水不會因干燥而很快揮發(fā)或因氣壓問題而出現(xiàn)書寫時水流不暢;社會環(huán)境方面，中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化事業(yè)上的需求。

再問“鋼筆在中國推廣的意義？”

a，空間維度：從圖中所示的社會環(huán)境各因素來思考，可得出推動政治、經(jīng)濟(jì)、文化思想、藝術(shù)、社會生活等方面的發(fā)展以及豐富中華文化。

b，時間維度：即考慮對后世的影響，如鋼筆大幅度取代毛筆書寫，使國人將一定程度上喪失毛筆書法才能培養(yǎng)及發(fā)展出的藝術(shù)辨證思維、審美體驗(yàn)及傳統(tǒng)人文情懷。

（2）關(guān)于認(rèn)識事物“真相”

引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識鋼筆系統(tǒng)要素，如鋼筆的材料、外形、構(gòu)造、色澤、手感、工作原理、使用技術(shù)、表現(xiàn)力等。對鋼筆“真相”的認(rèn)識，可以拓寬學(xué)生在回答歷史事物特點(diǎn)類問題時的思維，獲得更多角度。

2.指導(dǎo)學(xué)生對教材內(nèi)容進(jìn)行知識體系構(gòu)建

一是“讀書須先明目錄”。胡軍哲老師指出“教材的目錄充分體現(xiàn)了教材嚴(yán)密的編排思路及科學(xué)的知識體系，把握好了目錄也就獲得了宏觀認(rèn)識”[10]，將教材目錄進(jìn)行系統(tǒng)化，弄懂作者要表達(dá)的事物的概況和全貌。二是對于教材中每課題內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生理解所有表述都是圍繞主題（課文題目）從不同的角度（即該主題系統(tǒng)的構(gòu)成要素）如背景、過程、與周圍環(huán)境各要素之間的關(guān)聯(lián)等方面來對主題進(jìn)行解釋的，讓學(xué)生自己畫出思維導(dǎo)圖，從而形成知識系統(tǒng)。

3.排序法

對于學(xué)習(xí)資料中往往會出現(xiàn)的從多角度解釋某個歷史事物的文字表述，引導(dǎo)學(xué)生將它們按某種邏輯重新排列。常用的邏輯有時間順序;空間維度的由近至遠(yuǎn)、國內(nèi)至國外;自然環(huán)境與社會環(huán)境;社會環(huán)境中的政治、經(jīng)濟(jì)、文化;物質(zhì)與精神;事物的產(chǎn)生及發(fā)展歷程等。

4.在生活中訓(xùn)練系統(tǒng)思維

一切科學(xué)知識，都是關(guān)于人類社會生活、關(guān)于世界的，都是以系統(tǒng)形式呈現(xiàn)的。引導(dǎo)學(xué)生以自己存身其中的世界和社會生活為考察對象，對其間的事物進(jìn)行分類、對其進(jìn)行系統(tǒng)化認(rèn)識，以促進(jìn)學(xué)生對課本知識的理解，促進(jìn)學(xué)生系統(tǒng)思維的發(fā)展。

【注釋】

[1]葛劍雄、周筱赟：《歷史學(xué)是什么》，北京：北京大學(xué)出版社，2002年，第209頁。

[2][奧]貝塔朗菲著，秋同、袁嘉斯譯：《一般系統(tǒng)論》，福建：福建人民出版社，1987年，第45頁。

[3][美]斯塔夫里阿諾斯著，董書慧等譯：《全球通史》，北京：北京大學(xué)出版社，2005年，第29頁。

[4][5][6][7][9]教育部：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2020年修訂版）》，北京：人民教育出版社，2020年，第3、2、6、2、11頁。

[9][10]胡軍哲：《杏壇爬梳》，長沙：岳麓書社，2011年，第31頁。