摘要：綜合實(shí)踐活動課程的開展，不僅需要較為豐富的活動內(nèi)容作為支撐，一套較為完善的保障體系也是確保其成功開展的重要組成部分。對國外和我國港臺地區(qū)綜合實(shí)踐活動課程開設(shè)現(xiàn)狀進(jìn)行研究，得到啟示：活動實(shí)施還需要相應(yīng)的法律保障;“先見林，后見樹”的教育模式也值得嘗試;注重文化建設(shè)和文化教育、規(guī)定課程比重;多元評價(jià)，以改進(jìn)實(shí)施質(zhì)量。結(jié)合我國發(fā)展現(xiàn)狀，提出未來綜合實(shí)踐活動課程設(shè)計(jì)需建立指向核心素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)，構(gòu)筑利于五育并舉的課程內(nèi)容，設(shè)計(jì)基于綱要結(jié)構(gòu)的實(shí)施方案，采用面向?qū)W生發(fā)展的評價(jià)模式。

關(guān)鍵詞：綜合實(shí)踐活動課程;比較研究;實(shí)施內(nèi)容;未來方向

中圖分類號：G622.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2022）04B-0028-05

教育已迎來了一個(gè)大的轉(zhuǎn)型期，學(xué)校內(nèi)外社會和文化急劇變化正在引發(fā)一場教和學(xué)的“靜悄悄的革命”，綜合實(shí)踐學(xué)習(xí)正逐漸成為未來教育變革的方向[1]。2017年9月，教育部印發(fā)了關(guān)于《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動課程指導(dǎo)綱要》（下文簡稱《綱要》）的通知，倡導(dǎo)將社會發(fā)展與教育活動相結(jié)合，豐富課程類型、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展[2]。我國傳統(tǒng)的教育模式常表現(xiàn)為重灌輸知識而忽視能力培養(yǎng)，教師是主動的支配者，學(xué)生是被動的服從者，這似乎是有違孔子的“啟發(fā)式”教學(xué)和“教育：讓人成為人”的思想理念。有學(xué)者提出面向21世紀(jì)的人才須具備的能力：批判性思維、積極主動以及創(chuàng)新精神、合作能力和領(lǐng)導(dǎo)能力、好奇心和想象力、書寫與口述能力、信息處理能力[3]?！毒V要》的制定似乎也正是企圖打破傳統(tǒng)教條式學(xué)習(xí)的弊端，以培養(yǎng)全面發(fā)展的綜合性創(chuàng)新型人才?；诖?，本文對綜合實(shí)踐活動課程進(jìn)行研究，主要探討了其他國家和地區(qū)的綜合實(shí)踐活動課程做了什么，我們自己的綜合實(shí)踐活動課程可以如何做。通過審視不同國家和地區(qū)綜合實(shí)踐活動課程開設(shè)措施，獲取有益啟示，助推我國綜合實(shí)踐活動課程進(jìn)一步開展。

一、國外和港臺地區(qū)綜合實(shí)踐活動課程開設(shè)現(xiàn)狀

近年來，越來越多國家和地區(qū)重視綜合實(shí)踐活動課程在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展中發(fā)揮的作用，雖然不同地區(qū)對其稱謂有所不同，但其都有共同的目的，即提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

在美國，綜合實(shí)踐活動課程主要有四種類型：自然環(huán)境與社會實(shí)踐研究，開設(shè)諸如自然現(xiàn)象研究、經(jīng)濟(jì)、文化、法律、社會、教育、交通等相關(guān)主題的深入探索;設(shè)計(jì)與藝術(shù)的學(xué)習(xí)，開展關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)意的設(shè)計(jì)、相關(guān)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和應(yīng)用的設(shè)計(jì)、相關(guān)活動開展的設(shè)計(jì)等以解決實(shí)際社會問題;參與社會活動相關(guān)性學(xué)習(xí)，通過開設(shè)學(xué)習(xí)性社會調(diào)查，結(jié)合實(shí)地走訪與考察等活動來進(jìn)行相關(guān)研究;服務(wù)性學(xué)習(xí)，包括日常家務(wù)活動、環(huán)境保護(hù)活動、健康關(guān)愛活動等[4]60。

在俄羅斯，建社區(qū)博物館，實(shí)現(xiàn)校館合作、協(xié)同育人是綜合實(shí)踐活動課程主要實(shí)現(xiàn)方式。博物館建設(shè)時(shí)特別注重其教育性，并與孩子的興趣聯(lián)系起來。當(dāng)?shù)夭┪镳^支持學(xué)生學(xué)習(xí)和開展相關(guān)活動，有很多學(xué)校甚至在博物館中進(jìn)行日常教學(xué)。俄羅斯還鼓勵(lì)學(xué)生積極參加夏令營和冬令營，通過活動參與，鍛煉學(xué)生獨(dú)立處事的能力，提高學(xué)生的自主性[4]61。

在法國，綜合實(shí)踐活動課程又稱作綜合學(xué)習(xí)，主要包括加強(qiáng)“個(gè)別化教學(xué)”，不同任教科目的教師自由組成指導(dǎo)小組，創(chuàng)設(shè)研究實(shí)踐課堂，結(jié)合活動目的，設(shè)計(jì)活動方案。還開設(shè)了“研究性學(xué)習(xí)”課程，學(xué)生可選擇想研究的內(nèi)容，課堂選擇沒有班級限制，在教師組的帶領(lǐng)下完成相關(guān)活動[4]61。

在英國，綜合實(shí)踐活動課程主要注重三個(gè)方面：注重“潛在價(jià)值觀”，指出國家課程中隱含的價(jià)值觀，包括社會理解、環(huán)境保護(hù)、自我認(rèn)知和人際交往四個(gè)方面，并對之做了解讀;注重主動與發(fā)展性，從中提出了六個(gè)關(guān)于終身學(xué)習(xí)所需要的核心技能要求，具體包括人際交往、處理數(shù)據(jù)、信息管理、溝通合作、學(xué)習(xí)提升以及問題解決;關(guān)注靈活性與協(xié)同性，需要了解國家課程與校本課程、法定課程與非法定課程和精簡國家課程規(guī)定性的具體內(nèi)容和差異[5]。

在日本，綜合實(shí)踐活動課程主要有四種類型：養(yǎng)成教育，通過與生產(chǎn)者交流和現(xiàn)場參觀培養(yǎng)感激之情，讓不同年級同學(xué)與社區(qū)老人一起就餐，增強(qiáng)與他人交流的能力;健康、安全教育，重視體育和保健教育如開展防癌教育、自我防護(hù)教育等;綜合學(xué)習(xí)，學(xué)生可自主選擇自然體驗(yàn)、社會體驗(yàn)、觀察、實(shí)驗(yàn)等項(xiàng)目進(jìn)行體驗(yàn)式學(xué)習(xí);綠色教育，將環(huán)保教育的培養(yǎng)目標(biāo)寫入學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要，組織學(xué)生開展環(huán)保體驗(yàn)活動[6]91。

在芬蘭，綜合實(shí)踐活動課程可以分為六個(gè)部分：通識教育的開端，開設(shè)母語和第二官方語言，培養(yǎng)學(xué)生分析和處理問題的能力;環(huán)境與自然，讓學(xué)生從小開始認(rèn)識生態(tài)、環(huán)保等概念;尊重多元的開始;開闊與內(nèi)外兼具的視野，學(xué)歷史和社會以了解公民社會;精彩平衡的人生路，通過音樂、繪畫、雕塑等課程讓學(xué)生找到自身興趣;每日至少半小時(shí)的閱讀，各學(xué)校長期推動閱讀，這是孩子每天的家庭作業(yè)之一[7]85。

在我國香港地區(qū)，綜合實(shí)踐活動課程主要有三種類型：生態(tài)教育，以“主題式學(xué)習(xí)”方式來推進(jìn)課程的開發(fā)與實(shí)踐，把課堂直接放在生活中[8];戲劇教育，通過與藝術(shù)家的緊密合作并通過工作坊、作品欣賞等，以增強(qiáng)學(xué)生對美的領(lǐng)悟力[9];通識教育，主要有三個(gè)領(lǐng)域，分別為學(xué)會自我成長和與他人溝通（即實(shí)現(xiàn)自我成長和他人的溝通交流）、經(jīng)濟(jì)社會與文化（讓學(xué)生了解香港的發(fā)展、中國的發(fā)展以及全球的發(fā)展）、科學(xué)進(jìn)步與環(huán)境保護(hù)（了解醫(yī)療、衛(wèi)生、科技、能源的發(fā)展以及環(huán)境的治理和保護(hù)）[10]28。

在我國臺灣地區(qū)，綜合實(shí)踐活動課程主要有四類：自我發(fā)展，其課程總目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生生活實(shí)踐的能力;生活經(jīng)營與社會參與，其課程有三大重心分別為體驗(yàn)、省思、實(shí)踐;十二項(xiàng)關(guān)鍵素養(yǎng)包括自我發(fā)現(xiàn)、自我學(xué)習(xí)、危機(jī)意識、關(guān)愛生命，學(xué)會生活、適應(yīng)環(huán)境學(xué)會創(chuàng)新、資源使用和開發(fā)、保護(hù)環(huán)境、人際溝通、社會關(guān)愛、文化協(xié)同，戶外活動[11]6。

二、國外和港臺地區(qū)綜合實(shí)踐活動課程的啟示

學(xué)習(xí)不僅僅局限于課堂內(nèi)，課堂外的學(xué)習(xí)也有舉足輕重的作用，這似乎已經(jīng)成為全球教育的共識。國外和港臺地區(qū)的綜合實(shí)踐活動課程因開設(shè)時(shí)間較早，現(xiàn)已取得諸多成果，通過分析不同地區(qū)實(shí)施情況，將會對我國內(nèi)地綜合實(shí)踐活動課程的實(shí)施具有一定的借鑒作用。

第一，活動實(shí)施有相應(yīng)的法律保障。美國的綜合實(shí)踐活動課程涉及內(nèi)容廣泛，學(xué)生在參與的過程中提升自身對政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的認(rèn)識。為確?；顒拥挠行蜷_展，美國分別頒布了《全國綜合實(shí)踐活動法案》以及《全美服務(wù)希望法案》兩部法律。法國也于1999年頒布了《關(guān)于1999—2000學(xué)年在高中二年級開展“有指導(dǎo)的學(xué)生個(gè)人實(shí)踐”實(shí)驗(yàn)通知》，并規(guī)定，從2000年9月開始，綜合實(shí)踐活動課程為初三必選課，且各學(xué)?；顒涌颇繎?yīng)不少于兩個(gè)[4]60。在日本，頒布了《學(xué)校給食法》《學(xué)校保健法》《學(xué)校安全法》等以支持“食育”和健康與安全課程的開設(shè)，并對不同年級綜合學(xué)習(xí)的學(xué)時(shí)進(jìn)行了詳細(xì)規(guī)定[6]84。活動的實(shí)施同時(shí)也需要相應(yīng)的法律的保障，這能使各學(xué)校在實(shí)施時(shí)提供相應(yīng)參考以保證活動實(shí)施的質(zhì)量。

第二，“先見林，后見樹”的教育理念值得嘗試?！跋纫娏郑笠姌洹笔欠姨m教育特有的一大創(chuàng)新點(diǎn)，所謂“先見林”是指學(xué)生可以先提前了解即將學(xué)習(xí)課程的整體架構(gòu)以及教學(xué)目標(biāo)，而“先見樹”的理念與之正好相反，所以這種模式之下常常出現(xiàn)很多學(xué)生還沒有真正開始進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)時(shí)，即沒有見到“森林”時(shí)，就被日常的瑣事而困擾，最終導(dǎo)致半途而廢[7]36。這對于我們國家實(shí)施綜合性活動課程是非常有借鑒意義的，在我國，大多數(shù)學(xué)校是“先見樹”的培養(yǎng)模式，在活動實(shí)施時(shí)，太多地強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)決定成敗，很容易消磨掉學(xué)生的耐心。學(xué)生本就比較好動，當(dāng)耐心被一點(diǎn)點(diǎn)消磨光，這也可能意味著學(xué)生的興趣也被消磨掉，沒有了興趣，這就成了“學(xué)習(xí)機(jī)械”，這還何談創(chuàng)造力的培養(yǎng)呢？這似乎是有違教育部推行綜合實(shí)踐活動課程的初衷。所以，各學(xué)校在實(shí)行的過程中不妨嘗試“先見林”的培養(yǎng)模式，或許會有意料之外的收獲。

第三，注重文化教育，并規(guī)定課程比重。校園文化建設(shè)對營造和諧校園有重要意義。戲曲是我國重要的藝術(shù)瑰寶，內(nèi)地學(xué)校在實(shí)施綜合實(shí)踐課程時(shí)，可學(xué)習(xí)香港戲曲課程的開設(shè)經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生們充分體會到中華文化的博大精深。香港通識課程教學(xué)，還對課程所占比重做了劃分，并規(guī)定通識課程的總課時(shí)為270小時(shí)，獨(dú)立專題研習(xí)90小時(shí)，6個(gè)單元學(xué)習(xí)，每個(gè)單元30小時(shí)，總計(jì)180小時(shí)[10]28。此外，其他學(xué)習(xí)經(jīng)歷如社會服務(wù)、公民教育等課程占比也高達(dá)15%～35%。內(nèi)地在規(guī)定綜合實(shí)踐活動課程時(shí)，考慮不同課程的比重，也十分有必要。

第四，實(shí)施多元評價(jià)，以改進(jìn)實(shí)施質(zhì)量。臺灣綜合活動試圖對學(xué)生開展體驗(yàn)式教學(xué)、反思性教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)涵和修養(yǎng)以及為人處世的能力，不斷提升自我，懂得經(jīng)營生活，學(xué)會日常實(shí)踐和生活所需的基本操作和實(shí)踐能力[11]6。在此基礎(chǔ)上還提出了多元的評價(jià)理念，具體包括內(nèi)容多元、方法多元、主體多元、參照多元、結(jié)果多元以及呈現(xiàn)多元等[11]7。大陸實(shí)施綜合實(shí)踐活動課程，很多地方都沒有設(shè)立評價(jià)體系，學(xué)校開展了哪些項(xiàng)目、如何開展、學(xué)生的參與表現(xiàn)情況如何、活動開展后的收獲情況如何，都沒有相應(yīng)的評價(jià)，根本無法衡量學(xué)校開展的這一項(xiàng)目是否取得了實(shí)質(zhì)性的意義。部分地方雖有相應(yīng)的評價(jià)方案，但內(nèi)容上仍有待完善。因此，臺灣地區(qū)的做法值得我們借鑒和參考。

三、指向核心素養(yǎng)的綜合實(shí)踐活動課程設(shè)計(jì)構(gòu)想

上文分析了國外和港臺地區(qū)綜合實(shí)踐活動課程的實(shí)施，可以為我國中小學(xué)提供部分參考?；谏衔牡姆此?，本文分別從綜合實(shí)踐活動課程的目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施和評價(jià)四個(gè)方面，提出在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化教育強(qiáng)國以及實(shí)現(xiàn)“五育并舉”的教育大背景下，指向核心素養(yǎng)的綜合實(shí)踐活動課程設(shè)計(jì)構(gòu)想。

（一）建立指向核心素養(yǎng)的課程目標(biāo)

《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》指出：“在教學(xué)中落實(shí)核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展。”《綱要》也強(qiáng)調(diào)：“以培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)為導(dǎo)向，著力發(fā)展核心素養(yǎng)?！彼^核心素養(yǎng)分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)[12]。在此背景下，綜合實(shí)踐活動課程的開設(shè)要充分體現(xiàn)文化性、經(jīng)驗(yàn)性和實(shí)踐性。以面向社會需要、對實(shí)際生活親歷體驗(yàn)為基礎(chǔ)，感知我國深厚的文化根基和優(yōu)良的人文素養(yǎng);讓學(xué)生多動手、多動腦，通過互動式與沉浸式的體驗(yàn)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)崇尚真理的科學(xué)精神;倡導(dǎo)獨(dú)立思考，提升學(xué)生的理解和應(yīng)用能力，把握事物的表現(xiàn)特征和內(nèi)在邏輯規(guī)律，使學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí);提升學(xué)生獨(dú)立自主和動手操作能力，以及對新環(huán)境的適應(yīng)能力，學(xué)會如何健康生活;提升學(xué)生的主觀認(rèn)知感受，形成獨(dú)特的價(jià)值觀念和責(zé)任擔(dān)當(dāng);基于對活動的體驗(yàn)和學(xué)習(xí)，在原有事物的基礎(chǔ)上學(xué)會創(chuàng)新。概言之，建立指向核心素養(yǎng)的課程目標(biāo)，構(gòu)建從學(xué)科本位轉(zhuǎn)向以學(xué)生發(fā)展為根本的育人體系，這不僅是綜合實(shí)踐活動課程育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，更是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的具體表現(xiàn)。

（二）構(gòu)筑利于五育并舉的課程內(nèi)容

五育并舉是教育變革的基本趨勢，是新時(shí)代基礎(chǔ)教育育人方式轉(zhuǎn)型的發(fā)展方向。課程體系是育人體系的重要依托，開展利于五育并舉的綜合實(shí)踐活動課程體系是新時(shí)代亟須研究的課題。五育并舉可以細(xì)分為三個(gè)結(jié)構(gòu)層次：德育、智育、美育主要以提升心靈發(fā)展為根本，屬于精神層次的陶冶;體育主要體現(xiàn)在對健康的追求，屬于對身心體魄發(fā)展的需要;勞動教育教會學(xué)生獨(dú)立生活的基本勞動觀念和動手操作能力，屬于對學(xué)生創(chuàng)造和實(shí)踐能力的培養(yǎng)[13]?；诖?，綜合實(shí)踐活動課程內(nèi)容首先應(yīng)有利于促進(jìn)學(xué)生精神成長，通過課程學(xué)習(xí)，提升學(xué)生勇于探索的精神，在知識積累的同時(shí)也能產(chǎn)生情感共鳴。其次，綜合實(shí)踐活動課程要著力關(guān)注提升學(xué)生的體質(zhì)健康水平，增強(qiáng)身體素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生自主體育鍛煉能力。第三，將勞動教育作為綜合實(shí)踐活動課程的主要學(xué)習(xí)內(nèi)容，可以幫助學(xué)生樹立科學(xué)的社會觀和勞動觀，弘揚(yáng)艱苦樸素的勞動精神，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際動手能力以及吃苦耐勞的優(yōu)良品格。構(gòu)筑五育并舉的綜合實(shí)踐活動課程體系，應(yīng)圍繞“以德育美、以智促行、以體促勞、以美促德、以勞增智”為宗旨，始終以五育并舉的思想為靈魂，深入細(xì)化、扎實(shí)推進(jìn)。

（三）設(shè)計(jì)基于《綱要》結(jié)構(gòu)的實(shí)施方案

《綱要》分別從課時(shí)安排、實(shí)施機(jī)構(gòu)與人員、組織方式、教師指導(dǎo)與活動評價(jià)等方面做了詳細(xì)要求。《綱要》規(guī)定，綜合實(shí)踐活動課程小學(xué)1～2年級每周不少于1課時(shí)，3～6年級和初中每周不少于2課時(shí);學(xué)校要成立專門的綜合實(shí)踐課程中心或教研組，并配置專門的指導(dǎo)教師團(tuán)隊(duì);活動方式可以小組合作或個(gè)人單獨(dú)進(jìn)行;活動評價(jià)要以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為導(dǎo)向、詳細(xì)記錄活動內(nèi)容、建立檔案袋、開展科學(xué)評價(jià)[2]。綜合實(shí)踐活動課程的開設(shè)應(yīng)始終圍繞《綱要》的基本要求，并符合一定的科學(xué)性和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，綜合考慮課程開設(shè)的時(shí)間、地點(diǎn)、教師等因素，并結(jié)合學(xué)校自身定位和現(xiàn)有資源，盡量保證課程多樣化、特色化發(fā)展。對于課程開設(shè)的時(shí)長問題，應(yīng)盡量做到不占用、不簡化、不縮短，保證課程能按質(zhì)、按量、按需開設(shè)。對于組織方式和人員參與問題，綜合實(shí)踐活動課程的組織與實(shí)施需要多方共同參與，學(xué)校應(yīng)重點(diǎn)解決課程的研究與開發(fā)、組織與落實(shí)、協(xié)調(diào)與支持、評估與督導(dǎo)等問題;教師應(yīng)重點(diǎn)解決好教材理解、課程設(shè)計(jì)、課堂運(yùn)作、課堂反思等問題。值得關(guān)注的是，我國開設(shè)的很多綜合實(shí)踐活動課程僅是學(xué)校的“獨(dú)角戲”，但在國外，還涉及家庭、學(xué)校、社會，建立“家、校、社”三者協(xié)同育人模式，將是未來綜合實(shí)踐活動課程改革的重要發(fā)展方向。

（四）采用面向?qū)W生發(fā)展的評價(jià)模式

評價(jià)是檢驗(yàn)教師教學(xué)方法和學(xué)生學(xué)習(xí)效果的核心手段，是師生對話的重要途徑，對改善教師教學(xué)工作、提高教學(xué)積極性具有重要作用。完善的教育評價(jià)模型需厘清“為什么評（選拔還是改進(jìn)）、誰來評、評什么、怎么評、評后怎么處理”等問題。綜合實(shí)踐活動課程的評價(jià)需滿足“合目的性”、“合一致性”和“合好用性”。所謂“合目的性”主要考查課程方案是否符合教育理念、課程目標(biāo)是否體現(xiàn)了學(xué)生需求和學(xué)校育人目標(biāo)，方案設(shè)計(jì)是否與課程目標(biāo)相一致;“合一致性”主要考查課程結(jié)構(gòu)、目標(biāo)、保障等不同要素是否一致，課時(shí)設(shè)定是否符合上級相關(guān)要求，是否有正對學(xué)生需求的特色課程;“合好用性”主要考查實(shí)施建議的總體清晰性、完整性和新意，是否呈現(xiàn)了“誰來做、做什么事、做成什么樣子”，保障措施是否可落實(shí)[14]。未來綜合實(shí)踐活動課程的評價(jià)還需滿足三個(gè)“基于”，第一，要基于“教-學(xué)-評一致性”的課程評價(jià)方案;第二，要基于促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的課程評價(jià)理念;第三，要基于教育信息化發(fā)展的課程評價(jià)手段。同時(shí)，基于上文中的思考，未來我國也可采取分向的等級制評價(jià)，這與臺灣地區(qū)的多元評價(jià)相類似，不以分?jǐn)?shù)衡量，而以等級制評價(jià)，評價(jià)內(nèi)容也不是單向的，而涉及多方面，每個(gè)學(xué)生的個(gè)性都不同，所擅長的領(lǐng)域亦有差異。因此，綜合實(shí)踐活動課程采用分向等級評價(jià)，可以充分發(fā)掘、肯定學(xué)生的專長，這正符合我國當(dāng)代教育教育名家陳玉琨教授所提倡“教育要搞奧運(yùn)會，不搞世界杯”的現(xiàn)代教育理念。

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責(zé)任編輯：石萍

*本文系教育部哲學(xué)社會科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“普及高中階段教育研究”（16JZD046）的階段性研究成果之一。

收稿日期：2021-12-06

作者簡介：郭志慜，華東師范大學(xué)教育學(xué)部，博士研究生，主要研究方向?yàn)榻逃芾?、教育評價(jià)。