摘要：在信息傳播日益呈現(xiàn)出碎片化特征的背景下，大眾傳媒不僅具有傳遞信息的功能，還有引導(dǎo)教育的文化傳承功能。傳統(tǒng)的思想政治教育方式難以對大學(xué)生產(chǎn)生吸引力，文化類綜藝節(jié)目作為思想政治教育傳播載體承載著思想政治教育因素，對高校思想政治教育有著不可忽視的影響力?！兜浼锏闹袊纷鳛槲幕C藝節(jié)目的代表作，聚焦中華優(yōu)秀文化經(jīng)典，以通俗易懂的方式向觀眾呈現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在一定程度上為思想政治教育功能的創(chuàng)新和發(fā)展提供了可能。文章旨在分析《典籍里的中國》所蘊(yùn)含的思想政治教育傳播內(nèi)容、形式及模式，從高校思想政治教育內(nèi)容、教育語言藝術(shù)、教學(xué)模式三個角度入手探索提升新時代高校思想政治教育的實效性啟示。

關(guān)鍵詞：高校；思想政治教育；文化類綜藝節(jié)目；《典籍里的中國》；啟示

中圖分類號：G222 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2022）11-0153-03

新媒體時代，如何將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育，成為越來越多學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)。在中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，央視以中華文化經(jīng)典為切入點(diǎn)展示和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推出了文化類綜藝節(jié)目《典籍里的中國》，該節(jié)目獲得了不俗反響，這不僅體現(xiàn)了《典籍里的中國》具備一定的文化引領(lǐng)功能，還蘊(yùn)含著豐富的育人潛能。

一、《典籍里的中國》致敬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族語言習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、思想觀念、情感認(rèn)同的集中表現(xiàn)，凝聚著中華民族普遍認(rèn)同和廣泛接受的道德規(guī)范、思想品格和價值取向”[1]。在當(dāng)今新媒體時代，人們閱讀的便捷性和豐富性已經(jīng)超越了歷史上任何一個時期。但文化再輝煌，一旦失去了傳承，就難免走向衰落。《典籍里的中國》從優(yōu)秀典籍入手傳播傳統(tǒng)文化，聚焦《尚書》《論語》《道德經(jīng)》等經(jīng)典書籍，通過時空對話的創(chuàng)新形式，以“戲劇+影視+文化訪談”的表現(xiàn)方法，講述5000年歷史長河中經(jīng)典的起源和流傳，以及典籍中的光輝故事。

《典籍里的中國》以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題，展示中華優(yōu)秀文化一脈相承的發(fā)展歷程。節(jié)目通過第一期《尚書》、第二期《天工開物》、第三期《史記》、第六期《孫子兵法》講述華夏九州的家國概念與中國先人的家國情懷；通過第四期《本草綱目》、第九期《道德經(jīng)》傳達(dá)中華兒女民生為重的社會關(guān)愛；通過第五期《論語》、第七期《楚辭》、第八期《徐霞客游記》、第十期《周易》、第十一期《傳習(xí)錄》體現(xiàn)中華民族的堅韌品格和人格修養(yǎng)?！兜浼锏闹袊氛且缘浼疄檩d體，以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題，潛移默化地發(fā)揮教育功能。

二、大眾傳媒載體助力高校思想政治教育

思想政治教育載體的必要形成條件中占首要位置的即既需要含有豐富的思想政治教育元素又需要具備傳遞思想政治教育信息的形式和手段。文化類綜藝節(jié)目是一種能清楚地表達(dá)文化自信，又秉持傳播文化目的的電視節(jié)目。高校在開展思想政治教育實踐過程當(dāng)中，為了提升教育主體對教育客體的影響力，教育主體不但須具備語言載體，還需要借力傳媒載體得以實施。文化類綜藝節(jié)目作為大眾傳媒載體，對高校思想政治教育發(fā)揮著重要作用。

（一）大眾傳媒載體可增強(qiáng)高校思想政治教育實效性

因其特有的傳播方式，大眾傳媒載體日益成為思想政治教育載體的重要形態(tài)。文化類綜藝節(jié)目作為思想政治教育載體是指充分利用各種文化產(chǎn)品，并將思想政治教育內(nèi)容寓于節(jié)目中，以達(dá)到提高受眾思想道德素質(zhì)的目的，切實加強(qiáng)思想政治教育的實效性。

1.文化類綜藝節(jié)目的雙重屬性，提升了受眾的接受程度

它有著一定的文化屬性和娛樂屬性，既通過文化內(nèi)容準(zhǔn)確表達(dá)了主流意識形態(tài)，又通過娛樂形式寓教于樂。將思想政治教育內(nèi)容滲透到文化類綜藝節(jié)目中，通過節(jié)目感染和教育受眾，其影響方式具有良好的滲透性。思想政治教育內(nèi)容寓于大眾傳媒載體中，潤物細(xì)無聲地感染著教育對象。正如《典籍里的中國》的文化底蘊(yùn)和話語表達(dá)可以使受眾更好地吸收知識，認(rèn)識到作為文化傳承人，他們有責(zé)任和義務(wù)傳承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，最終達(dá)到文化認(rèn)同的目的。

2.文化類綜藝節(jié)目有著多樣的網(wǎng)絡(luò)化傳播模式，有利于擴(kuò)大受眾范圍

文化類綜藝節(jié)目既能在電視上播出還能在網(wǎng)絡(luò)平臺上分享傳播，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)快速及時的傳播途徑能夠讓受眾隨時隨地都能受到節(jié)目的熏陶與影響。例如《典籍里的中國》通過持續(xù)的跨屏突破并與B站合作，利用彈幕及評論功能增強(qiáng)了受眾黏性，受眾群體基于觀影平臺滿足了即時互動與社交需求，更能引起受眾的共鳴。

（二）高校思想政治教育者可辯證運(yùn)用大眾傳媒載體

思想政治教育載體是思想政治教育過程的具體活動形式，思想政治教育過程的實質(zhì)是把一定的社會要求轉(zhuǎn)化為受教育者個體的思想品德，而這一轉(zhuǎn)化無疑要通過一個個具體的教育活動才能逐步實現(xiàn)[2]。思想政治教育者應(yīng)注意把握不同階段不同情況受教育者的特點(diǎn)，選擇與教育內(nèi)容和教育客體相適應(yīng)的大眾傳媒載體，以充分發(fā)揮大眾傳媒具有的極強(qiáng)針對性與極快時效性的作用。

1.思想政治教育載體應(yīng)當(dāng)相互作用和補(bǔ)充

在進(jìn)行高校思想政治教育過程中，可以融入文化類綜藝節(jié)目的內(nèi)容與形式，在教學(xué)過程中可以融入體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精彩內(nèi)容，通過創(chuàng)新性娛樂表現(xiàn)形式如朗誦、演講、戲劇表演、辯論等，豐富思想政治教育內(nèi)容，使教育客體在受教育過程中得到多方面的發(fā)展。

2.要充分認(rèn)識到大眾傳媒載體的局限性

雖然大部分文化類綜藝節(jié)目都保持著正確的政治方向及積極健康向上的內(nèi)容，但是不可避免地存在一定的不足之處。因此高校思想政治教育者應(yīng)提前做好內(nèi)容篩選工作，并且始終堅持以課堂教學(xué)形式為主體，在借鑒運(yùn)用其傳播形式時從實際教學(xué)情況出發(fā)，選擇適合教育客體特點(diǎn)和主題風(fēng)格的教育載體，避免形式太過娛樂花哨，使學(xué)生沉溺于文化類綜藝節(jié)目的娛樂性中無法自拔。

三、文化類綜藝節(jié)目對高校思想政治教育的啟示

《典籍里的中國》的成功之處就在于在潤物細(xì)無聲般的美好情境下讓受眾主動、愉快地接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。高校思想政治教育需要以一種娛心悅目、情景交融的途徑來助力高校學(xué)生接收教育內(nèi)容，因此《典籍里的中國》的傳播內(nèi)容、形式、途徑對于高校思想政治教育有著積極的啟發(fā)意義。

（一）教育內(nèi)容聚焦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

2014年9月9日，習(xí)近平總書記到北京師范大學(xué)看望一線教師時指出，“我很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，‘去中國化是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因”。

所以，在高校思想政治教育過程中，應(yīng)堅持把典籍中的思想與故事融入思想政治教育內(nèi)容體系。引導(dǎo)受教育者自覺培養(yǎng)中華民族共同體意識，提升道德素養(yǎng)，從而增強(qiáng)文化自信。只有將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課程內(nèi)容相結(jié)合，才能引導(dǎo)受教育者自覺形成具有民族特色和時代特征的道德觀念和價值觀。例如，在講授中國歷史故事時，要注意引導(dǎo)學(xué)生繼承民族氣節(jié)，倡導(dǎo)英雄精神，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)英雄，緬懷英雄，推進(jìn)傳統(tǒng)文化世俗化、日?；?，將其內(nèi)化為高校學(xué)生價值觀和道德觀念的一部分，注意創(chuàng)新性表達(dá)，積極融入高校學(xué)生的日常生活。

在高校思想政治教育過程中，還應(yīng)講好中國故事，筑牢學(xué)生中華民族共同體意識?！兜浼锏闹袊纷畲髢?yōu)勢體現(xiàn)在其傳播內(nèi)容的重點(diǎn)在于講好中國故事，這有利于傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更有利于筑牢中華民族共同體意識[3]。這檔綜藝?yán)镉袗蹏?、中國人對河流山川的敬畏、中國人開拓進(jìn)取的精神，它呈現(xiàn)的是體現(xiàn)中國智慧的中國故事。整季節(jié)目中呈現(xiàn)了《尚書》《史記》《楚辭》《道德經(jīng)》等大家耳熟能詳?shù)慕?jīng)典著作，涵蓋了中國文學(xué)、科技、史學(xué)、哲學(xué)、地理學(xué)等各個領(lǐng)域。通過《楚辭》和屈原體味到中國人自古以來就有的濃厚愛國情懷；通過《史記》和司馬遷的故事讓受眾對“不虛美不隱惡”有了更深刻的認(rèn)識；通過《天工開物》和宋應(yīng)星體味到“貴五谷，賤金玉”的由來。只有將中華民族精神內(nèi)核通過典型的故事進(jìn)行傳播，才能更好地讓大學(xué)生了解中國的過去，知道中華民族和文化從哪里來。只有懂得中華文化思想從哪里來，才能更好地筑牢學(xué)生的中華民族共同體意識。

（二）教育語言藝術(shù)講究生動性與形象性

當(dāng)前，高校思想政治教育出現(xiàn)教育效果不佳的主要原因在于教育語言藝術(shù)沒有完全貼近大學(xué)生的思想實際，為了及時糾正問題，高校思想政治教育需要采用一種輕松、生動、自然的教育語言?！兜浼锏闹袊返某晒χ幘驮谟诹肀脔鑿剑跐櫸锛?xì)無聲般的美好情景中給受眾灌輸思想。高校思想政治教育過程中的教育語言應(yīng)具備一定的能力吸引“人氣”，這集中體現(xiàn)在以下幾方面。

1.接地氣：實現(xiàn)主流價值觀的軟傳播，增強(qiáng)與學(xué)生的親近感

主流價值觀要為大眾所接受和喜愛，關(guān)鍵還要“接地氣”。用“接地氣”的方式抒發(fā)情懷。在《典籍里的中國》中，看不到高大上式的人物和教科書式的說教，而是注重塑造真性情的英雄模范，用生活化細(xì)節(jié)打動人，用接地氣的故事抒發(fā)情懷，力爭作品真實、好看、動情，引發(fā)與觀眾的共鳴，從而做到大力弘揚(yáng)時代主旋律，抒發(fā)愛國為民情懷。文藝工作如此，思想政治教育工作亦是如此。當(dāng)前，這個偉大變革的時代為思想政治教育工作者提供了極為豐富的素材，也為思想政治教育工作提供了更廣闊的天地。用“接地氣”的方式抒發(fā)情懷，有助于提升思想政治教育的感染力和吸引力。

2.聚人氣：用喜聞樂見的形式傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

《典籍里的中國》在傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時加入先進(jìn)的技術(shù)手段、熱門的流行語、新鮮事物，在選角上兼顧老中青觀眾的喜好，既有具有深厚演藝功力的“實力擔(dān)當(dāng)”，也有備受年輕人喜愛的“顏值擔(dān)當(dāng)”，讓受眾在享受故事情節(jié)的同時還能在潛移默化中受到主流文化的熏陶。高校思想政治教育是否能夠有效作用于大學(xué)生群體的現(xiàn)實生活，這與大學(xué)生群體對思想政治教育的接受程度有著極為重要的關(guān)聯(lián)。如果把這種喜聞樂見的傳播形式運(yùn)用于高校思想政治教育實踐過程之中，就能使高校思想政治教育更具良好的親和力和強(qiáng)烈的感染力效果，由此高校思想政治教育內(nèi)容也能獲得有效的傳遞和輸出。

（三）教學(xué)模式構(gòu)建線上線下融合教育

《典籍里的中國》在融媒體產(chǎn)品形態(tài)上創(chuàng)新發(fā)力，在堅持大屏幕質(zhì)量的同時，深入開發(fā)新媒體平臺，設(shè)計網(wǎng)絡(luò)衍生綜藝節(jié)目、短視頻、新媒體互動產(chǎn)品等多種內(nèi)容產(chǎn)品，實現(xiàn)大小屏聯(lián)動的“疊加刷屏”。

“疊加刷屏”的傳播模式確實在一定程度上能夠擴(kuò)大影響力，在高校思想政治教育實踐過程當(dāng)中，如何有效借鑒這種傳播模式增強(qiáng)思想政治教育的有效性是亟待解決的問題，其中相對有效的方法即高校思想政治教育在線上線下融合發(fā)展。

對于線下教育來說，有以下幾點(diǎn)建議值得參考。第一，開設(shè)主旋律影視作品鑒賞選修課程。主旋律影視作品本身蘊(yùn)含了豐富的思想政治教育內(nèi)容，融合了不同的思想政治教育功能，其本身就是思想政治教育過程中的寶貴資源。高校思想政治教育主體可以組織引導(dǎo)大學(xué)生群體觀看、欣賞主旋律影視作品，正確引導(dǎo)學(xué)生挖掘其中蘊(yùn)含的豐富思想政治教育元素，使學(xué)生在不知不覺中受到思想政治教育內(nèi)容影響，這也在一定程度上實現(xiàn)了“疊加刷屏”傳播的效果。第二，高校思想政治教育實踐過程中可以組織以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的讀書沙龍、問題研討、學(xué)生演講、小組辯論、師生對話等教學(xué)活動，充分運(yùn)用多種思想政治教育載體積極引導(dǎo)大學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、思考問題，讓大學(xué)生在既當(dāng)“聽眾”又當(dāng)“主角”的過程中逐步形成理性思辨能力。

為進(jìn)一步提升思想政治教育效果，高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育須通過以下幾個方面進(jìn)行。第一，推進(jìn)新媒體陣地建設(shè)，打造信息溝通、項目活動及資源共享平臺。高校思想政治教育可依托實踐創(chuàng)新平臺，鼓勵師生共同參與實踐與創(chuàng)新，真正把教育主體的主導(dǎo)作用與教育客體的主體作用結(jié)合起來。第二，激勵高校師生群體參與制作新媒體傳播內(nèi)容。在高校新媒體平臺上對大學(xué)生普遍關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)問題以及深層次的問題，進(jìn)行有針對性的回應(yīng)。鼓勵學(xué)生利用新媒體手段講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事，通過運(yùn)用圖像、音頻、視頻等信息技術(shù)的短視頻創(chuàng)作分享展現(xiàn)師生風(fēng)貌等富含思想政治教育價值的豐富內(nèi)容素材。因此，當(dāng)代高校思想政治教育的建設(shè)和傳播，必須在重視思想政治教育內(nèi)容自身建設(shè)的基礎(chǔ)上重視線上線下融合教育的傳播力量，將線上線下思想政治教育的發(fā)展結(jié)合起來，從而真正構(gòu)成高校思想政治教育的綜合實力。

四、結(jié)語

在高校思想政治教育實踐過程中，為了提高思想政治教育效果，應(yīng)積極探索備受大學(xué)生喜愛的大眾傳媒載體的育人作用，應(yīng)積極培養(yǎng)教育主體針對不同教育客體需要汲取優(yōu)秀文化類綜藝節(jié)目的新內(nèi)容、新途徑，不斷改進(jìn)高校思想政治教育的全過程。有關(guān)文化類綜藝節(jié)目對高校思想政治教育的價值與啟示，還將在現(xiàn)有基礎(chǔ)上繼續(xù)探討下去，以尋求新的解決問題的辦法。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 郭增強(qiáng)，楊柏嶺.文化類綜藝節(jié)目：中國故事的傳播與認(rèn)同[J].電視研究，2022（1）：79-81.

作者簡介？穆尼熱·買買提，碩士在讀，研究方向：馬克思主義民族觀宗教觀。