余婭

陶行知先生曾經(jīng)說過：“生活是教育的起點(diǎn)、源泉?！薄吧畹淖兓褪墙逃母疽饬x。”可見，教育只有以生活為土壤，才能綻放智慧的“花朵”、締結(jié)情感的“果實(shí)”、播撒素養(yǎng)的“種子”。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中，我始終以“生活教育”理念為指導(dǎo)，讓學(xué)生在生活中觀察，在生活中思考、在生活中體悟、在生活中實(shí)踐，使學(xué)生在生活的啟發(fā)與教育之下，領(lǐng)悟祖國語言之美，掌握語文學(xué)習(xí)之法。下面，我結(jié)合教學(xué)中的具體案例，對于“生活教育”理念指導(dǎo)下的小學(xué)語文教學(xué)心得與體會(huì)加以總結(jié)與論述，希望在新時(shí)期的語文教學(xué)中，能夠繼續(xù)傳承“陶行知精神”，踐行“陶行知理念”，實(shí)現(xiàn)教育與生活的緊密結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生能力與素質(zhì)的全面發(fā)展。

一、在生活中觀察，鋪就教學(xué)的“土壤”

陶行知認(rèn)為：“沒有生活做中心的教育是死教育?！比欢S著人們生活節(jié)奏的不斷船陜，以及信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，越來越多的學(xué)生習(xí)慣于點(diǎn)擊鼠標(biāo)和鍵盤，通過網(wǎng)絡(luò)來獲取資訊，而不習(xí)慣于通過自己的雙眼和頭腦在生活中學(xué)習(xí)知識(shí)、發(fā)現(xiàn)問題。久而久之，這種習(xí)慣與理念也融入語文教學(xué)中，使學(xué)生的語文學(xué)習(xí)缺少了生活的積淀，成了“死學(xué)習(xí)”。在認(rèn)識(shí)到這一問題之后，我對于語文教學(xué)進(jìn)行了深刻的反思與全面的研究，并下定了這樣的決心：我要帶領(lǐng)學(xué)生一起觀察生活，使學(xué)生在“賞太陽東升西落，看燕群寒來暑往，觀人群熙來攘去，品世間萬物百態(tài)”的過程中，學(xué)會(huì)從文字中感知美，也學(xué)會(huì)用文字傳遞美，從而以生活為教學(xué)的“土壤”，為語文教學(xué)注入無限生命力。

有決心必然有行動(dòng)。我將行動(dòng)付諸語文教學(xué)實(shí)踐中。如，在學(xué)習(xí)部編版第四冊《找春天》這一課時(shí)，我便充分將“生活教育”寓于語文學(xué)習(xí)中，我摘取了學(xué)習(xí)過程中的三個(gè)典型畫面與大家分享。第一個(gè)畫面：與春天“捉迷藏”。在講授新課前一周提前計(jì)劃，讓學(xué)生找一找“春姑娘”。這是基于學(xué)生愛玩游戲的天性設(shè)置的任務(wù)，在游戲任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生們不再只是盯著書本、手機(jī)或電視，而是走到街頭巷尾、公園庭院、小河橋邊……切實(shí)地在生活中尋找“春姑娘”的蹤跡。到了學(xué)校，每個(gè)人都迫不及待地跟我分享：“老師，我看見‘春姑娘了，她藏在我家小區(qū)大榆樹的枝條里，露出了嫩嫩的芽?！薄袄蠋煟乙部匆姟汗媚锪?，她藏在護(hù)城河的河岸邊。媽媽說，河水化開了，就是春天來了?！钡诙€(gè)畫面：給春天“畫肖像”。此游戲和上個(gè)如出一轍，但在上個(gè)游戲的基礎(chǔ)上，任務(wù)有所提升。我將同學(xué)們帶到校園中，同學(xué)們手持畫板，根據(jù)自己觀察到的春天的事物，以及自己對春天的印象，給春天畫了一幅又一幅靈動(dòng)而充滿童趣的“肖像畫”。第三個(gè)畫面：給春天“譜樂曲”。這個(gè)游戲任務(wù)的驅(qū)動(dòng)融合了學(xué)生與生活的真實(shí)體驗(yàn)。有的學(xué)生用“叮叮咚咚”的泉水聲來給春天“譜曲”;有的學(xué)生用“嘰嘰喳喳”的燕子叫聲來給春天“譜曲”;還有的學(xué)生用“沙沙沙，沙沙沙”的春雨聲來給春天“譜曲”……在經(jīng)歷這三個(gè)游戲之后，學(xué)生從各個(gè)方面對于春天進(jìn)行了觀察與描繪。等到學(xué)習(xí)《找春天》這首詩歌的時(shí)候，每個(gè)學(xué)生都心領(lǐng)神會(huì)，迅速理解了詩歌的意思，并感受到詩歌的美感。這讓我更堅(jiān)定了以生活為“土壤”，為語文教學(xué)奠定基礎(chǔ)、鋪就道路的信心與決心，也讓我更深刻地體會(huì)到了踐行陶行知先生“生活教育”理念的重要性與必要性。

二、在生活中思考，綻放智慧的“花朵”

新時(shí)期的語文教學(xué)要求教師不僅培養(yǎng)學(xué)生的語言能力，還要鍛煉學(xué)生的思維能力。然而，從目前情況來看，絕大部分教師都將對于學(xué)生思維的培養(yǎng)與鍛煉局限在文本之上和課堂之內(nèi)，這顯然與陶行知的“生活教育”理念相悖。正如陶行知所說：“從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育?！笨梢?，脫離了生活的教育只能是“紙上談兵”，并不能真正稱其為教育。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)之后，我愈發(fā)重視語文與生活之間的聯(lián)系，盡量將知識(shí)教學(xué)、思維訓(xùn)練與能力培養(yǎng)都融入生活情境中，使學(xué)生在生活中思考，并在生活這片“土壤”中綻放智慧的“花朵”。

隨著學(xué)生年級的不斷增長，語文教學(xué)中的邏輯會(huì)更加復(fù)雜，道理也會(huì)更加深刻，如果教師仍然將教學(xué)局限在課本中，則難以培養(yǎng)學(xué)生的理解力與思維力。此時(shí)，就能夠彰顯出來“生活教育”的優(yōu)勢與價(jià)值。對于小學(xué)生來說，說明文的學(xué)習(xí)本身就存在興趣較小、難度較大的問題。那如何在這種“難上加難”的情況下啟發(fā)學(xué)生智慧、鍛煉學(xué)生思維呢？最好的方法就是從生活著手，讓學(xué)生在生活中展開思考，綻放智慧之“花”。

如，以部編版第九冊《太陽》這篇說明文為例。在教學(xué)中，我用“想象、思考、閱讀”三個(gè)詞語貫穿整堂課。首先，在生活中想象。在學(xué)習(xí)課文之前，我向?qū)W生提出了這樣的問題：“請大家想象一下，如果沒有太陽，我們的生活會(huì)變得怎樣？”學(xué)生聽到這個(gè)問題之后，紛紛展開聯(lián)想并積極答道：“世界會(huì)陷入黑暗，沒有白天?！薄皶?huì)變得很冷！”“地球上的生物都會(huì)死去?！薄枺菍W(xué)生生活中最熟悉的自然現(xiàn)象之一，我通過提出這一問題，充分激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)與思考的沖勁與熱情。其次，在生活中思考。趁著學(xué)生們的情緒比較高漲，我嘗試通過繼續(xù)發(fā)問，在進(jìn)一步建立課文與生活的聯(lián)系的同時(shí)，引發(fā)學(xué)生更多的思考：“大家有沒有想過，太陽帶給我們的不只有光和熱？我們生活中還有哪些現(xiàn)象跟太陽有關(guān)系？”顯然，這些問題是我們生活中每天都面對，但是從未在意的問題。聽到我的問題之后，學(xué)生的大腦開始飛速運(yùn)轉(zhuǎn)，調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和生活常識(shí)，利用自己所學(xué)的自然知識(shí)和科學(xué)道理，展開了分析、判斷、推理等一系列的思維活動(dòng)。最后，在生活中閱讀。面對我提出的問題，學(xué)生回答出了各種各樣的答案。此時(shí)，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生共同閱讀課文，則能夠引導(dǎo)學(xué)生從生活、科學(xué)與文學(xué)的多重視角對于課文加以分析與解讀，從而在培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的同時(shí)，提升學(xué)生的思維品質(zhì)?？梢姡膭?lì)學(xué)生在生活中思考是啟發(fā)學(xué)生智慧、鍛煉學(xué)生思維的有益嘗試，是催生智慧之“花”的有效途徑。

三、在生活中體悟，締結(jié)情感的“果實(shí)”

《課標(biāo)》中強(qiáng)調(diào)，要通過語文學(xué)習(xí)，使學(xué)生“逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀”?？梢姡瑢W(xué)生實(shí)施情感教育，是語文教學(xué)的任務(wù)之一。然而，教師選擇什么樣的教育方式，決定著情感教育的質(zhì)量與效率。陶行知認(rèn)為：“學(xué)校里的教育太枯燥了，得把社會(huì)里的生活搬一些進(jìn)來，才有意思?！笔艿教招兄@一理念的啟發(fā)，我也嘗試將生活中的一些情境與片段搬到語文課堂上，使學(xué)生在生活中學(xué)會(huì)感知與體驗(yàn)，從而締結(jié)情感的“果實(shí)”，形成人生的感悟。

以教學(xué)部編版第八冊《小英雄雨來》這篇課文為例.這篇課文講述的是抗戰(zhàn)時(shí)期，晉察冀根據(jù)地的兒童雨來跟敵人機(jī)智周旋，掩護(hù)交通員李大叔成功脫險(xiǎn)的故事。這個(gè)故事贊揚(yáng)了雨來聰明、果敢、熱愛祖國的高尚品質(zhì)。顯然，這篇課文具有極強(qiáng)的情感教育價(jià)值，是凈化學(xué)生思想、陶冶學(xué)生情操的絕佳時(shí)機(jī)。然而，對于生活在和平年代的小學(xué)生來說，抗戰(zhàn)時(shí)期發(fā)生的故事并不容易引起他們的共鳴。與此同時(shí)，在不同的歷史時(shí)期，愛國主義的表現(xiàn)形式也會(huì)發(fā)生改變。不可否認(rèn)，小英雄雨來的故事十分感人，十分精彩，它教育一代又一代中國人要熱愛祖國、熱愛同胞。同樣不可否認(rèn)的是，與小英雄雨來的故事相比，發(fā)生在學(xué)生生活的年代，甚至就發(fā)生在學(xué)生身邊的故事更能夠引發(fā)學(xué)生的共鳴，激發(fā)學(xué)生的感悟。因此，在小學(xué)語文情感教學(xué)中，我們應(yīng)該善于引入生活案例，使學(xué)生在生活中學(xué)會(huì)感悟，締結(jié)情感“果實(shí)”。

四、在生活中實(shí)踐，播撒素養(yǎng)的“種子”

陶行知曾經(jīng)說過：“生活與生活一摩擦便立刻起教育的作用。摩擦者與被摩擦者都起了變化，便都受了教育。”可見，教師應(yīng)該堅(jiān)守生活“陣地”，使學(xué)生在生活的“摩擦”中有所學(xué)習(xí)、有所領(lǐng)悟、有所提升，從而促進(jìn)自身綜合素質(zhì)的發(fā)展。下面，我將個(gè)人在教學(xué)中通過生活實(shí)踐來促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，幫助學(xué)生播撒素養(yǎng)的“種子”的案例與大家進(jìn)行交流分享：

在學(xué)完部編版第七冊《蟋蟀的住宅》之后，學(xué)生了解了蟋蟀住宅的特點(diǎn)及建造過程，并且對于說明文的寫作風(fēng)格有了初步的了解。如果教學(xué)止步于此，則整個(gè)教學(xué)基本停留在知識(shí)教育的層面，對于學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升并沒有太大的幫助。于是，我從生活視角進(jìn)一步挖掘了教學(xué)的深度與廣度，為學(xué)生布置了下面的實(shí)踐任務(wù)：請?jiān)趦芍艿钠谙迌?nèi)，觀察一種自己熟悉且常見的動(dòng)物的習(xí)性，仿照《蟋蟀的住宅》，以生動(dòng)、簡潔、有條理的語言，寫一篇說明文，描寫這種動(dòng)物筑巢、搬家、覓食等行為過程及結(jié)果。為了完成這個(gè)實(shí)踐任務(wù)，學(xué)生們經(jīng)過了以下的努力：首先，觀察生活。學(xué)生需要經(jīng)過細(xì)致的觀察，才能了解所要描寫的動(dòng)物的習(xí)性及活動(dòng)規(guī)律，為自己的寫作奠定基礎(chǔ)。其次，總結(jié)特點(diǎn)。學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的時(shí)候要知道，這篇課文之所以如此精彩，引人入勝，是因?yàn)樽髡呃卫伟盐兆×梭暗男袨樘攸c(diǎn)及蟋蟀住宅的獨(dú)特構(gòu)造。所以，他們在自己寫作之前，也必然會(huì)將自己要寫的動(dòng)物與其他動(dòng)物進(jìn)行分析對比，從而總結(jié)出自己所要描寫的動(dòng)物的特點(diǎn)。這是一個(gè)思維不停運(yùn)作、大腦不停運(yùn)轉(zhuǎn)的過程，是智慧得以啟發(fā)、思維得以訓(xùn)練的過程。最后，親近自然。學(xué)生在觀察自己所要描寫的動(dòng)物的過程中，會(huì)不自覺地親近這種動(dòng)物，與之建立感情。這會(huì)使學(xué)生對于人與動(dòng)物、人與自然、人與環(huán)境的關(guān)系展開更深層次的思考，從而培養(yǎng)他們熱愛生活、熱愛自然的品質(zhì)。一個(gè)看似不起眼的生活實(shí)踐任務(wù)，從不同側(cè)面促進(jìn)了學(xué)生的綜合素質(zhì)的發(fā)展?？梢?，我們應(yīng)該立足生活“土壤”，播撒素養(yǎng)“種子”。

即使社會(huì)發(fā)展、時(shí)代變遷，陶行知先生的“生活教育”理念仍然對于現(xiàn)代教育有著無可替代的參考價(jià)值與指導(dǎo)意義。在學(xué)習(xí)陶行知精神，踐行陶行知理念的過程中，讓我對于語文教學(xué)有了新的思考與新的感悟。在未來的教學(xué)中，我依然會(huì)扎根生活土壤，開展生活教學(xué)，使我的“小幼苗”們在生活這片“沃土”上綻放智慧的“花朵”、締結(jié)情感的“果實(shí)”、播撤素養(yǎng)的“種子”。