游戲在幼兒園中的地位至關(guān)重要，但是現(xiàn)如今很多幼兒園的游戲并沒(méi)有落到實(shí)處，只是理論和形式上的游戲，這與陶行知的“教學(xué)做合一”思想是相違背的。幼兒游戲應(yīng)該體現(xiàn)實(shí)踐性、生活性和創(chuàng)造性等特點(diǎn)，結(jié)合“教學(xué)做合一”的思想，真正地以“做”為中心來(lái)提高游戲質(zhì)量。

一、幼兒園游戲的現(xiàn)狀

游戲是幼兒生活的一部分，也是幼兒的基本活動(dòng)方式。在反復(fù)強(qiáng)調(diào)“游戲”的重要性、不斷開(kāi)展課程游戲化的當(dāng)下，游戲已然在幼兒園占據(jù)著舉足輕重的地位。但是在實(shí)際的教育過(guò)程中，普遍地存在著“理論上重視，行動(dòng)上輕視”的現(xiàn)象。很多教師把游戲當(dāng)作打發(fā)幼兒時(shí)間的工具，在外界游戲“任務(wù)”的強(qiáng)壓下，或是給孩子一堆材料和玩具讓他們自己玩耍，或是直接丟給孩子一個(gè)與教學(xué)有關(guān)的主題。這樣的方式在一定程度上對(duì)幼兒雖然也有作用，幼兒的自主游戲能力會(huì)逐漸提高，但長(zhǎng)期來(lái)看，幼兒在這一過(guò)程中的鍛煉和發(fā)展是非常緩慢的。對(duì)于不同能力和性格特點(diǎn)的幼兒來(lái)說(shuō)，也得不到針對(duì)性的提高。

二、以“教學(xué)做合一”思想指導(dǎo)幼兒游戲的必要性

“事怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣做;教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據(jù)做的法子。”這是陶行知1927年對(duì)“教學(xué)做合一”思想的闡述?！敖虒W(xué)做合一”是陶行知生活教育思想的內(nèi)容之一，其核心是“以生活為中心”?！敖獭焙汀皩W(xué)”都要以“做”為中心，來(lái)解決生活中的實(shí)際問(wèn)題。說(shuō)得簡(jiǎn)單一點(diǎn)，對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，就是要重視其體驗(yàn)過(guò)程。幼兒的認(rèn)知發(fā)展是建立在行動(dòng)基礎(chǔ)上的，當(dāng)然也可以理解為建立在幼兒的基本活動(dòng)——游戲上。“教學(xué)做合一”思想還強(qiáng)調(diào)關(guān)注孩子的生活能力、學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)，重視“知”和“行”關(guān)系的處理，可以為幼兒實(shí)際的游戲生活提供支持。因此，陶行知的“教學(xué)做合一”思想對(duì)分析幼兒游戲、提高游戲質(zhì)量有著重要作用。

三、“教學(xué)做合一”思想下幼兒游戲的特點(diǎn)和意義

（一）幼兒游戲的實(shí)踐性

游戲是幼兒自主自愿的活動(dòng)，在游戲活動(dòng)中，幼兒自由自主地選擇游戲內(nèi)容，對(duì)游戲材料和游戲方式也有著一定的支配和勝任，因此可以說(shuō)游戲是一種具有操作性的實(shí)踐活動(dòng)。幼兒在游戲中的學(xué)習(xí)是依托親身的感知和體驗(yàn)，在這個(gè)過(guò)程中，已有經(jīng)驗(yàn)得到強(qiáng)化，同時(shí)也獲得新經(jīng)驗(yàn)。

而“教學(xué)做合一”思想中的“做”也是聯(lián)系實(shí)際的實(shí)踐，需要圍繞實(shí)際問(wèn)題去觀察、思考、學(xué)習(xí)，然后根據(jù)實(shí)際情況總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，得出規(guī)律，建構(gòu)完整的知識(shí)體系。因此，在“教學(xué)做合一”思想指導(dǎo)下的幼兒游戲更突出了實(shí)踐性這一特點(diǎn)。

教師是幼兒游戲?qū)嵺`主體之一，教師在游戲中一邊教一邊學(xué)，在觀察了解幼兒活動(dòng)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上結(jié)合已有經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)，發(fā)現(xiàn)教育契機(jī)并給予幼兒最科學(xué)的教育和指導(dǎo)，這就是所謂的教學(xué)相長(zhǎng)，不斷通過(guò)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和反思來(lái)提高教育質(zhì)量。

（二）幼兒游戲的生活性

幼兒是受教育的主體，陶行知曾說(shuō)過(guò)：“人不同，則教的東西、教的方法、教的分量、教的次序都跟著不同?！敝挥姓嬲私庥變盒枰裁矗拍芮〉胶锰幍亟趟麄儗W(xué)習(xí)。幼兒的年齡特點(diǎn)決定了他們的經(jīng)驗(yàn)基本都來(lái)源于生活實(shí)際。因此，我們教師教的內(nèi)容也應(yīng)該是源于生活實(shí)際或是幼兒成長(zhǎng)過(guò)程中急需解決的問(wèn)題。

那到底應(yīng)該怎么教呢？這又回到了游戲本身。“兒童游戲的內(nèi)容總是反映兒童的社會(huì)實(shí)際生活”。游戲作為重要的教育手段，本身就是幼兒生活的一部分。比如角色游戲，就是對(duì)幼兒生活的創(chuàng)造性表現(xiàn)。游戲中的矛盾沖突也很可能就是幼兒實(shí)際生活中需要解決的問(wèn)題。

（三）幼兒游戲的創(chuàng)造性

陶行知先生在教育的方法論中強(qiáng)調(diào)了六個(gè)“解放”，即解放孩子的頭腦、眼、嘴、手、時(shí)間和空間，因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)教育中，教師常常會(huì)不經(jīng)意地束縛孩子的思想，比如教孩子簡(jiǎn)筆畫(huà)。在這樣的教育下，孩子的創(chuàng)造力和思維的發(fā)散性會(huì)越來(lái)越弱。這違背了陶行知“教學(xué)做合一”的思想。因?yàn)椤白觥钡囊粋€(gè)特征就是要產(chǎn)生“新價(jià)值”。

游戲則可以有效地打破傳統(tǒng)教育的弊端。因?yàn)橛螒虮旧砭褪且环N創(chuàng)造性活動(dòng)。在游戲中，幼兒需要不斷調(diào)整自己來(lái)適應(yīng)游戲環(huán)境，即“在做中學(xué)”。幼兒將游戲中獲得的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為自己知識(shí)結(jié)構(gòu)中的一部分，從而獲得成長(zhǎng)和進(jìn)步。從另一層面來(lái)說(shuō)，幼兒還可以通過(guò)游戲創(chuàng)造出自己的最近發(fā)展區(qū)。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，就是在觀察幼兒游戲行為的前提下，發(fā)現(xiàn)幼兒已有經(jīng)驗(yàn)和最近發(fā)展區(qū)之間的差異，然后找到相對(duì)應(yīng)的教學(xué)支架來(lái)提供支持，幫助幼兒獲得成長(zhǎng)。

（四）幼兒游戲的意義

陶行知對(duì)于“教學(xué)做合一”思想的論述主要集中在“做”上，即幼兒的實(shí)踐。幼兒在游戲中具有真正的主體地位，作為參與者，他們需要不斷地適應(yīng)游戲環(huán)境，然后在親身體驗(yàn)中獲得直接經(jīng)驗(yàn)和直接感知。幼兒在游戲過(guò)程中通過(guò)真做、真想、真感知來(lái)鍛煉自己的手和腦，因此，幼兒游戲有助于培養(yǎng)手腦并用、勤于思考的人。

陶行知認(rèn)為，做的最高境界就是不斷產(chǎn)生新價(jià)值的創(chuàng)造過(guò)程。在自由、愉悅的游戲環(huán)境中，孩子們天馬行空地想象，不斷操作和體驗(yàn)豐富的游戲材料和內(nèi)容，與同伴或者老師進(jìn)行交流討論，各方面的能力都在提高。同時(shí)因?yàn)闆](méi)有過(guò)多的束縛，創(chuàng)造力也得到了解放。

此外，游戲還有利于突破幼兒園“重上課，輕游戲”的困境。游戲能夠在尊重幼兒實(shí)際生活的前提下給予幼兒充分的實(shí)踐和體驗(yàn)機(jī)會(huì)，又有利于五大領(lǐng)域內(nèi)容的整合，幫助幼兒獲得完整的知識(shí)體系。

四、“教學(xué)做合一”思想指導(dǎo)下幼兒游戲質(zhì)量的提高

（一）“教”以“做”為中心

在游戲中，“做”的主體是孩子，孩子們自由、自主地活動(dòng)，而教師是一個(gè)引導(dǎo)者，引導(dǎo)的過(guò)程就是“教”的過(guò)程。所以說(shuō)教師的教是根據(jù)幼兒的活動(dòng)來(lái)的。首先在選擇內(nèi)容時(shí)要根據(jù)幼兒的興趣和生活來(lái)選，然后教學(xué)方法要根據(jù)幼兒的個(gè)體差異設(shè)計(jì)。在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，發(fā)現(xiàn)幼兒的問(wèn)題，提供支架讓幼兒自己解決。幼兒對(duì)問(wèn)題的解決方式其實(shí)就反映了教師的支架提供得是否合理。

案例一：開(kāi)蓋子

今天“娃娃家”的主題內(nèi)容是請(qǐng)朋友做客，小主人在請(qǐng)她的朋友吃零食的時(shí)候似乎遇到了點(diǎn)困難——蓋子打不開(kāi)，她第一個(gè)想到的就是找老師幫忙。但是我想了想，決定不直接幫她打開(kāi)，而是給她拿來(lái)了一些小工具讓她自己想辦法……一會(huì)小主人又去廚房給朋友準(zhǔn)備食物，這次給小朋友提供的游戲材料是需要加工的食物，那用什么來(lái)加工，又能怎樣加工呢？在區(qū)域游戲結(jié)束的評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，我們重點(diǎn)就討論了娃娃家是怎樣加工食物的、用了什么工具、哪種工具最方便等問(wèn)題。

案例一中的游戲是教師有主題有設(shè)計(jì)的游戲。但在實(shí)際過(guò)程中教師的引導(dǎo)方向是隨著孩子實(shí)際的問(wèn)題走的。從開(kāi)蓋子這個(gè)細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)幼兒對(duì)成人的依賴，不善于借助工具自己解決問(wèn)題。于是老師拿出工具，這就是給幼兒提供了一個(gè)支架，然后在后續(xù)的活動(dòng)和評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)又反復(fù)強(qiáng)調(diào)工具的使用，這是對(duì)概念的強(qiáng)化，使這個(gè)學(xué)習(xí)支架更加牢固，讓幼兒以后遇到類似問(wèn)題知道自己先嘗試用不同的工具解決。

（二）“學(xué)”以“做”為中心

幼兒園的小朋友主要處于前運(yùn)算階段，他們的學(xué)習(xí)是建立在直接感知和實(shí)際操作上的圖像思維。因此，幼兒在游戲中的“學(xué)”必須是真的去做的，幼兒必須積極主動(dòng)地參與游戲，必須調(diào)動(dòng)多種感官共同參與。只有幼兒全身心地投入其中，才會(huì)讓游戲的過(guò)程變成學(xué)習(xí)過(guò)程。

案例二：體育游戲

在晨間鍛煉的時(shí)候，小朋友們拿著游戲器材塑料圈在玩，有的在進(jìn)行簡(jiǎn)單的跳圈，有的在套圈，有的只是拿著圈在亂跑。這時(shí)候有個(gè)女生突然對(duì)小伙伴說(shuō)：“我們套在一起吧，來(lái)開(kāi)小火車?！庇谑莾蓚€(gè)小朋友交叉著套在了一起，像兩節(jié)連接著的小火車。這時(shí)候，別的小朋友看到了也紛紛加入他們，于是只有兩節(jié)的小火車變得越來(lái)越長(zhǎng)。這時(shí)候，擺在一邊的鉆洞器材變得無(wú)人問(wèn)津。最先發(fā)起的小女生看到了說(shuō)：“火車要進(jìn)山洞咯！”于是，一個(gè)“火車”小隊(duì)開(kāi)始去鉆圈，小朋友們個(gè)個(gè)小心翼翼，一個(gè)鉆圈游戲又變成了一個(gè)需要合作配合的游戲。

案例中的游戲是幼兒自主自由的體育游戲活動(dòng)，幼兒在游戲中的學(xué)習(xí)方式符合幼兒的發(fā)展規(guī)律。一個(gè)簡(jiǎn)單的塑料圈，小朋友通過(guò)自己的興趣點(diǎn)和探索，變出了各種玩法。從最初簡(jiǎn)單的跳圈到“小火車”，再到“火車鉆山洞”，小朋友動(dòng)作的發(fā)展、創(chuàng)造能力以及最后一起小心翼翼不讓山洞倒塌的合作行為表明幼兒一步步地在發(fā)展、進(jìn)步，同時(shí)還收獲了快樂(lè)。

（三）“教”“學(xué)”“做”合一

幼兒游戲就是幼兒的生活，也是幼兒的一種學(xué)習(xí)過(guò)程。教師的“教”和幼兒的“學(xué)”都集中在游戲這件事上。幼兒在游戲中以實(shí)踐、探索、體驗(yàn)等行為為中心，教師也根據(jù)幼兒的實(shí)際情況去教，這樣“教”“學(xué)”“做”三者真正地有機(jī)融合，才能夠真正提高幼兒的游戲質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡曉風(fēng).陶行知教育文集[M].成都：四川教育出版社，2007.

[2]劉焱.兒童游戲通論[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2004.

[3]陳幗眉，姜勇.幼兒教育心理學(xué)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2007.

[4]李大章，侯懷銀.論陶行知“教學(xué)做合一”的教育觀[J].教育理論與實(shí)踐，1987（1）：21-25.

[5]陳武潔.投放共享材料 開(kāi)展幼兒高質(zhì)量區(qū)域游戲[J].小學(xué)生（下旬刊），2021（12）：27.

[6]李婷婷.幼兒課程游戲化和區(qū)域活動(dòng)高效結(jié)合思路構(gòu)建[J].小學(xué)生（下旬刊），2021（12）：63.

[7]張宇，周成玉.幼兒游戲中教師無(wú)效干預(yù)問(wèn)題的瓶頸及突破[J].東北師大學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2021（6）：163-168.

作者簡(jiǎn)介：諸葛雅蘭（1995—），女，漢族，江蘇蘇州人，學(xué)士學(xué)位，二級(jí)教師，幼兒園教科研副主任。