周駿

一次偶然機(jī)會(huì)，我有幸觀摩了我國(guó)現(xiàn)代舞藝術(shù)家高艷津子老師教授的6歲兒童現(xiàn)代舞課程。當(dāng)津子老師問(wèn)舞蹈是什么時(shí)，孩子們回答：“舞蹈是風(fēng)和云?！薄笆亲杂??！薄笆悄Хā！薄⒆觽兊拇鸢父嬖V我們：他們天然具有創(chuàng)造和詮釋藝術(shù)的能力，舞蹈是其中一種重要的呈現(xiàn)方式，除此之外還有音樂、繪畫等途徑。不同的藝術(shù)美感經(jīng)驗(yàn)最終都通過(guò)兒童自身以及相應(yīng)的教育內(nèi)容和手段，引領(lǐng)他們成為更好的自己。

今天我想談?wù)剬?duì)兒童音樂教育的淺薄認(rèn)識(shí)。從字面意思來(lái)看，兒童音樂教育是三個(gè)不同領(lǐng)域所綜合而成的概念——兒童、音樂、教育，因此我將從這三個(gè)視角切入，分享我的想法。

首先，兒童視角。兒童就是兒童，不是小大人，有其獨(dú)特的兒童文化。所有科學(xué)的幼兒教育理念和模式都是在看到兒童的主體性特征后，引導(dǎo)他們?cè)谧匀怀砷L(zhǎng)規(guī)律的基礎(chǔ)上走向自我對(duì)話、自我探索和自我教育。因此，兒童音樂活動(dòng)設(shè)計(jì)與實(shí)施的核心是兒童。具體地說(shuō)，兒童音樂活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是兒童自己內(nèi)心的音樂，而非追求外在形式上的音樂。奧爾夫音樂教學(xué)法之所以在世界范圍內(nèi)廣受青睞，其根本原因就在于它看到了兒童的游戲天性，尊重了兒童的詩(shī)性邏輯，滿足了兒童整體感知與體驗(yàn)音樂的需求和特點(diǎn)。

其次，音樂視角。什么是音樂，就如同什么是藝術(shù)一樣，古今中外對(duì)此都有不同的答案。我認(rèn)為音樂的特殊性在于它的音響形態(tài)，它看不見也摸不到。而對(duì)音樂的審美與感知，其首要途徑也是依靠聽覺，這就導(dǎo)致兒童音樂教育的常見方法就是聽音樂和教唱歌。但音樂本身是感受性藝術(shù)，音樂活動(dòng)的體驗(yàn)方式自然需要多種多樣。也就是說(shuō)，音樂教育是感覺教育，是以音樂形式為主要特征的綜合藝術(shù)教育，除了聽唱以外，語(yǔ)言、動(dòng)作、舞蹈、表演、戲劇等凡是可以引導(dǎo)參與者多感官參與藝術(shù)體驗(yàn)的形式都可以放入音樂活動(dòng)中，至于怎么放則是教法問(wèn)題。

最后，教育視角。自赫爾巴特之后，教育規(guī)律的科學(xué)探索取得了突破性成就，皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論、杜威的經(jīng)驗(yàn)主義教育等，都是在尊重、理解教育規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)掘人的潛質(zhì)，使人逐步走向“完人”。音樂教育也不例外，蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：音樂教育不是培養(yǎng)音樂家，而是培養(yǎng)人，這是所有音樂教育體系的共同訴求，可以理解為音樂領(lǐng)域中的美育。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，他們通過(guò)親身參與獲得美的感受、積淀美的經(jīng)驗(yàn)，在經(jīng)驗(yàn)中創(chuàng)造新的美的形式與意義，得到自我關(guān)懷，體會(huì)幸福與快樂，這就是美育。比如幼兒在音樂活動(dòng)中的即興演奏、即興歌舞等。在良好的音樂美育熏陶和影響下，幼兒的創(chuàng)造力、專注力、合作力等會(huì)得到極大發(fā)展。富足的精神世界也能讓他們從容面對(duì)將來(lái)現(xiàn)實(shí)生活中可能出現(xiàn)的困難與挫折。所以，音樂教育最重要的價(jià)值絕不是曲調(diào)和技能上的訓(xùn)練，而是在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的體驗(yàn)中滋潤(rùn)心靈、富足精神。

總之，兒童音樂教育要充分體現(xiàn)兒童的主體性、音樂的藝術(shù)性，以及教育的目的性，既要尊重兒童成長(zhǎng)與教育發(fā)展的科學(xué)規(guī)律，又要把握好音樂藝術(shù)的感知特性，在理性與感性的融合思維中逐步形成“三位一體”的兒童音樂教育觀。34F70938-5A26-4818-9CF6-DB7B5DB94E8A