【摘要】本文以廣西幼兒師范高等?？茖W(xué)校為例，探討美術(shù)教育專業(yè)水彩畫課程思政的實(shí)踐策略：從傳統(tǒng)美術(shù)的德育思想切入課程思政、借助載體化思政理論的抽象為藝術(shù)創(chuàng)作的具象、利用多樣化的教學(xué)方式傳遞思政內(nèi)容，同時(shí)針對課程思政實(shí)踐進(jìn)行深入思考，推進(jìn)水彩畫課程思政建設(shè)持續(xù)深化。

【關(guān)鍵詞】高職院校 美術(shù)教育 課程思政

水彩畫

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2022）15-0062-03

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，各類課程都要與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。2020年，教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，指出“把思想政治教育貫穿人才培養(yǎng)體系，全面推進(jìn)高校課程思政建設(shè)，發(fā)揮好每門課程的育人作用，提高高校人才培養(yǎng)質(zhì)量”。課程思政實(shí)質(zhì)是通過構(gòu)建全員、全程、全方位育人格局，使各類課程與思想政治理論課同向同行。其作為一種綜合教育理念，近年來越來越受到學(xué)界的關(guān)注，同時(shí)成為高校專業(yè)課程建設(shè)領(lǐng)域的熱點(diǎn)。

水彩畫是高職美術(shù)教育專業(yè)的一門主干課程，在提高學(xué)生的造型意識(shí)、圖式構(gòu)建能力、色彩表現(xiàn)能力及審美能力等方面體現(xiàn)育人價(jià)值，具備提高學(xué)生文化藝術(shù)修養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生正確審美觀、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的公共課程屬性。在高職美術(shù)教育專業(yè)水彩畫課程中融入思政教育，關(guān)鍵在于充分挖掘課程中蘊(yùn)含的思政元素，通過專業(yè)知識(shí)講授、技能訓(xùn)練、價(jià)值觀滲透等多種方式將其融入，使美術(shù)專業(yè)教學(xué)與思政教育形成協(xié)同效應(yīng)，讓學(xué)生在美術(shù)文化的熏陶和審美教育的影響下，既具備優(yōu)秀的美術(shù)創(chuàng)作才能，又形成良好的審美意識(shí)、審美情趣，樹立正確的審美觀念，養(yǎng)成和諧健康的審美人格，成為新時(shí)代高層次藝術(shù)人才。本文以廣西幼兒師范高等專科學(xué)校為例，探討美術(shù)教育專業(yè)水彩畫課程思政的實(shí)踐方法，并對實(shí)踐進(jìn)行反思，以不斷增強(qiáng)水彩畫課程思政的效果。

一、高職院校美術(shù)教育專業(yè)水彩畫課程思政實(shí)踐

（一）從傳統(tǒng)美術(shù)的德育思想切入課程思政

水彩畫起源于歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，傳入中國已超過百年，其技法與中國傳統(tǒng)的水墨畫有異曲同工之處，較易被中國人民接受。經(jīng)過長期的演變、發(fā)展，水彩畫與中國傳統(tǒng)美術(shù)不斷融合，形成了具有中國本土特色的藝術(shù)形式。由于當(dāng)前的水彩畫藝術(shù)融合了中國傳統(tǒng)美術(shù)的內(nèi)涵與特征，因此高職院校實(shí)施水彩畫課程思政，可以從傳統(tǒng)美術(shù)蘊(yùn)含的德育思想入手，如借鑒傳統(tǒng)美術(shù)創(chuàng)作的自律和美術(shù)批評的他律呈現(xiàn)社會(huì)良俗、道德價(jià)值訴求的教化功能，從傳統(tǒng)美術(shù)理論和傳統(tǒng)美術(shù)題材中發(fā)掘提煉道德價(jià)值訴求，將這些傳統(tǒng)美術(shù)德育元素融入水彩畫課程，有利于推動(dòng)美術(shù)教育專業(yè)課程思政教學(xué)順利開展。

1.挖掘傳統(tǒng)美術(shù)理論中的道德價(jià)值訴求

在我國傳統(tǒng)美術(shù)理論中，道德價(jià)值訴求是美術(shù)功能的重要體現(xiàn)，其主張通過藝術(shù)形式展現(xiàn)道德價(jià)值評價(jià)，以道德精神為藝術(shù)審美之本，我國歷代藝術(shù)大師、美術(shù)名師大多以道德價(jià)值訴求作為畫作的品評標(biāo)準(zhǔn)，如南朝宋宗炳的《畫山水序》中提到，“圣人含道映物”“圣人以神法道”“山水以形媚道”，東漢王延壽的《魯靈光殿賦》提到“惡以誡世，善以示后”，南朝謝赫的《古畫品錄·序》提到“圖繪者，莫不明勸戒，著升沉，千載寂寥，披圖可鑒”等;更有甚者將美術(shù)作品的藝術(shù)價(jià)值與作者的品德修養(yǎng)聯(lián)系在一起，如北宋郭若虛的《圖畫見聞志》中評論文人畫，“人品既已高矣，氣韻不得不高……人品即高，雖游戲間而心畫形矣”，而秦檜、蔡京、嚴(yán)嵩等雖精于書畫，但因“其人大節(jié)已虧，其余技更一錢不值矣”。我國古代名人名家對繪畫的論述與觀點(diǎn)，體現(xiàn)出鮮明的道德價(jià)值訴求，與當(dāng)代課程思政教育培養(yǎng)目標(biāo)相吻合，因此水彩畫課程思政可以此為切入點(diǎn)，通過提煉傳統(tǒng)美術(shù)理論的德育元素，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、人生觀。

2.挖掘傳統(tǒng)美術(shù)題材中的道德價(jià)值訴求

優(yōu)秀的美術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)具備高尚的道德情操和思想理念，反之作者的價(jià)值取向也決定了其創(chuàng)作題材的選取運(yùn)用情況。我國傳統(tǒng)優(yōu)秀藝術(shù)作品中包含大量表現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的創(chuàng)作題材，我國古代名人賢士、繪畫大家常常借題材的獨(dú)特意蘊(yùn)，表達(dá)對生命意義的感悟，表達(dá)自我的道德觀、人生觀和世界觀，由此表達(dá)內(nèi)心的道德價(jià)值訴求。例如，漢代的《孔子與七十二賢像》、南宋李唐的《晉文公復(fù)國圖》《采薇圖》、唐代的《凌煙閣二十四功臣像》，以及宋、明、清、民國各名家所繪的《蘇武牧羊圖》等，是以歷史正面人物為題材，隱含著愛國、敬賢、孝道等中華傳統(tǒng)道德價(jià)值觀，梅、蘭、竹、菊、松、荷、鶴等常見的傳統(tǒng)題材則寓意清高脫俗、淡泊名利、潔身自好等優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期、新民主主義革命時(shí)期及新中國建設(shè)時(shí)期，也涌現(xiàn)出大量優(yōu)秀的美術(shù)作品，如《田橫五百士》《祖國頌》《攻占總統(tǒng)府》《八女投江》《狼牙山五壯士》《開國大典》《人民與總理》等，這些畫作的題材選自英雄人物、不屈不撓的抗?fàn)幨录⒓覈鴼v史事件等，在選材上秉承傳統(tǒng)美術(shù)思想，弘揚(yáng)儒家道德理性關(guān)懷的價(jià)值追求，使畫作表現(xiàn)出中國人民英勇不屈的民族氣節(jié)、對和平的熱愛、對美好生活的向往和對新中國成就的由衷喜悅。從這些貫穿古今的美術(shù)題材中可以看出，道德價(jià)值訴求始終是中國傳統(tǒng)美術(shù)題材選取的重要導(dǎo)向。進(jìn)行水彩畫課程教學(xué)，教師應(yīng)當(dāng)注重選擇含有思政教育元素的范畫文本，通過示范與引導(dǎo)將正確的道德價(jià)值訴求潛移默化地傳遞給學(xué)生，由此實(shí)現(xiàn)課程思政目標(biāo)。

（二）借助載體化思政理論的抽象為藝術(shù)創(chuàng)作的具象

高職學(xué)生的身心發(fā)育正處于一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，他們對事物或思想形態(tài)的辨別分析能力相對較弱，部分學(xué)生還存在耽于享樂、不思進(jìn)取、對民生與時(shí)政漠不關(guān)心等現(xiàn)象，若放任不管將極大地影響學(xué)生未來的發(fā)展，因此高職院校必須重視學(xué)生哲學(xué)思辨能力和政治覺悟的培養(yǎng)。在“大思政”價(jià)值理念的引領(lǐng)下，高職院校各門課程應(yīng)該與思政課程同向而行，做好學(xué)生的德育工作。水彩畫屬于色彩畫的范疇，其色彩萬千、韻味無窮、藝術(shù)氣息濃厚，在這門課程融入理論性較強(qiáng)思政內(nèi)容，如果教師直接采用生硬駁接或照本宣科的方式，那么思政教育既會(huì)顯得突兀，又無法令學(xué)生信服。由此，教師可以在水彩畫課程思政教學(xué)中，尋求生動(dòng)形象或富有時(shí)代氣息的載體，化思政理論的抽象為藝術(shù)創(chuàng)作的具象，一方面使學(xué)生通過專業(yè)學(xué)習(xí)和自主設(shè)計(jì)掌握思政理論，加深對課程思政內(nèi)容的理解，另一方面通過畫作表現(xiàn)、詮釋和傳遞道德觀念，使學(xué)生在潛移默化中受到思想教育的熏陶，進(jìn)而樹立良好的思想道德觀念。

例如，在討論水彩畫的創(chuàng)作方向時(shí)，有人認(rèn)為要堅(jiān)持創(chuàng)作的初心，一切以審美為出發(fā)點(diǎn);有人卻認(rèn)為要迎合市場潮流、他人喜好，這樣才能實(shí)現(xiàn)更大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。這場討論是一個(gè)融入思政教育的良機(jī)，筆者根據(jù)一個(gè)網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫短片設(shè)計(jì)了一個(gè)命題習(xí)作《鷹與雞》。短片講述了一只鷹為了順利抓走雞舍中的雞，將自己偽裝成一只雞混入雞舍，卻逐漸被雞同化、變得肥胖麻木、失去飛翔能力的故事。筆者讓學(xué)生思考鷹的初衷是什么、其與水彩畫的創(chuàng)作有何聯(lián)系。有學(xué)生很快通過鷹的遭遇聯(lián)想到水彩畫的創(chuàng)作初衷是創(chuàng)造藝術(shù)、創(chuàng)造美，但有些人卻在創(chuàng)作的過程中失去初心，變得趨名逐利、市儈庸俗，而當(dāng)一個(gè)人忘卻初心、自甘墮落時(shí)，就會(huì)像這只鷹一樣，從原本高高翱翔的天空跌落下來，變成渾渾噩噩、任人宰割的肉雞;也有學(xué)生從中領(lǐng)悟到，水彩畫創(chuàng)作必須有更加高遠(yuǎn)的目標(biāo)，這樣創(chuàng)作出的作品才更有意義。借助《鷹與雞》的故事討論與習(xí)作訓(xùn)練，學(xué)生懂得了堅(jiān)持理想信念、不忘初心使命，是成就人生、成就創(chuàng)作的最高境界。

通過辯論、討論、練習(xí)等活動(dòng)載體，將思政教育內(nèi)容有效融入繪畫技能的學(xué)習(xí)之中，學(xué)生為準(zhǔn)確表達(dá)主題，需要不斷思考其中包含的人生哲理，這能促使學(xué)生從被動(dòng)接受說教變?yōu)橹鲃?dòng)表達(dá)自我，有效解決思政教育枯燥單一的弊端，并且在專業(yè)課程教學(xué)過程中滲透、融入思想政治教育內(nèi)容，有助于學(xué)生更好地樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀，達(dá)到課程思政教學(xué)的目的。

（三）利用多樣化的教學(xué)方式傳遞思政內(nèi)容

水彩畫是一門實(shí)踐性、專業(yè)性較強(qiáng)的課程，難以依靠理論灌輸或教師說教達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。對水彩畫課程實(shí)施思政建設(shè)，也要根據(jù)課程特點(diǎn)設(shè)計(jì)多樣化的教學(xué)方式，在教學(xué)中恰當(dāng)?shù)厝谌胨颊?，讓學(xué)生在多樣化的教學(xué)實(shí)踐或教學(xué)活動(dòng)中，自覺感悟思想道德、思維方式、價(jià)值觀念等思政內(nèi)容，進(jìn)而形成積極向上的人生態(tài)度，提升個(gè)人修養(yǎng)。

高職美術(shù)教育專業(yè)的水彩畫課程，通常采用視頻播放、案例展示、團(tuán)隊(duì)合作、專業(yè)指導(dǎo)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)等多種方式進(jìn)行教學(xué)，這些方式相對生動(dòng)、形象、有趣，能較好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，在水彩畫課程思政過程中，教師可以借鑒這些方式方法吸引學(xué)生進(jìn)行思政內(nèi)容的學(xué)習(xí)。例如，在家國主題的水彩畫作品欣賞環(huán)節(jié)，利用PPT展示、視頻播放、實(shí)地參觀等多種方式，形象地向?qū)W生展示我國在抗日戰(zhàn)爭、新農(nóng)村建設(shè)、超級工程建設(shè)、航空航天探索等偉大成就，以此培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神、社會(huì)責(zé)任感、艱苦奮斗精神等;在介紹水彩畫工具及材料時(shí)，通過介紹繪畫工具演變歷程展示我國傳統(tǒng)文化的博大精深，以此增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感和文化認(rèn)同感;在學(xué)習(xí)水彩畫繪畫姿勢、握筆姿勢、托裱水彩畫紙等內(nèi)容時(shí)，邀請行業(yè)專家、杰出學(xué)者做現(xiàn)場講解，以此培養(yǎng)學(xué)生精益求精、一絲不茍的工匠精神和敬業(yè)精神;在進(jìn)行靜物組合水彩技法訓(xùn)練時(shí)，以抗戰(zhàn)時(shí)期破舊的衣物、被子彈擊穿的鋼盔等物品，以及當(dāng)代精致的生活用品、豪華的家庭陳設(shè)等物品為題材，讓學(xué)生在不同時(shí)代的繪畫對象的比較中，體會(huì)幸福生活的來之不易，由此增強(qiáng)熱愛生活、保護(hù)美好家園的情感態(tài)度。此外，教師還應(yīng)當(dāng)注重原創(chuàng)實(shí)踐訓(xùn)練，采用較為寬泛自由的命題，結(jié)合課程思政內(nèi)容或當(dāng)下的社會(huì)熱點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作。例如，在水彩風(fēng)景寫生、肖像寫生等教學(xué)中，筆者組織學(xué)生走入大自然、走進(jìn)街頭巷尾，欣賞大好河山、觀察人生百態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛生活、熱愛大自然的高尚情操，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)、審美情趣，進(jìn)一步提高學(xué)生的水彩畫技法。在多樣化課程思政教學(xué)的影響與啟發(fā)下，廣西幼兒師范高等?？茖W(xué)校美術(shù)教育專業(yè)的學(xué)生習(xí)作中涌現(xiàn)出大量優(yōu)秀作品，如反映抗疫主題的《溫暖的大白》、闡述人與自然和諧共生主題的《我和樹們》、體現(xiàn)國家未來發(fā)展主題的《中國夢》、反映我國發(fā)展歷程主題的《三個(gè)口袋》等。

多樣化的教學(xué)方式交替運(yùn)用，既能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，又能增強(qiáng)課程思政的親和力和可操作性，讓學(xué)生在掌握專業(yè)技能的同時(shí)，受到思政教育的熏陶與感染，實(shí)現(xiàn)課程思政立德樹人的教育目標(biāo)。

二、高職院校美術(shù)教育專業(yè)水彩畫課程思政反思

課程思政是高職院校思政教育改革的重大轉(zhuǎn)變，其對原有的專業(yè)課教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方法重新定義，也打破了傳統(tǒng)思想政治教育與專業(yè)教育涇渭分明的局面。當(dāng)前，廣西幼兒師范高等專科學(xué)校的美術(shù)教育專業(yè)如火如荼地開展課程思政實(shí)踐，雖取得一定的成效，但是在師資建設(shè)、與思政教學(xué)部門協(xié)同育人以及思政育人評價(jià)體系建設(shè)等方面仍存在不足，需要學(xué)校加強(qiáng)思考，制訂相應(yīng)對策改善現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)預(yù)定的課程思政目標(biāo)。

于專業(yè)課教師而言，水彩畫課程思政的對象是學(xué)生，需要突出學(xué)生的主體地位，強(qiáng)調(diào)師生的互動(dòng)交流以及學(xué)生的自主探究、親身實(shí)踐，課堂不再以“一言堂”或灌輸式模式為主，教學(xué)內(nèi)容也不再局限于與水彩畫相關(guān)的專業(yè)知識(shí)。面對課程思政實(shí)踐中的種種挑戰(zhàn)，教師既要廣泛涉獵藝術(shù)領(lǐng)域，具備較扎實(shí)的美術(shù)專業(yè)知識(shí)和技能基礎(chǔ)，為學(xué)生傳道授業(yè)，同時(shí)具備較高的思想政治理論修養(yǎng)，善于將藝術(shù)案例與思政理論相結(jié)合，不斷鞏固自身的知識(shí)體系，提升自身的理論功底、課堂掌控能力及隨機(jī)應(yīng)變能力。

于學(xué)校各教學(xué)部門而言，思政既是任務(wù)，也是使命，尤其是思政教學(xué)部門，負(fù)擔(dān)著全校的思政課教學(xué)任務(wù)，屬于思政教育的“領(lǐng)頭羊”，對思政教育教學(xué)具有一定的發(fā)言權(quán)，面對課程思政的要求應(yīng)當(dāng)主動(dòng)加強(qiáng)與美術(shù)教育專業(yè)的交流合作，通過發(fā)揮自身的思政教育優(yōu)勢，引領(lǐng)專業(yè)課程及其他公共課程有效地開展課程思政教學(xué)，實(shí)現(xiàn)思政課與其他各門課程同向而行，形成協(xié)同效應(yīng);而美術(shù)教育專業(yè)教師也要積極配合思政教學(xué)部門的指導(dǎo)，甚至能夠主動(dòng)“偷師”，通過請教、聽課等方式學(xué)習(xí)思政教學(xué)方法，提升自身的課程思政教學(xué)能力。

于育人評價(jià)體系而言，課程思政教育應(yīng)當(dāng)構(gòu)建全方位、立體化和貫穿全程的評價(jià)體系，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)、課外教學(xué)及實(shí)踐教學(xué)等多方面綜合考核，將學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合，將過程與考試相結(jié)合，將個(gè)人與團(tuán)隊(duì)相結(jié)合，轉(zhuǎn)變“一考定終身”的傳統(tǒng)觀念，注重學(xué)生的綜合表現(xiàn)，如思想見解、主題設(shè)計(jì)、繪畫技法等，使評價(jià)體系成為鞏固思政教育和價(jià)值引導(dǎo)的重要組成部分。

綜上所述，課程思政作為一種新興的綜合教育理念，是新時(shí)代教育對高職院校人才培養(yǎng)的新要求、新方向，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵舉措。高職院校美術(shù)教育專業(yè)水彩畫課程教師應(yīng)當(dāng)積極探索課程思政內(nèi)涵與方法，通過充分發(fā)掘傳統(tǒng)美術(shù)中的德育思想、將抽象思政理論具象化、采用多樣化教學(xué)方式等，在水彩畫教學(xué)中潛移默化地滲透思政教育，以提高學(xué)生的思想道德水平與政治理論修養(yǎng)，為國家培養(yǎng)更多高素質(zhì)職業(yè)人才。

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注：本文系2021年校級課題“第一書記視角下高職美術(shù)教育專業(yè)水彩畫課程思政改革與實(shí)踐”（2021YZKCSZB02）的研究成果。

作者簡介：吳閃哨（1986— ），廣西三江人，廣西幼兒師范高等?？茖W(xué)校講師，主要研究方向?yàn)橛彤?、美術(shù)教育。

（責(zé)編 黃健清）