宋 迪

（韓山師范學(xué)院，廣東 潮州 521000）

粵東地區(qū)包括今汕頭市、梅州市、汕尾市、潮州市、揭陽市五市，也稱嶺東、潮嘉地區(qū)。雖然隸屬廣東，但其文化與以廣府文化為代表的嶺南文化相比，獨具特色?！半m然學(xué)界日漸注重區(qū)域文化研究，但通常都是將行政區(qū)域與文化傳統(tǒng)混而為一，以‘嶺南文化’來涵蓋整個廣東的歷史、文化。而實際上，地處‘嶺東’的潮嘉地區(qū)，無論方言、習(xí)俗、歷史、文化乃至學(xué)術(shù)資源，均有相當(dāng)程度的獨立性?！泵髑鍟r期，嶺南地區(qū)的經(jīng)濟、文化與前朝相比有極大的發(fā)展，粵東文化隨之發(fā)展，同時具有自己的特色。

明清粵東地區(qū)詩人輩出，詩壇興盛，涌現(xiàn)了大量優(yōu)秀的詩人，如丘逢甲、黃遵憲、林大欽等。目前研究者整理、點校的多為別集，總集還未得到重視，相當(dāng)一部分尚未進入研究者的視野。歷史上粵東詩歌總集始于南宋知州常祎，元《三陽志》云：“古瀛集，帙三，凡著述之關(guān)于州，常侯祎命編為集。”此說已見引于王象之《輿地紀(jì)勝》。《永樂大典》（卷五千三百四十五）“潮”字號所錄“題詠”一門，殆即出自常氏之集，其中多難見之篇，如陳知柔“讀潮本韓集”。然此書早已亡佚，明時潮志簡略，于詩未有專輯。清代至民國時期，粵東大量致力于保存發(fā)揚鄉(xiāng)邦文化的有識之士搜集整理前人詩作、編纂總集，現(xiàn)存的粵東詩歌總集基本都是這段時期刻印刊行的。

據(jù)饒宗頤《潮州藝文志》、駱偉《嶺南文獻綜錄》等目錄書，共整理出1949年以前粵東詩歌總集41種，現(xiàn)將筆者經(jīng)眼的15種分類介紹如下。

一、粵東詩歌總集

（一）溫廷敬《潮州詩萃》50卷，1915年前后

目前規(guī)模最大、收詩最多、保存資料最為齊全的一部詩歌總集，原本為手抄本、孤本，正楷抄寫，線裝，兩卷合為一冊，現(xiàn)藏于汕頭市圖書館，是現(xiàn)存最有價值的潮汕文獻之一。甲編12卷，乙編36卷，閏編2卷，共25冊，精抄工整，選輯了自唐、宋、元、明至清末的潮籍詩人436人，只錄往哲先賢，不收當(dāng)世存者，每人名下有小傳。詩歌6530多首，凡百余萬字。2001年汕頭大學(xué)出版社出版了整理點校本，加入了溫廷敬《潮州名媛集》的序、例言及原書閨閣卷所未收的三位女詩人的作品作為閨閣卷的附錄。

溫廷敬在粵東詩歌總集的編纂方面可謂泰山北斗，他以一己之力編纂了多部總集，如《潮州唐宋元人吉光集》、粵東唯一的閨秀詩總集《潮州名媛集》，還編有自周秦至隋唐女性文學(xué)總集《宮閨古藻集》、文集《茶陽三家文鈔》，以及這部集大成之《潮州詩萃》，饒宗頤稱其“條流昭晰，閎博精詳?？甲髡呱?，兼揚榷其風(fēng)格，古今作品，咸萃于斯，誠海涵地負之巨觀，足為來學(xué)矜式，厥功偉矣”。

（二）陳玨《古瀛詩苑》5卷，1715年

初刊于康熙五十四年乙未（1715年），現(xiàn)存最早版本為清道光二十七年（1847年）鳳城世馨堂補刊本，汕頭市圖書館藏。1997年潮州市饒宗頤學(xué)術(shù)館據(jù)韓山師范學(xué)院吳榕青教授自廣州購得世馨堂本影印出版，品相不如汕頭市圖書館所藏版本。此集共5卷，卷一為前集，收宋、元、明三朝潮州人詩作，自陳希伋至梁之鼎，共39人；卷二、卷三為今集，收清代前期潮州人詩作，自陳衍虞至陳王猷共18人，附方外5人、閨秀5人；卷四、卷五為別集，收宦謫游寓之作，自韓愈至洪份，凡130人，附方外2人?？?69人，詩609首。溫廷敬《潮州詩萃》即仿此書體例。是集人無論顯晦，時不分遠近，一以得詩之先后為次，以便后至者續(xù)入。

陳玨（1654—1731年），字比之，一字雙山，海陽郡城（今屬潮州湘橋）人。太學(xué)生。陳衍虞第六子，在七子中最為知名，與從子陳王猷共同編選《古瀛詩苑》，有《硯痕堂集》《過庭集》行世。

（三）楊天培《潮雅拾存》不分卷，1770年

此書僅存清抄本，藏于國家圖書館，善本。此本筆者未見原書，僅得中山大學(xué)《全粵詩》項目組成員自國家圖書館手抄后整理錄入電腦的文檔。自宋陳希伋至清饒時英，收潮州詩人、閨秀、釋子共131人，詩745首，每人名下有小傳。因該書為抄本，未刊刻成書，錯漏頗多，目錄中詩人順序與正文相左處不少。

據(jù)《潮州藝文志》著錄：“（楊天培之）子鐘跋云：先君自壬午教授惠州時，即有志輯潮雅，至庚寅授徒惠來，匯為一集。因詩存人，不因人存詩?！笨芍?，此集成于庚寅1770年?；蛟S為現(xiàn)存最早已成書的粵東詩歌總集。

（四）吳鴻藻《潮州靈光集》6卷 稿本（尚未編輯完備）

現(xiàn)藏汕頭市圖書館，善本。此書為自唐至民國潮州人詩文集，始唐陳元光，迄民國饒鍔，共110人。唐宋1卷，明1卷，清3卷，以文為主，詩極少。書前有吳鴻藻民國二十一年（1932年）自序。編輯大意云：“先正著述，不特年遠者，吉光片羽，彌覺可珍，即世近而人已亡，遺文上有十之一二，足以彰潛德，勵后人者，皆輯而錄之，定名曰《靈光集》，竊取漢魯靈光殿巋然獨存之意，以志慶幸?！?/p>

（五）溫廷敬《潮州唐宋元人吉光集》4卷 稿本

現(xiàn)藏汕頭市圖書館，收潮州唐、宋、元三朝34人詩、偈51首，文54篇，奏議略6首，遺句4則。始唐陳元光，終元釋與性。書前有溫廷敬民國十一年（1922年）自序：“潮州唐宋人之詩文集，無一存者。即志乘所采，亦寥寥可數(shù)。余竊病之暇日，就所見輯得數(shù)十首，雖一鱗片甲，然要多吾潮人向所未睹者，名曰‘吉光’，以示物少見珍之意。后有所得，當(dāng)更續(xù)補之?！?/p>

二、區(qū)域詩歌總集

（一）饒鼎華《匯山遺雅》12卷

現(xiàn)藏韓山師范學(xué)院圖書館古籍庫，民國印本，具體刻印時間不詳，書前序最晚為民國十八年（1929年）溫廷敬序，或為1929年印本。輯梅州市大埔縣三河鎮(zhèn)先達遺詩，首夏一泓，終范蒥淑，凡19人。

溫廷敬為此集作序，序中解釋書名緣由：三河鎮(zhèn)在潮梅交界處，匯汀河、梅河、清遠河為韓江，經(jīng)豐順、潮安入海，前人又稱其為匯川。此處之山或許為作者名為匯山。

溫廷敬在序中亦將其與《潮州詩萃》做比較，與《潮州詩萃》互相參照，選詩旨趣有所區(qū)別，同時亦有補闕之功。

此集雖僅限匯川詩人，范圍狹小，詩人數(shù)量不多，但所選詩作已略備眾長，詩人小傳也是寶貴的文獻資料，可參補邑志乘。體例嚴(yán)謹(jǐn)，編輯質(zhì)量較高。

（二）張榕軒、張耀軒《梅水詩傳》，1901年；《續(xù)梅水詩傳》，1911年；《梅水詩傳再續(xù)集》，1978年

為古梅州（嘉應(yīng)州）宋末至清末及民國初年嘉應(yīng)五屬先賢之遺詩選集，有《初集》（又稱《前集》）10卷，《續(xù)集》3卷，《再續(xù)集》2卷，共7冊15卷，收入635位詩人的詩作3千多首，始宋蔡蒙吉，終古榮喈，每人名下附有小傳?！冻跫酚?901年刻印出版，《續(xù)集》于1911年出版，《再續(xù)集》于1978年在臺北出版。自《初集》至《再續(xù)集》，前后竟相距77年。可見“寫書難，編書難，出書更難”。2005年三集再版?！冻跫酚蓮堥跑帯堃庉嬁?，張芝田、劉燕勛編訂，《續(xù)集》由張榕軒、張耀軒輯刊，張芝田、張麟寓、黎茂仙編訂，《再續(xù)集》由張芝田、黎茂仙選編，管又新校訂，黃仁蓀增補。

三、家集

（一）楊立高、楊少山、盧蘊秀著，王定鎬編選《三漁集約鈔》1916

父子媳三人詩總集，2冊4卷，計漁父楊立高《愛吾廬吟草約鈔》1卷，共收錄詩作65題102首；漁子楊洪簡少山《澹如書室詩集約鈔》2卷，共收錄詩作198題451首；漁婦盧蘊秀《吟香閣集約鈔》1卷，共收錄詩作58題72首。

此集初刊于民國五年（1916年），30年代翻印一次。十年浩劫中，書、版均蕩然無存。1996年4月，楊世華先生嘗以電腦打字橫排刊印，因印數(shù)不多，流布未廣。2011年夏，楊氏裔昆覓得原版影印件，于2012年編輯整理并重刊。

此集為家集中唯一一部將女性詩人幾乎置于與男性詩人同等地位的詩集，獨具特色。

（二）郭漢鳴《纓溪集》鉛印本，1947年

汕頭市圖書館藏。郭漢鳴集其先人纓溪、銅君、芹甫等十四人之遺詩為《纓溪集》，詩136首。以輩序長幼排列。每人詩按五言古詩、五言律詩、七言古詩、七言律詩、七言絕句為序分類，共五類。附錄五篇散文。

（三）劉志學(xué)《東湖勝概集》，存《潮州桃坑劉氏族譜》

據(jù)1992年《潮州桃坑劉氏族譜》之周成《〈東湖勝概集〉序》后編者按：“本文原無寫標(biāo)題，根據(jù)饒宗頤《潮州志·藝文志》載，乃我十七世祖志學(xué)公編著《東湖勝概集》之序文，并說明集中編入東莆（林大欽）先生序文。今讀其文意亦至為明顯，故而加上標(biāo)題，至于《東湖勝概集》之內(nèi)容及范圍并無說明，是否序文之后《祖居山水》以及所有詩篇均為其內(nèi)容，惜未發(fā)現(xiàn)此書為憾耳?！?/p>

饒宗頤《潮州藝文志》集部·總集類第一便是《東湖勝概集》，著錄如下：“《東湖勝概集》明海陽劉志學(xué)編存。載鈔本《劉氏族譜》。志學(xué)字行甫，號肯齋，東津人，嘉靖戊子（1528）舉人，福建漳州府同知。東湖在韓山后，為劉氏勝游之地，是集又有林東莆序?！毕掠兄艹尚蛉模o林大欽序文，且周成序錄自《東津劉氏族譜》，或許饒公亦未見過《東湖勝概集》原書及林大欽序文。

《潮州桃坑劉氏族譜》中周成序后有詠東湖詩作33首，其中18首無作者。有姓名者15人，只有盛端明一人為潮籍人士。若此即為《東湖勝概集》原貌，則可能為現(xiàn)存最早的粵東詩歌總集。按現(xiàn)存集中內(nèi)容，歸入家集類似有不妥，但因其載族譜之中，姑且歸入此類。

四、唱和集

（一）丁惠衡《荔枝唱和冊》，1882年

初刊于光緒八年（1882年），汕頭市圖書館藏民國五年（1916年）重印本，百蘭山館藏版。此書為丁日昌、何紹基吳門唱酬墨跡集成。

（二） 《金城唱和集》嶺南寶經(jīng)閣刊本，1899年

汕頭市圖書館藏。丘逢甲、王恩翔唱和之詩集。王恩翔序云：“仲閼來持菽園書索余與仲閼唱和諸作，因謀鈔寄菽園。計余來潮，在戊戌之秋，凡四閱月。兩人得詩二百首，其不愿以示人者，則化灰和淚吞之。綜兩人詩，猶得百五六十首，不忍泯沒，姑名之曰《金城唱和集》云爾。其他由所作，非唱和之什不入焉?！?898年，戊戌變法失敗后，丘逢甲與摯友王曉滄居潮州城內(nèi)，王曉滄將他們兩人4個月往來唱和的詩作交給時在新加坡的丘菽園。1899年春，經(jīng)時敏學(xué)會會董之一的鄧純昌校對過的詩集，由位于廣州雙門底的書坊寶經(jīng)閣刊刻印行。

（三）陳龍慶《龍泉巖游集》，1918年

初于民國七年（1918）春月印行，汕頭市圖書館藏。2016年陳琳藩將其與陳龍慶別集《百懷詩集》合為一集影印出版，為大型叢書《潮汕文庫》之一種。正集及補遺共121家，雜文15篇、詩673首、詞43闕。自序云：“蓬洲西郭外有山曰‘龍泉巖’，前明翁襄毅讀書處，亦即余小子由少而壯、由壯而老游釣之處也。雖無東山絲竹之情，而憑吊流連亦足騁懷娛目。故當(dāng)春秋佳日，結(jié)伴游遨，每有良朋，僅多高詠。洵足壯山川之色，通聲氣之緣。慶自甲申歲始學(xué)為詩，迄今三十年。其關(guān)于斯巖之詩文，積稿亦多。今歲重陽日及重陽后五日，遠近吟侶惠然肯來。借從公之余閑，開登高之勝會，一觴一詠，一唱一和，莫不鉤心斗角，盡態(tài)極妍。視從前世襲珍藏之詩篇，約得十之四，亦云盛矣。汕島同人題名勒石，李君耀宇由攝影以贈，同人更足為斯巖別開生面。慶前懼詩篇之散失也，業(yè)經(jīng)編成三卷，抄錄成帙。同人見而韙之，慫恿付梓。于是重加編次，廣為搜羅，自明嘉靖甲辰起，迄今年甲寅止，相距三百七十一年，得詩若干首，以年代先后為次序。古作僅百分之一二，而近作特多。在前賢吉光片羽固自可珍，在時賢巨制鴻篇允堪共賞。”

（四）楊光祖《西湖唱和集》

楊光祖、辜師陶等人游潮州西湖，唱和之作。

五、閨秀

溫廷敬《潮州名媛集》抄本，1913年。汕頭市圖書館藏。收自宋至清潮州女詩人22人，詩作158首，每人名下有小傳。

除上述15種外，還有26種筆者未經(jīng)眼的，分列如表1。

表1 潮州女詩人詩集26種

續(xù)表

綜上，筆者知見的粵東詩歌總集合計41種，內(nèi)容比較明確的有39種，分類如表2。

表2 明清粵東詩歌總集分類情況

五類中以家集數(shù)量為最多，其次是唱和集，閨秀集最少。家集多說明潮人重宗族傳統(tǒng)，唱和集多說明詩人往來交流頻繁。閨秀集最少是正常情況，其他地區(qū)也是如此，有些地區(qū)甚至一種都沒有，粵東地區(qū)有溫廷敬編《潮州名媛集》一種，是整個廣東省僅有的兩種閨秀總集之一，實屬難能可貴。但后人將其作為《潮州詩萃》的附錄收入后，粵東閨秀總集的數(shù)量也幾乎為零了。6種區(qū)域詩歌總集中有5種是今梅州地區(qū)的，梅州地區(qū)雖自古以來皆為潮州府所管轄，整個粵東地區(qū)的詩歌總集都是冠以“潮”或“瀛”字的，但自清雍正十一年（1733年）從潮州府析出嘉應(yīng)州后，嘉應(yīng)州便獨立存在，從總集編纂情況也顯示出客家文化獨立于潮州文化之外的發(fā)展趨勢，體現(xiàn)了當(dāng)時客家人的文化自覺意識。

前兩種及閨秀集編者大多以詩存人，家集及唱和集編者大多亦兼有以人存詩。因此，粵東詩歌總集質(zhì)量參差不齊，許多總集已經(jīng)湮沒無存。如前文所述，大量粵東詩歌總集尚未進入研究者的視野，從地方文獻的保護和傳承的角度來說，還有很多工作有待 開展。