陳昌杰 傅泳隆 趙雅萱 向小蕾 黃柳靜 林文鳳 林梁安

（南寧理工學(xué)院，桂林 541006）

引 言

“紅色文化”是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，是中國(guó)共產(chǎn)黨和人民在不斷實(shí)踐中形成的。它是歷史，是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，只有知道自己民族的歷史，了解過(guò)去，展望未來(lái)，國(guó)家才有希望，民族有才未來(lái)。紅色文化是一份無(wú)法比擬的精神財(cái)富，通過(guò)對(duì)桂東南紅色文化的研究，進(jìn)而了解紅色文化的內(nèi)涵，讓青年一代去知曉紅色文化的歷史發(fā)展過(guò)程，促進(jìn)青年一代對(duì)紅色文化的深入了解，讓紅色基因的種子在青年一代的心中生根發(fā)芽，進(jìn)而讓紅色革命的嶄新之火得以代代相傳，讓紅色文化的火種經(jīng)久不息，積極發(fā)揚(yáng)好紅色傳統(tǒng)，提高人們的文化認(rèn)同，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)而奮斗。

通過(guò)對(duì)桂東南紅色文化的研究，讓紅色文化緊跟時(shí)代步伐，在繼承的過(guò)程中進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展，讓紅色文化在中國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)中不斷優(yōu)化，讓青年一代不忘初心、牢記使命，講好紅色故事，傳承紅色基因，牢記社會(huì)主義遠(yuǎn)大理想，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)全民族的文化基礎(chǔ)，助推“文化自信”，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力。

一、研究目的和意義

本次研究通過(guò)收集桂東南紅色文化的相關(guān)資料，積極參與調(diào)研，分析并整理出桂東南地區(qū)紅色文化的形成原因、時(shí)代價(jià)值等，在此過(guò)程中，也發(fā)現(xiàn)了桂東南紅色文化在傳承過(guò)程中存在的一些問(wèn)題。本次研究將線上調(diào)研與線下走訪相結(jié)合，總結(jié)出如何保護(hù)好紅色文化的對(duì)策和方法，為桂東南紅色文化良好傳承和可持續(xù)發(fā)展提供重要參考。因?yàn)樯钪t色文化具有珍貴的研究?jī)r(jià)值和實(shí)用價(jià)值，因此本次研究主要想解決桂東南紅色文化傳承與發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，在分析問(wèn)題的基礎(chǔ)上提出相應(yīng)的解決方案，并結(jié)合當(dāng)前學(xué)界對(duì)桂東南紅色文化的研究，積極探索桂東南紅色文化研究的前景。

在這個(gè)全球化發(fā)展的時(shí)代，中外思想相互交流、相互影響、相互激蕩，各種思想不斷涌入人們的生活當(dāng)中，對(duì)人們產(chǎn)生了一些影響，甚至對(duì)一些歷史名人加以歪曲和詆毀。面對(duì)這一系列現(xiàn)象，我們更應(yīng)該積極發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是紅色文化，因?yàn)榧t色文化承載著中華民族近百年來(lái)不畏艱難險(xiǎn)阻、勇于奉獻(xiàn)的精神。本項(xiàng)目旨在通過(guò)繼承和弘揚(yáng)紅色文化，講好紅色故事，讓紅色基因源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、代代相傳。

二、研究方法

本研究以科學(xué)理論為支撐與指導(dǎo)，運(yùn)用文獻(xiàn)分析法，進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，堅(jiān)持線上與線下相結(jié)合，做到深入了解并分析當(dāng)前桂東南紅色文化保護(hù)與傳承的相關(guān)問(wèn)題，在堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)踐的情況下，探尋解決桂東南紅色文化傳承與發(fā)展問(wèn)題的可行之策。

文獻(xiàn)分析法：通過(guò)利用互聯(lián)網(wǎng)、學(xué)校圖書館以及前往當(dāng)?shù)夭樵兿嚓P(guān)文獻(xiàn)史料，歸納整理，查閱有關(guān)于桂東南紅色文化的理論著作和相關(guān)資料，了解并明白研究的發(fā)展趨勢(shì)，積極總結(jié)掌握的相關(guān)資料，為探索傳承和發(fā)展桂東南紅色文化提供相應(yīng)理論支撐。

實(shí)地調(diào)查法：團(tuán)隊(duì)成員前往賀州黃姚古鎮(zhèn)、百色起義紀(jì)念館等進(jìn)行實(shí)地考察調(diào)研，了解桂東南紅色文化資源的具體分布規(guī)律，聯(lián)系桂東南紅色文化產(chǎn)生的歷史背景，考察了桂東南紅色文化遺跡遺址，對(duì)當(dāng)前人們對(duì)桂東南紅色文化的文化認(rèn)同進(jìn)行梳理，收集好相關(guān)資料以佐證并深入研究。

三、研究現(xiàn)狀

從國(guó)內(nèi)研究方面看，中國(guó)紅色文化深受大家的喜愛(ài)。近幾年來(lái)，紅色文化發(fā)展的理念和模式不斷創(chuàng)新。黨中央高度重視對(duì)于紅色文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。習(xí)近平總書記多次到紅色革命根據(jù)地考察和訪問(wèn)，這更體現(xiàn)了黨中央一直以來(lái)對(duì)紅色文化保護(hù)的決心與信心。這更表現(xiàn)在對(duì)多個(gè)革命老區(qū)歷史博物館、紀(jì)念館、紀(jì)念碑等的建設(shè)上。與此同時(shí)，各地加大對(duì)革命歷史遺址的修繕和定級(jí)保護(hù)，在保護(hù)紅色文化的同時(shí)使其與時(shí)代精神同步，促進(jìn)各地的紅色文化得到更好的創(chuàng)新性發(fā)展。國(guó)內(nèi)一大批學(xué)者開(kāi)始對(duì)中國(guó)紅色文化進(jìn)行詳細(xì)而系統(tǒng)的研究，在研究過(guò)程中取得了顯著成績(jī)，如廣西積極開(kāi)展紅色文化宣傳活動(dòng)，開(kāi)展《紅色傳奇》進(jìn)校園活動(dòng)，培育青年一代傳承紅色基因。

從國(guó)外研究方面看，在全球文化不斷交融的背景下，中國(guó)文化不斷走向世界，取得了令人矚目的成績(jī)。中國(guó)的紅色文化是由馬克思主義同中國(guó)的國(guó)情相結(jié)合而形成的，具有濃重的中國(guó)氣息。目前，世界不同國(guó)家的文化各有差異，一些學(xué)者缺乏對(duì)中國(guó)紅色文化的理性和準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)紅色文化的研究效果并不顯著。

四、紅色文化的時(shí)代價(jià)值和傳承的必要性

（一）紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨的寶貴財(cái)富

紅色文化是對(duì)革命文化在新時(shí)代的繼承和發(fā)展。現(xiàn)代社會(huì)的我們之所以選擇繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)的紅色文化，是因?yàn)榧t色文化符合馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的原理，是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的批判繼承、傳播發(fā)展和選擇創(chuàng)新。它更好地體現(xiàn)了馬克思主義思想的先進(jìn)性和正確性，是長(zhǎng)久以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨的理想信念、管理制度、思想作風(fēng)、道德品質(zhì)、內(nèi)在革命精神和革命傳統(tǒng)的凝聚和呈現(xiàn)。

（二）紅色文化的時(shí)代價(jià)值

紅色文化作為中國(guó)共產(chǎn)黨一直推崇的先進(jìn)文化，是中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)安邦的重要基礎(chǔ)和思想導(dǎo)向，發(fā)揮好紅色文化的政治導(dǎo)向功能，對(duì)促進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化具有重大意義。習(xí)近平總書記指出：“政治方向是黨生存發(fā)展第一位的問(wèn)題，事關(guān)黨的前途命運(yùn)和事業(yè)興衰成敗?！奔t色文化是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。人類社會(huì)是由多種形態(tài)所組成的相互作用的有機(jī)集合體。在這其中，經(jīng)濟(jì)是一切的基礎(chǔ)，也是起決定作用的重要因素，而政治是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的集中體現(xiàn)和重要保證，文化則是其他因素的現(xiàn)實(shí)反映，給予經(jīng)濟(jì)和政治深刻的影響。

不忘歷史、牢記使命，傳承紅色文化，堅(jiān)定文化自信。革命先輩已經(jīng)為我們鋪平前進(jìn)的道路，美好的未來(lái)在向我們招手，但這段沉重的歷史始終不能丟卻。它是革命先輩流血犧牲的見(jiàn)證，是我們奮發(fā)向上的警鐘，也是我們克服困難的寶貴指南。我們應(yīng)當(dāng)自覺(jué)了解紅色文化，感受烈士精神，或參觀遺跡，或看書、看電影，通過(guò)學(xué)校、家庭、社會(huì)等多種渠道，學(xué)習(xí)紅色文化，充盈內(nèi)心精神世界。

五、桂東南紅色文化傳承的現(xiàn)狀、問(wèn)題及對(duì)策

（一）桂東南紅色文化傳承現(xiàn)狀

此次桂東南革命之旅范圍較大，涉及梧州、賀州、南寧、貴港和玉林五個(gè)設(shè)區(qū)市，線路景區(qū)景點(diǎn)涵蓋中共梧州地委、廣西特委舊址陳列館，以及中共廣西早期革命人物譚壽林、陳岸故居或紀(jì)念館，等等。走進(jìn)了桂東南，這里可以探究中共廣西第一個(gè)地方組織，追尋廣西早期黨的革命活動(dòng)足跡，聆聽(tīng)革命前輩早期在廣西開(kāi)展斗爭(zhēng)的光輝歷史。桂東南紅色文化的開(kāi)發(fā)不夠完善，有些紅色文化尚未開(kāi)發(fā)，有些開(kāi)發(fā)了但未得到專業(yè)化的管理。

（二）桂東南紅色文化傳承中存在的問(wèn)題

1.桂東南紅色文化資源集群效應(yīng)不明顯

一是紅色文化資源產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢(shì)薄弱。沒(méi)有極具特色的紅色文化旅游文創(chuàng)產(chǎn)品和紀(jì)念品，即使有特殊的紅色文化資源也不能與當(dāng)?shù)貍€(gè)性的自然資源和風(fēng)土人情有效整合起來(lái)形成連貫的產(chǎn)業(yè)鏈，紅色文旅業(yè)態(tài)不紅火，經(jīng)濟(jì)利用價(jià)值不明顯。二是紅色文化資源缺乏整合。桂東南地區(qū)紅色文化資源未能串點(diǎn)成線，未能從整體上、系統(tǒng)上來(lái)規(guī)劃設(shè)計(jì)紅色旅游精品線路。三是基礎(chǔ)設(shè)施和基本公共服務(wù)配套存在明顯短板。在衣食住行等方面要加大投入，完善基礎(chǔ)設(shè)施。

2.桂東南紅色文化資源在保護(hù)方面存在紕漏

桂東南地區(qū)的紅色文化資源的開(kāi)發(fā)大多需要政策和資金的支持，但現(xiàn)階段存在投入不足的情況。撥給一定的資金和聘用人員進(jìn)行專門管理，但部分人員對(duì)于紅色文化資源的管理經(jīng)驗(yàn)存在一些缺漏之處，對(duì)相關(guān)專業(yè)知識(shí)的掌握有待提高。有些地區(qū)在開(kāi)發(fā)過(guò)程中對(duì)一些紅色文化資源造成了一定的破壞，也有已開(kāi)發(fā)保護(hù)的紅色文化資源，由于缺乏開(kāi)發(fā)與保護(hù)的專業(yè)知識(shí)，在實(shí)際的開(kāi)發(fā)過(guò)程中造成新的破壞。

3.對(duì)桂東南紅色文化資源內(nèi)涵的開(kāi)發(fā)還不夠充分

一是在已開(kāi)發(fā)利用的紅色文化資源中，其紅色文化精神內(nèi)涵還有待進(jìn)一步挖掘和總結(jié)。二是沒(méi)有得到開(kāi)發(fā)利用的紅色文化資源影響力過(guò)小，是“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的情況。桂東南紅色文化資源大多處于廣西的偏遠(yuǎn)山區(qū)之中，交通設(shè)施不完善，傳承與發(fā)展存在不便之處。

（三）桂東南紅色文化傳承中存在問(wèn)題的形成原因

桂東南紅色文化在傳承與發(fā)展的過(guò)程遇到了許多問(wèn)題，本團(tuán)隊(duì)成員通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷和查閱相關(guān)資料整理分析總結(jié)出桂東南紅色文化傳承與發(fā)展所產(chǎn)生問(wèn)題的原因，大概有以下幾點(diǎn)。

1.桂東南紅色文化傳承機(jī)制尚不完善

截至目前，從桂東南紅色文化的發(fā)展情況可以看出，管理紅色文化的相關(guān)部門雖然制定了一些對(duì)紅色文化資源進(jìn)行保護(hù)開(kāi)發(fā)的有力政策，但在實(shí)施過(guò)程中卻存在許多難以繼續(xù)的困難。要想更好地對(duì)紅色文化資源進(jìn)行傳承與開(kāi)發(fā)，還需要更加具體的政策，即對(duì)各地紅色文化的發(fā)展給予更有針對(duì)性的、更大力度的政策和經(jīng)濟(jì)支撐。另外，桂東南紅色文化區(qū)的分布范圍較廣，難以集中管理。

2.桂東南紅色文化傳承中缺乏專業(yè)人才的培養(yǎng)

在紅色文化的傳承中缺乏相關(guān)專業(yè)的人才，相關(guān)人才的不斷流失使得桂東南紅色文化的傳承有些資料是缺失的。應(yīng)通過(guò)人才培養(yǎng)、健全機(jī)制不斷創(chuàng)新發(fā)展紅色文化，合理開(kāi)發(fā)紅色文化資源。桂東南紅色文化建設(shè)過(guò)程中，相關(guān)部門應(yīng)制定政策，不斷培養(yǎng)和吸引紅色文化研究和發(fā)展的專業(yè)人才，加大相關(guān)財(cái)政投入，只有這樣才能加快紅色文化的發(fā)展速度。

3.廣大人民群眾的紅色文化傳承意識(shí)不足

人們對(duì)于桂東南紅色文化的傳承意識(shí)有待提高，人們的文化歸屬感有所欠缺。部分人對(duì)桂東南紅色文化傳承和發(fā)展缺乏一定的認(rèn)識(shí)，當(dāng)?shù)氐募t色文化傳承的群眾基礎(chǔ)較為薄弱，對(duì)桂東南紅色文化的傳播造成一定的限制。特別是部分青年，較少將注意力放到紅色文化精神內(nèi)涵的探索和學(xué)習(xí)中。我們要將紅色精神重新進(jìn)行闡釋，匯入新時(shí)代青少年的教育當(dāng)中，提高廣大人民對(duì)紅色文化的保護(hù)與傳承意識(shí)，通過(guò)這樣的方式為桂東南紅色文化的傳承和發(fā)展提供良好的基礎(chǔ)。

4.資金投入不足

對(duì)于桂東南紅色文化的傳承發(fā)展，由于廣西部分地區(qū)經(jīng)濟(jì)條件落后，山區(qū)較多，而一些紅色文化資源處于偏遠(yuǎn)山區(qū)，交通的不便更加阻礙了它的傳承與發(fā)展。雖然桂東南地區(qū)近年不斷加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，交通條件得到了一定改善，但是所能解決的問(wèn)題還是有限，可考慮引進(jìn)外部資源，招商引資，為紅色文化資源的發(fā)展提供重要資金支持。

（四）桂東南紅色文化傳承對(duì)策

1.增強(qiáng)宣傳力度，創(chuàng)新宣傳方式

經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)，桂東南紅色文化想要獲得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步，必須依靠經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的支撐。在新時(shí)代發(fā)展的大背景下，我們必須全面轉(zhuǎn)變過(guò)去的方法，努力結(jié)合新時(shí)代發(fā)展的腳步。在新媒體迅速發(fā)展的背景下，越來(lái)越多的新興自媒體平臺(tái)和互聯(lián)網(wǎng)傳播方式逐步滲透到我們的日常生活和學(xué)習(xí)中，抖音、騰訊衛(wèi)視、學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)等社交、學(xué)習(xí)App的用戶人數(shù)逐步遞增，我們可以以這些平臺(tái)為支撐，進(jìn)一步加強(qiáng)紅色文化的號(hào)召力和感染力，努力打造出一批具有現(xiàn)代社會(huì)氣息的紅色文化產(chǎn)品。

2.優(yōu)化桂東南紅色文化資源配置

一些紅色文化具有集群效應(yīng)，可以合理利用開(kāi)發(fā)，融入當(dāng)?shù)靥厣?，特別是當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)格和風(fēng)土人情，創(chuàng)新性發(fā)展紅色旅游業(yè)，以滿足不同游客的消費(fèi)需求，從而延長(zhǎng)旅游產(chǎn)業(yè)鏈。對(duì)于一些不太集中的紅色文化，我們要在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理開(kāi)發(fā)，不斷打造專業(yè)特色，利用獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)來(lái)吸引更多的人前來(lái)參觀，這就需要在文化傳播中結(jié)合當(dāng)?shù)靥赜械募t色文化資源，設(shè)計(jì)更多的紅色文化精品路線，提升當(dāng)?shù)丶t色文化的知名度。

結(jié) 語(yǔ)

文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極實(shí)踐，我們應(yīng)對(duì)自身文化持有堅(jiān)定的信心，追尋紅色基因，弘揚(yáng)紅色精神，書寫時(shí)代擔(dān)當(dāng)。紅色文化作為優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神的記錄，承載著中國(guó)共產(chǎn)黨一代又一代先輩的奮斗歷史。無(wú)論什么時(shí)候，紅色文化始終是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人和中華民族百折不撓、奮發(fā)圖強(qiáng)的巨大精神動(dòng)力。保護(hù)利用紅色文化，弘揚(yáng)紅色精神，在實(shí)踐中靈活運(yùn)用紅色文化，讓紅色文化永葆生機(jī)與活力。

我們將繼續(xù)深入豐富其中的內(nèi)涵，促進(jìn)理論和實(shí)踐的結(jié)合，更加注重對(duì)一手史料的整理及總結(jié)，希望越來(lái)越多的人可以參與到桂東南紅色文化傳承中，更加開(kāi)闊自身的文化視野，在相關(guān)領(lǐng)域努力奉獻(xiàn)自身的力量。