張 婧

(昆明醫(yī)科大學(xué)海源學(xué)院，云南 昆明 650000)

一、引言

2004年10月14日中共中央、國務(wù)院發(fā)出《關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》，由此開啟各學(xué)校思想政治教育課程改革的探索之路。2016年12月習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)，要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。“各類課程要與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[1]的指示提出后，由此開啟了思政課程向課程思政的轉(zhuǎn)變。

二、研究方法和內(nèi)容

(一)研究方法

以“人文素質(zhì)”“德育”“課程思政”“大學(xué)英語”為主題詞，通過知網(wǎng)的主題詞搜索功能，對以上詞條進(jìn)行組合搜索，文獻(xiàn)類型為期刊通過瀏覽標(biāo)題和摘要以及對文章的精讀，篩選掉了會議及碩博論文，主要以國家頒布思想政治教育文件的時間為標(biāo)準(zhǔn)，來探究從2004年到2021年這17年間“思政進(jìn)大學(xué)英語課堂”的研究情況。

(二)研究內(nèi)容

以往，思政課程和大學(xué)英語課程是兩條無法交匯的平行線。我國的教育始終強調(diào)思政教育的重要性，但我們還停留在傳統(tǒng)的思維模式之下，認(rèn)為只能在諸如毛澤東思想、思想品德修養(yǎng)等一系列課程中才完成對學(xué)生思想的教育。大學(xué)英語課程的教授主要集中在語言能力以及跨語言交際的能力上，很少提及人文素養(yǎng)。隨著全球一體化的發(fā)展，西方各種各樣的文化大量涌入，如果學(xué)校不能用思政課程武裝起學(xué)生的大腦，學(xué)生就無法用科學(xué)思想觀甄別精華和糟粕。語言的學(xué)習(xí)不只是學(xué)會單詞和篇章分析，也不單單是通過各種英語考試，而是通過語言這個媒介去了解語言背后的文化。應(yīng)用語言學(xué)家皮特·科特指出:“學(xué)習(xí)第二語言確實要學(xué)習(xí)以操這種語言的人所習(xí)慣的觀察世界的方法來觀察世界，也就是說確實要學(xué)習(xí)他們的文化。”英語文化是西方文化的代表。大學(xué)英語的教育是語義系統(tǒng)和語用系統(tǒng)相結(jié)合的學(xué)習(xí)過程，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中會不自覺地受到西方文化的誤導(dǎo)，不利于形成正確的價值觀、人生觀，所以大學(xué)英語教學(xué)中加入思政教育是非常必要的。

在第一階段，教學(xué)工作者、學(xué)者等從不同角度探討了這一問題。討論最廣泛的就是大學(xué)英語中人文教育或者人文素質(zhì)教育的培養(yǎng):2004年12篇，2005年12篇，2006年21篇，2007年45篇，2008年54篇，2009年71篇，2010年82篇，2011年141篇，2012年128篇，2013年129篇，2014年100篇。其次是德育在大學(xué)英語中的滲透:2004年3篇；2005年7篇，2006年8篇，2007年14篇，2008年22篇論文，2009年增加到28篇論文；2010年到2015年期間論文數(shù)量基本保持在23篇到28篇左右。最后是思政教育滲透進(jìn)大學(xué)英語:2006年1篇，2008年1篇，2009年1篇，2010年1篇，2011年1篇，2012年3篇，2013年1篇。從2016年開始以上三種角度的探討呈現(xiàn)出與前十一年相反的發(fā)展趨勢。2016年開始思政教育的研究開始逐年上升。2017年7篇，2018年48篇，2019年213篇，2020年213篇，2021年井噴式發(fā)展，達(dá)到1041篇。德育在大學(xué)英語中的滲透呈現(xiàn)小幅增加，2016年28篇，2017年18篇，2018年50篇，2019年74篇，2020年79篇，2021年80篇。而大學(xué)英語中人文教育或者人文素質(zhì)教育培養(yǎng)的研究呈下降趨勢。從2016年巔峰的97篇開始逐年減少，2017年66篇，2018年63篇，2019年54篇，2020年44篇，2021年27篇。

三、研究結(jié)果分析

(一)“思政課程”理念的政治性

相關(guān)的研究趨勢呈現(xiàn)出了跟中央指導(dǎo)思想高度保持統(tǒng)一。德、智、體、美是1999年《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》提出的。德育在中華五千年的文化長河中，歷來都是作為首要地位來看待的。如闡述教師之職業(yè)操守的是指“傳道授業(yè)解惑也”，說明了德育教育在我國現(xiàn)代教育指導(dǎo)方針中的重要性。“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展也是把德育放在首位，顯然教育在頂層設(shè)計時不可謂對德育不重視。1999年1月教育部批準(zhǔn)在53所高校建設(shè)32個國家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地。教育基地的目的是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，堅持黨的教育方針，繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，吸收人類文明發(fā)展的優(yōu)秀成果，提高大學(xué)生的文化素質(zhì)，為加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育服務(wù)。所以可以看出，德育是我國一直強調(diào)的教育概念，研究德育教育的文章基本保持了一個相對穩(wěn)定的趨勢。而“人文素質(zhì)”這個概念提出的相對較早，到2011年和2014年的時候達(dá)到研究的峰值。隨著習(xí)近平總書記“思政課程”這個順應(yīng)時代發(fā)展新概念的提出，大家都調(diào)整了研究的角度，這體現(xiàn)了對學(xué)科定位和學(xué)科概念、范疇的重新審視。所以“人文素質(zhì)”的研究在下降，“思政課程”的研究在不斷增加。這也體現(xiàn)出了一線教師的政治敏感度對教學(xué)是非常具有時效性的。

(二)“思政課程”研究的創(chuàng)新性

1.實施手段、方式的多元化

隨著中國加入WTO之后，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展帶了生活的巨大革新。各種信息技術(shù)層出不窮，互聯(lián)網(wǎng)蓬勃發(fā)展，通信技術(shù)日新月異，催生出了新媒體。從2010年以后在新背景下對大學(xué)英語中思政教育提出了新要求。其中2010年1篇，2016年1篇，2017年1篇，2018年1篇，2019年11篇，2020年15篇，2021年20篇。整體研究論文數(shù)量不斷增加，研究角度有核心價值觀的灌輸、人文素質(zhì)的培養(yǎng)、“三全育人”的概念、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入，文化自信的培養(yǎng)以及思政課程的建構(gòu)。研究者可以利用新媒體為思政教育的融入提出新方法、新手段。新的手段和方法包括線上線下的結(jié)合，圖像傳播的理念，對現(xiàn)代化教學(xué)方式和手段的運用，對網(wǎng)絡(luò)平臺的建構(gòu)與利用等，以期達(dá)到新時代對思政教育的新目的。唐黎卿(2017年)以英語新聞微信公眾號為載體，通過引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注并學(xué)習(xí)其推送的有關(guān)國家政策和發(fā)展的中英文文章及英語視聽資源，摸索思政教育進(jìn)英語課堂的有效教學(xué)方式[2]；程少云(2018年)基于SPOC模式從“思政角度”下運用國外的MOOC資源進(jìn)行混合教學(xué)[3]；蔣婷婷(2019年)通過“線上+線下”和“課內(nèi)+課外”兩結(jié)合利用“互聯(lián)網(wǎng)+”時代優(yōu)勢在潛移默化中實現(xiàn)知識傳授與價值引領(lǐng)的有機統(tǒng)一[4]。

2.研究途徑的多樣化

課程思政的建構(gòu)有兩個重要因素:一是規(guī)劃設(shè)計，二是實施過程。“思政進(jìn)大學(xué)英語課堂”不是僅僅在英語課程中加入思政的元素那么簡單，需要構(gòu)建出一個完整的理論框架指導(dǎo)才能更好地實施教學(xué)。從研究論文可以看出課程思政的實現(xiàn)途徑既有宏觀又有微觀層面。從宏觀層面看，與“人文素質(zhì)”構(gòu)建理論框架相關(guān)的論文有7篇；與“德育”相關(guān)的有0篇；與“課程思政”相關(guān)的論文有12篇。宏觀層面的研究最有代表性當(dāng)屬文秋芳。文秋芳(2021年)設(shè)計了縱向和橫向兩個維度構(gòu)成的課程思政理論框架，縱向維度可分為思政范圍、主要任務(wù)和關(guān)鍵策略；橫向維度可細(xì)分為4條思政鏈，簡稱內(nèi)容鏈、管理鏈、評價鏈和教師言行鏈。每條鏈均由三部分組成:范圍—任務(wù)—策略[5]。王欣等的文章報告了教師團(tuán)隊通過建設(shè)語言、文學(xué)與文化三位一體課程群來落實課程思政[6]。有的學(xué)者在課程思政的背景下探討了醫(yī)學(xué)院校、高職院校、理工學(xué)校大學(xué)英語的實現(xiàn)途徑。微觀層面與“人文素質(zhì)”相關(guān)的論文有24篇；與“德育”相關(guān)的有8篇；與“課程思政”相關(guān)的論文有100篇。微觀有范蘭花等(2020年)從具體的教材出發(fā)深挖思政教育內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀[7]；楊兆維(2015年)基于RICH視角下大學(xué)英語精讀課堂從教學(xué)理念、教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)格局以及評估方式的研究與實踐[8]；王敏(2021年)以《新世紀(jì)大學(xué)英語綜合教程3》“我最珍貴的奧運獎牌”為例具體闡述在課堂教學(xué)中融入思政元素的具體實施過程[9]。整體來看，不管是“人文素質(zhì)”也好，“德育”教育也罷，乃至最新的“課程思政”，大部分研究者都是從小處著眼，缺乏對整個理論框架宏觀構(gòu)建的視野。

(三)教師思想的專業(yè)化

在所有的研究論文中大都提到教師思政素質(zhì)的培養(yǎng)。黨中央的相關(guān)文件中也反復(fù)強調(diào)立德樹人是教育的根本任務(wù)。教師承擔(dān)的是教書育人的崇高使命。大學(xué)英語教師除了掌握基本的語言學(xué)以外，還可以借鑒語用學(xué)、語義學(xué)的有關(guān)理論和方法。除了具備和英語相關(guān)的知識、文化、素養(yǎng)以外，英語教師也需要學(xué)習(xí)跨哲學(xué)、教育學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、中共黨史學(xué)、社會學(xué)等人文社會科學(xué)的有關(guān)理論與方法，在思想理論上武裝好自己，才能在教學(xué)中“潤物細(xì)無聲”，而不是生搬硬套把課程思政流于形式。除了理論的學(xué)習(xí)，教師還必須以身作則，言行一致，學(xué)生從教師的言行舉止中也能窺見其思想傾向、理想追求、精神風(fēng)貌、治學(xué)態(tài)度和氣質(zhì)修養(yǎng)。這種人格魅力和師德師風(fēng)也會在無形中對學(xué)生形成影響。

(四)教學(xué)內(nèi)容的“智能化”

教學(xué)工作者很善于在教材中挖掘思政元素。張雪珠(2004年)《大學(xué)英語》包含了相當(dāng)多的蘊涵人生哲理、人文知識和人文素質(zhì)的詞匯短句[10]；冀淑辛(2012年)從世界觀、人生觀、政治觀、道德觀、法制觀五個方面深挖教材中的“思政元素”[11]；包桂影(2020年)對大學(xué)英語教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行“雙維度并行”建構(gòu)，使英語教學(xué)中的工具性和人文性(如語言訓(xùn)練和文化熏陶)、西方和東方(如歐洲建筑和北京四合院)、傳統(tǒng)和現(xiàn)代(如儒家文化和嫦娥奔月)、個人和家國(如比爾·蓋茨的軟件帝國和袁隆平的愛國情懷)等得到高度統(tǒng)一[12]。文秋芳(2021年)在外語教學(xué)內(nèi)容中挖掘育人元素的三項序列任務(wù):理解育人目標(biāo)—分析教學(xué)內(nèi)容—設(shè)計課堂教學(xué)方案[5]。

四、研究啟示

首先，對很多重要的概念沒有一個清晰的界定。從論文的題目可以大致看出研究都涉及課程思政，但是題目里涉及的詞條卻五花八門，德育、思政教育、教育思政、人文素質(zhì)、文化自信、社會主義核心價值觀、紅色思想等，正是因為人們對此沒有清晰的界定和科學(xué)的概念體系，這樣就會導(dǎo)致研究缺乏科學(xué)的指導(dǎo)性思想。

其次，俗話說:“工欲善其事必先利其器?！爆F(xiàn)有的教材內(nèi)容精心選取了不同角度的優(yōu)秀文章，但是并不是所有的文章都能順利地融入思政元素。思想的傳播并不是無中生有，思政教學(xué)內(nèi)容的實施主要取材于教材。李麗雯(2018年)指出我國大學(xué)英語在教材編寫、教學(xué)內(nèi)容選擇等方面，偏重選擇反映英語國家歷史、人文和價值觀的內(nèi)容，對反映中國文化內(nèi)容的素材重視不夠[13]。姜月(2020)認(rèn)為在教材思政教育目標(biāo)不明確，課程思政元素不足，西方元素過多，對社會主義核心價值觀和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)注不夠，內(nèi)容零散，單元與單元區(qū)分度大，不利于課程思政形成體系，服務(wù)內(nèi)在統(tǒng)一的思政教育目標(biāo)等問題[14]；羅良功(2021年)指出基于課程思政理念的教材建設(shè)成為亟待解決的問題。就當(dāng)前的外語專業(yè)教材建設(shè)現(xiàn)狀而言，思政功能弱，缺乏系統(tǒng)性和時代特色，因而，我們有必要基于新時代中國對外語專業(yè)人才的要求，包括思政要求，根據(jù)已有的課程思政探索，編寫一批學(xué)術(shù)價值高、時代特色鮮明、思政性突出的外語專業(yè)教材，作為新形勢下外語專業(yè)人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)。為了教師能夠更好地在大學(xué)英語教學(xué)中融入課程思政，應(yīng)該對教材的內(nèi)容進(jìn)行革新[15]。

再次，教學(xué)中最重要的一環(huán)——教學(xué)評價，鮮有論文有所涉及。教學(xué)評價是教學(xué)環(huán)節(jié)中必不可少的一部分?，F(xiàn)在的大學(xué)英語教學(xué)評價由終結(jié)性評價和階段性評價組成，但兩者主要從語言的層面來測試學(xué)生的掌握情況。這樣的評價體系無法體現(xiàn)出大學(xué)英語思政教學(xué)的效果。與教材的改革一樣，必須根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的增加，對評價體系做出相應(yīng)的調(diào)整?？荚囆问讲槐鼐心嘤陂]卷考試，可以從單一評價維度向多維度延展，最好能建立全方面、多維度的評價體系。同時借鑒教師評估素養(yǎng)中的理論來幫助構(gòu)建專屬于思政化的評價體系。

最后，學(xué)生也是教學(xué)實施環(huán)節(jié)中最重要的組成部分，大部分的研究文章都是對教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容的研究，卻忽略了教學(xué)對象。學(xué)生對在大學(xué)英語中增加課程思政的內(nèi)容的態(tài)度、接受程度以及學(xué)習(xí)情況的研究還屬于空白。為了以后思政更好地走進(jìn)大學(xué)英語課堂，也應(yīng)該增加對這一方面的研究。

五、結(jié)語

目前對課程思政的研究結(jié)果非常豐碩。課程思政是新時代對我們的新要求，教學(xué)者需要將這種新的教育理念內(nèi)化到心中，并且實施在教學(xué)的方方面面。最終能以適合的教材為依托，在教學(xué)的過程中如春風(fēng)化雨般把符合社會主義核心價值觀、人生觀、世界觀點點滴滴滲透進(jìn)去，達(dá)到“立德樹人”的教育目標(biāo)。