毛 紅

(西藏大學(xué)，西藏 拉薩 850000)

一、引言

經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為寶貴的財(cái)富，其體現(xiàn)著中國(guó)偉大的民族精神，對(duì)年輕一代有著強(qiáng)大的凝聚力及引導(dǎo)作用。然而近年來(lái)，不少學(xué)者提出高校英語(yǔ)教學(xué)中存在著不可忽視的“中國(guó)文化失語(yǔ)”現(xiàn)象，其不僅不利于培養(yǎng)具有跨文化交際能力的高素質(zhì)人才，還限制著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界各國(guó)的廣泛傳播。因此，如何提高學(xué)生的跨文化交際能力，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信成為高校英語(yǔ)教學(xué)重點(diǎn)關(guān)注的一個(gè)方面。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)不少學(xué)者開始關(guān)注這個(gè)問(wèn)題，對(duì)中國(guó)文化融入高校英語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行了大量研究，并分析了國(guó)內(nèi)高校英語(yǔ)教學(xué)中造成學(xué)習(xí)者的“中國(guó)文化失語(yǔ)”這一現(xiàn)象的原因，并提出了相應(yīng)策略，為我國(guó)高校更好地培養(yǎng)跨文化交際人才提供了方法與策略。

二、跨文化交際的概念

美國(guó)人類學(xué)家愛德華·T·霍爾提出了“跨文化交際”這一概念，他提出文化就是不同背景下個(gè)體之間的交流，他的“跨文化交際理論”對(duì)我國(guó)學(xué)者的跨文化研究有著重要的影響。國(guó)內(nèi)學(xué)者李寧、仇英靜認(rèn)為跨文化交際可以被理解為世界范圍內(nèi)不同的國(guó)家以及不同文化背景下的人們之間的溝通和交流[1]。國(guó)外學(xué)者Ruben提出，對(duì)跨文化交際能力的研究大多的目的都是為了解決包括在海外的個(gè)人生活工作還有海外機(jī)構(gòu)建立在內(nèi)的眾多實(shí)際性問(wèn)題[2]。Spitzberg認(rèn)為跨文化交際能力是一種用特定的方法或途徑以達(dá)到某種特定的需求和目標(biāo)，最終解決可能出現(xiàn)的困難時(shí)相互交流的能力。2002年他再次重申“跨文化交際能力”，認(rèn)為“跨文化交際能力是在實(shí)際情景下有效地感知行為表現(xiàn)的適宜性”。該定義顯示了跨文化交際的動(dòng)態(tài)性特征，也進(jìn)一步指出合適有效的溝通是跨文化交際能力的根本特征。Wiseman則指出跨文化交際能力可以使具有不同文化背景的個(gè)人或群體之間擁有更高效的知識(shí)，情感和技能交際的一種能力。

三、高校英語(yǔ)教學(xué)中跨文化交際能力培養(yǎng)方面的研究

嚴(yán)峰提出民族地區(qū)也應(yīng)當(dāng)把跨文化交際能力作為重要的語(yǔ)言指標(biāo)能力，對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)[3]。因此以貴州省的民族高校為例，作者分析了高校英語(yǔ)教學(xué)中學(xué)習(xí)者的跨文化交際能力所存在的問(wèn)題以及造成這些問(wèn)題的原因，針對(duì)此提出優(yōu)化措施，以達(dá)成提升學(xué)生的跨文化交際能力的關(guān)鍵性目標(biāo)。由此可見，在高校英語(yǔ)教學(xué)中，對(duì)學(xué)習(xí)者跨文化交際能力的培養(yǎng)是不分區(qū)域的，就算在民族地區(qū)也是尤為重要的。

王鵬在對(duì)跨文化交際能力做出明確的闡釋后，提到要找對(duì)方向處理好跨文化教育教學(xué)和跨語(yǔ)言教育教學(xué)之間的關(guān)系，并基于英語(yǔ)教學(xué)中學(xué)習(xí)者的跨文化交際能力的實(shí)際情況，提出了“四步法”方針，從而提供針對(duì)商務(wù)英語(yǔ)中跨文化交際能力培養(yǎng)的有效措施[4]。由此可見，學(xué)習(xí)者跨文化交際能力的培養(yǎng)在商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)中亦不容忽視。

金莉提到通過(guò)把社交媒體與高校的英語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，可以有效地促進(jìn)學(xué)習(xí)者的跨文化交際能力提升。在此基礎(chǔ)上，作者提出了教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中，可以充分融合社交媒體來(lái)提升學(xué)生的交際能力，以此提高教學(xué)質(zhì)量[5]。由此可見，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中，社交媒體的使用可以對(duì)學(xué)習(xí)者跨文化交際能力的培養(yǎng)起到顯著的促進(jìn)作用。

鐘潔以新形勢(shì)要求高校把對(duì)學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)擺在關(guān)鍵位置，以此作為切入口，探析當(dāng)下英語(yǔ)教學(xué)所擁有的問(wèn)題現(xiàn)狀，據(jù)此提出可行的解決方案，著力增強(qiáng)高校英語(yǔ)教學(xué)中學(xué)生者實(shí)際的跨文化交際水平，推動(dòng)高校學(xué)生全面發(fā)展[6]。由此可以看出，提升高校英語(yǔ)教學(xué)中學(xué)習(xí)者的跨文化交際能力，也有助于人的全面發(fā)展。

四、高校英語(yǔ)教學(xué)中“中國(guó)文化失語(yǔ)”現(xiàn)象研究

欒珍提出現(xiàn)目前不少國(guó)內(nèi)學(xué)者發(fā)現(xiàn)中國(guó)文化在高校英語(yǔ)教學(xué)中的失語(yǔ)現(xiàn)象，意識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化，特別是中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化也要融入滲透到英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中去。作者提出教師可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)我國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典著作《論語(yǔ)》，使中國(guó)文化潛移默化地滲入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，教師可采用不同方式不同策略使中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化融入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，在提高學(xué)生跨文化交際能力的同時(shí)也增強(qiáng)學(xué)生的文化自信和文化認(rèn)同感[7]。

王晉娟分析了國(guó)內(nèi)高校英語(yǔ)教學(xué)中“中國(guó)文化失語(yǔ)”現(xiàn)象的現(xiàn)狀及原因。文章指出造成“中國(guó)文化失語(yǔ)”這一現(xiàn)象的主要原因有:英語(yǔ)文化在英語(yǔ)教學(xué)中占據(jù)著強(qiáng)勢(shì)的地位，社會(huì)思想意識(shí)變動(dòng)造成教師及學(xué)生的片面認(rèn)知，以及高校英語(yǔ)教學(xué)大綱及教材缺乏中國(guó)文化知識(shí)的內(nèi)容[8]。針對(duì)這些問(wèn)題，作者提出了解決高校英語(yǔ)教學(xué)中“中國(guó)文化失語(yǔ)”現(xiàn)象的有效策略，主要包括給學(xué)生構(gòu)建良好的中國(guó)文化學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)學(xué)生自覺地學(xué)習(xí)中國(guó)文化知識(shí)，以及完善高校英語(yǔ)教材，增加中國(guó)文化元素的內(nèi)容，讓學(xué)生有更多機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化知識(shí)。

韓樂(lè)猛在其研究中提出，大學(xué)英語(yǔ)這門公共基礎(chǔ)課在提高中國(guó)文化的影響力方面起著非常重要的作用。“中國(guó)文化失語(yǔ)”這一現(xiàn)象普遍存在于國(guó)內(nèi)的高校英語(yǔ)教學(xué)中。教師過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生要努力掌握西方文化知識(shí)，然而卻忽視了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的講解與灌輸，這導(dǎo)致了學(xué)生在跨文化交際方面或多或少都存在一些問(wèn)題，而且也是阻礙我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向外傳播的不利因素[9]。作者還闡述了大學(xué)英語(yǔ)課堂中“中國(guó)文化失語(yǔ)”現(xiàn)象的原因，高校英語(yǔ)教師的文化輸出意識(shí)，文化輸出能力，教師自身的教學(xué)觀念，教學(xué)策略以及英語(yǔ)文化素養(yǎng)影響著學(xué)生的母語(yǔ)文化輸出能力，教材中缺乏中國(guó)文化元素也是一個(gè)重要的原因。

五、中國(guó)文化融入高校英語(yǔ)教學(xué)的研究

胡明敏、歐陽(yáng)哲通過(guò)解析中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化和西方文化在英語(yǔ)教學(xué)中的交互形式，針對(duì)兩種文化在英語(yǔ)教學(xué)中互動(dòng)的可行性進(jìn)行分析，得出英語(yǔ)教育者們要充分發(fā)揮自身的能動(dòng)性，最大限度地運(yùn)用自己的能力把兩種文化相融合進(jìn)英語(yǔ)教學(xué)中去[10]。這說(shuō)明，將中國(guó)傳統(tǒng)文化滲入英語(yǔ)文化教學(xué)中能夠促進(jìn)中西方文化的交融。

王愛娟指出目前國(guó)內(nèi)高校英語(yǔ)教學(xué)中，教師更加重視英語(yǔ)語(yǔ)言的輸入教學(xué)，但是缺乏對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的教學(xué)，學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中缺乏對(duì)中國(guó)文化元素的攝入[11]。因此，教師應(yīng)該采取雙向輸入的方式，在輸入西方英語(yǔ)文化的同時(shí)也進(jìn)行中國(guó)文化知識(shí)的輸入，讓學(xué)生同時(shí)接受兩種不同文化的輸入。

李俊燕提到文化的傳遞不同于語(yǔ)言的傳遞，在全球各國(guó)日益交流接觸的當(dāng)今，要使中國(guó)文化“走出去”也成為大勢(shì)之趨。在英語(yǔ)教學(xué)中，教師要嘗試把豐富的中國(guó)文化元素融進(jìn)課堂內(nèi)容中，將中國(guó)文化滲透入每一個(gè)教學(xué)過(guò)程中，不僅可以豐富英語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)容，也可以促進(jìn)學(xué)生跨文化交際能力的發(fā)展[12]。

黃義娟基于高校的英語(yǔ)教學(xué)和優(yōu)秀的中國(guó)文化為視角，對(duì)英語(yǔ)教學(xué)和中國(guó)文化融合的問(wèn)題進(jìn)行探析，并分析問(wèn)題的成因，針對(duì)問(wèn)題成因提出具體的可操行的措施，目的是促使學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的傳播能力和跨文化交際能力得到提升[13]。這說(shuō)明了把中國(guó)文化融入高校英語(yǔ)教學(xué)，以此來(lái)提升跨文化交際能力及中國(guó)文化傳播力的教學(xué)方式已受到了重視。

李軍嬌指出，在中國(guó)文化“走出去”的戰(zhàn)略方針下，高校需要采用將中國(guó)文化融入英語(yǔ)教學(xué)的模式，可該方針起著不可忽視的作用。從三個(gè)重要的方面對(duì)中國(guó)文化融入高校的積極性進(jìn)行了實(shí)證，而且選取了三個(gè)角度出發(fā)，探尋出把中國(guó)文化融入高校英語(yǔ)教學(xué)的有效可行性途徑[14]。這說(shuō)明了使中國(guó)文化融入高校英語(yǔ)教學(xué)的可行性策略在中國(guó)文化“走出去”戰(zhàn)略中占據(jù)著非常重要的地位。

王林、宋曉璐提出英語(yǔ)學(xué)習(xí)與中國(guó)文化之間存在著密切的關(guān)系，學(xué)習(xí)文化是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的基礎(chǔ)，是必不可少的一環(huán)[15]。因此，把中國(guó)文化滲入高校的英語(yǔ)教學(xué)中是非常有必要的。作者還闡述了學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)文化的必要性以及中國(guó)文化滲入高校英語(yǔ)教學(xué)的一些策略。

六、結(jié)語(yǔ)

國(guó)內(nèi)學(xué)者通過(guò)研究造成高校英語(yǔ)教學(xué)中“中國(guó)文化失語(yǔ)”現(xiàn)象的原因，闡述了中國(guó)文化滲透入高校英語(yǔ)教學(xué)的必要性，并提出了解決“中國(guó)文化失語(yǔ)”現(xiàn)象的有效策略。中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了中國(guó)的偉大民族精神。在高校英語(yǔ)教學(xué)中，學(xué)生不僅僅是學(xué)習(xí)英語(yǔ)這門語(yǔ)言，還要學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化與西方的傳統(tǒng)文化的差異，在了解西方文化的同時(shí)也要傳承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，建立文化自信民族自信。高校英語(yǔ)教學(xué)中存在的中國(guó)文化失語(yǔ)這一現(xiàn)象，不僅不利于培養(yǎng)具有跨文化交際能力的高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，更不利于學(xué)生文化自信的培養(yǎng)。因此，將中國(guó)文化融入高校英語(yǔ)教學(xué)顯得十分必要，其不僅可以促進(jìn)廣大英語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解，還可以激發(fā)學(xué)生的文化自信民族自信。為了讓中國(guó)文化更有效地滲入高校英語(yǔ)教學(xué)中，高校英語(yǔ)教師應(yīng)不斷提升自己的中國(guó)文化素養(yǎng)，在教學(xué)中合理地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，引入豐富的中國(guó)文化元素，給學(xué)生補(bǔ)充中國(guó)文化知識(shí)的講解，加強(qiáng)中國(guó)文化在英語(yǔ)教學(xué)中的滲透，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)并樹立文化自信，從而為國(guó)家培養(yǎng)優(yōu)秀的跨文化交際人才。