季 榮

(鹽城工學(xué)院 設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，江蘇 鹽城 224003)

一、書籍裝幀設(shè)計(jì)中的意境

1.“造境”的含義

何為“意境”？境是我們體會(huì)美的境界，也就是意識(shí)的境界,而意境的塑造就是一個(gè)創(chuàng)新超越的過程。當(dāng)觀者對(duì)某種“境”產(chǎn)生共鳴后，人們就會(huì)有更高的向往，由此創(chuàng)造出新的“物”，而在這個(gè)“物”的當(dāng)中，更重要的是其呈現(xiàn)出的意境。[1]109《詩格》中曾說道：“詩有三種境界，即物境、情境和意境?！边@也是“意境”一詞最早明確出現(xiàn)在人們面前。自此，各類藝術(shù)便開始廣泛運(yùn)用意境。

首先提出“造境”一詞的是王國(guó)維，他在《人間詞話》中說到，“有造境，有寫境，此理想與寫實(shí)二派之所由分?！盵2]204從中可以看出，造境就是創(chuàng)造意境，且這種意境是作者依據(jù)內(nèi)心的向往和希冀所描繪出的場(chǎng)景，表達(dá)了創(chuàng)作者的情感意識(shí)。造境存在于一切藝術(shù)創(chuàng)作中，也正是書籍裝幀設(shè)計(jì)不可或缺的一部分。

2.書籍裝幀中的意境美

書籍的意境美是由形態(tài)與設(shè)計(jì)理念構(gòu)成的。它的美感直接體現(xiàn)在對(duì)文字、圖像、色彩、材料、插圖和工藝的選擇。當(dāng)選擇合適的形式將書的內(nèi)容完美地連接起來時(shí)，書本身的意境美就會(huì)展現(xiàn)在讀者面前。

在裝幀設(shè)計(jì)中，所有的設(shè)計(jì)概念都是用來給讀者一種由書籍內(nèi)容引起情感的物質(zhì)寄托載體。它是能夠縮短讀者與書籍之間的距離，吸引讀者的閱讀興趣，且激發(fā)讀者探索意識(shí)的東西，也正是書籍裝幀中“境”的魅力所在。[3]195-205

書籍裝幀設(shè)計(jì)，傳遞的不僅是文字信息，更是一種文化信息。它用藝術(shù)的語言向讀者展現(xiàn)書籍內(nèi)容所傳達(dá)的意境。優(yōu)秀的書籍設(shè)計(jì)師，要善于遵循意境塑造的基本原則，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)的造境之法，來創(chuàng)造出書籍意境之美。

二、書籍裝幀中意境塑造的基本原則

1.造“可觀”之境

世界上現(xiàn)存的藝術(shù)品都有其獨(dú)特的表現(xiàn)力，往往這些藝術(shù)品都能表現(xiàn)出超越其表象的意境之美。意境可觀這一理念，使每一元素表現(xiàn)出其特有的特征。[4]由此推斷，在進(jìn)行“可觀設(shè)計(jì)”時(shí)，元素的形式美是尤其重要的。那么，如何在形式美的基礎(chǔ)上再體現(xiàn)裝幀設(shè)計(jì)的意境美呢？

(1)裝幀設(shè)計(jì)的和諧與均衡。和諧就是指元素之間相輔相成，互相融合，互為一體。馬蒂斯認(rèn)為，書籍裝幀是“依照裝飾的意味而適當(dāng)?shù)呐帕小钡乃囆g(shù)。在裝幀設(shè)計(jì)的和諧與均衡方面，《朱熹榜書千字文》當(dāng)屬經(jīng)典。

(2)裝幀設(shè)計(jì)的對(duì)比與統(tǒng)一。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，對(duì)比體現(xiàn)出的是矛盾與統(tǒng)一的哲學(xué)觀。在設(shè)計(jì)過程中，合理使用這一方法，可以營(yíng)造出合適的意境美。也可使元素與元素之間產(chǎn)生強(qiáng)大反差，以形成強(qiáng)烈的對(duì)比感，并在對(duì)比中實(shí)現(xiàn)元素的統(tǒng)一。通過對(duì)比，更能突出書籍的主要部分，同時(shí)能夠給觀者提供強(qiáng)烈的視覺體驗(yàn)。

(3)裝幀設(shè)計(jì)的對(duì)稱與比例。在書籍裝幀的設(shè)計(jì)過程中，采用對(duì)稱元素，能營(yíng)造出一種自然、平和的意境美，產(chǎn)生樸素的視覺觀感，也十分符合受眾的閱讀習(xí)慣。但適當(dāng)?shù)貞?yīng)用一些不對(duì)稱元素，也會(huì)增加書籍的活潑度。因此，構(gòu)圖的比例顯得尤為重要。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中，會(huì)適當(dāng)使用一些比例關(guān)系，例如經(jīng)常被使用的黃金分割點(diǎn)。這樣，就使書籍裝幀的構(gòu)圖和格局更加和諧。

(4)裝幀設(shè)計(jì)的節(jié)奏與韻律。書籍裝幀中的節(jié)奏感，可以使整個(gè)書籍更加生動(dòng)、活潑。讓讀者感到動(dòng)感，體會(huì)到一種旋律之美。[5]

2.造“整體”之境

一個(gè)優(yōu)秀的書籍裝幀，一定具有整體性，就如同培根所說“美不在部分而在整體”。只有一個(gè)完整的書籍裝幀設(shè)計(jì)，才能體現(xiàn)作品的藝術(shù)美。所以設(shè)計(jì)者在書籍裝幀設(shè)計(jì)中要有整體性的理念，不能只在單個(gè)細(xì)節(jié)上摸索，更重要的是全面的綜合設(shè)計(jì)。因此，在書籍裝幀的設(shè)計(jì)過程之中，需要遵循以下幾點(diǎn)原則：

(1)裝幀設(shè)計(jì)的形式與內(nèi)容相適應(yīng)。內(nèi)容是書籍裝幀的基礎(chǔ)，只有內(nèi)容和形式的完美結(jié)合，才能設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的書籍裝幀作品。例如《郵差》的設(shè)計(jì)，它的外形是一封郵件，這個(gè)外形和內(nèi)容相切合得十分巧妙，可以說其形式和內(nèi)容相統(tǒng)一。

(2)裝幀設(shè)計(jì)的藝術(shù)和技術(shù)兼顧。書籍是工藝技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合體，隨著印刷工藝的不斷進(jìn)步，書籍裝幀的設(shè)計(jì)也處于更新?lián)Q代的過程中。這就需要設(shè)計(jì)師具備印刷工藝的知識(shí)與能力，而更好為設(shè)計(jì)服務(wù)。書籍裝幀的美感需要適合的工藝技術(shù)來體現(xiàn)，因此設(shè)計(jì)師在做設(shè)計(jì)時(shí)，不但要注重書籍自身的內(nèi)容，也要顧及印刷工藝和實(shí)現(xiàn)條件，綜合所有外部條件進(jìn)行設(shè)計(jì)，最終才能實(shí)現(xiàn)書籍裝幀美感和意境。

3、造“民族”之境

在書籍裝幀設(shè)計(jì)中，需要緊跟時(shí)代的設(shè)計(jì)理念，采用各種藝術(shù)的流行元素；但與此同時(shí)，不可以忽視地域傳統(tǒng)特征。設(shè)計(jì)者應(yīng)該在傳統(tǒng)民族文化的基礎(chǔ)上，借鑒外來文化或進(jìn)行再創(chuàng)造。從某種程度上民族性是提高裝幀設(shè)計(jì)質(zhì)量的關(guān)鍵，中華民族是一個(gè)有著深厚文化底蘊(yùn)的民族，我們不應(yīng)該在發(fā)展中丟棄民族元素，一昧地追求現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，那樣只會(huì)讓自己被淹沒，趨于同質(zhì)化；但假如沉溺于傳統(tǒng)文化無法自拔，也很難創(chuàng)造出新意去吸引當(dāng)代讀者。

那么，如何才能實(shí)現(xiàn)民族化和現(xiàn)代化的和諧共處呢？學(xué)者宗白華曾說：“在藝術(shù)設(shè)計(jì)中必須做到溫故而知新?！彼囆g(shù)的發(fā)展離不開其歷史和傳統(tǒng)。中華民族是一個(gè)有著深厚文化底蘊(yùn)的民族，因此在書籍裝幀的設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)該充分體現(xiàn)民族性，[6]同時(shí)兼顧吸收優(yōu)秀的流行文化。所以，書籍裝幀中的民族意境審美理念，并不是一昧地模仿復(fù)制，而是應(yīng)該在當(dāng)前時(shí)代的大背景之下，通過合適的設(shè)計(jì)原則創(chuàng)新出代表中華民族的設(shè)計(jì)元素。再將國(guó)外的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和中華傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素融合在一起，取長(zhǎng)補(bǔ)短，設(shè)計(jì)出“中西合璧”的設(shè)計(jì)作品。

三、書籍裝幀中的造境之法

書籍設(shè)計(jì)的本質(zhì)是體現(xiàn)作者和讀者的個(gè)性。好的設(shè)計(jì)師能將作者的觀念或思想通過裝幀設(shè)計(jì)傳遞給讀者，使讀者能夠產(chǎn)生心靈感應(yīng)。這就決定了作者必須學(xué)習(xí)裝幀設(shè)計(jì)的造境之法，充分理解書稿和讀者，并且有自己獨(dú)到的藝術(shù)見解。

1.以形造境

書籍裝幀的意境美，最先體現(xiàn)在書籍內(nèi)外結(jié)合的裝幀效果上。[7]它的整體“形”態(tài)內(nèi)容包括版式、圖樣和外部的裝幀造型。裝幀是所有書籍的臉面，所以它的版式風(fēng)格和書本的內(nèi)容也是密不可分的，要讓人們通過書籍的裝幀特點(diǎn)就能感受到書籍所要展現(xiàn)的意境。例如，兒童書籍的裝幀形式大多都選用鮮亮的色彩，展現(xiàn)出生動(dòng)活潑的氛圍。這也是考慮到兒童這一人群所特有的閱讀方式和閱讀習(xí)慣?？偠灾?，書籍的裝幀風(fēng)格必須符合書籍本身的內(nèi)容，要以書籍裝幀的“形”展示書本的藝術(shù)風(fēng)格和其具有的審美價(jià)值。

書籍裝幀是一種表現(xiàn)形式美和功能美相統(tǒng)一的審美創(chuàng)作。經(jīng)折裝、蝴蝶裝、梵夾裝等眾多的裝幀方式，都展現(xiàn)著對(duì)形式美與功能美相統(tǒng)一的追求。以形造境，是書籍裝幀設(shè)計(jì)的第一步，通過書本的整體形態(tài)和版式風(fēng)格，傳達(dá)出書籍的內(nèi)涵與意蘊(yùn)，這便是傳統(tǒng)書籍裝幀塑造意境美的基本方法。

2.以材造境

書籍設(shè)計(jì)的基本構(gòu)成元素是材料，在設(shè)計(jì)語言上占有重要的地位。紙張、印刷及工藝等各個(gè)環(huán)節(jié)都關(guān)系著書籍的風(fēng)格特色。這些也是影響讀者感受書籍意境美的直接因素。

“書籍五感”的理論中也說道：“書有五感，它們是設(shè)計(jì)思考的起始。”這表明，我們?cè)诟惺軙b幀美感時(shí)，都是先以書本所用材質(zhì)為基礎(chǔ)的。因此，所選材料不僅需要充分符合書籍的內(nèi)容，還要貼合裝幀設(shè)計(jì)風(fēng)格，能夠充分傳遞設(shè)計(jì)師的情感意識(shí)，這樣才能提高整本書的美感和文化底蘊(yùn)。

3.以文造境

漢字是一種獨(dú)立存在的審美對(duì)象。書籍設(shè)計(jì)中書法的運(yùn)用，首先可以充分展現(xiàn)書籍設(shè)計(jì)的創(chuàng)意和作者的情感或觀念。具體到文字的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，可以將新的設(shè)計(jì)元素與文字相融合，讓其更具藝術(shù)感。其次，在應(yīng)用中要按照具體情況具體分析的原則，根據(jù)不同的書稿搭配相適宜的字體。這樣可以使書籍有整體性的美感，更有利于受眾在閱讀過程中得到視覺上的享受。以《酒經(jīng)》書籍裝幀設(shè)計(jì)為例，本書整體采用豎向排版，其中《北山酒經(jīng)》的文本直接以原文中的宋刻文字體為排版素材。整體高低錯(cuò)落，富有節(jié)奏變化。且不同于當(dāng)下書籍中千篇一律的字體設(shè)計(jì)，極富有新意，充分傳達(dá)出書籍的意境之美。

從文字的發(fā)展來看其本身就是從圖畫演變而來的，它是把圖畫進(jìn)行了抽象和延伸并且豐富了圖畫的含義，美術(shù)設(shè)計(jì)的概念中也包含了漢字的整體結(jié)構(gòu)和裝飾手法，所以中國(guó)漢字藝術(shù)對(duì)中國(guó)書籍裝幀設(shè)計(jì)有著不可磨滅的重要影響。錢君匋曾經(jīng)說過：“學(xué)書法，對(duì)裝幀更有直接的關(guān)系。”[7]所以文字可以幫助書籍營(yíng)造出與之相符合的意境，從而使書籍由內(nèi)而外的散發(fā)出新的生命力。

四、總結(jié)

書籍是我們傳播文化、知識(shí)以及思想的載體。設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的書籍裝幀作品，就要了解書籍裝幀中的意境美學(xué)。吸引讀者對(duì)書本的關(guān)注，從意境塑造的基本法則出發(fā)，充分考慮書籍展示時(shí)的形式美，保證書籍內(nèi)容和版式風(fēng)格相結(jié)合的整體效果，讓讀者置身其中。書籍裝幀中意境美的表達(dá)方式也需要結(jié)合各方面因素，書籍的材質(zhì)選擇、文字排版以及外部裝幀造型，都尤為重要。這些需要通過設(shè)計(jì)師的聯(lián)想和想象，將其中的內(nèi)容串聯(lián)起來，配合最佳的指導(dǎo)和原則，才能設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的書籍裝幀作品，從而滿足讀者的閱讀需求。