黃艷好
(湘潭大學 法學院,湖南 湘潭 411105)
人民調(diào)解作為一項具有中國特色的群眾自治性糾紛解決機制,在預防化解民間糾紛方面發(fā)揮了重要作用,被譽為“東方經(jīng)驗”、維護社會穩(wěn)定的“第一道防線”。但上世紀90年代后,隨著社會主義市場經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展,社會結構的深刻轉變,人民調(diào)解在整個糾紛解決系統(tǒng)中的功能和地位明顯弱化。[1]112進入新世紀,面對日益嚴重的信訪問題和法院案多人少的困境,基于社會治理和糾紛解決的實際需求,國家再度重視人民調(diào)解,并試圖通過推行一系列調(diào)解政策、出臺《人民調(diào)解法》等舉措,重振人民調(diào)解。[2]6-7然而,從人民調(diào)解的模式及其運行來看,人民調(diào)解的角色定位不清,實踐者對調(diào)解的作用及其局限認識不足,以及大量存在的程序性問題,使人民調(diào)解的權威難以再生。對此,本文結合現(xiàn)代調(diào)解的基本理念與程序原理,對人民調(diào)解的模式進行梳理,明確其適用的范圍及條件,重點分析其中存在的程序性問題,進而提出程序規(guī)范化的基本路徑,促使人民調(diào)解這一“東方經(jīng)驗”重煥生機。
就調(diào)解模式而言,國內(nèi)外學者在理論上進行了不同的劃分。有學者將調(diào)解模式劃分為判斷型、交涉型、教化型和治療型四種模式。[3]62有學者將調(diào)解模式劃分為輔助型、評估式、轉化型調(diào)解三種模式。[4]873-908還有學者將我國常見的調(diào)解模式劃分為教諭式、促進式、評估式三種類型。[5]1-4結合上述學者的劃分,根據(jù)人民調(diào)解員的角色作用、調(diào)解特點和程序特征,本文將人民調(diào)解劃分為主導勸服型、輔助促進型和糾紛評價型三種模式。
主導勸服型人民調(diào)解是當前人民調(diào)解采用的主要模式,也契合立法對人民調(diào)解的基本定位。它部分承繼了中國的傳統(tǒng)文化和糾紛解決理念,廣泛適用于基層民間糾紛,“講事實、擺道理”“動之以情、曉之以理”是其生動的寫照。該模式的特點在于,人民調(diào)解員往往在調(diào)解中扮演著一個“全能型”主導者的角色,善于動用組織背后的權力資源,并依據(jù)內(nèi)部規(guī)則、鄉(xiāng)規(guī)民約、傳統(tǒng)道德等非正式性規(guī)范,“勸服”當事人接受調(diào)解結果。它更偏向于實體和結果,而不注重程序和過程。誠如學者所言,該模式下的調(diào)解“恰似一幕通過希望講道理解決糾紛的第三人(說理者)與聽別人講道理而從內(nèi)心表示服從的當事人(心服者)表演的戲劇”。[6]214
該模式在人民調(diào)解發(fā)展前期效果良好,但隨著人民調(diào)解組織權威的消解,訴訟等正式糾紛解決方式的完善,以及非法律規(guī)范對人們的約束力降低,[7]33-34其局限性也日益凸顯。其一,它更適合婚姻家庭、鄰里、生產(chǎn)經(jīng)營等傳統(tǒng)民間糾紛,而對合同、消費、勞動爭議等新型糾紛力有不逮。其二,它需要人民調(diào)解員具備一定權威并熟悉地方性知識,但德高望重型調(diào)解員在現(xiàn)代社會中卻日益稀少。其三,它需要人們內(nèi)心認可鄉(xiāng)規(guī)民約、傳統(tǒng)道德等非正式性規(guī)范,否則難以真正心悅誠服地接受調(diào)解。
輔助促進型人民調(diào)解是受現(xiàn)代調(diào)解理念的影響,在調(diào)解員作為中立的糾紛解決促進者這一角色觀念被逐漸接受后,在人民調(diào)解實踐中生長出來的一種新模式。其特點在于,當事人才是糾紛解決的主角,人民調(diào)解員始終秉持著“輔助者”的身份,將幾乎所有的調(diào)解事項交由當事人自行決定。人民調(diào)解員的“輔助”作用主要通過提出問題、歸納爭點、挖掘尋找共同利益、協(xié)助當事人提出并分析解決方案等方式來實現(xiàn)。該模式下的調(diào)解員既不就調(diào)解結果向當事人建言獻策,也不對法院判決結果進行預測,而是根據(jù)當事人的潛在需求在利益層面而不是法律層面與當事人溝通。[8]因此,它對人民調(diào)解員的中立性要求較高,并需要配備必要的程序裝置和保障規(guī)則來確保調(diào)解的正當性。
輔助促進型人民調(diào)解當前主要出現(xiàn)在一些新發(fā)展起來的行業(yè)性、專業(yè)性人民調(diào)解中,適用于合同、消費和勞動等領域的糾紛調(diào)解。就糾紛的適用范圍而言,除部分社會影響較大的群體性糾紛外,它適合調(diào)處的民間糾紛類型廣泛,并未受到過多限制。當然,它也受到了一些現(xiàn)實條件的制約,如對人民調(diào)解員的經(jīng)驗和技術要求較高,需要其具備良好的溝通能力,掌握一定的現(xiàn)代調(diào)解技術,而當前的人民調(diào)解隊伍還很難完全勝任;它也以當事人具備一定公民素質和自治力作為前提,否則很難調(diào)解出結果;其社會接受度也受社會治理方式和糾紛解決文化的影響,而目前仍有待提高。
糾紛評判型人民調(diào)解可視為一種“法律陰影下”的調(diào)解,在一定程度上滿足了“許多糾紛不能都由審判處理卻又期待著審判式處理”的社會心理需求。[3]52-54該模式中,人民調(diào)解員作為一個專業(yè)評判者通過對當事人權利義務關系、利益賠損等內(nèi)容進行法律上的評判以促成當事人和解。與其評判特點相適配,它以查明基本事實、劃分主次責任為基礎,也因而需要設置相應的程序環(huán)節(jié)與配套規(guī)則。
糾紛評判型人民調(diào)解主要附設于法院、交警隊、勞動仲裁委員會等權威機構下,適用于交通事故、醫(yī)療事故以及勞動爭議等涉及賠償并需要以法律評價作為參照的糾紛。該模式的適用,需要人民調(diào)解員具備良好的法律背景或專業(yè)知識,對權威機構提供的調(diào)解平臺較為依賴,并需要良好的銜接機制支持。
正如學者所預測,人民調(diào)解在未來糾紛解決體系中的優(yōu)勢將更加體現(xiàn)在“程序的效力性、靈活性和低成本性方面,而非實體處理上對人情世故的包容性”。[1]126然而,人民調(diào)解程序在靈活性與規(guī)范化之間存在著一定的悖論和緊張關系。[2]6-7如何妥善處理二者的關系并進行合理的程序設計,一直是困擾人民調(diào)解的實踐難題。就目前來看,人民調(diào)解整體呈現(xiàn)出靈活有余而規(guī)范不足的實踐樣態(tài),暴露出了諸多不同程度的程序性問題,需要重點分析。
自愿是《人民調(diào)解法》明確的基本原則,也是人民調(diào)解生命力之所在。然而,在實踐特別是適用主導勸服型人民調(diào)解的過程中,當事人的自愿性并未得到充分保障。其一,啟動程序的自愿性保障不足?!度嗣裾{(diào)解法》規(guī)定了主動調(diào)解,并明確了當事人享有拒絕權。但這只是一個原則性的規(guī)定,實踐中不乏出現(xiàn)人民調(diào)解員違背當事人意愿多次上門調(diào)解或不顧當事人的實際情況強行要求調(diào)解的情況。其二,正式調(diào)解過程的自愿性保障不足。以主導勸服型人民調(diào)解為例,由于人民調(diào)解員全程主導并善于給當事人制造各種“壓力”,因而其自愿與壓迫之間的關系十分緊張,容易出現(xiàn)以勢逼調(diào)、以權壓調(diào)的情況。當然,制造“壓力”也可理解為一種調(diào)解策略,但無論是否適度,都必然對當事人意愿產(chǎn)生一些負面影響。其三,調(diào)解結果的自愿性保障不足。多數(shù)人民調(diào)解員會主動提供調(diào)解方案,雖然經(jīng)過耐心“勸服”,當事人可能暫時性地接受了方案,但這種接受往往帶有不情愿的色彩。實踐中出現(xiàn)的大量的調(diào)解反悔和不履行調(diào)解協(xié)議甚至引發(fā)次生糾紛的狀況,就是違背結果自愿性并產(chǎn)生危害的明證。
中立性是現(xiàn)代調(diào)解程序的一個基本要求。但無論是人民調(diào)解組織還是人民調(diào)解員的中立性在實踐中均出現(xiàn)了嚴重的偏差。就人民調(diào)解組織而言,基于其制度設計和組織產(chǎn)生機制,各地人民調(diào)解委員會與當?shù)鼗鶎诱兄Ыz萬縷的聯(lián)系,由此導致在處理一些涉及當?shù)卣捌湫姓C構糾紛的過程中,人民調(diào)解出現(xiàn)了調(diào)解當事人化的現(xiàn)象,違背了調(diào)解的中立性要求。就人民調(diào)解員而言,由于缺乏必要的程序性規(guī)制,其中立性也產(chǎn)生了危機。首先,由于缺少人民調(diào)解員回避義務的規(guī)定,且基于現(xiàn)實條件當事人又很難對人民調(diào)解員進行選擇,由此導致無法確保人民調(diào)解員的利益中立。其次,由于缺少必要的培訓和學習,人民調(diào)解員在調(diào)解中也很難做到立場中立。例如,不自覺地站在一方當事人的立場,與另一方當事人“討價還價”;對調(diào)解弱勢的一方給予過多同情,并出現(xiàn)了不同程度的偏袒;不注意在程序上給予當事人對等的待遇,讓當事人對其中立性產(chǎn)生懷疑等。
雖然《人民調(diào)解法》對人民調(diào)解提出了規(guī)范化的要求,并對基本程序作出了具體規(guī)定。但該要求在實踐中并未得到很好落實,不少人民調(diào)解處置隨意,缺乏基本的規(guī)范性要素。其一,開場環(huán)節(jié)缺少必要的程序規(guī)范。多數(shù)人民調(diào)解員缺少開場的規(guī)范意識,很少會對當事人的調(diào)解意愿進行確認,也很少告知當事人有關調(diào)解程序的基本原則和事項,導致當事人對人民調(diào)解的了解和信任不足。其二,調(diào)解過程缺少對當事人權利的關注。例如,打斷當事人的發(fā)言,未給予其充分發(fā)表意見的機會;對當事人的程序決定權缺乏重視,在聯(lián)席會議轉單方會談等環(huán)節(jié)中未征求當事人的意見;缺少保密意識,向一方當事人泄露另一方的“底牌”或其他信息等。其三,調(diào)解協(xié)議的樣式和內(nèi)容不統(tǒng)一、規(guī)范。調(diào)解協(xié)議不僅是對當事人經(jīng)過調(diào)解后利益分配方案的固定,也對可能的后續(xù)事件,如申請司法確認、調(diào)解反悔走向訴訟等產(chǎn)生重要的影響。但根據(jù)筆者的實踐觀察,人民調(diào)解協(xié)議即便是在同一個人民調(diào)解委員會中,也呈現(xiàn)出不同的樣式;而在內(nèi)容上,存在不少限制當事人訴權或表述不規(guī)范性、語句有歧義等問題。
實踐中存在一種誤區(qū),即認為人民調(diào)解不需要過于關注事實和責任。必須承認,在部分案件尤其是認定事實和責任比較困難的案件中,擱置事實和責任的爭論而采取“模糊”調(diào)解,確實是一種有效而實用的技術策略。但必須區(qū)分不同案件的不同情況。從實踐來看,人民調(diào)解對事實和責任的認定表現(xiàn)出較大程度的輕視,出現(xiàn)了不少因對案件事實和責任認定不清,而導致調(diào)解不成或雖調(diào)解成功卻留下巨大隱患、引發(fā)二次糾紛的情況。特別是在糾紛評判型人民調(diào)解中,“事實清楚”、“責任明確”是保證評判結果客觀、合理的前提,若不加區(qū)別的運用“模糊”調(diào)解,就會使調(diào)解變成了各打五十大板的“和稀泥”,偏離了現(xiàn)代調(diào)解的本質。
作為一項自生自發(fā)的群眾性自治機制,人民調(diào)解在其發(fā)展過程中開始重視與現(xiàn)代調(diào)解的理念與規(guī)則相融合,但卻并不盡如人意。實際上,隨著人們對程序外觀的需求和偏好日益強烈,實踐中暴露出的種種程序性問題,已成為阻礙人民調(diào)解發(fā)揮制度優(yōu)勢、實現(xiàn)現(xiàn)代轉型的一個關鍵性因素,亟需改進和完善。
自愿原則貫穿于人民調(diào)解的全過程,其保障規(guī)則也應體現(xiàn)并落實到程序的各個環(huán)節(jié)中。第一,在調(diào)解啟動程序中,應當在賦予當事人享有拒絕權的基礎上,明確人民調(diào)解員在主動介入糾紛時負有告知當事人相關權利的義務。第二,對主動調(diào)解的時間和次數(shù)予以限制。在時間上,主動調(diào)解不得對當事人正常的生產(chǎn)、生活造成妨礙;主動調(diào)解以案件具有調(diào)解可能性為前提,且以調(diào)解一次為原則,除非再次出現(xiàn)適合調(diào)解的契機。[9]80第三,在調(diào)解過程中,應當明確當事人享有隨時終結調(diào)解的權利,并適度調(diào)整人民調(diào)解員在調(diào)解中的角色定位。在調(diào)整的方向上,主導勸服型人民調(diào)解的調(diào)解員角色,應當逐漸向中立的糾紛解決促進者轉變,人民調(diào)解員的主導在部分案件中確有其優(yōu)勢,但也應當保持其限度,不能替當事人作出決定,更不必“大包大攬”。第四,在調(diào)解的結果上,是否接受應當完全取決于當事人的意愿,而對于違背當事人意愿的調(diào)解協(xié)議可按相關規(guī)定予以撤銷。
人民調(diào)解的中立性要求主要體現(xiàn)在利益中立和立場中立兩個方面。首先,利益中立要求人民調(diào)解組織和人民調(diào)解員與發(fā)生的糾紛并無利益上的瓜葛。應當明確人民調(diào)解不適宜調(diào)解涉及地方政府及其他與人民調(diào)解存在利害關系的組織利益的糾紛,并在立法中將人民調(diào)解員主動披露自己與案件有利害關系,作為其職業(yè)倫理規(guī)范的基本要求。而立場中立則要求人民調(diào)解員在調(diào)解過程中,應當始終保持不偏不倚、客觀理性的態(tài)度,盡可能避免當事人對自身的中立性產(chǎn)生質疑。具體的操作規(guī)則包括:應在耐心傾聽雙方的意見和對各方當事人進行提問等程序環(huán)節(jié)中,給予雙方當事人同樣的關注和同等的待遇,不能偏袒任何一方,也不宜決定任何一方的對錯;合理地對待雙方當事人在調(diào)解中可能存在的不平等地位,對于強勢方不宜直接“打壓”,而對于弱勢方不宜給予過多同情,應當通過弱勢方優(yōu)先發(fā)言、建議增加弱勢方參與調(diào)解的人數(shù)等程序性手段來保證調(diào)解的公平性。
過程規(guī)范作為程序規(guī)范的重要內(nèi)容,其主要涉及程序事項的告知、調(diào)解過程的權利保障、調(diào)解協(xié)議的規(guī)范性等方面。第一,在調(diào)解開場環(huán)節(jié),應當確認當事人的調(diào)解意愿,并充分告知其調(diào)解的原則、調(diào)解員的作用、調(diào)解的主要流程及當事人所享有的權利等具體事項。第二,在正式調(diào)解過程中,應當注重對當事人各項權利的保障。例如,規(guī)定雙方當事人輪流發(fā)言,保證其有充分陳述的時間,并注意陳述時間的大致相等;尊重當事人對調(diào)解程序事項的決定權,允許當事人在調(diào)解過程中的任何時候對調(diào)解程序提出調(diào)整;嚴格遵守保密原則,告知一方當事人對方的相關信息,應當征得另一方的同意。第三,注重提高人民調(diào)解協(xié)議的規(guī)范性。可考慮由司法行政部門提供規(guī)范的調(diào)解協(xié)議樣式,并對調(diào)解協(xié)議中容易出現(xiàn)的問題進行有針對性的培訓和指導。
不同于訴訟,人民調(diào)解不必對相關的案件事實進行全面而細致地調(diào)查,并嚴格劃分當事人各自的責任比例。但這并不意味著人民調(diào)解不需要對案件事實進行查明和對當事人責任進行劃分。事實上,不同案件對查明事實和劃分責任的程序要求不同。例如,對于婚姻家庭、鄰里等傳統(tǒng)熟人社會的糾紛以及部分事實和責任認定困難的糾紛,可以采用“模糊”調(diào)解法,不必過于追求對案件真相的發(fā)現(xiàn),也無需對當事人責任進行明確劃分,因而自然就不必設置相應的查明事實和劃分責任的程序環(huán)節(jié)。但對于交通事故、醫(yī)療事故等涉及損害賠償?shù)募m紛以及其他事實認定和責任劃分對調(diào)解結果有重要影響的糾紛,就必須在程序上設置相對獨立的環(huán)節(jié)并建立相應的規(guī)則。例如,東北三省首家互聯(lián)網(wǎng)矛盾糾紛人民調(diào)解委員會就具有調(diào)取多個網(wǎng)絡交易平臺交易證據(jù)的職能,并建立了相應的調(diào)查程序和規(guī)則。
當然,調(diào)解程序與法律程序存在著明顯的界限和區(qū)別,對人民調(diào)解程序規(guī)范的要求,應有一定的限度。換言之,調(diào)解程序的簡便、靈活正是其有別于法律程序所具有的優(yōu)勢。作為提供正義和實現(xiàn)正義的一種安排,現(xiàn)代程序具有限制恣意、保證理性選擇、“作繭自縛”的效應、反思性整合等價值和特征。[10]17-34但這些主要指向現(xiàn)代法律程序的價值,具體到人民調(diào)解必然有所調(diào)整。雖然本文倡導人民調(diào)解程序的規(guī)范化,但也必須考慮人民調(diào)解的制度優(yōu)勢和特征,堅持適度原則。在程序框架的設置過程中,應考慮到不同人民調(diào)解模式的不同特點,體現(xiàn)出不同的程序側重和要求。