李一格

（廣西社會(huì)主義學(xué)院，廣西 南寧 530000）

改革開放四十年來，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和體制的逐漸轉(zhuǎn)型不僅使中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程加速發(fā)展，同時(shí)也使社會(huì)結(jié)構(gòu)由單一趨于復(fù)雜，社會(huì)分層日漸明顯。從積極意義上來說，社會(huì)分層是一個(gè)國(guó)家社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的必然產(chǎn)物，然而社會(huì)分層一經(jīng)發(fā)生卻又在孕育著社會(huì)現(xiàn)代化向更高形態(tài)發(fā)展的社會(huì)因子。[1]由于時(shí)代變遷，國(guó)家走向現(xiàn)代化，我國(guó)新的社會(huì)階層構(gòu)成發(fā)改了新的變化。新的社會(huì)階層人士是改革開放之后產(chǎn)生的新的社會(huì)群體，其發(fā)展壯大對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。[2]例如私營(yíng)企業(yè)、外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、律師、會(huì)計(jì)師等體制外的精英群體的不斷增長(zhǎng)，但此類社會(huì)階層之間隔閡的加深與各階層內(nèi)部代際傳遞的增強(qiáng)作為社會(huì)分層的伴隨產(chǎn)物，在一定程度上卻導(dǎo)致了社會(huì)分層的板結(jié)化，使得社會(huì)流動(dòng)的活力和動(dòng)力大為削弱。所謂資本代際傳遞，意指資本或資源由父代向子代的轉(zhuǎn)移傳遞過程。在傳統(tǒng)倫理觀念下，資本或資源的代際傳遞本無可厚非，但在特殊社會(huì)背景卻導(dǎo)致代際傳遞被貼上某些不公平色彩的標(biāo)簽，如當(dāng)前社會(huì)廣泛傳播的“讀書無用論”“關(guān)系本位論”等不正之風(fēng)，尤其是過分歪曲或者夸大體制外的“社會(huì)精英”，如新的社會(huì)階層中高收入群體代際傳遞導(dǎo)致種種馬太效應(yīng)。目前學(xué)界在資本代際傳遞方面的研究頗為興盛，主要以探討父代物質(zhì)條件與子女教育、就業(yè)、社會(huì)流動(dòng)、聲望獲取等方面的關(guān)系為重點(diǎn)，而關(guān)于社會(huì)關(guān)注熱點(diǎn)體制外的“社會(huì)精英”、新的社會(huì)階層中高收入群體的社會(huì)資本代際傳遞方面的研究少之又少。既然社會(huì)資本作為資本的存在類型之一，那么也就存在著父代社會(huì)資本向子代轉(zhuǎn)移傳遞的可能性，而進(jìn)一步需要探討的是，體制外的 “社會(huì)精英”，例如新的社會(huì)階層的哪些社會(huì)資本正在向子代傳遞，又是通過何種渠道進(jìn)行的，進(jìn)一步闡釋新的社會(huì)階層中“社會(huì)精英”的社會(huì)資本代際傳遞及評(píng)價(jià)其傳遞有效性的標(biāo)準(zhǔn)，這些都是社會(huì)資本代際傳遞研究的基礎(chǔ)，同時(shí)也是本文期望系統(tǒng)回答的問題。

一、新的社會(huì)階層個(gè)體社會(huì)資本代際傳遞的基本內(nèi)涵

（一）新的社會(huì)階層基本定義

新的社會(huì)階層是在我國(guó)改革進(jìn)程中應(yīng)運(yùn)而生的社會(huì)群體，是當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要力量。新的社會(huì)階層主要包括有：民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員；受聘于民營(yíng)企業(yè)和外商投資企業(yè)的管理技術(shù)人員，中介組織和社會(huì)組織從業(yè)人員，自由職業(yè)者、新媒體從業(yè)人員等四個(gè)階層。新的社會(huì)階層呈現(xiàn)出主要特征為：他們主要集中在非公有制領(lǐng)域、收入較高、相當(dāng)部分是知識(shí)分子、在專業(yè)領(lǐng)域擁有一定地位、相當(dāng)于當(dāng)前社會(huì)學(xué)定義的體制外“社會(huì)精英”范疇。當(dāng)今社會(huì)的階層具有不穩(wěn)定性和不斷礦大的趨勢(shì)。實(shí)際上，新的社會(huì)階層在統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)理上的定義與社會(huì)學(xué)中“中產(chǎn)階級(jí)”“社會(huì)精英”概念高度相似，在職業(yè)上劃分中，新的社會(huì)階級(jí)實(shí)際上屬于“體制外的中產(chǎn)階級(jí)”。本文重點(diǎn)研究在統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)與社會(huì)學(xué)視閾下新的社會(huì)階層里高收入知識(shí)分子群體尤其是私營(yíng)企業(yè)、外商投資企業(yè)掌握核心技術(shù)高級(jí)管理技術(shù)人員、律師、會(huì)計(jì)師、評(píng)估師等較高收入、較高社會(huì)地位的新階層人士社會(huì)資本的代際傳遞。

（二）社會(huì)資本的界定與類型

20 世紀(jì)80年代，社會(huì)學(xué)家明確提出社會(huì)資本這一概念，發(fā)展至90年代成為各個(gè)學(xué)科研究的熱點(diǎn)。[3]作為社會(huì)資本理論的首創(chuàng)者，布迪厄在研究成果中將社會(huì)資本的概念解讀為：“實(shí)際或潛在資源的總和，這些資源與擁有或多或少制度化的共同熟識(shí)和認(rèn)可的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)有關(guān)”（P.Bourdieu，1980）。不難看出，盡管布迪厄?qū)⑸鐣?huì)資本看作總和的資源，但這些資源具備何種功能及如何發(fā)揮功能并沒有詳盡的表述。在此基礎(chǔ)上，科爾曼則著重從功能論的角度將社會(huì)資本定義為兩個(gè)不同行動(dòng)主體（個(gè)體或者法人）共同擁有的某些社會(huì)結(jié)構(gòu)要素，且這些行動(dòng)要素能為行動(dòng)提供便利（James.S.Coleman，1988）。在他看來，社會(huì)資本同其他形式的資本一樣，具備生產(chǎn)性的特征，“是否擁有社會(huì)資本，決定了人們是否可能實(shí)現(xiàn)某些既定目標(biāo)”[4]。而后經(jīng)過普特南、福山、格蘭諾維特、博特、林南等諸多學(xué)者的發(fā)展，社會(huì)資本理論分化出三種傾向，或換言之社會(huì)資本的兩種基本類型。

一種是以布迪厄、科爾曼、普特南為代表的制度規(guī)范取向的社會(huì)資本，在他們看來，規(guī)則、信任以及制度是社會(huì)資本的三個(gè)重要構(gòu)面，社會(huì)資本存量的衡量是以集體為對(duì)象，在集體性社會(huì)資本愈是充分，個(gè)體行動(dòng)成功的可能性就會(huì)愈大；另一種是以格蘭諾維特、博特、林南為代表的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)取向的社會(huì)資本，著重在微觀或者中觀層面討論社會(huì)資本，認(rèn)為社會(huì)資本是個(gè)體行動(dòng)者所擁有的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，往往以個(gè)體關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的大小、質(zhì)量的高低和所處位置的關(guān)鍵與否來作為衡量個(gè)體社會(huì)資本存量的標(biāo)準(zhǔn)。而本文所探討的新的社會(huì)階層中高學(xué)歷高收入群體、相似與社會(huì)學(xué)定義的精英群體的社會(huì)資本限定于關(guān)系網(wǎng)絡(luò)取向，這是因?yàn)樯鐣?huì)資本的代際傳遞過程一般發(fā)生在具體場(chǎng)域。

（三）個(gè)體社會(huì)資本代際傳遞的界定與表現(xiàn)

代際傳遞是一個(gè)兼具自然屬性和社會(huì)屬性的概念。從自然屬性來看，在任何時(shí)代、任何社會(huì)之中，我們都可以按照自然年齡的不同將人，進(jìn)一步劃分為青年中年以及老年。無論是在何種社會(huì)之中，都是由一定年齡層的人組成一代人。從社會(huì)屬性來看，代際傳遞實(shí)質(zhì)上是文化的傳遞，屬于同一時(shí)期的人往往有著相似甚至相同的思維方式、生活處境、社社會(huì)需求以及價(jià)值觀念等，這也是之所以能被稱之一“代”人的基礎(chǔ)和前提。[5]隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，不同的代和代在成長(zhǎng)過程中所面臨的社會(huì)環(huán)境有著巨大的差異，所以“代”在社會(huì)學(xué)層面上是一種表示不同年齡群體文化差異的符號(hào)。與此同時(shí)，代與代之間在文化習(xí)俗、價(jià)值觀念、生活方式、資源稟賦等方面都有前后繼承的特性。我們所重點(diǎn)研究的“代際傳遞”實(shí)際上就是這種繼承性的重要體現(xiàn)方式。所謂的社會(huì)資本代際傳遞主要是指，父母通過家庭內(nèi)部渠道將他們所具有的社會(huì)資本及其相關(guān)要素、條件等傳遞給子女，從而使得子女獲得和父母相同或相近的社會(huì)資本存量，在日常生活中主要體現(xiàn)為下一代繼承上一代社會(huì)資本，從而使得兩代人所掌握的社會(huì)資本在豐富程度上利潤(rùn)相同，這類似于馬太效應(yīng)的社會(huì)現(xiàn)象。

（四）個(gè)體社會(huì)資本代際傳遞的動(dòng)因解釋

從理論上來說，在一個(gè)制度規(guī)范較為嚴(yán)密完整的社會(huì)中，個(gè)體社會(huì)資本發(fā)揮的功能作用應(yīng)更多的是獲取廣泛、及時(shí)且高質(zhì)量的信息，而不是借社會(huì)資本之便利向行動(dòng)客體施加影響，以保證個(gè)體行動(dòng)的順利與成功，并在此過程中攫取非正當(dāng)性的利益。然而，父代盡力使自身社會(huì)資本過渡轉(zhuǎn)移給子代并非出于單純的動(dòng)機(jī)，而是更為看重個(gè)體社會(huì)資本的影響作用，希望子代在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)過程中處于相對(duì)優(yōu)勢(shì)地位，這也是社會(huì)資本代際傳遞愈發(fā)引起人們關(guān)注的根本所在。究其動(dòng)因，大概是如下三方面因素導(dǎo)致：

一是傳統(tǒng)差序格局中以血緣繼承為主導(dǎo)的代際繼承觀念尚未摒棄，人與人間的互動(dòng)關(guān)系呈現(xiàn)出以親屬關(guān)系為主軸的網(wǎng)絡(luò)形態(tài)，父代中普遍存在的“肥水不流外人田”基本觀念，使得權(quán)力領(lǐng)域以及知識(shí)領(lǐng)域“近親繁殖”的情況更為嚴(yán)重，希望能夠給予血緣的倫理關(guān)系，將自己所掌握的社會(huì)資本最大限度地代際傳承下去，以此為基礎(chǔ)規(guī)避競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律以及市場(chǎng)支配關(guān)系所帶來的諸多風(fēng)險(xiǎn)。二是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期制度缺位，國(guó)家層面的頂層制度有待進(jìn)一步的完善，同樣是權(quán)力能夠介入，并促兩極分化長(zhǎng)期存在的重要原因，這也直接導(dǎo)致了社會(huì)資本功能作用的異化。三是社會(huì)資源稀缺、競(jìng)爭(zhēng)激烈在客觀上強(qiáng)化了資本代際傳遞的內(nèi)生動(dòng)力，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，使得社會(huì)資源變得更為稀缺，以社會(huì)上層為代表的社會(huì)各個(gè)階層紛紛致力于借助自身所掌握的社會(huì)力量，幫助其子代在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中掌握優(yōu)勢(shì)條件。

（五）個(gè)體社會(huì)資本代際傳遞的核心要素

由于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)資本具有“粘稠性”，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)資本的量與質(zhì)是與個(gè)人身份品牌連接在一起的，其本質(zhì)是一種泛家族規(guī)則的連接，它不可能等價(jià)地傳承給自己的子女。因此，在分析社會(huì)資本代際傳遞的基本路徑之前，需要探討的是社會(huì)資本的哪些要素被更多地考慮向子代傳遞。邊燕杰（2004）認(rèn)為借助人情往來、面子機(jī)制、長(zhǎng)期互惠關(guān)系等非正規(guī)方式完成了社會(huì)資源的交換，從這一角度來說，在資源的重組和配置過程中，社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮了不容忽視的重要作用。換言之父代寄希望于自身?yè)碛械纳鐣?huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)不致松散甚至解體，而是能夠較好地將其社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)嫁接到子代，這里凸顯的是社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的重復(fù)使用?？偟膩碚f，社會(huì)資本代際傳遞的核心要素簡(jiǎn)單來說就是網(wǎng)絡(luò)和資源。

二、新的社會(huì)階層個(gè)體社會(huì)資本代際傳遞的基本路徑

（一）借助社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)參與子女文化資本培育

文化資本是布迪厄的資本再生產(chǎn)理論的核心概念，布迪厄指出，任何一個(gè)社會(huì)場(chǎng)域都有著隸屬于自己的正統(tǒng)文化，它是區(qū)分場(chǎng)域內(nèi)各行動(dòng)者處于有利或不利地位的基本原則、是一種分類標(biāo)準(zhǔn)。[6]文化資本——主要通過教育、教化而習(xí)得——是一種無形的身份符號(hào)的象征，具備同質(zhì)文化資本的個(gè)體在價(jià)值理念、交往模式、關(guān)系深度上往往形成特定模式，顯而易見，不同級(jí)別文化資本的參與者和享有者其個(gè)人擁有社會(huì)資源的存量和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的規(guī)模和質(zhì)量有著顯著差異，因此這也是父母希望子女獲得更高層次的教育機(jī)會(huì)和更高質(zhì)量的教育資源的直接動(dòng)因。而擁有較多社會(huì)資本的階層越有能力為子女爭(zhēng)取到優(yōu)質(zhì)的教育資源正成為明顯趨勢(shì)，金久仁研究發(fā)現(xiàn)，“一個(gè)家庭中如家長(zhǎng)有受過較高教育或有較高收入，其子女享受優(yōu)等教育資源進(jìn)入重點(diǎn)學(xué)校概率比普通家庭要高。”[7]其造成的結(jié)果是通過動(dòng)用父代社會(huì)資本而進(jìn)入重點(diǎn)學(xué)校的子女從起步階段就擁有了一般家庭子女所不具備的社會(huì)資本的建構(gòu)優(yōu)勢(shì)，這也是個(gè)體社會(huì)資本代際傳遞的間接方式。

（二）幫助子女獲取并提供就業(yè)信息和就業(yè)渠道

職業(yè)始終是我國(guó)個(gè)人社會(huì)地位的決定性影響因素，并且在客觀上決定著人們所掌握社會(huì)資源的多寡。因此，子女就業(yè)就變成了全家的最大的事情，而不僅僅關(guān)系到子女個(gè)人的利益。父母通常會(huì)充分調(diào)動(dòng)各方面的資源、使用各方面的關(guān)系為子女謀求具有更高社會(huì)地位和更高收入的工作崗位。社會(huì)資本尤其是社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)對(duì)個(gè)人求職就業(yè)的影響研究在格蘭諾維特、奎克哈特、林南等人的推動(dòng)下日漸完善，發(fā)展出弱關(guān)系理論、強(qiáng)關(guān)系理論等一系列解釋假說。然而令人遺憾的是，由關(guān)于我國(guó)現(xiàn)代法制建設(shè)尚不健全、市場(chǎng)機(jī)制尚不成熟、人際遠(yuǎn)大于法紀(jì)等多方面因素的共同影響之下，通過社會(huì)網(wǎng)絡(luò)以在資源配置過程中獲得優(yōu)先權(quán)成為人們的普遍選擇，[8]也就是說，社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的信息傳遞機(jī)制和作用干預(yù)機(jī)制相比較，后者的實(shí)際影響力更大。父母不僅可以利用自身的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系為子女提供更多就業(yè)信息資源，使其獲得更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，降低就業(yè)過程中的風(fēng)險(xiǎn)，更為重要的是可以直接帶子女進(jìn)入某一專業(yè)領(lǐng)域，幫助子女謀取某一崗位，尤其是受聘于私營(yíng)企業(yè)、外商投資企業(yè)掌握核心技術(shù)高級(jí)管理技術(shù)人員、律師、會(huì)計(jì)師等高學(xué)歷高收入的新階層人士直接可以將子女安排進(jìn)入企業(yè)或相關(guān)熟悉專業(yè)領(lǐng)域工作。子女進(jìn)入工作崗位后，自然也就承接起父代的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，間接地實(shí)現(xiàn)社會(huì)資本的代際傳遞。

（三）介紹子女直接參與自身社會(huì)交往圈

密切的互動(dòng)頻率是社會(huì)資本的基本特征之一，個(gè)體社會(huì)資本代際傳遞的直接方式就是父代介紹子女直接參與其自身的社會(huì)交往圈，在具體的互動(dòng)情境中實(shí)現(xiàn)社會(huì)資本的傳遞和轉(zhuǎn)嫁。在現(xiàn)實(shí)生活中，子女進(jìn)入父母的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中是常見的，通過聚餐、拜訪等方式便可達(dá)成。尤其是律師、會(huì)計(jì)師等特定專業(yè)群體，更容易通過這樣的方式使得自己的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)蔓延到子女身上，甚至可以直接讓子女繼承自己的資源。這種代際之間的資源傳遞也更容易建立信任，從而構(gòu)筑起多重性質(zhì)的跨代際合作關(guān)系、互信關(guān)系。[5]并在這一過程中積累更為豐富的社會(huì)資源，鍛煉提升子代整合資源、動(dòng)員資源的能力。

三、新的社會(huì)階層個(gè)體社會(huì)資本代際傳遞有效性的影響因素

林南曾指出，社會(huì)資本并不會(huì)因空置而增加，而是依賴一定頻次的使用得以維持和累積。因此，評(píng)判個(gè)體社會(huì)資本代際傳遞的有效性并不能單純地依靠測(cè)量實(shí)現(xiàn)代際傳遞的比率，還需要分析子代是否能有效地利用起由父代處繼承來的社會(huì)資本。因?yàn)樽哟薪拥纳鐣?huì)資本屬于二次轉(zhuǎn)移，無論在社會(huì)資本的穩(wěn)定性還是他人認(rèn)可度上都明顯地不如父代創(chuàng)建時(shí)期，這在一定程度上造成了子代使用父代社會(huì)資本的不便，除此之外，制度因素和個(gè)人因素均影響著其有效性。

（一）制度因素

社會(huì)資本作為剛性制度作用機(jī)制的補(bǔ)充手段，往往是以彈性的方式發(fā)生作用，即社會(huì)資本的運(yùn)用通常是隱蔽的、甚至具備某種程度的灰色特征。在制度越為完善的社會(huì)中，社會(huì)資本非正常運(yùn)作的空間就越小，尤其是新的社會(huì)階層中個(gè)體行動(dòng)者利用不對(duì)稱和不透明的社會(huì)資本獲取特殊利益的行動(dòng)發(fā)生的概率就越小，行動(dòng)成功的概率也越小，這是因?yàn)橥晟频囊?guī)章制度基本上封殺了社會(huì)資本非正常運(yùn)作的各種可能路徑。

從個(gè)體社會(huì)資本的代際傳遞過程來看，父代向子代傳遞社會(huì)資本的動(dòng)機(jī)無外乎期望子女能夠借助其關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中立于優(yōu)勢(shì)地位。盡管父母可以通過上述各種途徑間接或直接地向子女轉(zhuǎn)移社會(huì)資本，但子女能否利用社會(huì)資本實(shí)現(xiàn)父母的動(dòng)機(jī)卻直接取決與制度環(huán)境是嚴(yán)密還是寬松。

（二）個(gè)人因素

受中國(guó)傳統(tǒng)文化和倫理關(guān)系的影響，新的社會(huì)階層個(gè)體社會(huì)資本具有著明顯的同質(zhì)性和區(qū)隔性的特征。新的社會(huì)階層群體所擁有的社會(huì)資本往往建立在血緣、地緣或者業(yè)緣關(guān)系的基礎(chǔ)上，這也就導(dǎo)致個(gè)體社會(huì)資本與個(gè)體工作、生活的場(chǎng)域緊密相連，從而特定群體、特定區(qū)域中人們的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)出同質(zhì)性的特征。在中國(guó)，“搭人情”“看面子”是個(gè)體社會(huì)資本運(yùn)用的基本形式，他人是否愿意“給面子”更多地取決于相互之間關(guān)系的牢固程度和利益的交叉深度，也就是彼此信任程度和利益卷入程度。由于缺乏充分的信任和合作的基礎(chǔ)，子女盡管能從父母處承接的社會(huì)資本更多表現(xiàn)出泛化的特點(diǎn)，即關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的范圍可能很大，但關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的質(zhì)量并不高。

另一方面，隨著中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化程度的加深，社會(huì)分工日益細(xì)化，具體表現(xiàn)在各行各業(yè)的相互依賴性大幅度削弱，新的社會(huì)階層中受聘于民營(yíng)企業(yè)和外商投資企業(yè)的管理技術(shù)人員，中介組織和社會(huì)組織從業(yè)人員的社會(huì)資本都有相對(duì)固定的作用半徑，并不是父母的社會(huì)資本可以萬(wàn)能地幫助到子女。假如子女的生活地域或從事的工作種類與父母相距甚遠(yuǎn)，假設(shè)律師家庭的子女卻不從事法律工作選擇醫(yī)學(xué)工作，這種情況下父母的社會(huì)資本就難以以最直接的方式幫助到子女，只能通過關(guān)系的層層延伸來解決子女的實(shí)際問題，這時(shí)父代社會(huì)資本應(yīng)用的有效性就大打折扣。

四、統(tǒng)戰(zhàn)工作助推新的社會(huì)階層個(gè)體社會(huì)資本代際有效傳遞的路徑優(yōu)化

（一）加強(qiáng)思想政治引領(lǐng)，重塑新的社會(huì)階層個(gè)體社會(huì)資本代際傳遞的正確認(rèn)知

改革開放以來，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)得以飛速發(fā)展，社會(huì)的主要矛盾也發(fā)生了新變化，新的社會(huì)階層人士方面需求相比之前更為豐富，這就需要我們從政治引領(lǐng)、價(jià)值觀引領(lǐng)、事業(yè)引領(lǐng)等方面加強(qiáng)對(duì)其思想政治引領(lǐng)。當(dāng)前從現(xiàn)實(shí)上看，新的社會(huì)階層結(jié)構(gòu)中處于越高地位、社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)越廣越優(yōu)的父母，其子女會(huì)相對(duì)容易地獲得社會(huì)聲望更高、報(bào)酬更為豐厚的職位。這種現(xiàn)象直接導(dǎo)致部分社會(huì)成員的公平感受挫，干擾到正常合理的社會(huì)流動(dòng)，更有甚者曲解地將新的社會(huì)階層的社會(huì)資本與“關(guān)系”相等同，對(duì)于公平正義的社會(huì)制度的構(gòu)建是極為不利的。

新的社會(huì)階層是改革開放、時(shí)代變遷和國(guó)家發(fā)展現(xiàn)代化的產(chǎn)物，具有觀念多樣性、進(jìn)步性、放開性等典型特征。匯聚統(tǒng)戰(zhàn)力量，針對(duì)新的社會(huì)階層精英群體的自身特點(diǎn)，采用網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)為主，線上線下相結(jié)合的方式，開展針對(duì)性的教育培訓(xùn)和正面宣傳引導(dǎo)，畫好網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓，有利于重塑社會(huì)公眾對(duì)新的社會(huì)階層個(gè)體社會(huì)資本代際傳遞的正確認(rèn)識(shí)。同時(shí)，面對(duì)當(dāng)前社會(huì)不正之風(fēng)的輿論問題，加強(qiáng)引導(dǎo)新的社會(huì)階層思想政治引領(lǐng)，尤其是具有一定社會(huì)影響力的精英群體能夠及時(shí)澄清謬誤，弘揚(yáng)正氣，堅(jiān)守正道，鼓勵(lì)其在個(gè)人成長(zhǎng)和事業(yè)發(fā)展中增進(jìn)政治認(rèn)同，參與社會(huì)實(shí)踐中受教育、作貢獻(xiàn)，傳播中國(guó)好聲音，凈化社會(huì)輿論，凝聚共識(shí)，傳播社會(huì)正能量，是規(guī)避社會(huì)現(xiàn)實(shí)風(fēng)險(xiǎn)產(chǎn)生的有效路徑。

（二）推進(jìn)組織化建設(shè)，打破新的社會(huì)階層個(gè)體社會(huì)資本代際傳遞的負(fù)效應(yīng)

推進(jìn)新的社會(huì)階層組織建設(shè)，是滿足新的社會(huì)階層人士自我需求和社會(huì)需求的重要途徑，更是打破新的社會(huì)階層個(gè)體社會(huì)資本代際傳遞負(fù)效應(yīng)的優(yōu)選路徑。當(dāng)前，由于新的階層階級(jí)的結(jié)盟及再生產(chǎn)與個(gè)體社會(huì)資本代際傳遞存在必然關(guān)系,社會(huì)資本的排外性強(qiáng)化了精英封閉、社會(huì)資本代際傳遞導(dǎo)致了精英再生產(chǎn)。雖然人際關(guān)系高度覆蓋這樣的社會(huì)資本，但是以此為基礎(chǔ)的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)卻又相對(duì)封閉，基本上不可能形成最大化的社會(huì)群體間的認(rèn)同和接納，更不具備進(jìn)一步演化為公共社會(huì)資本的可能。通過推動(dòng)組織化的政治參與和新聯(lián)會(huì)等統(tǒng)戰(zhàn)工作載體，側(cè)重關(guān)注新的社會(huì)階層中高收入群體和青年一代的組織化建設(shè)，有利于增強(qiáng)新的社會(huì)階層人士的向心力和凝聚力，有助于規(guī)范新的社會(huì)階層人士對(duì)社會(huì)資本的使用，一定程度上消解社會(huì)資本的階層封閉功能,遏制社會(huì)資本過度，抑制個(gè)體社會(huì)資本代際傳遞產(chǎn)生的消極影響。

（三）搭建專屬共享平臺(tái)，釋放新的社會(huì)階層個(gè)體社會(huì)資本代際傳遞的社會(huì)效益

加強(qiáng)新的社會(huì)階層人士的統(tǒng)戰(zhàn)工作，根據(jù)新的社會(huì)階層精英群體具有廣大影響力和創(chuàng)新活力的特征，搭建分類分眾的專屬共享平臺(tái)，是促使新的社會(huì)階層個(gè)體社會(huì)資本代際傳遞釋放更大社會(huì)效益的優(yōu)選路徑。當(dāng)前，新的社會(huì)階層個(gè)體社會(huì)資本代際傳遞是在家庭、家族、血緣中蔓延的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，是社會(huì)資本代替權(quán)力的本質(zhì)所在。其中基于血緣關(guān)系或者地緣關(guān)系所建立起的社會(huì)資本就是典型的非公共社會(huì)資本，所有者為網(wǎng)絡(luò)內(nèi)的個(gè)人，并為網(wǎng)絡(luò)內(nèi)的個(gè)體提供各種機(jī)會(huì)和利益，而公共社會(huì)資本是能夠?yàn)槿w社會(huì)成員所擁有的，并可為社會(huì)內(nèi)所有成員帶來利益和機(jī)會(huì)的資本。公共社會(huì)資本的有效積累，正是民主社會(huì)中社會(huì)文明的重要衡量指標(biāo)。積極為新的社會(huì)階層高收入精英群體搭建資源共享、合作發(fā)展、聯(lián)誼交友交流的專屬共享平臺(tái)，建設(shè)適合其群體的聯(lián)誼會(huì)和實(shí)踐基地，有針對(duì)性引導(dǎo)其服務(wù)社會(huì)，參與公益活動(dòng)，有助于淡化其個(gè)人關(guān)系在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的重要影響力的固有觀念，有助于推動(dòng)非公共社會(huì)資本向公共資本的轉(zhuǎn)化和釋放新的社會(huì)階層個(gè)體社會(huì)資本代際傳遞的社會(huì)效益，有利于增強(qiáng)社會(huì)資源的優(yōu)化配置和公平配置，有利于促進(jìn)社會(huì)和諧和全面進(jìn)步。