黃衛(wèi)群

(貴州大學(xué),貴州 貴陽 550025)

目前學(xué)界對于思想政治教育話語的研究主要集中在五個方面:一是思想政治教育話語的基礎(chǔ)研究,包括思想政治教育話語的內(nèi)涵、功能、特征等;二是思想政治教育話語的轉(zhuǎn)換、創(chuàng)新、提升研究。陸風認為,“思想政治教育話語創(chuàng)新必須堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位,在此基礎(chǔ)上,應(yīng)從更新話語理念、挖掘話語資源和優(yōu)化話語載體等方面,增加思想政治教育內(nèi)容表達的清晰度與傳播的有效性,強化思想政治教育話語權(quán),從而進一步增強思想政治教育的實效性”[1];三是思想政治教育話語中的話語權(quán)研究,側(cè)重于話語權(quán)的內(nèi)涵、本質(zhì)以及提升話語權(quán)的研究;四是著重于話語困境及解困路徑研究,從網(wǎng)絡(luò)發(fā)展、話語自身的缺點等方面對造成困境的原因進行闡述,根據(jù)不同原因提出創(chuàng)新話語內(nèi)容、豐富話語形式、完善話語載體、轉(zhuǎn)換話語表達等破解話語困境;五是集中于網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語研究,重視網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對思想政治教育話語的影響,針對互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展為思想政治教育話語帶來的機遇與挑戰(zhàn)進行深刻論述,并對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語發(fā)展提出展望。

思想政治教育話語是思想政治教育系統(tǒng)的重要組成部分,同時也是思想政治教育的直接對外傳播窗口,影響著思想政治教育“內(nèi)化于心,外化于行”的有效轉(zhuǎn)化。思想政治教育話語作為傳播思想政治教育內(nèi)容不可或缺的載體,在教育內(nèi)容進頭腦、主流意識形態(tài)領(lǐng)思想、科學(xué)價值取向塑三觀等方面起著重要作用。習(xí)近平總書記指出,加強話語體系建設(shè),要“善于提煉標識性概念,打造易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述,引導(dǎo)國際學(xué)術(shù)界展開研究和討論”[2]。因此,本文從思想政治話語面臨的現(xiàn)實困境出發(fā),著重研究提升思想政治教育實效性,增強思想政治教育話語解釋力、生命力、感召力的路徑。

一、思想政治教育話語的構(gòu)成要素

(一)思想政治教育話語內(nèi)容

話語內(nèi)容是指思想政治教育話語應(yīng)遵循的話語規(guī)則、規(guī)律和規(guī)范,在特定語境下形成的規(guī)范話語表達,其在思想政治教育活動中起著承上啟下的作用,上承主流意識形態(tài)的形塑,下接教育對象的思想價值引領(lǐng)。思想政治教育在長期實踐中形成了以馬克思主義為指導(dǎo)的具有濃厚政治性、理論性、宣傳性的政治話語、理論話語、宣傳話語等多種話語形態(tài)。

第一,為完成一定政治任務(wù)而形成的政治話語,包括黨的路線、方針、政策、綱領(lǐng)等,其具有鮮明的政治色彩。在革命、建設(shè)、改革不同時期,黨和人民面臨著不同的政治任務(wù),每一時期的思想政治教育話語因時代特點與時代任務(wù)的不同,體現(xiàn)著不同的時代氣息與時代話語,但總體上其思想政治教育話語的構(gòu)建都以培養(yǎng)社會主義接班人作為目標要求。因此,思想政治教育話語必須因時而進、因事而化、因時而新。

第二,對思想政治教育相關(guān)概念、思想、理念等進行系統(tǒng)整合的理論話語,包括思想政治理論課教材、學(xué)術(shù)界對思想政治教育的核心提煉等,其具有濃厚的理論色彩。在其建構(gòu)過程中,始終堅持以馬克思主義為指導(dǎo)的首要原則,同時在實踐中又依托思想政治教育立德樹人的需要,與時俱進提煉新表達形成新的思想政治教育話語,實現(xiàn)育新人、塑三觀、樹理想的重要使命。

第三,為推動馬克思主義中國化、時代化、大眾化而形成的宣傳話語,包括標語、口號、宣傳片、公益廣告等,其具有明晰的思想指向。宣傳和教育在思想政治教育中往往是合二為一的,“宣傳具有鮮明的目的性,旨在通過口頭、書面等不同介質(zhì)影響受眾的思想和行為”[3]?？偟膩碚f,宣傳話語以其廣泛性、平實性、蓬勃性的語言,反映時代特色,突出社會要求,推動黨的創(chuàng)新理論時代化、大眾化、普及化,從而為開拓中國特色社會主義事業(yè)激發(fā)人民、振奮人心、凝聚人力。

(二)思想政治教育話語環(huán)境

話語環(huán)境是指對思想政治教育話語傳播起影響作用的一切因素的總和,其作為一種外部條件,動態(tài)地調(diào)試著思想政治教育話語的構(gòu)建、轉(zhuǎn)換與傳播?！皩τ谒枷胝谓逃捳Z的傳播系統(tǒng)而言,傳播環(huán)境就是一種序參量,約束與控制著思想政治教育話語傳播的具體樣態(tài)和根本特點。”[4]

良好的話語環(huán)境是思想政治教育話語有效傳播的必要保證。從當今社會看,大致可以從線下社會環(huán)境和線上網(wǎng)絡(luò)環(huán)境兩方面入手來保證思想政治教育話語的有序深入發(fā)展。

首先,社會主流意識形態(tài)大環(huán)境筑牢第一道防線,為思想政治教育話語傳播提供基礎(chǔ)保障。其一,黨的全面領(lǐng)導(dǎo)從根本上保證思想政治教育話語傳播環(huán)境。黨的全面領(lǐng)導(dǎo)在根本上決定著中國特色社會主義不變質(zhì)、不變色,同時也就形成了整個社會在思想政治教育話語上的一體化傳播矩陣,從根本上確保社會主義本質(zhì)方向,從而創(chuàng)造良好環(huán)境來促進思想政治教育話語的構(gòu)建、傳播與優(yōu)化;其二,習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想深入人心。黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央,在新的時代條件下回應(yīng)一系列新的時代課題,推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就,推動社會和人民生活發(fā)生歷史性變革,新階段上的一系列新成就使得新理念、新思想落地生根,走入人民群眾中間。

其次,牢牢掌握網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境主導(dǎo)權(quán)拉緊第二道防線,為思想政治教育話語傳播提供傳播動力。一是主流官方媒體創(chuàng)設(shè)清新網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)環(huán)境。主流官方媒體作為黨和國家對外傳播的發(fā)聲主體,遵循一定規(guī)律,以宣傳黨的路線、方針、政策為主要任務(wù),面向全世界人民,傳播中國話語、中國聲音、中國故事,打造網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的紅色底蘊;二是網(wǎng)絡(luò)強國戰(zhàn)略構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間主旋律。習(xí)近平總書記指出:“網(wǎng)絡(luò)空間是億萬民眾共同的精神家園。網(wǎng)絡(luò)空間天朗氣清、生態(tài)良好,符合人民利益。網(wǎng)絡(luò)空間烏煙瘴氣、生態(tài)惡化,不符合人民利益?！盵5]在網(wǎng)絡(luò)強國戰(zhàn)略指導(dǎo)下,堅持走網(wǎng)絡(luò)群眾路線,不斷以新時代中國特色社會主義思想強化網(wǎng)絡(luò)空間建設(shè),深刻把握網(wǎng)上輿論引導(dǎo)的時、度、效,建設(shè)清朗網(wǎng)絡(luò)空間。

總體上,線下社會環(huán)境和線上網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對于思想政治教育話語傳播的影響是一個動態(tài)過程,二者相互滲透、相互影響。一方面,社會環(huán)境是一個宏觀系統(tǒng),一定程度而言,網(wǎng)絡(luò)也是社會環(huán)境中的一個子系統(tǒng),社會環(huán)境從宏觀層面決定著其他方面;另一方面,網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的消極反作用在當今信息化社會愈發(fā)凸顯。網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展加速了信息獲取、傳播、交流,但同時在整個大系統(tǒng)中,網(wǎng)絡(luò)空間以大量碎片化信息作用于人們的思想意識,人們難以在短時間內(nèi)判別信息的真假、好壞,這使得一些不良信息對人們的價值取向起著消極影響。因此,正確把握線下和線上兩個方面,辯證看待思想政治教育話語環(huán)境的正面和負面作用,集中構(gòu)建全程化、全息化、全員化的良好思想政治教育話語環(huán)境,才能對思想政治教育話語傳播起到積極促進作用。

(三)思想政治教育話語主體

話語主體是指思想政治教育活動中的教育者與受教育者,二者表現(xiàn)為主體性因素,在教育過程中發(fā)揮著能動作用。其一,教育者的主導(dǎo)作用。教育者在教育過程中主要起著主導(dǎo)作用,這種主導(dǎo)作用是相對于受教育者的主導(dǎo)作用,教育者承擔著思想政治教育話語的構(gòu)建、傳播和提升任務(wù),擔負著思想政治教育培養(yǎng)人、教育人的重要使命;其二,受教育者的主體地位。這種主體地位是相對于教育者主導(dǎo)作用下的主體地位,尤其是隨著社會轉(zhuǎn)型和互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展,受教育者發(fā)生了新的轉(zhuǎn)變,新發(fā)展新思想使受教育者的主體意識愈發(fā)覺醒,在具體實踐中對思想政治教育話語有選擇地進行二次轉(zhuǎn)化。因此,思想政治教育話語作為中介環(huán)節(jié),是連接教育者與受教育者的橋梁,在情感、交往、實踐等方面起著粘合劑作用。

在教育者方面,教育者不僅泛指思政課教師此類個人主體,而且還包括黨和國家、主流官方媒體以及思想政治理論課教材編寫和審定專家等此類組織主體。不同層次的話語主體互相依存、相互配合,共同構(gòu)成思想政治教育話語構(gòu)建、傳播、提升的系統(tǒng)。

在受教育者方面,受教育者在教育者引導(dǎo)下充分發(fā)揮著受教育者的主觀能動性,具有主體性和客體性兩方面。一方面,受教育者的主體性表現(xiàn)為個體的能動性。受教育者作為新的主體,以自己重新建構(gòu)的話語對外進行輸出,即“根據(jù)自身的思想認識以及社會實踐,對話語傳播主體的話語進行再加工和創(chuàng)造,進行個體化的表達和詮釋”[6],以此影響同化周圍其他個體;另一方面,受教育者的客體性表現(xiàn)為個體的接受性。在教育活動中,受教育者主要是接受教育者所傳播詮釋的內(nèi)容,其思想意識會受到教育者潛移默化的影響,在大是大非問題上由教育者起著主要決定作用,受教育者則主要是接受、聽從、認同。

二、思想政治教育話語的現(xiàn)實困境

不同層面的問題向思想政治教育話語提出了多重挑戰(zhàn),深入分析思想政治教育話語解釋力、生命力、感召力不足的現(xiàn)實困境,方能抓住創(chuàng)新思想政治教育話語的著力點。

(一)話語內(nèi)容層面:專業(yè)用語削減話語解釋力

思想政治教育話語具有特定的話語內(nèi)容,其內(nèi)容表達極具專業(yè)性、理論性、學(xué)術(shù)性,這些固有特點削減了話語解釋力。具體來說,一是思想政治教育話語的宏大敘事,與實際生活和“微觀世界”脫嵌;二是思想政治教育話語的的專業(yè)性,單一式灌輸導(dǎo)致思想政治教育話語邊緣化;三是思想政治教育話語跨學(xué)科研究,多維度跨越融合導(dǎo)致思想政治教育話語泛化。

宏大敘事導(dǎo)致思想政治教育話語與“微觀世界”脫嵌。宏大敘事對于塑造黨的形象、國家形象、鑄牢意識形態(tài)根基能起到整體作用,但忽略了微觀層面生活話語的構(gòu)建,使得思想政治教育話語與“微觀世界”脫嵌,即疏離于受教育者的實際生活經(jīng)歷,從而導(dǎo)致思想政治教育話語束之高閣,缺乏實踐性、社會性和生活性,達不到貼近受教育者生活實際、淺顯易懂的要求。

專業(yè)性話語導(dǎo)致思想政治教育話語邊緣化。馬爾庫塞在《單向度的人:發(fā)達工業(yè)社會意識形態(tài)研究》中指出:“話語作為認知和認知評判的發(fā)展階段的那些中介環(huán)節(jié)被剝奪了”[7]。思想政治教育話語本身所固有的專業(yè)表達、專業(yè)理論不可改變,文件式、教材式的思想政治教育話語對新時代新背景新條件下產(chǎn)生的新群體說不上去、對保守思想的困難群體說不下去、對青年群體說不進去,導(dǎo)致思想政治教育話語逐漸陷入“失語”“失聲”“失蹤”的困境,在實踐中和生活中逐漸被邊緣化,其背后蘊藏的是什么、為什么、有什么就失去了相應(yīng)解釋空間,其解釋力度也被削減。

跨學(xué)科融合導(dǎo)致思想政治教育話語泛化。跨學(xué)科研究為思想政治教育話語提供借鑒的同時也帶來消極影響。一方面,跨學(xué)科融合有利于思想政治教育話語吸收借鑒其他領(lǐng)域的優(yōu)異研究成果,再結(jié)合中國特色社會主義的實踐創(chuàng)生出新的話語活力;但另一方面,由于強調(diào)跨學(xué)科、跨領(lǐng)域、跨文化的多視角研究,同時也弱化了思想政治教育話語的學(xué)科屬性、學(xué)科界限,導(dǎo)致思想政治教育話語的著力點發(fā)生泛化,在多維領(lǐng)域、語境中無法凸顯思想政治教育話語本身的特點及指向,喪失其話語解釋的重點、要義及底蘊。

(二)話語環(huán)境層面:網(wǎng)絡(luò)用語削弱話語生命力

伴隨著數(shù)據(jù)信息化以及網(wǎng)絡(luò)普及化,一方面,良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境極大促進了思想政治教育話語多向傳播,但另一方面,網(wǎng)絡(luò)異化也致使網(wǎng)絡(luò)用語異軍突起。網(wǎng)絡(luò)用語在語義、造詞、語法等方面均不同于傳統(tǒng)語言表達,突破了正常思維方式。思想政治教育話語可以從網(wǎng)絡(luò)用語中汲取經(jīng)驗進行創(chuàng)新,但同時網(wǎng)絡(luò)用語迅速發(fā)展成生活中普遍使用的語言,當下人們更多愿意去聽、去說網(wǎng)絡(luò)用語,使思想政治教育話語面臨的不確定性增加,削弱了思想政治教育話語生命力。

圈層化網(wǎng)絡(luò)用語不利于思想政治教育話語傳播。網(wǎng)絡(luò)用語的內(nèi)在特定機理和約定俗成,決定了其特定圈層為彰顯特色、凸顯風格將其他傳統(tǒng)話語隔離在外。隨著自媒體發(fā)展,不同個體在網(wǎng)絡(luò)上形成社交圈層,網(wǎng)絡(luò)用語圈層化也愈加嚴重,表現(xiàn)出排他性的特點,使得思想政治教育話語難以突破圈層,即使進入網(wǎng)絡(luò)平臺也面臨著鮮有關(guān)注、活躍度低、圈層封閉等難題,這些都在一定程度上對思想政治教育話語傳播起著消極影響。

娛樂化網(wǎng)絡(luò)用語導(dǎo)致教育對象缺乏主流話語認同。娛樂化是網(wǎng)絡(luò)用語的最大特點,網(wǎng)絡(luò)用語在生成邏輯上并沒有嚴格規(guī)范及規(guī)律可循,大多是網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上以自娛自樂的形式發(fā)起,帶有強烈的戲謔性?！皬恼Z義結(jié)構(gòu)的多元組合到語義內(nèi)涵的動態(tài)變化,網(wǎng)絡(luò)語言往往通過不斷變化的語詞含義達到反復(fù)走紅,反復(fù)流行的效果。”[8]而思想政治教育話語由于其規(guī)范性、專業(yè)性、單一性,難以獲得教育對象的認同,甚至造成了一定程度的疏離。

情緒化網(wǎng)絡(luò)用語導(dǎo)致教育對象片面對待思想政治教育話語。情緒化是指網(wǎng)絡(luò)用語常常帶有表達者的主觀意愿、情感、態(tài)度,其中往往蘊藏著表達者當下的心境或?qū)δ臣虑榈目捶?體現(xiàn)為一種人格化語言。網(wǎng)絡(luò)用語一方面由于其精簡且朗朗上口,另一方面又牢牢抓住大眾心理,使得不同主體之間極易獲得共鳴,從而迅速走紅成為日常用語。而思想政治教育話語由于政治色彩、理論色彩過重,使教育對象固化地認為思想政治教育者不理解自己,片面地認為思想政治教育話語沒有感情色彩,而僅僅是單一地進行說理、說教,導(dǎo)致思想政治教育話語逐漸在與網(wǎng)絡(luò)用語的競爭中處于劣勢地位。

(三)話語主體層面:對話失調(diào)弱化話語感召力

在思想政治教育話語活動中,教育者從事著具體的話語溝通行為,與受教育者在話語文本、話語輸出、話語互動上進行多維度對話交往,對思想政治教育話語傳播起著或積極或消極的作用。而出現(xiàn)消極作用的原因主要在于教育者與受教育者之間存在著代際差異,即“各代群之間因出生年代與成長背景不同而導(dǎo)致價值觀、偏好、態(tài)度與行為等方面呈現(xiàn)出具有差異性的群體特征”[9],這導(dǎo)致教育者與受教者之間缺乏對話機制,出現(xiàn)對話失調(diào)的現(xiàn)象,弱化著思想政治教育話語感召力。

教育者與受教育者之間的代際差異導(dǎo)致雙方共情對話漸失。其一,教育者在對話活動中發(fā)揮著思想政治教育話語的權(quán)威性,自顧于話語高大不夠接地氣,忽視了受教育者的心理感受,缺乏溫度、信度與黏度;其二,受教育者面對思想政治教育話語的濃厚說教意味,自動拉遠了與教育者的心理距離,雙方難以產(chǎn)生情感上的共鳴。兩方面原因綜合則就造成了教育者與受教育者之間對話平等性、溫情化的失范,最終使得教育者與受教育者之間難以開展“共情”對話。

教育者與受教育者之間的代際差異導(dǎo)致雙方良性互動漸缺。處于主導(dǎo)地位的教育者在思想政治教育話語互動中傳達著對于受教育者來說相對陌生、晦澀的理論,受教育者對自己不了解的內(nèi)容無法給予合適且及時的反饋,這就導(dǎo)致教育者不能及時發(fā)現(xiàn)偏差并進行糾偏,最后的結(jié)果便是難以推動教育者與受教育者之間的良性互動,互動不足則難以加強思想政治教育話語感召力。

教育者與受教育者之間的代際差異導(dǎo)致雙方話語鴻溝漸擴。由于在思想政治教育話語中的角色、地位、取向、目標等不同,二者之間不可避免地存在著代際差異,因此雙方的對話機制很難朝著協(xié)調(diào)平衡的方向發(fā)展,其結(jié)果就是教育者“說了等于沒說”,受教育者“聽了聽不進去”,也就出現(xiàn)了話語鴻溝。同時,大部分受教育者的話語取向更多偏向于富有娛樂性、趣味性、輕松性的網(wǎng)絡(luò)用語,與思想政治教育話語形成一定沖突,進一步使得話語鴻溝漸次擴大。

三、思想政治教育話語的優(yōu)化路徑

面對網(wǎng)絡(luò)用語的強有力沖擊、專業(yè)用語的宏大敘事、教育者與受教育者對話失調(diào)等現(xiàn)象,導(dǎo)致思想政治教育話語解釋力、生命力和感召力不足的現(xiàn)實困境,一是要著重闡釋理論基點,促進“雙向破壁”,厚植“四個自信”;二是要構(gòu)建思想政治教育分眾話語,實現(xiàn)“出圈傳播”;三是要堅持以教育對象為中心,強化人文關(guān)懷,達到升溫效果。總之,增強思想政治教育話語的解釋力、生命力、感召力是創(chuàng)新思想政治教育話語的主要任務(wù)。

(一)破壁:厚植“四個自信”,增強話語解釋力

所謂破壁,是指通過增強思想政治教育話語的生活性、時代性、多樣性,積極尋求與受教育者之間的融合,打破橫亙在思想政治教育話語與受教育者之間的隔閡壁壘,讓受教育者想聽懂、聽得懂,厚植道路、理論、制度、文化自信,同時也使受教育者主動建立與思想政治教育話語之間的連接,從而實現(xiàn)思想政治教育話語與受教育者之間的“雙向破壁”。

第一,反映生活現(xiàn)實以規(guī)避思想政治教育話語脫嵌。一是要注重于反映新時代美好生活的話語提煉。思想政治教育話語要著重于提煉促進美好生活的政策,以及美好生活理念取得的階段性成果,讓受教育者看見美好生活正在落地、落細、落實,增強中國特色社會主義道路、制度自信,使受教育者愿意聽;二是要堅持宏大敘事和生活話語相統(tǒng)一。思想的宏觀引領(lǐng)要“從群眾中來,到群眾中去”,使用貼近實際、貼近生活、貼近受眾的話語表達,使思想政治教育話語接地氣,“以大眾化語言講出受眾的‘心里話’,以‘接地氣’的受眾思維貫通主體和受眾之間的話語表達機制,增強新時代思想政治教育話語表達的有效性”[10],與時俱進提煉新表達,形成新的思想政治教育話語,從而讓受教育者聽得懂。

第二,構(gòu)建話題空間以規(guī)避思想政治教育話語邊緣化。一是要著重回應(yīng)群眾關(guān)切,著力于闡釋清楚黨的路線、方針、政策是什么、為什么、做什么、怎么做的問題。必須要致力于闡釋清楚不同時期黨的路線、方針、政策為什么發(fā)生變化,當前時期黨和國家要做什么,以及今后黨和國家要怎么做等,而不僅僅是通過貼標語等形式宣傳黨的路線、方針、政策,要致力于構(gòu)建消弭分歧的思想政治教育話語表達,實現(xiàn)受教育者從了解、理解到認同的動態(tài)建構(gòu);二是要用問題設(shè)置議程,構(gòu)建雙向度話題空間。要使受教育者厚植“四個自信”,關(guān)鍵在于道路要堅定、理論要鮮活、制度要全面、文化要破壁,教育者要對中國特色社會主義道路、理論、制度、文化進行深層次剖析,以問題設(shè)置議程倒逼受教育者在問題中追溯道路、理論、制度、文化的深厚底蘊,促使受教育者在延展性話題空間中深刻理解中國特色社會主義道路、理論、制度、文化,使“四個自信”更加強勁。

第三,明確跨界限度以規(guī)避思想政治教育話語泛化。一是要站穩(wěn)思想政治教育話語的學(xué)科立場。思想政治教育話語必須堅持馬克思主義及中國化理論為主體內(nèi)容,黨的百年奮斗歷史、成就及經(jīng)驗等為重點內(nèi)容。在思想政治教育話語構(gòu)建過程中,必須始終堅持以馬克思主義為指導(dǎo)的首要原則,按照“馬克思主義始終是我們黨和國家的指導(dǎo)思想,是我們認識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強大思想武器”[11]的明確要求,旗幟鮮明地體現(xiàn)其立德樹人的根本目標,鑄牢思想政治教育話語在意識形態(tài)工作上的“根”與“魂”,把握好跨學(xué)科交融的限度;二是要明確思想政治教育話語指向性。在其構(gòu)建過程中既要注重思想政治教育話語內(nèi)容的全面覆蓋,又要突出重要著力點,以中國特色社會主義的主要任務(wù)為指引,加強思想政治教育話語構(gòu)建,加強實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的思想政治教育話語引領(lǐng),引導(dǎo)受教育者在投身民族復(fù)興偉大事業(yè)的過程中不斷堅定“四個自信”。

(二)出圈:構(gòu)建分眾話語,提振話語生命力

所謂出圈,在思想政治教育話語語境中,是指思想政治教育話語要創(chuàng)新話語表達,構(gòu)建分眾話語使思想政治教育話語溢出其原本歸屬的圈層,超越特定的場域、范圍、領(lǐng)域,在不同圈層之間得到擴散或發(fā)生跨圈交互,從而在更大范圍內(nèi)得到廣泛反復(fù)傳播,引起積極廣泛的正面社會影響。

第一,推動分眾話語和大眾話語互補以促進思想政治教育話語傳播大眾化。一是要把握圈層個性與共性的一體兩面性質(zhì)。以“圈”而分構(gòu)建思想政治教育分眾話語的過程中,既要防止過度追求適應(yīng)新興圈層的標新立異化語言,又要防止忽略不同圈層之間固有的共性,一味追求個性。思想政治教育分眾話語和大眾話語要相互配合、相輔相成。思想政治教育分眾話語適應(yīng)特殊多樣需求,抓住圈層個別化的一面,大眾話語則適應(yīng)一般基本需求,抓住圈層之間相似性的一面。以圈層個別化和圈層相似性的相互銜接促進思想政治教育話語全方位多向傳播;二是要創(chuàng)新話語形態(tài)促進思想政治教育話語傳播大眾化。思想政治教育話語既需要根據(jù)不同圈層的特點,融入各圈層的特殊差異性需求,形成“一個圈層、一種表達”的話語,又要保留其中通俗樸實又具有教育性的話語,強化思想政治教育話語底氣。兩方面結(jié)合更進一步推動思想政治教育分眾話語和大眾話語相互補充、相互融合,最終達到思想政治教育話語傳播大眾化的目的。

第二,構(gòu)建豐富深刻的思辨空間以促進思想政治教育話語傳播深層化。一是要重視思想政治教育話語的邏輯闡釋以促進受教育者探討其話語的實質(zhì)性內(nèi)容。在構(gòu)建思想政治教育分眾話語的過程中,要注重其表達的邏輯結(jié)構(gòu),有意識地在其話語表達上設(shè)置“不確定性”和“留白”,形成具有“召喚結(jié)構(gòu)”的深刻思辨空間,實現(xiàn)對受教育者的深層召喚,摒棄單一迎合受教育者的娛樂化、情緒化表達,從而激發(fā)受教育者的創(chuàng)造性思維,使受教育者積極探索思想政治教育話語背后所傳達的是什么、為什么、怎么做等問題,促進分屬于不同圈層的受教育者之間進行多重探討;二是要借鑒網(wǎng)絡(luò)用語促使受教育者主動傳播和思考思想政治教育話語。在不改變思想政治教育話語思想的前提下,通過借鑒網(wǎng)絡(luò)用語將思想政治教育內(nèi)容精簡凝練,著重反映時代特色,突出社會要求,再轉(zhuǎn)化成人民群眾喜歡聽、聽得懂的話語,能夠起到很好的教育作用,從而促使受教育者主動傳播和思考思想政治教育話語,并作為二次傳播主體在不同圈層之間進行深層次探究。

第三,打造一體化全媒體傳播平臺以促進思想政治教育話語傳播普及化。分眾話語的構(gòu)建僅僅解決了思想政治教育話語表達層面的創(chuàng)新問題,新的話語表達還需要借助良好傳播平臺,打造一體化全媒體平臺是取得理想傳播效果的必要條件。一是要構(gòu)建從上至下、從高級到低級、從理論到生活的一體化全媒體傳播平臺,為思想政治教育分眾話語傳播提供基礎(chǔ)保障。采取形式多樣、內(nèi)容優(yōu)質(zhì)、與時俱進的多種媒體表現(xiàn)手段,集中構(gòu)建全程化、全息化、全員化的一體化傳播矩陣,打造全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體的“四全”一體化傳播格局,使思想政治教育分眾話語無時不有、無處不在,實現(xiàn)思想政治教育分眾話語的普及化、全員化傳播;二是要牢牢掌握全媒體平臺主導(dǎo)權(quán),生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容加大宣傳引領(lǐng),為思想政治教育分眾話語傳播提供內(nèi)生動力。緊跟網(wǎng)絡(luò)強國戰(zhàn)略打造全媒體平臺的人民底色,增強全媒體平臺人民底蘊,以新時代中國特色社會主義思想強化全媒體平臺建設(shè),傳播好中國話語、中國聲音、中國故事,助力思想政治教育話語傳播群眾化、普及化。

(三)升溫:強化人文關(guān)懷,提升話語感召力

所謂升溫,是指創(chuàng)新思想政治教育話語要堅持以受教育者為中心的價值取向,思想政治教育話語要為實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展服務(wù),在話語的創(chuàng)新轉(zhuǎn)換中要強化人文關(guān)懷、注重以人為導(dǎo)向,適應(yīng)受教育者的內(nèi)在需求,充分發(fā)揮話語的粘合劑作用。提高思想政治教育話語的溫度、信度、黏度,關(guān)鍵就在于要把受教育者是否接受、是否滿意、是否高興作為思想政治教育話語實踐的檢驗標準,通過共享話語、構(gòu)建反饋機制和情感空間來提高話語感召力。

第一,構(gòu)建情感空間以實現(xiàn)雙方“共情”對話,提升思想政治教育話語溫度。一是要構(gòu)建足夠情感空間,促進受教育者對思想政治教育話語的情感認同?！啊椤某掷m(xù)和‘意’的進展表現(xiàn)為‘膠著’在一起的一個過程,‘情’是‘意’的啟動者,并和‘意’一起發(fā)揮作用,而‘知’在‘情’‘意’之后……所以,知-情-意-行實際上是‘情-意-知-行’。”[12]因此,增進受教育者對思想政治教育話語的情感認同從根本上影響著傳播效果,更好地實現(xiàn)受教育者在情感上、內(nèi)心里的自覺認同,以此使受教育者積極與教育者交換看法、觀點、意見等,自覺主動地將思想政治教育話語的要求“內(nèi)化于心,外化于行”;二是教育者要主動走進受教育者,激發(fā)深度“共情”對話。教育者需要走入受教育者內(nèi)部,以真誠的傾聽者和對話者的身份打動受教育者,使受教育者認為教育者懂自己,主動與教育者進行深層次交流對話,尤其是精神情感層面的互動,以此促進雙方之間的情感共鳴,加深雙方情感力量的深層交互,激發(fā)受教育者的情感能量,實現(xiàn)思想政治教育話語對受教育者在情感上的深度感召。

第二,暢通對話反饋以促進雙方良性互動,提升思想政治教育話語信度。一是要關(guān)注受教育者的“不知”狀態(tài),保證對話鏈條的連續(xù)性。教育者應(yīng)少使用程序式語言,在實踐中應(yīng)增強思想政治教育話語的跌宕起伏,“思想政治教育者要通過表情、姿勢、聲調(diào)和語氣的變化將話語中蘊含的情感表現(xiàn)出來”[13]。并且,教育者應(yīng)提前了解受教育者的具體情況、現(xiàn)實需求等,針對受教育者已知內(nèi)容可讓受教育者進行充分展示,以此增強受教育者的話語信心;針對受教育者不知內(nèi)容重點進行再解釋,加深思想政治教育話語印象,從而使教育者與受教育者之間具有對話空間,貫通對話鏈條,促使雙方互動;二是要讓受教育者直接進行反饋,發(fā)現(xiàn)思想政治教育話語輸出內(nèi)容與受教育者接受之間的偏差。傾聽受教育者的反饋,除了直接的面對面溝通對話以外,還可采取調(diào)查問卷、個人書面意見等形式,但這些都必須摒棄形式主義,不能將反饋與利益掛鉤,要讓受教育者敢說話、說真話。在對反饋意見進行整理之后,有針對性地對思想政治教育話語內(nèi)容及表達方式進行轉(zhuǎn)變,糾正未反饋之前的話語偏差,以受教育者的反饋意見為指導(dǎo)進行思想政治教育話語對話,促進良性互動。

第三,堅持共享話語以彌補雙方話語鴻溝,提升思想政治教育話語黏度。一是要堅持以受教育者為中心,融合受教育者的多樣性話語。教育者要充分關(guān)注受教育者的話語取向,從以自我為中心向以受教育者為中心轉(zhuǎn)變,強化對話過程的關(guān)懷、關(guān)心、關(guān)切,使受教育者充分感受思想政治教育話語溫度,以此增進對思想政治教育話語的信度、黏度。同時,教育者要吸收接納受教育者話語中的優(yōu)異成分,以受教育者的話語作為案例導(dǎo)入開展延展性思想政治教育話語傳播,增強思想政治教育話語的人文精神,提高思想政治教育話語的可接受性;二是要構(gòu)建平等對話關(guān)系,尊重受教育者的話語權(quán)。教育者要承認雙方的平等對話關(guān)系,要尊重受教育者理性發(fā)聲的權(quán)利,“積極推進思想政治教育話語傳播由主體性到主體間性和他者性的轉(zhuǎn)向,構(gòu)建思想政治教育話語傳播的主體共生體,實現(xiàn)思想政治教育話語傳播主體間的共在、共生、共享”[4],引導(dǎo)受教育者合理使用話語權(quán),促進思想政治教育話語有效傳播。

四、結(jié)語

思想政治教育話語在著力于提升思想政治教育話語解釋力、生命力、感召力的過程中,首先,必須要旗幟鮮明堅持馬克思主義指導(dǎo)地位,體現(xiàn)中國特色、中國風格、中國氣派;其次,要創(chuàng)新話語表達,著力于構(gòu)建思想政治教育分眾話語,推動思想政治教育分眾話語和大眾話語相互補充,促進思想政治教育話語與受教育者之間的互動連接,實現(xiàn)思想政治教育話語的“持續(xù)出圈”和“雙向破壁”;再次,要強化人文關(guān)懷,注重以人為本,加強與受教育者的情感互動,激發(fā)受教育者的情感能量,在全社會形成構(gòu)建、傳播、提升思想政治教育話語的良好氛圍?？傊?思想政治教育話語必須因時而進、因事而化、因時而新,守好傳播主陣地,適應(yīng)時代新要求,不斷提升思想政治教育話語解釋力、生命力、感召力,擔當聚民心、育新人、展形象的重要使命,講好中國故事,傳播好中國聲音,闡釋好中國特色。