李陽(yáng)

思政課作為全學(xué)段課程，是引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的必修課。思政課的效果和質(zhì)量會(huì)直接影響學(xué)生的健康成長(zhǎng)。習(xí)近平總書(shū)記指出，思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。那么，在學(xué)生心目中，什么樣的教師才算是思政課好老師呢？

大義上是有厚度的“愛(ài)國(guó)者”。思政課好教師應(yīng)具有“天下興亡、匹夫有責(zé)”的使命感，飽含“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的榮辱感，體現(xiàn)“家事國(guó)事天下事,事事關(guān)心”的責(zé)任感，不僅要傳授知識(shí)，而且要培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的政治信仰、激發(fā)學(xué)生熾熱的愛(ài)國(guó)情懷。優(yōu)秀的思政課往往通過(guò)中國(guó)故事傳播中國(guó)聲音、中國(guó)方案和中國(guó)智慧，客觀上要求在中國(guó)故事中厚植愛(ài)國(guó)情懷，貫穿民族自信，使學(xué)生在崇高的愛(ài)國(guó)主義情懷中堅(jiān)定政治信仰。

語(yǔ)言上是有溫度的“藝術(shù)家”。思政課的教材語(yǔ)言總體上嚴(yán)肅有余而活潑不足，如何將這種語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成新鮮生動(dòng)又不失韻味的課堂語(yǔ)言應(yīng)該是思政課老師思考的問(wèn)題。思政課好教師應(yīng)是樂(lè)于循循善誘，長(zhǎng)于語(yǔ)言加工，精于歸納總結(jié)的語(yǔ)言“藝術(shù)家”。

品行上是有高度的“道德家”。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。立德樹(shù)人所講的“德”，首先是包含民族之德、國(guó)家之德、人民之德在內(nèi)的“大德”。立德既需要言傳，也需要身教，而師德所體現(xiàn)的為人、為事、為學(xué)的修養(yǎng)和智慧，自然而然就成為影響立德效果的重要因素。因此，思政課教師應(yīng)該既是知識(shí)的傳授者，也是道德的引路人；既是學(xué)業(yè)的良師，也是生活的益友；既能用真善美感召人，也能以高尚的品德感染人。

知識(shí)上是有廣度的“百事通”。思政課好教師既應(yīng)是本學(xué)科的專(zhuān)家，也應(yīng)是事事知曉的雜家。思政課的知識(shí)性、思想性、藝術(shù)性、時(shí)效性的體現(xiàn)是以教師深厚的功底、廣闊的視野和淵博的知識(shí)為基礎(chǔ)的。將學(xué)生的關(guān)切作為思政課的起點(diǎn)，在小切口中找尋大背景，在小事情中探討大問(wèn)題，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家、民族、世界的有機(jī)融合。純粹的理論講授會(huì)使師生產(chǎn)生距離感，從身邊事身邊人講起，則能迅速吸引和鎖定學(xué)生的注意力，再由事及理、步步深入，觸及事物本質(zhì)。思政教師不但要將大問(wèn)題引導(dǎo)至“四個(gè)意識(shí)”和“四個(gè)自信”的層面加以解讀，而且要以獨(dú)特的視角、方法、觀點(diǎn)詮釋小問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生用全面的、發(fā)展的、聯(lián)系的方法看問(wèn)題。思政課好教師應(yīng)是具有敏銳政治嗅覺(jué)、高超解讀技巧的“百事通”。

學(xué)術(shù)上是有深度的“理論家”。思政課的關(guān)鍵是教師，只有真學(xué)、真懂、真信、真用的教師才能講活講深講透思政課，才能讓學(xué)生聽(tīng)得懂、學(xué)得好。“理論一經(jīng)掌握群眾，就會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要能說(shuō)服人,就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人?！币虼?，要在系統(tǒng)掌握馬克思主義理論體系的基礎(chǔ)上，運(yùn)用精巧的教學(xué)設(shè)計(jì)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S講解馬克思主義理論，用讓學(xué)生知其然更知其所以然，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)運(yùn)用具體問(wèn)題具體分析、聯(lián)系與發(fā)展的思維能力。思政課作為意識(shí)形態(tài)傳播的重要陣地，教師必須具備扎實(shí)的理論功底。盡管講好中國(guó)故事已經(jīng)成為思政教師的共同目標(biāo)，但僅有故事，沒(méi)有理論會(huì)使得課堂較為單薄，思政課就缺少了“魂”。講解理論不能蜻蜓點(diǎn)水、隔靴搔癢，否則難以由表及里、由淺入深，觸及問(wèn)題的本質(zhì)，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地讀原著。馬克思主義理論教育看似是枯燥的感性的，實(shí)則是鮮活的理性的。因此思政課好教師應(yīng)具備深厚的理論功底和扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。

在新時(shí)代，思政課教師應(yīng)成為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的學(xué)習(xí)者、踐行者和宣揚(yáng)者，進(jìn)而在教學(xué)中培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。而學(xué)生也渴望遇見(jiàn)集“愛(ài)國(guó)者”“藝術(shù)家”“道德家”“百事通”“理論家”于一身的思政課教師，一手托著人格一手托著國(guó)格，像燈塔一樣，指引他們前行。