李 姍
(長春大學(xué) 旅游學(xué)院,吉林 長春 130607)
茶文化產(chǎn)生于我國社會(huì)大眾生活、生產(chǎn)情境當(dāng)中,不僅具有廣泛的群眾基礎(chǔ),而且在社會(huì)大眾群體中具有極高的認(rèn)同度。與此同時(shí),茶文化呈現(xiàn)出了豐富、深厚的文化內(nèi)涵,其存在形式多樣且涉及到了多種文化領(lǐng)域,例如,茶畫、茶詩、茶舞蹈等,這則決定了茶文化能夠展現(xiàn)出極強(qiáng)的吸引力。這種兼具親和力與吸引力的文化在大學(xué)生群體中的滲透,能夠在拓展大學(xué)生文化視野的基礎(chǔ)上,促使大學(xué)生群體深入了解我國傳統(tǒng)文化具有的魅力,進(jìn)而強(qiáng)化大學(xué)生群體的文化自豪感與文化自信心[1]。由此可見,對依托優(yōu)秀茶文化強(qiáng)化大學(xué)生文化自信的路徑做出探索,具有不容忽視的理論價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。
我國幅員遼闊,獨(dú)特的環(huán)境和氣候適合茶這種經(jīng)濟(jì)作物的生長,因此,自古以來,我國就有種茶、采茶、品茶的生活習(xí)俗,其中優(yōu)秀的因素經(jīng)過了長時(shí)間的沉淀,逐漸形成了優(yōu)秀的茶文化。優(yōu)秀的茶文化不僅在一定程度上反映了群眾與茶相關(guān)的生活狀況,而且已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,在強(qiáng)化大學(xué)生文化自信的過程中體現(xiàn)出了較高的價(jià)值,主要包括以下幾點(diǎn):
茶文化作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,其在不斷地發(fā)展和創(chuàng)新過程中,也能反映我國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內(nèi)容。例如:茶文化中蘊(yùn)含了古代一些生活理念、樸素的價(jià)值觀,而且還包括很多具有豐富哲理的故事,這些內(nèi)容不僅豐富了優(yōu)秀茶文化的核心內(nèi)涵,激發(fā)群眾對優(yōu)秀茶文化的關(guān)注度,同時(shí)其中還蘊(yùn)含了很多人文關(guān)懷并且流傳至今,形成了完整的、優(yōu)秀的茶文化體系。優(yōu)秀的茶文化作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分,在傳承過程中始終體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀元素,對于傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展起到了重要的作用,也能更好地培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信,使其成為優(yōu)秀茶文化及傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展的高素質(zhì)人才。
優(yōu)秀的茶文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠融為一體,強(qiáng)化大學(xué)生的文化自信,這是因?yàn)椋?/p>
首先,社會(huì)主義核心價(jià)值觀對于塑造大學(xué)生積極、正向的價(jià)值觀有著重要的作用,而價(jià)值觀也是深深地根植于中國傳統(tǒng)文化中的重要元素,優(yōu)秀的茶文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,因此,在促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀普及的過程中,也會(huì)將優(yōu)秀的茶文化融入其中[2]。通過兩者的融合,在樹立大學(xué)生文化自信的過程中,兩者相輔相成、共同配合,一起完成歷史使命。
其次,優(yōu)秀的茶文化中本身蘊(yùn)含著豐富的哲理,例如,在品茶過程中講究“心平氣和”,這與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的和諧、友善等理念如出一轍,很多生活理念、哲理都是相通的,因此能夠通過兩者的融合,進(jìn)行內(nèi)容上的互補(bǔ)、形式上的互通,從而營造更好的文化氛圍,提高大學(xué)生的文化自信。
茶文化雖然起源于我國,但是隨著世界文化的不斷交流,開始走出國門走向世界,成為世界文化的重要組成部分。茶文化受到了國外友人的高度贊揚(yáng),與茶文化相關(guān)的紀(jì)念品開始銷往國外,同時(shí)優(yōu)秀的茶文化中蘊(yùn)含的一些哲理、故事、生活觀念等,也隨著文化內(nèi)容一起輸出到了國外,成為影響世界文化的重要因素。茶文化與世界文化的融合,讓大學(xué)生能夠切身感受到茶文化本身的魅力,從而在內(nèi)心深處生成強(qiáng)大的文化自信,在與世界文化進(jìn)行交流的過程中,能夠以更好的風(fēng)貌抓住機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)。
根據(jù)上文的描述可知,優(yōu)秀的茶文化對于培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信有著重要的價(jià)值,很多高校也開始嘗試將茶文化融入到日常教學(xué)中,從而培養(yǎng)大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的重視,更好地促進(jìn)大學(xué)生的身心健康發(fā)展。然而,優(yōu)秀茶文化在強(qiáng)化大學(xué)生文化自信中依然存在多個(gè)方面的問題:
高校肩負(fù)著培養(yǎng)大學(xué)生人才的重任,不僅需要提高他們的專業(yè)知識,而且還需要培養(yǎng)大學(xué)生強(qiáng)大的文化自信,更好地接受外在環(huán)境的影響,成長為身心健康的高素質(zhì)人才。目前,很多高校為了更好地培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信,開始嘗試將優(yōu)秀的茶文化融入到日常的教學(xué)過程中,然而茶文化的輸出途徑較為單一,主要體現(xiàn)在:
首先,僅僅通過教學(xué)的方式進(jìn)行優(yōu)秀茶文化的輸出工作,教學(xué)是高校傳授知識的重要途徑,因此很多高校在利用茶文化培養(yǎng)大學(xué)生文化自信時(shí),只利用了教學(xué)作為文化內(nèi)容輸出的途徑。這種單一的輸出途徑使得大學(xué)生與優(yōu)秀茶文化的接觸過少,對茶文化的感受不夠深入,無法利用優(yōu)秀茶文化強(qiáng)大的魅力提高自身的文化自信,達(dá)不到良好的教學(xué)效果。
其次,教學(xué)的方式也較為單一,高校在開展某些科目的教學(xué)時(shí),在其中融入了優(yōu)秀茶文化的內(nèi)容,但是教學(xué)的方式較為單一,一般是采用單向輸出的方式進(jìn)行。但是,大學(xué)生對這種“填鴨式”教學(xué)的方式不感興趣,無法更好地接納優(yōu)秀茶文化的內(nèi)容,最終導(dǎo)致大學(xué)生的文化自信培養(yǎng)效果不夠明顯。另外,高校在開展茶文化的教學(xué)時(shí),大部分都是以理論教學(xué)為主,實(shí)踐教學(xué)的課時(shí)嚴(yán)重不足,導(dǎo)致大學(xué)生無法親身感受優(yōu)秀茶文化的魅力,無法將其融入文化自信的提升過程中。
茶文化在發(fā)展過程中,融入和吸收了傳統(tǒng)文化中的很多元素,進(jìn)而形成了形式多樣、類型豐富的茶文化內(nèi)容。然而,高校在利用優(yōu)秀茶文化培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信時(shí),由于資源、課時(shí)等方面的限制,只能選擇茶文化中具有典型代表的內(nèi)容融入到教學(xué)過程中。但是,根據(jù)本文的調(diào)研可知,目前大部分高校優(yōu)秀茶文化的教學(xué)內(nèi)容不夠豐富:很多高校開始關(guān)注并嘗試將茶文化融入到教學(xué)過程中,但是課程的教學(xué)內(nèi)容還存在很多不足:一方面,茶文化相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容比較欠缺,很多高校只是簡單地將一些與茶相關(guān)的文化信息加入到課程中,所占的課時(shí)比較少,而且很多內(nèi)容與課程的相關(guān)性不是很緊密,導(dǎo)致很多學(xué)生在上課時(shí),感覺突然插入一段新的教學(xué)內(nèi)容非常突兀,不了解課程安排的意義所在;另一方面,將茶文化融入到教學(xué)中時(shí),其與茶相關(guān)的內(nèi)容沒有做到與時(shí)俱進(jìn),學(xué)生在接收到相關(guān)信息之后,發(fā)現(xiàn)這些教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際生活的距離比較遠(yuǎn),并與自己平時(shí)感興趣的內(nèi)容差異也比較大,無法更好地吸引學(xué)生的關(guān)注,教學(xué)效果自然無法得到提升。
優(yōu)秀茶文化在強(qiáng)化大學(xué)生文化自信的過程中,需要多個(gè)主體進(jìn)行配合,才能夠更好地提高茶文化的影響效果,然而當(dāng)前這些參與主體對優(yōu)秀茶文化的重視程度明顯不夠,主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn):
首先,高校的重視程度不夠。很多高校為了促進(jìn)大學(xué)生的身心健康發(fā)展,開始在課堂中引入一些茶文化相關(guān)的內(nèi)容,然而其重視程度并沒有進(jìn)一步加深,相關(guān)的教學(xué)資源、教學(xué)設(shè)施等依然比較缺乏,從而導(dǎo)致優(yōu)秀茶文化在融入課堂中時(shí)依然存在很多阻礙。
其次,學(xué)生自身不夠重視。很多學(xué)生不了解在其他課程中融入茶文化的意義所在,因此當(dāng)教師開展茶文化相關(guān)課程的講解時(shí),學(xué)生不注意聽講、玩手機(jī)、逃課、遲到早退的現(xiàn)象非常明顯,學(xué)生并沒有真正接收到優(yōu)秀茶文化的教學(xué)內(nèi)容,因而無法發(fā)揮其在強(qiáng)化大學(xué)生文化自信中應(yīng)有的作用。
最后,家庭成員不夠重視。大學(xué)生的文化自信,不僅需要依靠高校進(jìn)行培養(yǎng),良好的家庭氛圍也是大學(xué)生提高文化自信的重要途徑。但是,很多家庭成員對大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)工作不夠重視,認(rèn)為教導(dǎo)和培養(yǎng)大學(xué)生是高校應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任,家庭只需要提供學(xué)生讀書的條件即可。而且,很多高校在號召加強(qiáng)優(yōu)秀茶文化方面的家庭教育時(shí),也有個(gè)別的家庭不愿意配合高校的工作,出現(xiàn)很多負(fù)面情緒,直接影響了大學(xué)生文化自信的提升效果。
大學(xué)生是國家和社會(huì)發(fā)展的重要人才基礎(chǔ),提高大學(xué)生的文化自信不僅能夠增強(qiáng)他們的文化自豪感,為建設(shè)國家和社會(huì)努力奉獻(xiàn),而且對于促進(jìn)大學(xué)生自身的身心健康發(fā)展也有重要的作用。優(yōu)秀茶文化在強(qiáng)化大學(xué)生文化自信時(shí)面臨著很多問題,必須要透過這些問題分析本質(zhì),進(jìn)而找到合理的途徑,實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀茶文化在強(qiáng)化大學(xué)生文化自信的重要作用:
首先,選修課程與必修課程相結(jié)合的方式,一方面:高校需要在一些基礎(chǔ)的必修課程中,融入優(yōu)秀茶文化相關(guān)的內(nèi)容,能夠提高茶文化的普及程度,讓絕大部分的大學(xué)生都能夠?qū)W習(xí)到茶文化相關(guān)的知識,奠定良好的文化自信提升基礎(chǔ)。例如:高校傳統(tǒng)文化課程、思想道德素質(zhì)相關(guān)的課程中,可以融入優(yōu)秀茶文化相關(guān)的知識,這些課程不僅是高校的基礎(chǔ)課程,授課對象是全體高校大學(xué)生;而且與優(yōu)秀茶文化的內(nèi)容有高度的契合性,能夠使得課程內(nèi)容很好地進(jìn)行融合。另一方面:開設(shè)必要的選修課程,基礎(chǔ)課程中的優(yōu)秀茶文化內(nèi)容是基礎(chǔ)性的,而且課時(shí)相對也比較短暫,對于一些大學(xué)生來講,還無法完全通過這些課程感受茶文化的真正魅力,因此高??梢蚤_設(shè)相關(guān)的選修課程,吸引對優(yōu)秀茶文化感興趣的大學(xué)生,協(xié)助必修課程完成增強(qiáng)大學(xué)生文化自信的工作。
其次,線上課程與線下課程相結(jié)合的方式,對于很多高校來講,線下的課程課時(shí)安排的比較緊湊,課程內(nèi)容也比較復(fù)雜,需要通過教師和學(xué)生面對面的交流,解決課程中的一些重點(diǎn)和難點(diǎn)問題[3]。因此,為了更好地解決這一矛盾,很多高校開展了線上和線下課程相結(jié)合的授課方式,這也是優(yōu)秀茶文化進(jìn)行授課的重要途徑:一方面,通過線上課程,教師可以將部分簡單的、不重要的教學(xué)內(nèi)容放到線上課程中,讓學(xué)生能夠根據(jù)自身的條件進(jìn)行課程的學(xué)習(xí),增加學(xué)習(xí)的靈活程度;另一方面:通過線下課程,解決線上課程中的一些問題,并且對課程的重點(diǎn)和難點(diǎn)進(jìn)行講解。因此,可以將茶文化的教學(xué)內(nèi)容重點(diǎn)放在線上課程的教學(xué)中,讓學(xué)生對其內(nèi)容有著大致的了解,對于一些典型的問題可以放到線下課程中進(jìn)行講解。
家庭教育在大學(xué)生的成長過程中占據(jù)著重要的地位,良好的家庭氛圍不僅可以培養(yǎng)大學(xué)生穩(wěn)重、堅(jiān)毅的性格,而且對于其后續(xù)的學(xué)習(xí)和工作都有著非常重要的影響[4]。在利用優(yōu)秀茶文化增強(qiáng)大學(xué)生文化自信的過程中,良好的家庭教育也是必不可少的,必須要給予充分的重視:
首先,要推動(dòng)家庭育人觀念的創(chuàng)新。家庭在開展教育時(shí)不能僅僅重視對大學(xué)生專業(yè)課程的培養(yǎng),還應(yīng)該從大學(xué)生身心健康發(fā)展、開拓眼界、提高思想道德素質(zhì)等多個(gè)方面進(jìn)行努力,使得大學(xué)生能夠成長為綜合素質(zhì)突出的全方面人才。一方面,對于大學(xué)生而言,其專業(yè)課程主要由高校進(jìn)行講授,家庭應(yīng)該將教育的重點(diǎn)放在培養(yǎng)大學(xué)生的文化素養(yǎng)等軟技能方面,并且應(yīng)該積極配合高校開展相關(guān)的教學(xué)工作,與高校一起進(jìn)行大學(xué)生的培養(yǎng);另一方面,家庭需要重視對大學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng),利用寒假和暑假等時(shí)間,讓大學(xué)生參與一些實(shí)踐活動(dòng),不僅可以開拓學(xué)生的眼界,而且能夠幫助大學(xué)生放松身心,并從實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)到更多的知識。
其次,家庭應(yīng)該起到良好的示范作用。一方面,家庭成員尤其是父母需要為孩子樹立學(xué)習(xí)的榜樣,通過不斷學(xué)習(xí),提高自身對優(yōu)秀茶文化的認(rèn)知程度,積極尋找相關(guān)的話題,與孩子進(jìn)行討論和交流,不僅能夠促進(jìn)家庭成員關(guān)系的緊密,而且能夠通過潛移默化的方式,進(jìn)行優(yōu)秀茶文化的輸出;另一方面,家長也應(yīng)該充分認(rèn)識到優(yōu)秀茶文化在提高大學(xué)生文化自信中的重要作用,可以通過多種途徑收集茶文化相關(guān)的知識,并且以家庭的角度、父母與孩子相處的方式,將茶文化融入到家庭日常的相處氛圍中,進(jìn)而增加大學(xué)生對茶文化的興趣,并能夠積極主動(dòng)地開展相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)。
良好的社會(huì)氛圍在強(qiáng)化大學(xué)生文化自信中也起到了重要作用,為了更好地推動(dòng)優(yōu)秀茶文化的發(fā)展,需要營造良好的社會(huì)文化傳播氛圍。
首先,利用主流媒體對優(yōu)秀茶文化進(jìn)行宣傳,提高其社會(huì)教育作用。一方面,相關(guān)的文化組織可以對優(yōu)秀茶文化的內(nèi)容進(jìn)行深入研究,將其中一些重要的內(nèi)容進(jìn)行提煉,整理成通俗易懂的“故事”,并通過大眾易于接受的方式進(jìn)行宣傳,能夠讓更多的人認(rèn)識到優(yōu)秀茶文化的魅力,并主動(dòng)加入到相關(guān)內(nèi)容的討論中[5];另一方面,在宣傳內(nèi)容確定之后,還需要利用主流媒體的影響力,將這些故事傳播出去。尤其是對于大學(xué)生來講,是當(dāng)下主流媒體的重點(diǎn)使用對象,占據(jù)主流媒體的宣傳陣地,讓更多大學(xué)生能夠接收到優(yōu)秀茶文化的內(nèi)容,對于培養(yǎng)良好的社會(huì)文化教育氛圍能夠起到重要的作用,也能夠有效地增強(qiáng)優(yōu)秀茶文化在培養(yǎng)大學(xué)生文化自信中的應(yīng)用效果。
其次,注重公共基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)工作。公共基礎(chǔ)設(shè)施在進(jìn)行茶文化的宣傳和教育工作中起到了良好的作用,尤其是一些公共圖書館、歷史博物館等等,能夠通過休閑娛樂的形式,發(fā)揮其在引導(dǎo)和教育中的重要作用。因此,要提高社會(huì)在優(yōu)秀茶文化發(fā)展過程中的作用,就需要注重公共基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)工作。一方面,在一些公共基礎(chǔ)設(shè)施中,注意增加優(yōu)秀茶文化的相關(guān)內(nèi)容,尤其是一些與“茶文化”相關(guān)的地區(qū),需要更加注重基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)工作,并且與當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化進(jìn)行結(jié)合,開展優(yōu)秀茶文化的發(fā)展工作[6];另一方面,公共基礎(chǔ)設(shè)施部門可以定期組織一些相關(guān)的活動(dòng),例如:茶文化知識競答活動(dòng),文化宣傳活動(dòng)等,吸引更多的大學(xué)生參與其中,以輕松、愉快的方式了解我國優(yōu)秀的茶文化,真正感受茶文化的內(nèi)涵和魅力。
綜上所述,優(yōu)秀茶文化在強(qiáng)化大學(xué)生文化自信的過程中展現(xiàn)出了不容忽視的價(jià)值。各方主體需要以問題為導(dǎo)向,協(xié)力探索茶文化育人價(jià)值發(fā)揮路徑。在此過程中,高校需要構(gòu)建完善的課程體系、鼓勵(lì)家庭重視茶文化教育、創(chuàng)造有利于發(fā)揮茶文化育人價(jià)值的社會(huì)環(huán)境,從而有效提升大學(xué)生文化自信培養(yǎng)工作成效。