王萍

［摘 要］文化是一個(gè)民族的血脈，是人的精神家園。語(yǔ)文課程性質(zhì)的人文性呼喚著語(yǔ)文教學(xué)要堅(jiān)守正確的價(jià)值取向，而對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，正是其中一個(gè)重要的方面。因此，語(yǔ)文教師要將傳統(tǒng)文化融入教學(xué)中。在習(xí)作教學(xué)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生飽嘗傳統(tǒng)文化大餐——通過(guò)觀察了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過(guò)表達(dá)體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這樣，能夠彌補(bǔ)學(xué)生在傳統(tǒng)文化積淀上的缺失，培養(yǎng)學(xué)生做一個(gè)堂堂正正的中國(guó)人。

［關(guān)鍵詞］優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；習(xí)作教學(xué)；觀察積累；表達(dá)提升

［中圖分類號(hào)］ G623.2 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 1007-9068（2023）01-0084-03

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出：“文化自信是指學(xué)生認(rèn)同中華文化，對(duì)中華文化的生命力有堅(jiān)定信心。通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，熱愛(ài)國(guó)家通用語(yǔ)言文字，熱愛(ài)中華文化，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化……”這既是語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)，又是對(duì)教育工作者提出的要求。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、燦爛輝煌，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也是建構(gòu)學(xué)生核心素養(yǎng)框架的必然要求。將中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入課堂教學(xué)之中，是讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入校園的重要渠道。那么，如何打通這條渠道，該采用怎樣的方法策略呢？下面筆者就談?wù)勗诹?xí)作教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一些做法。

一、引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察，挖掘家鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源打開(kāi)習(xí)作之窗的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感情

觀察是習(xí)作的開(kāi)始。在習(xí)作教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察，挖掘傳統(tǒng)文化資源，可以達(dá)到提升寫作能力和育人目標(biāo)的雙重作用。

我們的家鄉(xiāng)有著十分豐富的傳統(tǒng)文化資源，教師可引導(dǎo)學(xué)生將有關(guān)家鄉(xiāng)的歷史故事、傳聞?shì)W事挖掘出來(lái)，讓學(xué)生更加熱愛(ài)家鄉(xiāng)，并利用好家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化資源，打開(kāi)習(xí)作之窗。

（一）開(kāi)展游園學(xué)園活動(dòng)，見(jiàn)證傳統(tǒng)文化奇跡

近年來(lái)，我們靈璧縣利用“反彈琵琶”的發(fā)展模式，挖掘歷史蹤跡，開(kāi)發(fā)了“靈璧奇石文化園”“靈璧鐘馗文化園”“靈璧虞姬文化園”?！叭幕瘓@”成為靈璧旅游的圣地，游客絡(luò)繹不絕。面對(duì)著這良好的傳統(tǒng)文化教育基地，筆者積極組織學(xué)生開(kāi)展“靈璧縣三元文化”游園學(xué)園活動(dòng)。

在那里，學(xué)生知道了“力拔山兮氣蓋世。時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”的歷史故事；聽(tīng)到我國(guó)流傳已久的“鐘馗嫁妹”的民間傳說(shuō)；看到形態(tài)各異、大小不同的奇石；感受到靈璧歷史文化的傳奇；體驗(yàn)到靈璧的繁華與美麗；感慨著靈璧人民的勤勞和才干。由于親眼所見(jiàn)，親耳所聞，親身感受，不少學(xué)生寫出了值得驕傲的作品。

有一次，參觀完奇石公園回到學(xué)校，一個(gè)學(xué)生這樣寫道：

在靈璧奇石文化園的電動(dòng)門后面橫臥著一塊很大的奇石。在凹凸不平的石頭底座上蜿蜒盤旋著‘中國(guó)龍’石，龍首昂立，似長(zhǎng)嘯，如低吟，龍尾翹起，欲騰云而去，又似頻頻回首，依依不舍。許多游客佇立奇石前照相留念。奇石館里的奇石，真是千奇百怪，五顏六色。有的像蒼穹中展翅的雄鷹；有的像飛流的瀑布；有的像遠(yuǎn)古的猿猴……看著看著，我們仿佛聽(tīng)到一個(gè)個(gè)美麗的故事從遠(yuǎn)古傳來(lái)。

還有的學(xué)生這樣寫虞姬園：

虞姬是項(xiàng)羽之寵姬，巾幗之英雄，是一位有名的才女。當(dāng)初，遭十面埋伏，霸王慷慨悲吟盡繾綣；驚四方楚歌，佳人玲瓏玉碎極崢嶸。死時(shí)，碧血幻草吐花，草生香夢(mèng)愁凝綠，花護(hù)貞魂血染紅。后來(lái)，軼事度曲為詞，曲譜芳名氣蘊(yùn)雅，詞訴丹心事含情。而今，一方虞姬墓，原裝封存著千古的忠貞；一座虞姬園，永恒紀(jì)念著凄美的傳說(shuō)。

園東，一座大型雕塑坐東面西，矗然而立。上方一尊漢白玉虞姬塑像，腰佩寶劍，背系披風(fēng)，面容秀美，身姿挺拔?；鶠檎死馀_(tái)，正面為碑文《略說(shuō)楚漢文化》，其余沿逆時(shí)針?lè)较蛞来螢椤绊?xiàng)羽”“睢水之戰(zhàn)”“霸王別姬”“虞姬”“四面楚歌”“十面埋伏”“劉邦”等七塊花崗巖浮雕。

園內(nèi)，香樟葳蕤，綠草如茵。

四月，滿園虞美人花盛開(kāi)。一朵朵，裊裊婷婷，姿態(tài)蔥秀，柔情萬(wàn)種。遠(yuǎn)望去，片片花瓣因風(fēng)起舞，儼然彩蝶展翅，引人遐想。近觀，朵朵向上的花兒四片花瓣質(zhì)薄如綾，光潔似緞，輕盈花冠似朵朵紅云，片片彩綢，雖無(wú)風(fēng)亦似自搖，風(fēng)動(dòng)時(shí)更是飄然欲飛，似在訴說(shuō)著生生世世的不滅情緣。

教師把游園活動(dòng)與習(xí)作課有機(jī)結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生用眼、口、耳去發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生真正體驗(yàn)和積累，將生活資源盡收眼底，不僅打開(kāi)了習(xí)作之窗，還培養(yǎng)了學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的感情。

（二）挖掘風(fēng)土人情，感受地方傳統(tǒng)文化魅力

語(yǔ)文教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，體驗(yàn)生活，讓學(xué)生有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，有一顆善于捕捉語(yǔ)文的心，讓學(xué)生用心去體會(huì)風(fēng)土人情，感受地方傳統(tǒng)文化的魅力。我們靈璧縣歷史悠久，文化燦爛，這些淳樸風(fēng)俗民情如果發(fā)掘出來(lái)，可以說(shuō)是一大桌豐富的文化大餐。 例如，除夕守歲，正月初一吃餃子，正月十五鬧花燈的春節(jié)文化；端午節(jié)吃粽子，是為了紀(jì)念屈原；重陽(yáng)節(jié)吃糕點(diǎn)，寄托步步高升之意……風(fēng)土人情所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化不可勝數(shù)。因此，筆者抓住契機(jī)，開(kāi)展一系列“風(fēng)土人情—文化大餐”活動(dòng)。首先，讓學(xué)生各顯神通，通過(guò)各種渠道收集豐富的材料，可以是圖片、文字說(shuō)明、照片等；然后，開(kāi)展“走進(jìn)靈璧風(fēng)俗民情文化大餐”班隊(duì)會(huì)，學(xué)生自編自排節(jié)目、談?wù)J識(shí)、寫感受、開(kāi)展討論會(huì)。

端午組這樣匯報(bào)：

端午節(jié)除了賽龍舟，還有許多其他習(xí)俗。

比如，門前插艾草，傳說(shuō)這樣做可以預(yù)防瘟疫。傳說(shuō)在端午節(jié)的這一天，由于天氣炎熱，許多有毒的蟲(chóng)子都開(kāi)始活動(dòng)了。為了讓孩子免受蟲(chóng)子的叮咬，家長(zhǎng)用防蟲(chóng)的雄黃在孩子的頭上畫一個(gè)大大的“王”字。而更小的孩子要穿上繡有五種毒蟲(chóng)的肚兜，取的是“以毒攻毒”的意思。而媽媽要用彩線纏出各種形狀的葫蘆、彩粽，給孩子佩帶在身上。

關(guān)于粽子的習(xí)俗。老北京的粽子有很多的講究，送禮使用的是南方口味的粽子，而供在供桌上的是一種特別小巧、雪白、玲瓏剔透的粽子，最受老百姓歡迎的是黃米紅棗的粽子。端午節(jié)佩戴五色絲線是因?yàn)楣艜r(shí)候有“五絲續(xù)命”的傳說(shuō)，是希望孩子長(zhǎng)命百歲的意思。

中秋小組的匯報(bào)展示：

我們小組在調(diào)查研究中秋節(jié)的傳說(shuō)和習(xí)俗時(shí)，發(fā)現(xiàn)不少習(xí)俗現(xiàn)在已經(jīng)消失了，在搜尋關(guān)于中秋節(jié)的資料時(shí)，找到的很多風(fēng)俗我們也從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)。帶著好奇的心情，我們通過(guò)查資料、求助家長(zhǎng)、調(diào)查訪問(wèn)、網(wǎng)上查找資料等方式進(jìn)行比對(duì)，找出最有價(jià)值的資料。通過(guò)給老人打電話的方式進(jìn)行詢問(wèn)，在獲取知識(shí)的同時(shí)也和長(zhǎng)輩進(jìn)行了溝通。最后，我們小組坐下來(lái)一起研究討論，將獲取的資料進(jìn)行整理，主要從中秋節(jié)的傳說(shuō)、飲食、風(fēng)俗等方面進(jìn)行了研究。中秋節(jié)的傳說(shuō)是非常豐富的，“嫦娥奔月”“吳剛伐桂”“玉兔搗藥”之類的神話故事流傳很廣。

中秋佳節(jié)，人們最主要的活動(dòng)是賞月和吃月餅。

在唐代，中秋賞月、玩月很流行。在宋代，中秋賞月更加盛行，每到這一天，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面，牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品。夜市熱鬧非凡，很多百姓登上樓臺(tái)，一些有錢人家在自家的樓臺(tái)亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，親人團(tuán)聚，共同賞月敘談。

我國(guó)城鄉(xiāng)群眾過(guò)中秋節(jié)都有吃月餅的習(xí)俗，月餅還被用來(lái)當(dāng)作禮品送親贈(zèng)友，聯(lián)絡(luò)感情。

我們小組打算在中秋節(jié)的時(shí)候?qū)W習(xí)做月餅，大家一賞月。

對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)和理解，培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情，弘揚(yáng)了民族精神，激發(fā)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。特別是近兩年，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化如跑旱船、大鼓、揚(yáng)琴等在精神文明實(shí)踐基地的遍地開(kāi)花，讓學(xué)生大開(kāi)眼界。學(xué)生欣賞以后，不但積累了值得品味的家鄉(xiāng)民俗的歷史文化知識(shí)，還學(xué)到了做人的道理，提升了寫作能力，可謂是收獲多多。

二、引導(dǎo)學(xué)生品嘗優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大餐，并通過(guò)習(xí)作體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的韻味，在提升文字表達(dá)能力的同時(shí)將燦爛的文化傳承下去

如何在提升學(xué)生表達(dá)能力的同時(shí)實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承呢？

（一）結(jié)合文本，將傳統(tǒng)文化的資源與課堂小練筆相融合，讓學(xué)生品嘗傳統(tǒng)文化的大餐

習(xí)作教學(xué)不能局限于文本中的內(nèi)容，這不利于學(xué)生寫作能力的提升。在習(xí)作教學(xué)過(guò)程中，教師可以有意識(shí)地拓展文本，增加小練筆，將讀與寫結(jié)合起來(lái)，把傳統(tǒng)文化的資源與課堂小練筆相融合，讓學(xué)生品嘗傳統(tǒng)文化的大餐，感受傳統(tǒng)文化的韻味。

比如，統(tǒng)編語(yǔ)文教材六年級(jí)課文《北京的春節(jié)》是老舍先生的散文，文章以時(shí)間為順序，細(xì)致描寫了北京春節(jié)的一系列風(fēng)俗，字里行間透出人人歡歡喜喜過(guò)年的心情，反映了普通老百姓熱愛(ài)生活、追求美好生活的心愿。學(xué)完課文后，教師進(jìn)行拓展，讓學(xué)生回憶我們家鄉(xiāng)過(guò)春節(jié)的習(xí)俗，拿起手中的筆寫下來(lái)。有一位學(xué)生這樣寫道：

每年過(guò)節(jié)，我喜歡看媽媽包餃子，媽媽準(zhǔn)備好餃子餡，便開(kāi)始和面、搟餃子皮兒、包餡。她那靈巧的雙手像變戲法似的，不一會(huì)兒，一個(gè)個(gè)像彎月的餃子如‘士兵’般排排站立，頗有“一聲令下，勇往直前”之勢(shì)。餃子下鍋以后，又像一隊(duì)隊(duì)“俘虜”在熱氣騰騰的鍋里亂轉(zhuǎn)。餃子熟了，我迫不及待地咬上一口，餡多皮薄，唇齒留香，實(shí)在美味。特別是那各種各樣的餡，還有著文化“元素”：白菜餡是百財(cái)之意，寓意各式各樣的財(cái)富撲面而來(lái)；韭菜餡是久財(cái)之意，寓意財(cái)富取之不盡，用之不竭……美吧！餃子美！春節(jié)美！中華傳統(tǒng)文化更美！

看，有家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的基因，學(xué)生在學(xué)習(xí)《北京的春節(jié)》課文以后，就自然會(huì)聯(lián)系到自己的所見(jiàn)所聞，并靈活運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言將感受寫出來(lái)。在表達(dá)的過(guò)程中，學(xué)生也飽嘗了傳統(tǒng)文化的韻味。

（二）結(jié)合觀察，捕捉時(shí)機(jī)，讓學(xué)生一吐為快，寫出真情實(shí)感，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的美

習(xí)作表達(dá)不能僅僅局限在語(yǔ)文課堂上，教師要善于捕捉時(shí)機(jī)，點(diǎn)燃學(xué)生的興奮點(diǎn)，讓學(xué)生一吐為快，寫出真情實(shí)感，體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化的美。

比如，近年來(lái)有不少文化廣場(chǎng)興起旱船熱，把富有新時(shí)代思想的內(nèi)容編成臺(tái)詞，在旱船表演中串唱。這時(shí)，筆者就帶領(lǐng)學(xué)生親臨現(xiàn)場(chǎng)去觀察，去聆聽(tīng)，去寫作，讓學(xué)生在體驗(yàn)跑旱船的趣味中寫下對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，感受中華傳統(tǒng)文化的韻味。有一名學(xué)生觀看后這樣寫道：

花船表演開(kāi)始了。最前面撐船的人頭戴草帽圈，眼上罩墨鏡，一邊擰著腰，一邊撐著船，一邊唱；船兩邊的幫船人，一邊走著碎步子，一邊甩著腰上的紅絲帶，神氣十足地唱著……

跑旱船不僅給人們帶來(lái)快樂(lè)和幸福，而且承載著悠久的歷史文化，能讓學(xué)生感受到人與人之間的情感。學(xué)生通過(guò)觀看跑旱船，真正感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力。教師也及時(shí)捕捉時(shí)機(jī)，讓學(xué)生一吐為快，學(xué)生不僅寫出真情實(shí)感，而且在習(xí)作中體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化之美。

（三）引導(dǎo)學(xué)生吟誦經(jīng)典詩(shī)文，暢談傳統(tǒng)習(xí)俗，在提升表達(dá)能力的同時(shí)感受中華文化的博大精深

傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族文化的重要組成部分，而古代詩(shī)詞以其獨(dú)特的形式記載了傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的特點(diǎn)，充分發(fā)掘了傳統(tǒng)節(jié)日的意義，賦予了傳統(tǒng)節(jié)日更為豐富的人文情感。

例如，統(tǒng)編語(yǔ)文教材三年級(jí)下冊(cè)宋代詩(shī)人王安石寫的《元日》：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符?！?/p>

這首詩(shī)，寫出了中國(guó)春節(jié)除舊迎新的景象。在教學(xué)時(shí)，筆者充分挖掘該詩(shī)的美學(xué)價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字，通過(guò)想象去體驗(yàn)古詩(shī)詞的畫面美，在背誦詩(shī)歌時(shí)體驗(yàn)其音韻美，在此基礎(chǔ)上，深入理解古詩(shī)的意境美，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中感知、體驗(yàn)、分享美，受到美的熏陶，獲得精神的愉悅。學(xué)生在反復(fù)誦讀中，感受到了中華傳統(tǒng)文化的博大精深。之后，在拓展交流時(shí)，有學(xué)生這樣寫道：

春節(jié)這天，街上噼里啪啦的爆竹聲接連不斷，空中閃耀著璀璨的火花，隨著一聲聲震天動(dòng)地的鞭炮聲，一朵朵煙花在空中綻放，有的像絢麗多彩的花朵，有的像五顏六色的彩虹，有的像金色的蒲公英，有的像飛舞的蝴蝶，有的像飛機(jī)沖入夜空，有的像艷麗的薔薇綻開(kāi)笑臉……美麗的煙花在空中綻放。家家戶戶燈火通明，人們?cè)诒夼诼曋?，歡快地喝著屠蘇酒；溫暖的陽(yáng)光下，人們興高采烈地?fù)Q上新的桃符；新年伊始，人們祈禱風(fēng)調(diào)雨順的好年景，大家滿懷希望，歡快地迎接新的開(kāi)始，迎接新的一年。

在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生明白了，中華傳統(tǒng)節(jié)日是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)重要組成部分，是中國(guó)歷史文化長(zhǎng)期積淀而成的。

我國(guó)歷史悠久，形成了成千上萬(wàn)的傳統(tǒng)文化和習(xí)俗，有著深厚的文化底蘊(yùn)。教師在習(xí)作教學(xué)中要有計(jì)劃、有目的地引導(dǎo)學(xué)生觀察、積累，指導(dǎo)學(xué)生表達(dá)，將燦爛的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)出更多的光和熱。

（責(zé)編 韋淑紅）