徐婧怡, 邵獻(xiàn)平

(武漢理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院, 湖北 武漢 430070)

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào):“完善思想政治工作體系,推進(jìn)大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)?！盵1]這是新時(shí)代推進(jìn)思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的重要舉措。完善學(xué)校思想政治教育工作體系、推進(jìn)大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體建設(shè)不僅關(guān)乎思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展,更關(guān)系到我國(guó)教育現(xiàn)代化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。黨的十八大以來(lái),黨中央高度重視“大思政”格局的建設(shè),中共中央、國(guó)務(wù)院2021年印發(fā)的《關(guān)于新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的意見(jiàn)》提出“要構(gòu)建共同推進(jìn)思想政治工作的大格局”[2];教育部等十部門(mén)2022年印發(fā)的《全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作方案》指出要“建設(shè)‘大課堂’、搭建‘大平臺(tái)’、建好‘大師資’”[3];習(xí)近平總書(shū)記也在多個(gè)場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)“把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程,實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人”[4]的要求。在大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)過(guò)程中構(gòu)建主體多元、內(nèi)容協(xié)同、目標(biāo)同向、體系完備為特征的共同體既是完善思想政治工作體系的重要舉措,也是“大思政”格局建設(shè)的重要成果,對(duì)于推進(jìn)大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)具有重要作用。然而,現(xiàn)有研究多集中在對(duì)思想政治教育共同體的路徑、方法、價(jià)值方面的研究,且多以局域視角為嵌入點(diǎn)。本文以新時(shí)代大中小學(xué)思想政治教育一體化為背景,分析一體化共同體的內(nèi)涵特征、構(gòu)建困境、功能以及構(gòu)建路徑,以期為大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體建設(shè)做一點(diǎn)理論探索。

一、大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體的內(nèi)涵和特征

探討大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體“是什么”是研究其“何以可能”“何以困”“以何可能”的學(xué)理前提,需從現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境出發(fā)分析其內(nèi)涵和特征。

(一)大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體的內(nèi)涵

“共同體”通常意為使各自獨(dú)立分散的個(gè)體或部分結(jié)合成一個(gè)協(xié)調(diào)整體,在允許差異的基礎(chǔ)上彰顯要素間的連續(xù)性、遞進(jìn)性、層級(jí)性和整體性。馬克思從哲學(xué)思辨層面對(duì)個(gè)體與共同體的關(guān)系進(jìn)行了闡釋。馬克思認(rèn)為:“只有在共同體中,個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段,也就是說(shuō),只有在共同體中才可能有個(gè)人自由?！盵5]571在馬克思看來(lái),共同體必然是在個(gè)體與集體、自由與責(zé)任的矛盾張力中實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。個(gè)體為共同體發(fā)展奠定基礎(chǔ),共同體則為個(gè)體的全面自由發(fā)展積蓄力量。共同體是個(gè)體群策群力、凝聚力量的集合,兩者是“群己共在”的現(xiàn)實(shí)存在。此外,馬克思還指出利益共同體是共同體的本質(zhì),共同目標(biāo)是共同體效能最大化的基礎(chǔ),“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”基于生存訴求的實(shí)踐活動(dòng)是共同體生成的前提。馬克思關(guān)于共同體的這些思考對(duì)于理解大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體的內(nèi)涵具有重要意義。

習(xí)近平總書(shū)記指出思想政治工作體系的發(fā)展需要“推動(dòng)思想政治工作貫通人才培養(yǎng)體系”[6]。因此,把握大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體的內(nèi)涵要以“貫通”為切入點(diǎn)。這種貫通“不是個(gè)別領(lǐng)域、個(gè)別問(wèn)題、個(gè)別工作的貫通,而是各個(gè)領(lǐng)域、各種問(wèn)題、各項(xiàng)工作的貫通,是一種全員、全程、全方位的普遍貫通”[7]?；诖?大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體是以“現(xiàn)實(shí)的人”為主體,以“立德樹(shù)人”為目標(biāo)驅(qū)動(dòng),以“大中小學(xué)”作為實(shí)踐場(chǎng)域,以“新時(shí)代”為實(shí)踐時(shí)域,以“一體化”為實(shí)踐要求,以“共同體”為視角嵌入,對(duì)思想政治教育育人體系一體化建設(shè)的整體思考和機(jī)制探索的成果。從橫向貫通維度而言,大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體強(qiáng)調(diào)大中小學(xué)思想政治教育系統(tǒng)內(nèi)部各要素的有機(jī)聯(lián)動(dòng),旨在協(xié)調(diào)育人要素,優(yōu)化排列組合,實(shí)現(xiàn)育人功能最大化。具體表現(xiàn)為構(gòu)成主體上,國(guó)家決策實(shí)施主體、各職能部門(mén)實(shí)踐主體和學(xué)生受益主體的三者統(tǒng)一,在實(shí)踐場(chǎng)域中,形成學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育等教育實(shí)踐場(chǎng)域的協(xié)同育人格局;在內(nèi)容組織上,達(dá)成思政課程與課程思政有機(jī)結(jié)合,大中小學(xué)思想政治教育內(nèi)容的緊密銜接、循序漸進(jìn);教育模塊上,實(shí)現(xiàn)理論學(xué)習(xí)與價(jià)值慣習(xí)融合統(tǒng)一;其建設(shè)重點(diǎn)是優(yōu)化結(jié)構(gòu)和要素,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)資源要素整合的目標(biāo)。從縱向貫通維度而言,大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體旨在以思想政治教育規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)特點(diǎn)為遵循,使得大中小學(xué)各學(xué)段思想政治教育的頂層設(shè)計(jì)、內(nèi)容設(shè)置、目標(biāo)導(dǎo)向、質(zhì)量評(píng)價(jià)、方法渠道既有側(cè)重又呈現(xiàn)階梯式遞進(jìn),實(shí)現(xiàn)各學(xué)段的有效銜接和螺旋上升。具體表現(xiàn)為各學(xué)段以教育目標(biāo)的一致性為前提,以知、情、意、信、行循序漸進(jìn)為培塑過(guò)程,搭建起包含管理組織體系、教材體系、教學(xué)體系、質(zhì)量評(píng)價(jià)體系和學(xué)科體系一體貫通的縱向運(yùn)行機(jī)制,以此實(shí)現(xiàn)各學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)能力有順序、有層次的提升,其重點(diǎn)為優(yōu)化教育過(guò)程,進(jìn)而形成各學(xué)段的育人合力,共同提升立德樹(shù)人的質(zhì)量。

(二)大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體的特征

大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體的特征主要體現(xiàn)在構(gòu)成主體、育人內(nèi)容、育人目標(biāo)和體系搭建四個(gè)維度。

一是構(gòu)成主體的多元性。與傳統(tǒng)思想政治教育單向的經(jīng)驗(yàn)傳輸和意義說(shuō)教不同,大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體強(qiáng)調(diào)構(gòu)建實(shí)質(zhì)主體、實(shí)踐主體和受益主體的多元主體“共在”模式,形成“互補(bǔ)性交流”。大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體中包含了不同層級(jí)、不同類(lèi)型、不同學(xué)段的思想政治教育科研者、管理者、實(shí)施者、學(xué)習(xí)者,其間各構(gòu)成主體存在直接或間接的溝通互動(dòng)。與此同時(shí),將學(xué)生作為受益主體納入主體范疇,凸顯了受教育者自我教育、自我提升的主觀能動(dòng)性和積極創(chuàng)造性,真正實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展,扭轉(zhuǎn)過(guò)去的單向灌輸勸導(dǎo)的教育范式,搭建起了各司其職、相互融通、高效對(duì)話(huà)的思想政治教育模式。因此,大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體對(duì)“共在”性的價(jià)值追求凸顯了其構(gòu)成主體的多元性特征。

二是育人內(nèi)容的協(xié)同性。大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體中的實(shí)踐主體來(lái)自不同的學(xué)科領(lǐng)域和職能部門(mén),可以為學(xué)生提供多樣化的教育資源。思想政治教育作為一門(mén)實(shí)踐型學(xué)科,其關(guān)鍵在于使理論內(nèi)化為認(rèn)同、外化為行動(dòng)指導(dǎo),改造人的精神世界,進(jìn)而促進(jìn)人的全面自由發(fā)展,實(shí)現(xiàn)其全方位發(fā)展固然離不開(kāi)各研究領(lǐng)域教育資源的協(xié)同支撐。大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體的各主體在各自的實(shí)踐中探索形成了不同的教育方法,雖然這些方法各有差異,但在作用對(duì)象和價(jià)值追求方面緊密相連,展現(xiàn)出耦合性、共生性和同構(gòu)性,可以避免“缺位”和“錯(cuò)位”情況,規(guī)避“分力”和“壁壘”惡性競(jìng)爭(zhēng),進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教育方法的同頻共振、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、推陳出新,共同勾畫(huà)育人“同心圓”。因此,教育資源的貫通性和教育方法的關(guān)聯(lián)性體現(xiàn)了育人內(nèi)容協(xié)同性的特征。

三是育人目標(biāo)的同向性。大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體是以立德樹(shù)人為根本遵循,堅(jiān)持以德育為價(jià)值前提,立足共善的倫理訴求,在價(jià)值選擇、價(jià)值認(rèn)同和價(jià)值追求上形成共識(shí),建設(shè)多主體共同達(dá)成育人目標(biāo)的共同體?！傲⒌聵?shù)人”的目標(biāo)為大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體指明了方向。立德是樹(shù)人的價(jià)值前提,樹(shù)人是立德的現(xiàn)實(shí)要求。大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體擁有明確的育人目標(biāo),以共同的精神信仰、共同的傳統(tǒng)文化為根基,以一致的價(jià)值認(rèn)同和道德信仰為導(dǎo)向,將立德樹(shù)人作為共同的目標(biāo)貫穿國(guó)民教育所有學(xué)段,實(shí)質(zhì)是引導(dǎo)個(gè)體達(dá)成道德社會(huì)化的過(guò)程。大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體不是內(nèi)在要素的競(jìng)爭(zhēng)博弈,而是建立在統(tǒng)一立德樹(shù)人目標(biāo)之上的價(jià)值統(tǒng)一體,共同體內(nèi)各要素實(shí)現(xiàn)有效合作的前提就是育人目標(biāo)的同向性,方向一致是大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體形成合力的必要保障。

四是體系搭建的完備性。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“‘大思政課’我們要善用之?！盵8]“大思政”既體現(xiàn)了一種人本教育觀,也展現(xiàn)了一種立體式的教育思維,更體現(xiàn)了系統(tǒng)方法論的實(shí)踐運(yùn)用,是新時(shí)代思想政治教育工作的一種應(yīng)然狀態(tài)。從馬克思主義整體理論和系統(tǒng)理論出發(fā),致力于構(gòu)建“大思政”格局,搭建大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體是思想政治工作內(nèi)涵式發(fā)展的必然要求。大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體彰顯了新時(shí)代育人體系的整體性和系統(tǒng)性,通過(guò)育人的認(rèn)知共識(shí)和價(jià)值認(rèn)同,實(shí)現(xiàn)共同體內(nèi)部不同系統(tǒng)、不同因素、不同部分的相互協(xié)調(diào)。從橫向?qū)用娑?黨和國(guó)家作為實(shí)質(zhì)主體聚焦頂層設(shè)計(jì),不斷健全體制機(jī)制保障;各個(gè)大中小學(xué)內(nèi)的職能部門(mén)作為實(shí)踐主體,各司其職,協(xié)同育人;不同學(xué)段的學(xué)生作為受益主體,充分發(fā)揮主觀積極性,主動(dòng)與各要素融合互動(dòng)。從縱向?qū)用娑?各學(xué)段的教學(xué)任務(wù)環(huán)環(huán)相扣、層層遞進(jìn)?？梢?jiàn),大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體內(nèi)各主體要素相互聯(lián)系、相互融合、相互作用,以多層次、一體化的結(jié)構(gòu)層次,形成“同構(gòu)式發(fā)展”的協(xié)同系統(tǒng)。大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體的系統(tǒng)性是共同體的特質(zhì)顯現(xiàn),同時(shí)以體系性思維賦予共同體內(nèi)在活力。

二、大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體的功能定位

大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體的功能實(shí)質(zhì)是思想政治教育在不同學(xué)段、不同場(chǎng)域中溝通聯(lián)動(dòng)以形成育人合力,其功能定位與共同體的實(shí)質(zhì)主體、實(shí)踐主體和受益主體三大主體結(jié)構(gòu)密切相連。

(一)導(dǎo)向與服務(wù):把握意識(shí)形態(tài)方向,服務(wù)學(xué)生成長(zhǎng)成才

黨和國(guó)家作為實(shí)質(zhì)主體在引領(lǐng)社會(huì)主流思想的過(guò)程中,通常采取“硬權(quán)力”與“軟權(quán)力”相結(jié)合的方式。“硬權(quán)力”指依賴(lài)國(guó)家機(jī)器的強(qiáng)制力量,運(yùn)用行政、法律和政策手段來(lái)規(guī)約社會(huì)成員;“軟權(quán)力”指利用文化、道德、價(jià)值觀等非物質(zhì)性資源,通過(guò)文化、意識(shí)形態(tài)或政治價(jià)值觀念的感召力形成價(jià)值認(rèn)知共識(shí)。大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體屬于“軟權(quán)力”的范圍,具有鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性,把握意識(shí)形態(tài)方向,服務(wù)學(xué)生成長(zhǎng)成才是共同體的重要功能。

一方面,黨和國(guó)家作為大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體的實(shí)質(zhì)主體,在共同體中發(fā)揮導(dǎo)向功能。隨著對(duì)外開(kāi)放的進(jìn)程,各類(lèi)外來(lái)思潮紛至沓來(lái),我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)受到西方價(jià)值的沖擊。要有效應(yīng)對(duì)這一沖擊,保障意識(shí)形態(tài)安全穩(wěn)定,需要強(qiáng)有力的導(dǎo)向功能為支撐,最大化地發(fā)揮出主流意識(shí)形態(tài)的價(jià)值引導(dǎo)作用。構(gòu)建以黨為領(lǐng)導(dǎo)核心的大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體,正是應(yīng)對(duì)這一沖擊的主動(dòng)之舉。黨在大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體中要發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用,從而實(shí)現(xiàn)對(duì)共同體內(nèi)部各環(huán)節(jié)、各要素的全面領(lǐng)導(dǎo),通過(guò)輿論引導(dǎo)、道德感召、文化熏陶、價(jià)值同化等方式引導(dǎo)社會(huì)成員特別是學(xué)生的思想觀念,以此提高社會(huì)成員的思辨能力與抵御外來(lái)錯(cuò)誤思想的能力,增強(qiáng)對(duì)黨和國(guó)家的道路、理論、制度、文化產(chǎn)生認(rèn)同,將黨的創(chuàng)新理論外化為改造世界的行動(dòng)指南。

另一方面,黨和國(guó)家作為共同體中的實(shí)質(zhì)主體,也將其服務(wù)人民的理念注入了大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體中,共同體的服務(wù)隊(duì)伍正是各年齡段的學(xué)生。習(xí)近平總書(shū)記指出:“思想政治工作從根本上說(shuō)是做人的工作,必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生?！盵4]構(gòu)建思想政治共同體的最大價(jià)值在于服務(wù)學(xué)生健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展,回答好培育時(shí)代新人的時(shí)代課題。大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體服務(wù)功能具體體現(xiàn)在大中小學(xué)思想政治教育運(yùn)行機(jī)制中,如不斷更新頂層設(shè)計(jì)政策配合,提高基礎(chǔ)設(shè)施供給質(zhì)量、增強(qiáng)科研經(jīng)費(fèi)的支持力度,使育人內(nèi)容、目標(biāo)及教學(xué)方式符合以德為先、學(xué)生為本的價(jià)值遵循和時(shí)代發(fā)展訴求,使學(xué)生主體訴求與社會(huì)發(fā)展相銜接,既彰顯服務(wù)社會(huì)的價(jià)值尺度,又體現(xiàn)立德樹(shù)人的育人尺度。

(二)灌輸與教化:促進(jìn)理論走進(jìn)青年,提升立德樹(shù)人成效

思想政治教育的最終目的是使教育客體能將理論認(rèn)知外化為現(xiàn)實(shí)實(shí)踐,除了理論思想灌輸外,還需積極發(fā)揮道德教化作用,實(shí)現(xiàn)道德個(gè)體社會(huì)化的正向引導(dǎo),在思想交流、交匯和交融中形成認(rèn)知深化和理論升華,進(jìn)而成為實(shí)踐指南。大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體的實(shí)踐主體是育人過(guò)程中的各職能部門(mén),肩負(fù)著灌輸和教化功能。

一方面,大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體離不開(kāi)理論灌輸?shù)幕A(chǔ)保障。列寧在《怎么辦?》中曾指出社會(huì)民主主義的意識(shí)“只能從外面灌輸進(jìn)去”[9]。學(xué)生作為不斷成長(zhǎng)的群體,處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀重要形成期,具有可塑性和創(chuàng)造性。在網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展的背景下,紛繁復(fù)雜的信息流給學(xué)生的理論認(rèn)知、價(jià)值判斷和行為選擇造成巨大困擾。此外,學(xué)生對(duì)于馬克思主義的科學(xué)認(rèn)識(shí)并不是與生俱來(lái)、自發(fā)形成的,這也對(duì)大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體所肩負(fù)的理論闡釋和道德教化使命提出了更高的要求。要引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)用馬克思主義理論武裝頭腦,把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為道德準(zhǔn)則和品格。

另一方面,即使以各種“指令”的形式進(jìn)行灌輸,對(duì)受眾而言也只是貌合神離地接受。外化于行的前提是理論入腦入心,但“灌輸”并不意味著填鴨式的“硬塞”,也不是照本宣科式的“強(qiáng)觀”,而是由內(nèi)至外的引導(dǎo)式灌輸。列寧在《青年團(tuán)的任務(wù)》中曾指出:“培養(yǎng)共產(chǎn)主義青年,決不是向他們灌輸關(guān)于道德的各種美麗動(dòng)聽(tīng)的言詞和準(zhǔn)則。”[10]在列寧看來(lái),要將青年放在斗爭(zhēng)環(huán)境中,使其感受斗爭(zhēng)的殘酷性,才能逐漸成為一名共產(chǎn)主義者。因此,大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體將學(xué)生列入為構(gòu)成主體,讓受教育者在接受教育者的引導(dǎo)、共同參與的過(guò)程中接受教育,潛移默化地實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo),達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。

(三)協(xié)調(diào)與整合:實(shí)現(xiàn)內(nèi)部要素和諧,營(yíng)造良好育人氛圍

馬克思指出:“人創(chuàng)造環(huán)境,同樣,環(huán)境也創(chuàng)造人?！盵5]545環(huán)境是人類(lèi)賴(lài)以生存、發(fā)展的社會(huì)和物質(zhì)條件的綜合體,處處體現(xiàn)著人的文化,為人獨(dú)有。而大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體憑借其構(gòu)成主體多元性的優(yōu)勢(shì),能從多方位多角度為學(xué)生營(yíng)造特定的情境,有利于其確認(rèn)自身主體身份和價(jià)值,強(qiáng)化其角色認(rèn)同和主體意識(shí),增強(qiáng)主觀能動(dòng)性,以此實(shí)現(xiàn)自我教育、自我醒悟和自我發(fā)展。因此,大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體的整合協(xié)調(diào)功能具有營(yíng)造育人氛圍的作用。同時(shí),大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體的功能發(fā)揮也離不開(kāi)其內(nèi)部要素的整合與協(xié)調(diào),共同體通過(guò)系統(tǒng)整合和要素協(xié)調(diào),增強(qiáng)共同體內(nèi)部的向心力和凝聚力,形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、相互作用的良好互動(dòng)機(jī)制,著力營(yíng)造積極的育人環(huán)境氛圍,齊心協(xié)力將社會(huì)所需的思想觀念和價(jià)值觀點(diǎn)滲透于各種實(shí)踐活動(dòng)中,如校園生活、社區(qū)管理、家庭交互、社會(huì)服務(wù)活動(dòng)等,使受益主體在貼近生活、形式活潑的實(shí)踐活動(dòng)中通過(guò)耳濡目染的方式,達(dá)成“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的效果,以同向同行協(xié)同育人優(yōu)化思想政治教育的育人環(huán)境。

一方面,大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體實(shí)效性不是依賴(lài)一個(gè)或部分主體的功能,而是在“守好一段渠,種好責(zé)任田”的基礎(chǔ)上協(xié)調(diào)優(yōu)化各構(gòu)成主體效能,進(jìn)而達(dá)成共同體效能大于個(gè)體效能之和的效果。大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體的協(xié)調(diào)功能旨在處理共同體內(nèi)各主體之間的關(guān)系,在多元構(gòu)成主體中找到功能發(fā)揮的“最大公約數(shù)”,使各主體在功能發(fā)揮的時(shí)間、空間、領(lǐng)域等方面實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化組合,有序排列,形成功能融合、關(guān)系融洽、效果疊加、協(xié)同共進(jìn)的育人格局。

另一方面,大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體的整合功能是為了保持系統(tǒng)有機(jī)體的平衡,促進(jìn)系統(tǒng)一體化,建立在共同的價(jià)值追求基礎(chǔ)上的內(nèi)部各要素功能耦合、結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)、相互配合的過(guò)程或結(jié)果。大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體旨在通過(guò)思想政治教育傳播基本的道德信仰和價(jià)值理念,以達(dá)成價(jià)值共識(shí),達(dá)到理性認(rèn)識(shí)的同一性,從而形成共同體價(jià)值導(dǎo)向一致性。同時(shí),大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體的構(gòu)成主體多元化特點(diǎn)也需要系統(tǒng)整合功能的發(fā)揮,以?xún)r(jià)值整合突破現(xiàn)實(shí)思想分化的困境,以統(tǒng)一目標(biāo)化解認(rèn)知分歧和價(jià)值區(qū)分,以聯(lián)動(dòng)機(jī)制整合各主體分散的育人能力。

(四)發(fā)展與創(chuàng)新:引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展,助推思想政治教育現(xiàn)代化

新時(shí)代學(xué)生具有較強(qiáng)的超越性、創(chuàng)造性、理想性,始終處在把現(xiàn)實(shí)變成理想中的現(xiàn)實(shí)的過(guò)程。這驅(qū)使學(xué)生不斷地創(chuàng)造和追求新的價(jià)值,不斷實(shí)現(xiàn)更高的需求。因此,堅(jiān)持學(xué)生本位的大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體也需要具備隨時(shí)代變化和學(xué)生需求發(fā)展而不斷創(chuàng)新發(fā)展的功能。黨的二十大報(bào)告擘畫(huà)了中國(guó)式現(xiàn)代化的藍(lán)圖,強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化的實(shí)質(zhì)是人的現(xiàn)代化。實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化離不開(kāi)創(chuàng)新型人才的支撐,離不開(kāi)現(xiàn)代化的思想政治教育。構(gòu)建大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體,發(fā)揮共同體的發(fā)展與創(chuàng)新功能,正是助力中國(guó)式現(xiàn)代化的重要嘗試。

一方面,大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體由現(xiàn)實(shí)的人組成,其目標(biāo)實(shí)現(xiàn)最終的落腳點(diǎn)也是現(xiàn)實(shí)的人,因此要把握共同體的功能定位,需要從“人”的角度出發(fā),立足學(xué)生的全面發(fā)展價(jià)值尺度,通過(guò)主體意識(shí)的覺(jué)醒和主體身份的確認(rèn)充分激發(fā)其內(nèi)在動(dòng)力。恩格斯指出:“由整個(gè)社會(huì)共同經(jīng)營(yíng)生產(chǎn)和由此而引起的生產(chǎn)的新發(fā)展,也需要完全不同的人,并將創(chuàng)造出這種人來(lái)?！盵11]社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),最終取決于社會(huì)主義時(shí)代新人的培養(yǎng)。大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體始終圍繞解決“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”的問(wèn)題,構(gòu)成主體齊抓共管,形成合力來(lái)培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人,為現(xiàn)代化建設(shè)提供人才支持。大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體將受教育者作為受益主體納入共同體之中,充分尊重其主體地位,避免了陷入“異化的能動(dòng)性”困境,使其通過(guò)自我肯定和自我意識(shí)的發(fā)揮,達(dá)成思想上的解放,觀念上的轉(zhuǎn)變,行動(dòng)上的突破,從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

另一方面,面對(duì)現(xiàn)代化的時(shí)代課題,創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)思想政治教育現(xiàn)代化不可避免的重要環(huán)節(jié)。構(gòu)建大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體符合新時(shí)代思想政治工作規(guī)律,彰顯了鮮明的時(shí)代特征,聚焦于主體要素和過(guò)程要素的協(xié)調(diào)發(fā)展、助力課程內(nèi)容資源的與時(shí)俱進(jìn)、課程銜接的有序遞進(jìn)、全員育人的全階段貫通,要突破傳統(tǒng)思想政治教育的“一人只守一段渠”的固式思維,形成了系統(tǒng)性、整體性和全面性的現(xiàn)代化育人理念,實(shí)現(xiàn)大中小學(xué)各學(xué)段思政教育有效銜接、分層實(shí)施、循序漸進(jìn)、整體推進(jìn),將一體化的思想貫穿在目標(biāo)、內(nèi)容、方法、形式、途徑等各個(gè)環(huán)節(jié),打造縱向銜接的現(xiàn)代化教育體系,形成真正意義上的育人共同體。

三、構(gòu)建大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體的現(xiàn)實(shí)困境

問(wèn)題是時(shí)代的聲音,研究任何主題都應(yīng)堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向,回答并指導(dǎo)解決問(wèn)題是理論的根本任務(wù)。思想政治教育是一個(gè)系統(tǒng)性工程,需要系統(tǒng)內(nèi)的各要素在運(yùn)行機(jī)制的協(xié)調(diào)下,發(fā)揮優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、合作配合、同步協(xié)調(diào)的效應(yīng)。而傳統(tǒng)的思想政治教育多使用“灌輸”式的固定育人形式,忽略了教育對(duì)象的主體多樣性、主觀能動(dòng)性,削弱了教育實(shí)效性,忽視了教育對(duì)象成長(zhǎng)規(guī)律問(wèn)題,其成長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程是連續(xù)性與階段性的有機(jī)統(tǒng)一,其認(rèn)知發(fā)展和學(xué)習(xí)水平的提升是一個(gè)循序漸進(jìn)、螺旋上升的過(guò)程,導(dǎo)致教育內(nèi)容反復(fù)重復(fù),繼而影響教育的針對(duì)性,使受益主體與共同體日益分離。因而,構(gòu)建大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體要在育人思維、育人共識(shí)、育人話(huà)語(yǔ)和育人機(jī)制四方面突破現(xiàn)實(shí)困境,進(jìn)而從整體上把握大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體的規(guī)律性,進(jìn)而科學(xué)地發(fā)揮其功能。

(一)育人思維固化,無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生群體差異化的協(xié)同供給

習(xí)近平總書(shū)記對(duì)思政課教師提出:“第一,政治要強(qiáng),讓有信仰的人講信仰,善于從政治上看問(wèn)題,在大是大非面前保持政治清醒。第二,情懷要深,保持家國(guó)情懷,心里裝著國(guó)家和民族,在黨和人民的偉大實(shí)踐中關(guān)注時(shí)代、關(guān)注社會(huì),汲取養(yǎng)分、豐富思想。第三,思維要新,學(xué)會(huì)辯證唯物主義和歷史唯物主義,創(chuàng)新課堂教學(xué),給學(xué)生深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn),引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的理想信念、學(xué)會(huì)正確的思維方法。第四,視野要廣,有知識(shí)視野、國(guó)際視野、歷史視野,通過(guò)生動(dòng)、深入、具體的縱橫比較,把一些道理講明白、講清楚。第五,自律要嚴(yán),做到課上課下一致、網(wǎng)上網(wǎng)下一致,自覺(jué)弘揚(yáng)主旋律,積極傳遞正能量。第六,人格要正,有人格,才有吸引力。親其師,才能信其道?！盵12]思維要新是其中的關(guān)鍵一“要”。育人思維是大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體的行為導(dǎo)向,是從共同體理論走向構(gòu)建共同體實(shí)踐的前提。構(gòu)建大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體本質(zhì)上是做人的工作,因此育人思維應(yīng)以“現(xiàn)實(shí)的人”為出發(fā)點(diǎn)。依據(jù)有機(jī)論思想,社會(huì)是一個(gè)有機(jī)體,人的思想意識(shí)發(fā)展也是一個(gè)有機(jī)體的發(fā)展過(guò)程,因而思想政治教育一體化共同體應(yīng)遵循連續(xù)性和階段性統(tǒng)一的方法,根據(jù)大中小學(xué)學(xué)生年齡差別,遵循學(xué)生成長(zhǎng)和育人規(guī)律,循序漸進(jìn),有機(jī)展開(kāi)。新時(shí)代學(xué)生在學(xué)習(xí)習(xí)慣、性格情感和生活方式等方面呈現(xiàn)出多元化、差異化的特征,僅依靠思想政治理論課“大水漫灌”傳統(tǒng)意義上的育人思維已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生群體差異化的協(xié)同供給。育人思維固化的影響在大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體運(yùn)作過(guò)程中具體表現(xiàn)在兩方面。

一是大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體在教育過(guò)程中容易陷入整體“分化”困境。當(dāng)下的育人思維認(rèn)為思想政治理論課是進(jìn)行思想政治教育的單一渠道,且以傳統(tǒng)的“滿(mǎn)堂灌”課堂為主。若將思想政治教育任務(wù)完全歸于思想政治理論課這一渠道,將教育實(shí)踐完全歸責(zé)于課堂教育的實(shí)踐主體,而單一的實(shí)踐主體無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生群體差異化的協(xié)同供給,思想政治教育的實(shí)效性會(huì)不斷削弱,大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體會(huì)陷入整體“分化”的困境。思想政治理論課固然是思想政治教育中的關(guān)鍵一環(huán),但其他環(huán)節(jié)的協(xié)同育人作用不容忽視。究其根本,大中小學(xué)思想政治理論課是以各學(xué)段的必修課程而展開(kāi)的課程教學(xué)設(shè)計(jì)。這些課程教學(xué)設(shè)計(jì)是“顯性教育”的體現(xiàn),也是通常意義上的“思政課程”。但是僅僅依靠“思政課程”來(lái)完成“立德樹(shù)人”任務(wù),顯然顯得勢(shì)單力薄。不斷擴(kuò)張的知識(shí)體系一方面需要新時(shí)代的學(xué)生以更積極的姿態(tài),更飽滿(mǎn)的精神去吸收和接納新知識(shí);另一方面也需要教育內(nèi)容的供給更具針對(duì)性。因此在思想政治教育過(guò)程中,除了依仗豐富的專(zhuān)業(yè)課程設(shè)計(jì),還需要大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體各構(gòu)成主體力量的聯(lián)合,根據(jù)不同學(xué)生的不同需求,因時(shí)制宜、因地制宜、因事制宜地進(jìn)行多方面、多層次的協(xié)同教育。

二是大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體在運(yùn)作過(guò)程中易忽視各構(gòu)成主體的“被需要”問(wèn)題。共同體的構(gòu)成主體是現(xiàn)實(shí)存在的人,處在現(xiàn)實(shí)關(guān)系和一定歷史條件中的,有生存和發(fā)展的“需要”。通常情況下,大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體的育人思維預(yù)設(shè)了實(shí)質(zhì)主體和實(shí)踐主體主導(dǎo)性的正當(dāng)性,受益主體作為“需要”的一方,需要通過(guò)實(shí)質(zhì)主體和實(shí)踐主體的“給予”來(lái)實(shí)現(xiàn)“需要”。而“單向需要”的育人思維往往會(huì)造成“單項(xiàng)灌輸”教學(xué)方式,由此在教育實(shí)踐過(guò)程中教育者和受教育者之間易淪為“觀演關(guān)系”——教育者是教學(xué)中的表演者,教學(xué)實(shí)踐是表演舞臺(tái),受教育者是臺(tái)下觀眾。臺(tái)上表演者自說(shuō)自話(huà),臺(tái)下觀眾沉默不語(yǔ)。隨著人們精神世界的“美好生活需要”的不斷增長(zhǎng),受益主體“被需要”的精神需求越發(fā)重要。如果受益主體相對(duì)于大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體長(zhǎng)期處于被動(dòng)接受的被支配處境中,其對(duì)于思想政治教育會(huì)產(chǎn)生消極應(yīng)對(duì)的情緒,進(jìn)而影響思想政治教育內(nèi)容的入腦入心。

(二)育人共識(shí)匱乏,無(wú)法實(shí)現(xiàn)信息傳遞異質(zhì)化的協(xié)同治理

大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體的功能得以充分發(fā)揮的前提是以共同的目標(biāo)作為行動(dòng)導(dǎo)向,以育人共識(shí)引導(dǎo)各構(gòu)成主體育人心態(tài),以“共生效應(yīng)”推進(jìn)“共振效應(yīng)”達(dá)成“共融效應(yīng)”,進(jìn)而形成協(xié)同育人的正向效果。大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體是一個(gè)復(fù)雜而龐大的系統(tǒng)組織,包括了中央決策到部門(mén)執(zhí)行再到基層實(shí)踐,每一層組織因?yàn)橘Y源、環(huán)境等因素的差異都存在復(fù)雜的實(shí)際問(wèn)題。因此,只有在達(dá)成育人共識(shí)的前提下,各構(gòu)成主體才能夠做到具體問(wèn)題具體分析,實(shí)現(xiàn)思想政治教育的精確化、科學(xué)化和高效化。目前,大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體的組織結(jié)構(gòu)仍表現(xiàn)為典型的科層特征,“單一化”“分散化”和“獨(dú)立化”為主要展現(xiàn)方式。使得各部門(mén)職責(zé)定位不清、邊界不明,阻礙了育人共識(shí)的凝聚,無(wú)法實(shí)現(xiàn)信息傳遞異質(zhì)化的協(xié)同治理。信息傳遞異質(zhì)化在大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體運(yùn)作過(guò)程中具體表現(xiàn)在兩方面。

一方面,思想政治教育信息的傳遞存在失真問(wèn)題。思想政治教育的教學(xué)內(nèi)容作為直面教育對(duì)象的資源,理應(yīng)展現(xiàn)出真實(shí)性和全面性。但因?yàn)樗枷胝谓逃慕虒W(xué)內(nèi)容的復(fù)雜性,加之信息傳遞過(guò)程中的種種組織層面上的缺陷,導(dǎo)致信息傳遞失真現(xiàn)象的發(fā)生,失真現(xiàn)象具體表現(xiàn)在思想政治教育實(shí)踐的四個(gè)過(guò)程。一是實(shí)質(zhì)主體決策過(guò)程中的概念不清和表述有誤,導(dǎo)致信息自源頭就被模糊。二是在各層級(jí)實(shí)踐主體傳遞過(guò)程中信息被遺漏、被誤解。信息被傳遞的次數(shù)越多,信息傳遞的遺漏現(xiàn)象就越嚴(yán)重。三是各層級(jí)實(shí)踐主體在實(shí)踐過(guò)程中對(duì)信息的不合理過(guò)濾。信息在層級(jí)間傳遞過(guò)程中,由于缺少層級(jí)間的溝通協(xié)調(diào),往往會(huì)習(xí)慣于傳遞自身滿(mǎn)意或者通過(guò)主觀臆斷傳遞主觀滿(mǎn)意的信息。不合理的過(guò)濾使得核心信息被遺漏,客觀信息主觀化,加劇傳遞信息失真現(xiàn)象。四是受益主體被動(dòng)機(jī)械地接受信息,缺少主觀思考整合,疏忽于對(duì)信息真實(shí)性和科學(xué)性的考核,使失真信息直接被輸入。對(duì)思想政治教育信息達(dá)成共識(shí)是形成育人共識(shí)的前提,信息失真會(huì)直接影響大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體育人共識(shí)的形成。

另一方面是層級(jí)化的大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體的權(quán)力間隔問(wèn)題。大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體內(nèi)部展現(xiàn)出明顯的科層結(jié)構(gòu)特點(diǎn),產(chǎn)生了共同體內(nèi)部的權(quán)力間隔,具體表現(xiàn)在三方面。一是決策落實(shí)的間隔,科層組織的結(jié)構(gòu)形式?jīng)Q定了共同體高層掌握著最終決策權(quán),而層級(jí)間層層交流傳遞障礙又導(dǎo)致共同體的決策高層難以對(duì)全局尤其是基層的情況有全面掌握。二是等級(jí)層級(jí)的間隔各個(gè)層級(jí)間的間隔愈來(lái)愈大,共同體的各構(gòu)成主體各行其是,選擇性執(zhí)行、差異性履職、重復(fù)性傳遞導(dǎo)致核心意識(shí)渙散。三是人際關(guān)系的間隔?？茖咏M織的特征是上級(jí)的絕對(duì)權(quán)威性,出于對(duì)權(quán)威的敬畏,各層級(jí)間都會(huì)刻意保持距離,其間的溝通僅僅是單純的信息傳遞,機(jī)械式地一致向下信息傳遞使協(xié)同意識(shí)弱化,主觀能動(dòng)性削弱?；诖?宏觀體系上的育人共識(shí)無(wú)法達(dá)成,不僅無(wú)法實(shí)現(xiàn)信息傳遞異質(zhì)化的協(xié)同治理,而且會(huì)影響大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體的構(gòu)建。

(三)育人話(huà)語(yǔ)阻隔,無(wú)法達(dá)成網(wǎng)絡(luò)空間蕪雜化的協(xié)同凈化

教育內(nèi)容、價(jià)值導(dǎo)向、教育內(nèi)核都深刻地蘊(yùn)含于育人話(huà)語(yǔ)之中?；诓煌闹R(shí)水平,大中小學(xué)必須有不同的呈現(xiàn)方式、路徑,但是在精神內(nèi)涵和價(jià)值取向上必須是同一的。大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體需要以育人話(huà)語(yǔ)為中心實(shí)現(xiàn)交流溝通,以完成立德樹(shù)人的根本任務(wù)。因此,要發(fā)揮育人話(huà)語(yǔ)的實(shí)效性,掌握其話(huà)語(yǔ)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是關(guān)鍵。大中小學(xué)思想政治教育是維護(hù)和鞏固主流意識(shí)形態(tài)的主渠道和前沿陣地,維護(hù)各個(gè)場(chǎng)域中的育人話(huà)語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)地位尤其重要。隨著社交信息化、網(wǎng)絡(luò)普及化和技術(shù)數(shù)字化,網(wǎng)絡(luò)日益成為人們生活中不可或缺的一部分,逐漸滲透進(jìn)人們的生活實(shí)踐中并形成融合,成為當(dāng)代思想政治教育實(shí)施的重要平臺(tái)。但網(wǎng)絡(luò)空間蕪雜化是新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的大勢(shì),其所導(dǎo)致的育人話(huà)語(yǔ)阻隔直接影響共同體內(nèi)部的交流。特別是思想政治教育以主體間性為特征,是各主體以話(huà)語(yǔ)溝通為基礎(chǔ)而進(jìn)行的教育實(shí)踐活動(dòng),若各主體間以各自的話(huà)語(yǔ)體系為標(biāo)準(zhǔn),其差異性會(huì)影響各構(gòu)成主體間的信息交流和思想傳遞,進(jìn)而阻礙各主體間的協(xié)同貫通。

一是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的復(fù)雜化,沖擊育人話(huà)語(yǔ)的領(lǐng)導(dǎo)地位。習(xí)近平總書(shū)記指出:“社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向日趨活躍,主流的和非主流的同時(shí)并存,先進(jìn)的和落后的相互交織,社會(huì)思潮紛紜激蕩?！盵13]這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)也深刻地反映在網(wǎng)絡(luò)空間中。全球化話(huà)語(yǔ)帶來(lái)多元化思潮,網(wǎng)絡(luò)化話(huà)語(yǔ)帶來(lái)復(fù)雜化、虛擬化的溝通渠道,使得主流意識(shí)形態(tài)與非主流意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)空間的傳播中共存。主流意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)信息的實(shí)際傳遞過(guò)程中,比以往更容易受到多元價(jià)值的沖擊。相當(dāng)一部分非主流思想游離在灰色的網(wǎng)絡(luò)地帶,在廣闊的傳播渠道中滋生和傳播,使網(wǎng)絡(luò)空間蕪雜化的趨勢(shì)愈來(lái)愈嚴(yán)重。而新時(shí)代的學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)陣地的原住民,網(wǎng)絡(luò)空間是影響學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要實(shí)踐場(chǎng)域。因此,讓大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體育人話(huà)語(yǔ)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)空間的意識(shí)形態(tài)高地是題中應(yīng)有之義。

二是育人話(huà)語(yǔ)體系更新滯后,話(huà)語(yǔ)內(nèi)容與網(wǎng)絡(luò)空間契合度較弱,話(huà)語(yǔ)影響力時(shí)常表現(xiàn)出“式微”的態(tài)勢(shì)。一方面目前的育人話(huà)語(yǔ)仍以傳統(tǒng)的單一嚴(yán)肅形式展現(xiàn),“指令”式的灌輸對(duì)受眾來(lái)說(shuō)也只是貌合神離地接受。另一方面,目前的思想政治教育更青睞傳統(tǒng)的線(xiàn)下課堂渠道,缺乏線(xiàn)上線(xiàn)下的話(huà)語(yǔ)協(xié)同理念。與此同時(shí),網(wǎng)絡(luò)空間中的娛樂(lè)化、活潑化的快餐式話(huà)語(yǔ)更易被學(xué)生接受,且網(wǎng)絡(luò)的高度開(kāi)放性、參與主體多元性、時(shí)空交流全程性營(yíng)造了“人人可發(fā)聲”的“意見(jiàn)舞臺(tái)”“社交平臺(tái)”與“思想戰(zhàn)場(chǎng)”。但網(wǎng)絡(luò)話(huà)語(yǔ)因娛樂(lè)化、碎片化和淺表化通常缺乏完整性、客觀性和辯證性,網(wǎng)絡(luò)環(huán)境參差不齊。大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體若不能推動(dòng)育人話(huà)語(yǔ)隨時(shí)代發(fā)展而創(chuàng)新,提高話(huà)語(yǔ)內(nèi)容與時(shí)代發(fā)展和場(chǎng)域變化契合度,使育人話(huà)語(yǔ)切合多元化的社會(huì)思潮,適應(yīng)不同階段學(xué)生的個(gè)性發(fā)展需求,就會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)思想政治教育話(huà)語(yǔ)與新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)話(huà)語(yǔ)的矛盾和沖突,降低學(xué)生對(duì)于思想政治教育的接受與認(rèn)同,進(jìn)而造成實(shí)踐主體和受益間的話(huà)語(yǔ)交流阻隔,影響大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體的構(gòu)建。

(四)育人機(jī)制滯后,無(wú)法完成思政教育全員化的協(xié)同實(shí)踐

系統(tǒng)觀念表明,只有用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點(diǎn)觀察事物,才能把握事物發(fā)展規(guī)律。大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體必須做到精神實(shí)質(zhì)上保持一致性、一體化。為了解決各部分間的解構(gòu)、抵觸和分化的問(wèn)題,要積極推進(jìn)不同學(xué)段有機(jī)銜接、不同學(xué)科相互配合。大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體并不是各個(gè)構(gòu)成主體的單個(gè)功能相加,而是各構(gòu)成主體緊密聯(lián)系、高度融合、協(xié)同發(fā)展,協(xié)同不是個(gè)別領(lǐng)域、個(gè)別學(xué)科的單一協(xié)同,而是全方位、全過(guò)程、全員性的協(xié)同?？v向上,使各自獨(dú)立運(yùn)作的個(gè)體,組成一個(gè)緊密銜接、相互配合的有機(jī)整體;橫向上,使一個(gè)整體中細(xì)碎的部分,組成一個(gè)相互聯(lián)系、相互影響、相互作用的有機(jī)整體。大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體所構(gòu)筑的“大思政”格局是實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人協(xié)同育人的應(yīng)然狀態(tài),但實(shí)然卻是內(nèi)部各構(gòu)成主體在現(xiàn)實(shí)中存在壁壘,實(shí)際運(yùn)行中經(jīng)常出現(xiàn)封閉、分散等情況,呈現(xiàn)出各自為政、各行其是的“兩張皮”現(xiàn)象,“全員育人”在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中尚未形成耦合協(xié)同效應(yīng)。究其根本,育人機(jī)制的建設(shè)是大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體發(fā)揮實(shí)效的根本前提,只有行之有效的育人機(jī)制才能推進(jìn)大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體構(gòu)建的行穩(wěn)致遠(yuǎn)。育人機(jī)制滯后對(duì)于思政教育全員化協(xié)同實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)壁壘表現(xiàn)在三方面。

一是從頂層設(shè)計(jì)而言,目前的制度政策對(duì)于大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體建設(shè)的重視不足。具體而言是制度、政策和資源供給不足,影響共同體內(nèi)部的目標(biāo)同向性形成、價(jià)值共識(shí)的凝聚、實(shí)踐平臺(tái)搭建等,進(jìn)而導(dǎo)致共同體搭建過(guò)程中的內(nèi)生動(dòng)力不足的問(wèn)題。二是相比機(jī)制建設(shè),目前的思想政治教育更注重現(xiàn)實(shí)實(shí)踐,因此各主體更多聚焦于自身崗位“一畝三分地”的職責(zé)需要,而對(duì)于與共同體內(nèi)其他主體的聯(lián)動(dòng)融合甚少,協(xié)同共抓的理念不深、合作育人的積極性不高,甚至存在割裂的現(xiàn)象。三是相關(guān)的激勵(lì)機(jī)制還需進(jìn)一步建立健全。目前,大中小學(xué)思想政治教育及其相關(guān)工作無(wú)論是在經(jīng)費(fèi)支持還是教學(xué)科研成果認(rèn)定和職務(wù)晉升等方面,與之相掛鉤的是學(xué)生成績(jī)或是論文發(fā)表數(shù)量?？己嗽u(píng)價(jià)和激勵(lì)機(jī)制更偏向于教研部門(mén),其他部門(mén)在一定程度上被輕視和弱化,構(gòu)成主體的歸屬感也會(huì)隨之被削弱,若失去歸屬感這個(gè)“培養(yǎng)基”就難以開(kāi)出理論認(rèn)同和情感共鳴的絢麗之花,進(jìn)而影響共同體的整體效能發(fā)揮。

四、構(gòu)建大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體的實(shí)踐路徑

構(gòu)建大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體可從課程育人、環(huán)境育人、網(wǎng)絡(luò)育人、實(shí)踐育人四方面入手,以創(chuàng)新育人思維、凝聚價(jià)值共識(shí)、筑牢話(huà)語(yǔ)根基和完善實(shí)施機(jī)制為手段,從橫向維度推進(jìn)各構(gòu)成主體和學(xué)科的交叉融合,從縱向維度推進(jìn)大中小學(xué)思想政治教育的接續(xù)培育。

(一)創(chuàng)新共同體的育人思維,構(gòu)建課程育人共同體

課程是開(kāi)展思想政治教育的關(guān)鍵一環(huán)。構(gòu)建大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體要將構(gòu)建思想政治教育課程育人共同體放在首位。而思維作為行為的前提導(dǎo)向,構(gòu)建課程育人共同體需實(shí)現(xiàn)“單向灌輸”思維向“雙向?qū)υ?huà)”思維的轉(zhuǎn)變、單一思維向系統(tǒng)思維的轉(zhuǎn)變以及分散思維向協(xié)同思維的轉(zhuǎn)變。以課程目標(biāo)一致性為前提、和諧關(guān)系為價(jià)值導(dǎo)向、情景實(shí)踐為檢驗(yàn)方式,以此增強(qiáng)共同體內(nèi)部的核心意識(shí)、合作意識(shí)、成長(zhǎng)意識(shí)、共生意識(shí),具體可從以下三方面入手。

一是勾畫(huà)教育目標(biāo)的“共同愿景”。構(gòu)建課程學(xué)習(xí)共同體的前提是確定教學(xué)目標(biāo),以“共同愿景”激發(fā)各構(gòu)成主體的內(nèi)生動(dòng)力。只有打破“灌輸式”“填鴨式”的固定育人思維,以實(shí)現(xiàn)內(nèi)部的目標(biāo)的一致性,共同體內(nèi)部各構(gòu)成主體才能聚焦資源對(duì)話(huà)、實(shí)踐對(duì)話(huà)、自我對(duì)話(huà),進(jìn)而構(gòu)建課程育人共同體。于具體教育實(shí)踐活動(dòng)而言,針對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律,結(jié)合學(xué)生的日常學(xué)習(xí)、生活和實(shí)踐,以校園文化、社會(huì)實(shí)踐、黨團(tuán)組織、社團(tuán)活動(dòng)、日常管理等為載體開(kāi)展多樣活動(dòng)。

二是恪守主體間性,構(gòu)建“和諧關(guān)系”。一方面,可以在理性化傳遞中融入人性化對(duì)話(huà),以溝通代替灌輸指令,打破“上級(jí)主體中心論”的定式思維;在理性之中融入人性,以互動(dòng)方式打破不同層級(jí)、不同分工之間的層級(jí)隔閡,使課程信息在傳遞過(guò)程中實(shí)現(xiàn)不斷優(yōu)化。尤其在教師與學(xué)生交流中,要積極踐行“教師引導(dǎo)、學(xué)生主體”的現(xiàn)代教學(xué)理念[14]。另一方面,要在對(duì)話(huà)行為中實(shí)現(xiàn)因事而進(jìn)、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新,以思維創(chuàng)新帶動(dòng)課程學(xué)習(xí),最終實(shí)現(xiàn)信息在共同體內(nèi)的充分流動(dòng)和充分共享,既滿(mǎn)足各構(gòu)成主體的主體性需求,又使各構(gòu)成主體實(shí)現(xiàn)每個(gè)主體的個(gè)人價(jià)值,推進(jìn)課程育人共同體的創(chuàng)新發(fā)展。

三是優(yōu)化教學(xué)環(huán)境,搭建“學(xué)習(xí)情境”。教育主體要聚焦課程學(xué)習(xí)的核心素養(yǎng)。通過(guò)觀察日常學(xué)生的行為傾向、在交流中捕捉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá),以此洞悉當(dāng)前學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)、困惑的難點(diǎn)、思考的重點(diǎn),進(jìn)一步提升思想政治教育的親和力和針對(duì)性。聚焦情境元素、支架元素、內(nèi)容元素、活動(dòng)元素和目的元素,積極創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境,結(jié)合教材已有的圖片、文字描述講解,同時(shí)利用生活中的物品實(shí)際操作,也可以利用多媒體輔助教學(xué),將情境直觀地呈現(xiàn)給學(xué)生。同時(shí),可以選取與學(xué)生生活息息相關(guān)的教學(xué)素材,針對(duì)各年齡段學(xué)生的不同特點(diǎn)、成長(zhǎng)需求和情感導(dǎo)向,協(xié)同教學(xué)部門(mén)、政策制定部門(mén)、信息技術(shù)部門(mén)等多個(gè)主體,以各種技能實(shí)踐大賽、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽等項(xiàng)目,采取課標(biāo)定向、資源定點(diǎn)、問(wèn)題定學(xué)、任務(wù)定位、結(jié)果定評(píng)的方式設(shè)計(jì)不同的情境內(nèi)容,模擬和再現(xiàn)實(shí)踐環(huán)境,滿(mǎn)足學(xué)生在不同階段的實(shí)踐需求,促使學(xué)生將所學(xué)更好地運(yùn)用到實(shí)際生活中。

(二)凝聚共同體的價(jià)值共識(shí),構(gòu)建環(huán)境育人共同體

馬克思主義認(rèn)為:“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已?！盵15]這表明個(gè)體的價(jià)值認(rèn)知不是先天形成的,而是經(jīng)過(guò)后天環(huán)境培育、形塑而成的。尤其是處于“拔節(jié)孕穗期”的青少年學(xué)生,持續(xù)性、全方位的環(huán)境影響在其品行塑造過(guò)程中發(fā)揮著不可替代的作用。因此,青年學(xué)生的價(jià)值觀培養(yǎng)需要大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體營(yíng)造特定的育人環(huán)境,并積極發(fā)揮其推動(dòng)作用、感染作用和規(guī)范作用。而構(gòu)建環(huán)境育人共同體,需要將立德樹(shù)人這個(gè)核心價(jià)值共識(shí)貫穿大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體各構(gòu)成主體信息傳遞之中,融匯于各主體的各個(gè)實(shí)踐場(chǎng)域中。同時(shí),學(xué)生所在的環(huán)境有一定局限性,對(duì)學(xué)生產(chǎn)生較多影響的是學(xué)校教育環(huán)境、家庭教育環(huán)境和社會(huì)教育環(huán)境,且環(huán)境所產(chǎn)生的影響不是一直存在且穩(wěn)定不變的,會(huì)隨著個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)和心理的品質(zhì)的改變而改變。因此,認(rèn)知是在階段性的成長(zhǎng)中逐步發(fā)生變化,要遵循由易到難、由表及里、由淺入深、由感性到理性層層遞進(jìn)的教育規(guī)律,形成大中小學(xué)各學(xué)段縱向貫通、橫向協(xié)同的立體化、全程化、動(dòng)態(tài)性的大中小學(xué)思政課一體化的育人體系,充分發(fā)揮協(xié)同育人的功能與作用。

橫向維度而言,構(gòu)建環(huán)境育人共同體離不開(kāi)校園、家庭和社會(huì)三方面的共同努力。于校園教育而言,學(xué)校要積極引導(dǎo)高雅藝術(shù)進(jìn)校園、歷史文化進(jìn)課堂、紅色資源進(jìn)教材,以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化、歷史文物資源等充實(shí)校園精神文明建設(shè),將思政課程與課程思政相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)思想政治理論課對(duì)其他各類(lèi)課程的浸潤(rùn)、深化和拓展,形成課程主體間的協(xié)同效應(yīng);家庭教育家庭作為個(gè)體最早接觸、最常接觸的社會(huì)文化環(huán)境,對(duì)于個(gè)體的成長(zhǎng)發(fā)展起著不容小覷的作用,家長(zhǎng)要發(fā)揮良好的言傳身教作用,在家庭活動(dòng)中傳遞積極向上的價(jià)值觀,以和諧家庭交流為學(xué)生成長(zhǎng)成才提供情感支撐;社會(huì)教育作為覆蓋面最廣的教育方式,聯(lián)通歷史與現(xiàn)在、理論與實(shí)踐、理性與感性的跨越,要鼓勵(lì)種類(lèi)豐富的社會(huì)專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)和社團(tuán)組織為不同學(xué)段的學(xué)生提供有針對(duì)性的社會(huì)志愿服務(wù)、勞動(dòng)生產(chǎn)、研學(xué)調(diào)查、公益幫扶、勤工儉學(xué)等活動(dòng)。在環(huán)境育人共同體中,實(shí)現(xiàn)校內(nèi)校外、課上課下的聯(lián)通互補(bǔ),真正實(shí)現(xiàn)全時(shí)、全過(guò)程、全方位育人。

縱向維度而言,構(gòu)建環(huán)境育人共同體要聚焦跨年級(jí)、跨學(xué)段的資源互通、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)及核心價(jià)值認(rèn)知的一以貫之。不同年齡段的學(xué)生具有不同的層次性和特殊性,因此不同的教育內(nèi)容應(yīng)配合不同的教育方法。于各學(xué)段的校園思想政治教育而言,思想政治理論課是不可忽視的主渠道。對(duì)于低年級(jí)的學(xué)段的學(xué)生,要引導(dǎo)他們向榜樣學(xué)習(xí),用革命前輩先烈和英雄模范人物的故事激發(fā)認(rèn)同的情感;對(duì)于中高年級(jí)的學(xué)生,要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合家庭生活的變遷、國(guó)家的發(fā)展成果去領(lǐng)悟,確立理想信念;對(duì)于初高中段的學(xué)生,要引導(dǎo)他們了解我們黨的歷史和革命傳統(tǒng),提升歷史自信心和自豪感,樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀;對(duì)于大學(xué)階段的學(xué)生,要引導(dǎo)他們系統(tǒng)掌握馬克思主義的基本原理和科學(xué)方法,提升他們用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析和解決問(wèn)題的能力。同時(shí),要縱向打破權(quán)力間隔問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)各層級(jí)間信息的單向傳遞向各級(jí)資源的交互共享的轉(zhuǎn)向。身處一線(xiàn)的實(shí)踐主體最了解學(xué)生的思想政治教育實(shí)際情況,政策制定研究者應(yīng)積極與實(shí)踐主體溝通,依據(jù)具體實(shí)踐情況及時(shí)調(diào)整政策指導(dǎo)。另外,要促進(jìn)優(yōu)質(zhì)教研資源的下沉。相比中小學(xué)而言,高校擁有更豐富的教學(xué)設(shè)備、教研專(zhuān)家,可以定時(shí)向中小學(xué)學(xué)生開(kāi)放校史館、科技館等,定期派出教研專(zhuān)家指導(dǎo)中小學(xué)思想政治教育工作,實(shí)現(xiàn)各個(gè)層級(jí)的雙向?qū)υ?huà)。

(三)筑牢共同體的話(huà)語(yǔ)根基,構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)育人共同體

“思政教育工作者要善于利用不同傳播渠道的功能優(yōu)勢(shì),搶抓工作先機(jī)?！盵16]網(wǎng)絡(luò)空間的快速發(fā)展是構(gòu)建大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn),筑牢共同體的話(huà)語(yǔ)根基,構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)育人共同體有利于突破傳統(tǒng)社會(huì)實(shí)踐的弊端,發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)育人形式多樣、資源豐富、時(shí)間靈活等特征,進(jìn)一步促進(jìn)思想政治教育模式的改革與創(chuàng)新。有別于其他形態(tài)的思想政治教育活動(dòng),網(wǎng)絡(luò)空間的思想政治教育有其自身的作用機(jī)理、運(yùn)行方式,以多元主體的參與、開(kāi)放空間的思想碰撞、對(duì)立統(tǒng)一的內(nèi)在聯(lián)系為生成邏輯。構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間價(jià)值共識(shí)、提高內(nèi)容供給質(zhì)量、規(guī)范話(huà)語(yǔ)傳播平臺(tái)、激發(fā)青年主體“自為”及促進(jìn)話(huà)語(yǔ)的守正創(chuàng)新多重進(jìn)路可以有力祛魅“網(wǎng)絡(luò)思潮”,以此構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)育人共同體,具體可從以下三方面入手。

一是要正確把握育人話(huà)語(yǔ)的“?！迸c“機(jī)”?！拔！敝阜侵髁饕庾R(shí)形態(tài)思潮的侵?jǐn)_,“機(jī)”指?jìng)鞑デ赖耐卣垢谔岣哂嗽?huà)語(yǔ)的影響力。針對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間運(yùn)行的特點(diǎn)和機(jī)制,網(wǎng)絡(luò)信息部門(mén)的實(shí)踐主體要及時(shí)捕捉和研判其中的傳播信息,把握思想交流的動(dòng)態(tài),堅(jiān)決防范和打擊網(wǎng)上攻擊滲透行為,尤其是在重大事件節(jié)點(diǎn)和社會(huì)輿論爆發(fā)點(diǎn),容易產(chǎn)生具有傾向性、行動(dòng)性和普遍性的煽動(dòng)性言論。同時(shí),教研部門(mén)的實(shí)踐主體要走到群眾中去傾聽(tīng)青少年群眾的真實(shí)想法和訴求,及時(shí)消解群眾困惑,解決其工作生活中的難題,針對(duì)青少年的所思所想所盼,提高內(nèi)容供給質(zhì)量。另外,對(duì)于錯(cuò)誤思潮要建立意識(shí)形態(tài)的“防火墻”,同時(shí)也要敢于“亮劍”,對(duì)于詆毀主流意識(shí)形態(tài)的思想觀念和價(jià)值取向進(jìn)行揭露和批判,努力營(yíng)造健康積極的網(wǎng)絡(luò)交流空間,構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間價(jià)值共識(shí)。

二是構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)育人共同體要利用和規(guī)范各類(lèi)育人話(huà)語(yǔ)的傳播平臺(tái)。新興媒體并非意識(shí)形態(tài)的真空地帶,反而是維護(hù)和傳播主流意識(shí)形態(tài)不容小覷的重要平臺(tái)。因此,各構(gòu)成主體要進(jìn)一步提高政治站位,通力配合增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)空間的話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè),加強(qiáng)議題設(shè)置,規(guī)范網(wǎng)絡(luò)交流方式,提高網(wǎng)絡(luò)信息監(jiān)管力度,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)新應(yīng)用的管理,使網(wǎng)絡(luò)空間由不可掌握的最大變量轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)和規(guī)范青少年思想和行為的最大增量。

三是構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)育人共同體要推進(jìn)育人話(huà)語(yǔ)的守正創(chuàng)新。在話(huà)語(yǔ)內(nèi)容維度,實(shí)踐主體要積極嘗試以個(gè)人視角切入,以“共情式”替代“一言堂”的話(huà)語(yǔ)表達(dá),增加話(huà)語(yǔ)魅力,跨越從理論認(rèn)知到理論共鳴的“溝渠”,使受益主體在個(gè)人敘事中獲得安全感和歸屬感,以此激發(fā)其“自為”的主體積極性,在情感共鳴中實(shí)現(xiàn)認(rèn)同和接受。另外,在話(huà)語(yǔ)組織維度,對(duì)于滯后的育人話(huà)語(yǔ)要堅(jiān)持“辯證揚(yáng)棄”的處理方法,保留合理部分,推進(jìn)傳統(tǒng)話(huà)語(yǔ)與創(chuàng)新話(huà)語(yǔ)相銜接,育人話(huà)語(yǔ)與網(wǎng)絡(luò)話(huà)語(yǔ)相聯(lián)通,以與時(shí)俱進(jìn)的話(huà)語(yǔ)更新增強(qiáng)解釋力,以大眾化通俗化替代教條化。在話(huà)語(yǔ)傳播維度,除了堅(jiān)守第一課堂主渠道外,要積極開(kāi)拓第二課堂功能。為厚植育人話(huà)語(yǔ)力量,共同體的實(shí)踐主體要巧妙運(yùn)用新媒體、新網(wǎng)絡(luò)等新平臺(tái)、新渠道、新載體推動(dòng)思想文化建設(shè)。一方面,充分利用學(xué)校官方網(wǎng)絡(luò)公眾號(hào)宣傳育人話(huà)語(yǔ),結(jié)合青少年學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的內(nèi)容,融入主流話(huà)語(yǔ),以實(shí)效性和活躍性占領(lǐng)宣傳高地,防止出現(xiàn)育人話(huà)語(yǔ)“空?qǐng)觥爆F(xiàn)象,用導(dǎo)向性話(huà)語(yǔ)抵御負(fù)面思潮。另一方面,針對(duì)突發(fā)性事件、群體性輿論事件,學(xué)校主流媒體渠道要主動(dòng)發(fā)聲、及時(shí)發(fā)聲、持續(xù)發(fā)聲,澄清事件真相,引導(dǎo)輿論走向。

(四)完善共同體的育人機(jī)制,構(gòu)建實(shí)踐育人共同體

實(shí)踐是思想政治教育的價(jià)值指向,實(shí)踐環(huán)節(jié)既是思想政治教育重要組成部分,又是檢驗(yàn)思想政治教育成效的重要環(huán)節(jié)。教育者將一定理論融入實(shí)踐活動(dòng)中,并以各種形式引導(dǎo)受教育者主動(dòng)參與到實(shí)踐活動(dòng)中。受教育者通過(guò)親身參與增加對(duì)理論的理解和認(rèn)知,在理論知識(shí)學(xué)習(xí)中形成實(shí)踐技能,提升創(chuàng)新能力。理論教育是基礎(chǔ),實(shí)踐教育是對(duì)理論學(xué)習(xí)的運(yùn)用和升華,是培養(yǎng)青少年學(xué)生創(chuàng)造力的最佳方式。理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)作為思想政治教育的兩大組成部分,兩者相輔相成,是鳥(niǎo)之雙翼、車(chē)之兩輪的關(guān)系,而實(shí)踐育人共同體的搭建也需要相關(guān)育人機(jī)制的配合。因此,構(gòu)建大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體要在完善共同體的育人機(jī)制上“求實(shí)效”,構(gòu)建思想政治教育實(shí)踐育人共同體上“出實(shí)招”,具體可從以下三方面入手。

一是完善領(lǐng)導(dǎo)與組織機(jī)制,提升實(shí)踐育人的思想力。大思政工作體系的理念與內(nèi)涵為大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體的構(gòu)建奠定了理論基礎(chǔ),要積極構(gòu)建全方位、立體化工作機(jī)制,思想政治工作不再是某個(gè)部門(mén)或某幾個(gè)部門(mén)的事情,“而是形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),黨政群齊抓共管,全校一盤(pán)棋,緊密協(xié)作,相互對(duì)接,凸顯學(xué)生自我教育的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制”[17]。構(gòu)建實(shí)踐育人共同體需要領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制錨定方向,凝聚共識(shí),在宏觀層面完善頂層設(shè)計(jì),制定相關(guān)的政策、制度。同時(shí)也需要組織機(jī)制廓清職責(zé)、協(xié)調(diào)關(guān)系,在微觀層面完善內(nèi)在運(yùn)行機(jī)理,在明晰主體職責(zé)后,遵循教育組織規(guī)律,以可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展為目標(biāo),實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化組合、功能的有效疊加。如推進(jìn)教學(xué)活動(dòng)與學(xué)生黨建團(tuán)建相融合,以主題團(tuán)日、主題黨日活動(dòng)為載體,將核心思想融入主題并貫穿實(shí)踐活動(dòng)全程,促進(jìn)理想信念入腦入心。

二是完善激勵(lì)與聯(lián)動(dòng)機(jī)制,提升實(shí)踐育人的發(fā)展力。任何問(wèn)題的提出和發(fā)展不是一蹴而就的,需要源源不斷的內(nèi)在動(dòng)力為支撐。而內(nèi)生動(dòng)力不足是構(gòu)建大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題之一。解決內(nèi)生動(dòng)力問(wèn)題需要以激勵(lì)機(jī)制激發(fā)各構(gòu)成主體的積極性,避免陷入“唯分?jǐn)?shù)論”“唯科研論”等陷阱,對(duì)認(rèn)真開(kāi)展實(shí)踐教學(xué),評(píng)價(jià)高、滿(mǎn)意度高優(yōu)秀的教師,給予適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)。以聯(lián)動(dòng)機(jī)制形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)助力可持續(xù)發(fā)展,充分發(fā)揮課上課下相聯(lián)通、線(xiàn)上線(xiàn)下相銜接、校內(nèi)校外聯(lián)動(dòng)的作用,家、校、社三方形成協(xié)同育人局面。如積極獎(jiǎng)勵(lì)開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)新大賽等有利于提高學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的實(shí)踐主體;積極發(fā)揮不同領(lǐng)域?qū)嵺`主體的學(xué)科資源、豐富經(jīng)歷,以個(gè)性化咨詢(xún)、深度談心談話(huà)等方式在學(xué)習(xí)、工作和生活等方面為學(xué)生實(shí)踐提供幫助和支持。

三是完善評(píng)價(jià)與反饋機(jī)制,提升實(shí)踐育人的內(nèi)嵌力。評(píng)價(jià)和反饋是推進(jìn)大中小學(xué)思想政治教育一體化共同體不斷發(fā)展的重要保障,有助于將思想政治教育的內(nèi)核嵌入思想政治理論課的教學(xué)實(shí)踐、校園實(shí)踐、校外社會(huì)實(shí)踐中,不斷提升思想政治教育的長(zhǎng)效性和適配度。于實(shí)質(zhì)主體而言,評(píng)價(jià)和反饋有助于及時(shí)調(diào)整其制定的政策、制度內(nèi)容,使宏觀層面的指導(dǎo)與微觀層面的實(shí)踐緊密相連,發(fā)揮“上連黨心,下連民心”的橋梁作用。于實(shí)踐主體而言,評(píng)價(jià)和反饋有利于構(gòu)建和諧導(dǎo)學(xué)關(guān)系,實(shí)現(xiàn)“導(dǎo)疑、導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)生”的三導(dǎo)同步,實(shí)現(xiàn)對(duì)“實(shí)踐——理論——實(shí)踐”的認(rèn)識(shí)升華,更好打造“五好”(課程設(shè)計(jì)好、思維訓(xùn)練好、學(xué)生參與度好、課堂節(jié)奏好、形象氣質(zhì)好)、發(fā)揮“四有”(有用的、有趣的、有味道的、有價(jià)值的)的優(yōu)點(diǎn)。于受益主體而言,評(píng)價(jià)可以幫助實(shí)踐主體探尋最有效的教學(xué)方式,通過(guò)反饋可以檢驗(yàn)受益主體是否達(dá)到預(yù)期效果,以最真實(shí)的途徑展現(xiàn)出實(shí)踐教學(xué)的成效,從整體上提升“教——學(xué)——評(píng)”的一致性,實(shí)現(xiàn)政策制定、推進(jìn)落實(shí)、反饋完善的一體循環(huán)。