晏依林

(河南大學(xué) 歷史系,河南 開(kāi)封 475000)

張國(guó)淦(1876—1959),字乾若,又字仲嘉,號(hào)石公,湖北蒲圻(今赤壁)人,曾任北洋政府官員,是中國(guó)近代史上一位頗具聲譽(yù)的政治人物和著述豐富的學(xué)者,尤以方志學(xué)名世。學(xué)界對(duì)于他在方志學(xué)領(lǐng)域的成就已有關(guān)注。張紀(jì)亮以《中國(guó)古方志考》為例進(jìn)行詳細(xì)分析,指出其對(duì)學(xué)術(shù)研究的意義是多方面的[1];趙慶云對(duì)《中國(guó)古方志考》一書(shū)的成書(shū)版刻有出色的考辨[2];王桂云和柳成棟分別概述了張國(guó)淦在方志學(xué)方面的成就,肯定了張國(guó)淦在方志學(xué)研究編撰和文獻(xiàn)整理等方面做出的突出貢獻(xiàn)[3];朱湘銘從經(jīng)學(xué)研究和金石文獻(xiàn)纂述、地志整理和方志學(xué)研究,以及近代史探索等三個(gè)方面,肯定張國(guó)淦方志輯佚與考辨的貢獻(xiàn)[4]。

我們注意到已有研究成果豐碩,但對(duì)于張國(guó)淦方志學(xué)理論與具體實(shí)踐相結(jié)合方面卻未見(jiàn)具體分析。究其原因,大概有二:一是由于張國(guó)淦雖著作眾多,但其方志學(xué)理論方法卻未具體條列,而是分布在眾多雜亂無(wú)序的方志序跋、評(píng)議之中,為從宏觀層面去具體考察,科學(xué)系統(tǒng)地研究張國(guó)淦方志學(xué)理論和方法增添了難度;二為張國(guó)淦編撰方志時(shí)間跨度長(zhǎng),修志實(shí)踐活動(dòng)零零碎碎、斷斷續(xù)續(xù)貫穿了其后半生,且出版困難,發(fā)行量少,部分著述于動(dòng)亂中佚亡,致使資料收集困難。這使得在研究其方志理論的具體實(shí)踐時(shí),難以做到具體而全面。研究其理論方法雖不易,然我們?nèi)匀豢梢詮钠湫拗菊撐?、編纂志?shū)中稍稍體會(huì)一二,如果能夠全面而科學(xué)的利用其方志著作,結(jié)合其具體實(shí)踐進(jìn)行宏觀系統(tǒng)考察,則可以從一個(gè)全新角度分析其理論方法的當(dāng)代意義,為新修方志提供參考。

一、張國(guó)淦的方志理論概說(shuō)

張國(guó)淦雖沒(méi)有專門(mén)敘述其方志理論的專著存世,但關(guān)于方志編撰的理論方法與見(jiàn)解都體現(xiàn)在其作品的跋序、評(píng)議之中。他在論述編撰方志的性質(zhì)、功能、體例、源頭等方面,不僅繼承和豐富了前人的理論,也有所創(chuàng)新。

(一)明確方志的根本屬性是地理書(shū),起源是圖經(jīng)

中國(guó)方志編修歷史悠久,方志性質(zhì)、起源等問(wèn)題的討論在方志學(xué)理論中占有著較為重要的地位。明清時(shí)期,眾多學(xué)者已就其性質(zhì)問(wèn)題產(chǎn)生了不同看法。洎至民國(guó),學(xué)者仍是爭(zhēng)論不休。要之,可厘為三大派別:地理學(xué)派、歷史學(xué)派、史地兩性學(xué)派。

清代中期,章學(xué)誠(chéng)提出“志屬信史”的觀點(diǎn),引領(lǐng)眾多歷史學(xué)派的擁躉。黎錦熙承繼章學(xué)誠(chéng)的理論,并在實(shí)踐中將其發(fā)展,十分鮮明地表達(dá)了自己對(duì)于方志性質(zhì)的認(rèn)識(shí),“方志為物,史地兩性,兼而有之”[5](P21),有了新的突破,成為史地兩性學(xué)派的代表人物。民國(guó)初年,著名的方志學(xué)家賈恩紱是地理學(xué)派的代表人物之一。他認(rèn)為方志應(yīng)該以記載疆域地理為主要內(nèi)容,表現(xiàn)出非常顯著的地理學(xué)派觀點(diǎn)。

“斷代為編,地志之學(xué),以地為主”[6](P41),張國(guó)淦贊同方志應(yīng)以記載地理內(nèi)容為主的觀點(diǎn)。他指出地方志的源頭是地理書(shū),“凡類此者,即地方志之權(quán)輿。然則欲講地志中方志之學(xué)者,不得不自秦、漢始矣”[6](P29),從起源上確定了方志的屬性,并將志書(shū)劃為三類:“地理書(shū)最初并無(wú)地理之名,進(jìn)之始別為地理,又進(jìn)之始于地理中別為各類。約而計(jì)之,其為類也有三:一、總志,一、省府州縣志,一、總志、省府州縣志以外各志?！盵6](P30)更有利于方便系統(tǒng)地區(qū)分其類別。

張國(guó)淦的方志理論雖然更偏向于地理學(xué)派,但是對(duì)于史志分野,卻與其他學(xué)者的觀點(diǎn)有所不同。他認(rèn)為今言方志,其名稱亦非一例,以春秋時(shí)的《晉乘》《楚梼杌》《魯春秋》為例,“其事則文,其文則史。蓋其書(shū)為史類,非后世所謂志之類也”,“此《華陽(yáng)國(guó)志》者,猶是近乎史而遠(yuǎn)于志也”[6](P33-35)。

張國(guó)淦贊同方志的性質(zhì)是地理書(shū),并不意味著他認(rèn)同地理書(shū)便是方志。與其他贊同“禹貢”作為方志起源說(shuō)的學(xué)者不同,張國(guó)淦認(rèn)為:“若進(jìn)而論方志之義例,則圖經(jīng)者當(dāng)為方志之正鵠。古之言地理者,重在地事;言地事者,重在地圖”,“大抵地志之起源,以地圖為有據(jù),有圖有說(shuō),故曰圖經(jīng)。”[6](P34-35)認(rèn)為圖經(jīng)才是方志的源頭。

張國(guó)淦對(duì)統(tǒng)志、方志和專志都曾分別考溯其源流,對(duì)后人有很大啟發(fā)。在為《河北通志》作的長(zhǎng)序中,張國(guó)淦指出:“在全國(guó)有統(tǒng)志,在一省有省志,在各府廳州縣有郡縣志,地域之區(qū)畫(huà)不同,則編制之義例亦異?！盵7](P508)其后更是將歷朝歷代統(tǒng)志都作了簡(jiǎn)單梳理,直接言明“凡此皆屬于統(tǒng)志者也”[7](P509)。對(duì)于方志,張國(guó)淦認(rèn)為“在當(dāng)時(shí)所謂郡國(guó)書(shū)者,即地方志之一部也”[7](P509),又舉例如“晉之宗懔《荊楚歲時(shí)記》、稽含《南方草木狀》;唐之陸廣微《吳地記》、范致明《岳陽(yáng)風(fēng)土記》,亦當(dāng)時(shí)地方志之一部也”[7](P509)。對(duì)于省志的看法,張國(guó)淦則認(rèn)為“若省志,則介乎統(tǒng)志與郡縣志之間”,而后更是提出“夷考省志,當(dāng)推河北志為最古矣”[7](P510)。

因地域區(qū)劃不同,歷朝歷代各類志書(shū)編纂體例與編纂方法也有所區(qū)別。如明志約有兩派,成化《河南通志》,景泰、正德《云南通志》“皆以郡縣分者也”,成化《山西通志》,弘治《八閩通志》“皆以事類分者也”[7(P511)]。至于清代省志,“皆不取郡縣分而綜合郡縣以事類分也”[7](P512)。

正是由于理清了方志體例形成的經(jīng)過(guò),故張國(guó)淦提倡在方志編修過(guò)程中,也就更應(yīng)重視方志的真實(shí)性,“無(wú)論何志,皆當(dāng)以事實(shí)為主,即創(chuàng)造者前亦不盡無(wú)因,至其后繼述者,更不能不就已有之著作以為依傍。”[7](P512)張國(guó)淦的《中國(guó)古方志考》全書(shū)七十多萬(wàn)字,其編纂過(guò)程中,一方面既重視體例的區(qū)別,“首列總志,即全國(guó)性質(zhì)之志書(shū)。次分省排纂,省縣區(qū)劃,并以一九五六年為準(zhǔn)。每省前為通志類,即全省地志,后為府縣志類。”[8](P1)又因舊有府縣性質(zhì)之書(shū)甚多,且現(xiàn)行區(qū)劃與舊制有別,故將“府縣志之次序悉依《清史稿·地理志》排列,而將府縣志列于附郭縣之前。舊府治今已設(shè)市者,其附郭縣亦錄列于市”[8](P1)。“凡一書(shū)內(nèi)容包括數(shù)省者,列入總志;包括數(shù)府者,列入省志;其包有數(shù)府而地跨兩省或三省者,則據(jù)其治所或首列之府,列入所在之省”[8](P1)。另一方面也重視方志的真實(shí)性和準(zhǔn)確性,“茲編求其不悖于古,無(wú)盩于今”,“所論一代之方志,所識(shí)者即一代之地理也?！盵6](P41)省志書(shū)中,所收志目未著修纂人的,張國(guó)淦都一一據(jù)錄,以求其合;不能強(qiáng)合者,列其書(shū)于本書(shū)成書(shū)之前,待后之補(bǔ)闕訂誤者。“其所不知,不敢漏略以自文也”[6](P43),“未得卻證,茲故別錄?！盵6](P45)張國(guó)淦對(duì)于方志源流的考溯,不僅有利于后來(lái)學(xué)者在方志學(xué)領(lǐng)域作進(jìn)一步研究,更是為自己修志實(shí)踐工作的展開(kāi)提供了理論基礎(chǔ)。

(二)認(rèn)同方志具有經(jīng)世致用的功能

民國(guó)前,歷代方志學(xué)家大多都以“資治”作為修志宗旨。民國(guó)時(shí)期,受?chē)?guó)內(nèi)外思潮沖擊和時(shí)局影響,志風(fēng)為之一變,修志宗旨倡導(dǎo)并主張以民為本。張國(guó)淦發(fā)展了章學(xué)誠(chéng)經(jīng)世致用的修志思想,并賦予了新的時(shí)代特征,重視有裨實(shí)用,反映民生。

首先,認(rèn)可史志等同的存史功能,且志書(shū)似更勝一籌,“方志者,乃一種最完備、最廣博史家有用之故實(shí)”[6](P37)。提出方志義例源于史志,“大凡史志中所有者,無(wú)一不歸之于地方志。于是乃有今日所謂方志之義例”,“史志所入地理者,曰某某風(fēng)俗傳,即今志之風(fēng)俗門(mén)也;曰某某異物志,即今志之物產(chǎn)門(mén)也。所入傳記者,曰某某先賢傳,即今志之人物門(mén)也”[6](P30)。

其次,重視地志籌邊功能。張國(guó)淦注意到黑龍江地處偏遠(yuǎn),列強(qiáng)虎視眈眈,其時(shí)尚無(wú)一詳密地圖以資考證:“疆域分析之不辨,道里遠(yuǎn)近之不知,而欲以控制強(qiáng)鄰,扶持邊局,不亦南轅而北其轍歟?”針對(duì)這種狀況,他“爰以案牘之余,殫力于此,閱時(shí)凡二載,圖成計(jì)三十一幅”,編修考證地圖。這為后來(lái)學(xué)者考證了解邊疆時(shí)事提供了一些幫助:“世之留心邊事者,其或少有裨助也乎!”[7](P518)

再者注重用方志教化世人。張國(guó)淦認(rèn)為:“予惟先王立教,由鄉(xiāng)而國(guó)而天下,故三代之于鄉(xiāng)也,有鄉(xiāng)射之儀”,“亦所以擴(kuò)此愛(ài)鄉(xiāng)以愛(ài)國(guó)愛(ài)天下之一念也。”[7](P534)時(shí)局動(dòng)蕩,工業(yè)發(fā)展快,不少人背井離鄉(xiāng)往大城市扎堆,方志一可以存地方史料,二可以激發(fā)人對(duì)于故土的懷戀以及愛(ài)國(guó)熱情。

(三)注重材料收集,繼承并發(fā)展志書(shū)編撰的理論與方法

材料收集是修志工作的基礎(chǔ)。張國(guó)淦對(duì)于材料收集,講究系統(tǒng)而全面,認(rèn)為鉤稽收羅,并非易事。為收集材料,張國(guó)淦大量求購(gòu)圖籍,“蓋當(dāng)時(shí)北京琉璃廠書(shū)肆,遇有新得孤本,率先送請(qǐng)石老鑒定,所送來(lái)者石老多所收購(gòu),日復(fù)一日,仿佛無(wú)所窮盡。”[7](P5)其藏書(shū)規(guī)模宛然如一座圖書(shū)館,“可以說(shuō)自有方志成圖成書(shū)以來(lái),皆能倍加采擷,匯而為一,集其大成”[7](P4),藏書(shū)不可謂不富。顧頡剛先生曾贊:“蒲圻張石公先生研治地理之學(xué),發(fā)憤忘食,蓋數(shù)十年如一朝。收集方輿圖籍之富,甲于舊都諸藏書(shū)家。遍求各省府縣古今志書(shū)而讀之,并輯集其佚者之散見(jiàn)于群籍者,以及序跋評(píng)論之屬,一字之涉,咸所不遺。”[6](P145)然方志包羅萬(wàn)象的屬性,導(dǎo)致“石老藏書(shū)雖富,亦不易遍及群書(shū),只好出入各圖書(shū)館,逐一翻閱”[7](P5),如此日復(fù)一日,收羅不可謂不勤。但“有些文獻(xiàn),當(dāng)時(shí)北京圖書(shū)館亦未庋藏,僅清華大學(xué)圖書(shū)館尚有孤本,只能前往查閱。清華大學(xué)距北京城稍遠(yuǎn),中間不便歸來(lái)用餐,又不亦干擾他人,只好帶些干糧,作為補(bǔ)充;還須帶上茶杯,就附近水管承水飲用。如此日復(fù)一日,已難記得共有多少日子。”[7](P3)史念海先生感嘆“現(xiàn)在來(lái)說(shuō),就是青年學(xué)子也難得如此。石老當(dāng)時(shí)已將近六十。以六十老翁如是奔波,不僅當(dāng)時(shí)所少有,就是前代學(xué)人也是少見(jiàn)的?！盵7](P5)于此可見(jiàn)張國(guó)淦對(duì)于方志材料收集的重視和堅(jiān)持。

在編撰方志時(shí),張國(guó)淦認(rèn)為 “廣事搜羅,咸加采擷”僅是方志纂修的基礎(chǔ)工作,對(duì)待史料,應(yīng)當(dāng)“時(shí)出己見(jiàn),間作考核”[7](P5),力求史料的可靠,增強(qiáng)學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)性。就編撰內(nèi)容而言,張國(guó)淦認(rèn)為方志當(dāng)以記載地理內(nèi)容為主,“地志之學(xué),以地為主”[6](P41)。同時(shí),要堅(jiān)持巨細(xì)靡遺,沒(méi)有漏脫,“石老鉤稽有關(guān)方志記載,凡有所見(jiàn),必定侈錄,雖片言只語(yǔ)亦不輕易放過(guò)”[7](P5)。但在具體編修時(shí),內(nèi)容上的“詳”與“略”要有明確區(qū)分,認(rèn)為應(yīng)根據(jù)行政區(qū)劃不同而有所差別,“通而言之,地理為書(shū),郡縣志之區(qū)域較狹,見(jiàn)聞?shì)^真,則搜集較易,其記載自當(dāng)詳盡;若省志則集一省郡縣志,不得不簡(jiǎn)矣;統(tǒng)志則集全國(guó)各省志,不得不又簡(jiǎn)矣”[7](P511)。此外張國(guó)淦堅(jiān)持修志應(yīng)以事實(shí)為主,體例方法既要學(xué)習(xí)前人的優(yōu)良之處,也要不斷突破創(chuàng)新,在《河北通志》的編纂過(guò)程中,更秉持“因其舊者而益其所無(wú),增其新者而續(xù)其未有,擇諸志之善者而從之,其舊志未妥者而改之”的修志原則[7](P512。

二、張國(guó)淦方志理論的具體實(shí)踐

張國(guó)淦一生著述等身,鐘愛(ài)方志始自少年,在方志編撰與考訂方面下了極大的功夫,提出了一些具有建設(shè)性的理論和方法,在其編修史志的具體實(shí)踐過(guò)程中,有明確體現(xiàn)。

(一)在修志實(shí)踐中理清方志發(fā)展脈絡(luò),創(chuàng)新方志體例

張國(guó)淦從政期間,便對(duì)方志頗多留心。棄官?gòu)奈暮?更是數(shù)十年如一日潛心研究方志,不僅著書(shū)眾多,更是大量收集方志藏書(shū),以供學(xué)習(xí)研究。今人云“石老對(duì)于先哲時(shí)賢有關(guān)方志的撰著,莫不盡力求購(gòu),其家中所藏,宛然成一圖書(shū)館規(guī)模,若僅就方志而言,一般圖書(shū)館殆皆難與之比侔”,“明清時(shí)期,方志纂修,遍于各地,如前所說(shuō),鄉(xiāng)亭堡寨亦各有其志書(shū),石老皆一例搜羅著錄,罔有遺缺”[7](P4-5),可謂實(shí)錄。

除廣收藏書(shū)為撰寫(xiě)方志提供大量史料外,張國(guó)淦還在具體修志過(guò)程中理清了中國(guó)方志的發(fā)展脈絡(luò)。

一是明確方志屬性,理清了總志與各方志之間的關(guān)系。“地理書(shū)由今溯古,既有時(shí)世之不同,由此及彼,又有地域之各異。故其分合之際,最易抵牾”[6](P33),張國(guó)淦在明確方志屬性的基礎(chǔ)上創(chuàng)新了修志方法。以其編修《中國(guó)古方志考》為例,張國(guó)淦堅(jiān)持“地志之學(xué),以地為主”[6](P41),采取了以地為綱,斷代為編的方法,按照地志先后順序輯錄,各朝各代,各自為編,每編各自為卷,避免了“前者于舊志不免桿格,后者于新志復(fù)不免抵牾”的情況產(chǎn)生[6](P41)。此外張國(guó)淦在參與編修《河北通志》的過(guò)程中結(jié)合了其方志理論并為之寫(xiě)了長(zhǎng)序,在《河北通志序》一文中,張國(guó)淦對(duì)方志體例的發(fā)展淵源進(jìn)行了探究,敘述了歷代總志,并將總志與地方志之間的關(guān)系進(jìn)行詳細(xì)明說(shuō),更有利于后來(lái)學(xué)者對(duì)河北地方志的進(jìn)一步研究探討。

二是明確了方志的起源為圖經(jīng),“如朱玚《九江壽春記》、王逸《廣陵郡圖經(jīng)》《巴郡圖經(jīng)》,則地方志之起源矣”[7](P509)。正是由于認(rèn)識(shí)到地志起源于圖經(jīng),才影響了地志的體例和編修方法。在《中國(guó)古方志考》的編修過(guò)程中,張國(guó)淦以蘇州、越州、鄂州的圖經(jīng)為例,指出其“系從祥符總圖經(jīng)分出,當(dāng)時(shí)以某府或某州頒發(fā)某府或州,若為某府或州圖經(jīng),至某某縣下所引圖經(jīng),疑亦自府或州圖經(jīng)采列,今已無(wú)可識(shí)別”[6](P42)。就算將其一一分縣編錄,也不過(guò)是徒增字?jǐn)?shù)與篇幅而已,故此張國(guó)淦在圖經(jīng)編錄的過(guò)程中將某一縣下所引圖經(jīng),除了表明縣者外,一概將其當(dāng)作本府或州圖經(jīng),不會(huì)牽強(qiáng)的進(jìn)行分類整理,保證其真實(shí)性。

而張國(guó)淦對(duì)地志體例演變的看法,也促使了他在編修方志的過(guò)程中堅(jiān)持以事實(shí)為依據(jù)的原則?！耙?志之為體,亦自古幾經(jīng)遞演而成。無(wú)論何志,皆當(dāng)以事實(shí)為主,即創(chuàng)造者前亦不盡無(wú)因,至其后繼述者,更不能不就已有之著作以為依傍”,“然所辯論者,所商榷者,大半在編制義例之分合,與其多寡先后;而其于事實(shí)不能有所變更也”[7](P512),而后更是舉了康熙《畿輔通志》為例,認(rèn)為其編修只是以陜西、河南兩省的《通志》為宗旨,其取材也只限于《明一統(tǒng)志》等書(shū),沒(méi)有廣征博引,參考書(shū)籍甚少,也沒(méi)有得到所屬郡縣志來(lái)對(duì)書(shū)中內(nèi)容進(jìn)行考證,這也是其編修過(guò)程中所存在的缺漏?！队赫ㄖ尽芬颉捌溆営炑a(bǔ)遺,固較舊志為完善也。至《光緒通志》,則參照謝氏《廣西通志》,而其搜采繁富,編次整齊,在前清晚年為不可多得之作?！盵7](P512)由此張國(guó)淦提出了衡量方志編撰是否優(yōu)良的標(biāo)準(zhǔn)是看其是否搜采繁富,編次整齊。

(二)將經(jīng)世致用的修志思想踐行到具體實(shí)踐中去

張國(guó)淦的父親張學(xué)誠(chéng)博學(xué)史書(shū),氣度深沉,對(duì)家中子女教養(yǎng)嚴(yán)厲,張國(guó)淦因此任職期間“事必義度,取與持嚴(yán)”以清廉著稱[7](P612),張國(guó)淦深受影響,家學(xué)有自。張國(guó)淦十五歲曾得桐廬袁爽秋、湘陰彭印根、武進(jìn)薛以莊等名師指教,在學(xué)業(yè)上大有裨益,這也為后來(lái)著書(shū)修志打下了良好的基礎(chǔ)。故他為政期間盡心國(guó)事,廉潔剛正,辭官后更是終日伏案筆耕不掇,直至去世,其為人為政為學(xué)都有令人欽佩的地方。

張國(guó)淦不僅為官清廉,更是愛(ài)國(guó)愛(ài)民,他任職調(diào)查局總辦之時(shí),見(jiàn)全省一張可供參考的準(zhǔn)確地圖都沒(méi)有,而黑龍江地處邊界,兩大強(qiáng)國(guó)虎視眈眈,俄國(guó)和日本甚至巧借明目來(lái)實(shí)地考察以繪制地圖。張國(guó)淦就建議增設(shè)地圖處,調(diào)員從事繪制工作,他本人也并非只下命令,而是親自參與編撰,終日不眠不休,廢寢忘食,翻閱了歷代各種有關(guān)的圖籍,終于繪制成三十幅《黑龍江全省輿圖》,成就頗豐,這有利于黑龍江省各項(xiàng)重要建設(shè)事業(yè)的研考和籌備工作,在邊防建設(shè)事業(yè)的發(fā)展上也取得了較大進(jìn)步,張國(guó)淦翻閱圖籍編修圖志,目的正是“以供當(dāng)事者之參證,此區(qū)區(qū)籌邊微意也”[7](P527)。

張國(guó)淦愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng),為官任職期間一直注重編修方志的工作,一是認(rèn)為圖志有利于邊防事業(yè)建設(shè),二是認(rèn)為方志有教化世人的作用。方志記載地方歷史沿革,風(fēng)土人情,“予惟先王立教,由鄉(xiāng)而國(guó)而天下,故三代之于鄉(xiāng)也,有鄉(xiāng)射之儀,有鄉(xiāng)飲酒之儀,民德由是歸厚。推是愛(ài)鄉(xiāng)之心而愛(ài)國(guó)而愛(ài)天下,斯大同之運(yùn)可幾。方志之作,豈徒載輿地、記伽藍(lán)、詳風(fēng)土、數(shù)人物而已哉?亦所以擴(kuò)此愛(ài)鄉(xiāng)以愛(ài)國(guó)愛(ài)天下之一念也?！盵7](P534)在民國(guó)初年戰(zhàn)亂不止,鄉(xiāng)村建設(shè)比不上城市發(fā)展進(jìn)步的情況下,他認(rèn)為編修地方志可以更好地喚起青年們對(duì)故鄉(xiāng)的認(rèn)同感和歸屬感:“晚近世人心薄視其鄉(xiāng)土,由是墋黷黃圖,百里日蹙。余以憂患余生,跼蹐甌脫尺寸地,疲精力,鉆破紙,與天春作笙罄之應(yīng),提筆四顧,芒碭大包,廖乎芒乎!”[7](P534)

民國(guó)時(shí)期,修志宗旨逐漸轉(zhuǎn)向以民為本、經(jīng)世致用。張國(guó)淦愛(ài)國(guó)愛(ài)民之心甚切,對(duì)這種修志宗旨深為贊賞,故“寢至庚子之季,外患逼迫,內(nèi)政疲窳,旗戶雕零,生計(jì)艱窘,時(shí)會(huì)所趨,固有不得不注重民事之勢(shì)。今日者交通日辟,墾殖日繁,在主持民政者閎規(guī)大啟,即今日旗制所貽留之一二者,將來(lái)必亦改革,歸于軍民合一之一途。則所謂旗制者,不過(guò)過(guò)去之成跡而已?！盵7](P534)

在編修《黑龍江志略》和《河北通志》時(shí),張國(guó)淦更是秉持了其經(jīng)世致用、以民為本的修志宗旨?！逗邶埥韭浴酚惺木?分為地理、人種、官制、諮議局、地方自治、財(cái)政、軍政、外交、教育、巡警、實(shí)業(yè)、交通、邊防、宗教。在其篇目確立上,注意突出時(shí)代特點(diǎn)和地方特點(diǎn),該書(shū)編于清末民初相交之際,正是社會(huì)大變革階段,故不但詳細(xì)記載了此階段社會(huì)制度情況,也較詳細(xì)的記載了黑龍江政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化教育等社會(huì)各方面的情況。“只載事實(shí),不羼議論”是編修原則,根據(jù)事實(shí)情況,略于沿革而近事特詳,內(nèi)容上主要突出財(cái)政,實(shí)業(yè)部分,“意主現(xiàn)時(shí)情況,故于沿革稍略,而近事特詳……江省遠(yuǎn)在東陲,強(qiáng)鄰耽耽,自改建行省以來(lái),朝野士夫,咸注重斯土矣,籌款開(kāi)荒之策謀之經(jīng)年,移民實(shí)邊之計(jì)幾成爛語(yǔ)。是編于財(cái)政、實(shí)業(yè)各類搜輯較備,以供當(dāng)事者之參證,此區(qū)區(qū)籌邊微意也”[7](P527)。張國(guó)淦曾教導(dǎo)其學(xué)生張志潭“注重歷朝史志中軍政、財(cái)政兩門(mén),以為日后經(jīng)世之用”[7](P559)。在主持《河北通志》編撰過(guò)程中,他還親自撰寫(xiě)了賦稅及財(cái)政等部分內(nèi)容。在張國(guó)淦任調(diào)查局總辦時(shí),見(jiàn)黑龍江全省連一張可供參考的準(zhǔn)確地圖都沒(méi)有,就建議增設(shè)地圖處,調(diào)員從事繪制工作。他本人更是實(shí)地考察,廢寢忘食,《黑龍江全省輿圖》三十幅于1911年6月印成上呈,周樹(shù)模在呈折中曾給予高度評(píng)價(jià)說(shuō):“調(diào)查局附設(shè)地圖處,派留江補(bǔ)用道張國(guó)淦董其事。仿斐秀《六體》制圖之法,參商高《九章》計(jì)里之規(guī)。土圭酌南北之中,赤黃胥準(zhǔn);黍尺審縱橫之異,經(jīng)緯無(wú)差。舉凡城鎮(zhèn)僻繁,山川流峙,東西朔南之至到,輔雄望緊之區(qū)分;推之鄂博卡倫,廢置攸關(guān),于國(guó)界森林礦產(chǎn)經(jīng)營(yíng),待挽夫利權(quán),莫不細(xì)辨螺文,詳分鳥(niǎo)跡,宿羅胸而燦若,棋指掌以了如。事竣,計(jì)總圖一,分圖二十有九?！蓖瑫r(shí),“張老還撰寫(xiě)有《考查東北邊情報(bào)告書(shū)》《東三省地勢(shì)調(diào)查錄》《俄羅斯東漸紀(jì)略》,以及匯編有關(guān)內(nèi)務(wù)、外交、農(nóng)林、礦產(chǎn)、鐵路等情況的《黑龍江筆錄》與其他各種史料多達(dá)數(shù)十萬(wàn)字。”[9]可見(jiàn)其對(duì)實(shí)業(yè)民生的重視程度之高。

(三)將目錄與考據(jù)學(xué)方法融會(huì)貫通應(yīng)用到方志學(xué)領(lǐng)域

清代樸學(xué)重視的目錄學(xué)和考據(jù)學(xué)研究方法,對(duì)民國(guó)學(xué)術(shù)仍有一定影響,將這兩種方法融會(huì)貫通應(yīng)用到方志學(xué)領(lǐng)域,產(chǎn)生了一批方志目錄與提要著作。

張國(guó)淦因?yàn)椤懊恳?jiàn)舊史經(jīng)籍、藝文諸志,暨萬(wàn)卷堂、千頃堂諸書(shū)目所著錄地志,往往失實(shí),編纂年月、人名、省地,類多甲乙互淆,至有歧一書(shū)為二,駢二書(shū)為一者?！盵7](P534)于是“自撰方志目,凡纂修之年、之人、之地必詳考之,一書(shū)之源流條理,畢陳于簡(jiǎn),歷歷無(wú)所遁?！盵7](P534)故目錄學(xué)的方法在其著述中占有著十分重要的地位,不僅如此,張國(guó)淦也將考據(jù)學(xué)方法融合到石經(jīng)考據(jù)與方志撰寫(xiě)中去。編修《歷代石經(jīng)考》時(shí)將其分為兩編,第一編考源流,第二編考文字;源流以朝代為次,文字以正經(jīng)為次。在古方志考辨過(guò)程中,于三個(gè)方面下了極大的功夫,其一是考辨疆域之歷史沿革,其二考辨方志纂修作者的姓名以及所處年代,其三是考辨方志中常出現(xiàn)的“同名異書(shū)”或“異名同書(shū)”現(xiàn)象。

張國(guó)淦目錄學(xué)與考據(jù)學(xué)方法的融匯貫通,應(yīng)用在自己諸多修志實(shí)踐中,以《湖北書(shū)征》的編纂為例,張國(guó)淦在其例言中指出本書(shū)的編纂方法是“先題人名,次標(biāo)書(shū)目”,“已見(jiàn)各史志及方志與未見(jiàn)各志,而由他書(shū)搜得,或原有刊本者,皆一一注明之,略存劉、班以來(lái)著錄家通例。至其書(shū)不悉其屬某部者,則于書(shū)目下方不(亦)復(fù)注明,以存疑闕?！盵7](P540)在考據(jù)方面十分下功夫的同時(shí),張國(guó)淦也注重發(fā)揮目錄學(xué)的作用,“是編大綱,以時(shí)代為次第”[7](P540),“仿前人《補(bǔ)經(jīng)義考》及《續(xù)匯刊書(shū)目》例,匯為編目?！盵7](P542)而“是編所列書(shū)目,勿論存佚,一并收錄;有未知者,概不注佚以待征訪”[7](P541),則更好的發(fā)揮了方志目錄佚文索引的功能,這在《永樂(lè)大典方志輯本》修纂中體現(xiàn)的更加明顯。

張國(guó)淦對(duì)《永樂(lè)大典》作了系統(tǒng)全面的輯佚工作,將《永樂(lè)大典》中的各種志書(shū)都進(jìn)行具體考證,如志書(shū)的朝代、作者、成書(shū)時(shí)間、以及當(dāng)時(shí)地名、現(xiàn)在(指民國(guó)時(shí)期)所屬行政區(qū)劃、“同名異書(shū)”“異名同書(shū)”現(xiàn)象等都有具體考證文字,絕不馬虎?！叭珪?shū)先以時(shí)代為序,分秦漢至唐、宋、元、明四部分,再按各代行政區(qū)劃編排,輯錄的每種方志前皆有考訂案語(yǔ)?！盵10](P1)張國(guó)淦廣征博引,縝考密證,且發(fā)揮目錄學(xué)作用,全書(shū)編排方便查找,日后學(xué)者在研究《永樂(lè)大典》方志佚文時(shí)也常以《永樂(lè)大典方志輯本》為參考資料。而《永樂(lè)大典方志輯本》不僅是一部很有學(xué)術(shù)價(jià)值的獨(dú)立著述,也是《中國(guó)古方志考》編纂過(guò)程中必不可少的一項(xiàng)基礎(chǔ)工作。

《中國(guó)古方志考》是張國(guó)淦方志輯佚與考辨的結(jié)晶,更是方志目錄提要作品的集大成者,也是古代方志書(shū)的綜合書(shū)錄,體例仿朱彝尊經(jīng)義考。該書(shū)由群書(shū)輯錄而成,其間梳理了志書(shū)源流,并闡述了編修原委,對(duì)纂修之人的姓名年代進(jìn)行詳細(xì)介紹,簡(jiǎn)單概述了方志內(nèi)容,門(mén)類以及篇目,評(píng)述了收錄志書(shū)的特點(diǎn),考證版本輯誤,以案語(yǔ)間抒己見(jiàn),皆以事實(shí)為先,為方志搜求利用等提供了指南,并起到重要的學(xué)術(shù)作用。

在方志的實(shí)用價(jià)值上,《中國(guó)古方志考》提供了豐富的史料,考據(jù)嚴(yán)謹(jǐn),具有存史功能,“凡屬方志之書(shū),不論存佚,概行收錄”[8](P1)。而另一方面,《中國(guó)古方志考》作為一種方志專科目錄,具有版本目錄和失傳古方志佚文索引的作用。其一,《中國(guó)古方志考》以區(qū)劃作為方志收錄的標(biāo)準(zhǔn),“將原按朝代排纂之法,改為按省區(qū)分編,以便檢閱”[8](P4),又將同一地區(qū)不同方志按成書(shū)時(shí)間順序排列,這不僅為后來(lái)的區(qū)域方志研究提供便利,也在一定程度上揭示了各個(gè)地區(qū)編纂方志的歷史過(guò)程。其二,在《中國(guó)古方志考》的編纂過(guò)程中,張國(guó)淦考慮到古今行政區(qū)劃的分合廢置十分復(fù)雜,故“于每條之后,略注沿革,而以今縣為準(zhǔn)”[8](P1),這種做法便于在考查各類志書(shū)時(shí)能與當(dāng)?shù)氐慕ㄖ醚馗锵嗷⒄?同時(shí)明確現(xiàn)如今的某一地區(qū)在元代以前的具體修志情況。其三,《中國(guó)古方志考》輯錄現(xiàn)存方志以及有輯佚本的失傳方志時(shí),十分重視其版本考訂,“凡屬不傳之書(shū),于標(biāo)目下注一佚字。如系現(xiàn)存,則注明版本,只就編者所見(jiàn)言之。標(biāo)目之后,列舉作者時(shí)代、姓名、簡(jiǎn)歷”[8](P1),“存者錄其序跋,佚者輯其逸文、記其出處。每書(shū)詳考異名、修纂者、版本等,給讀者帶來(lái)稽考檢索之便。”[11]由此可以看出《中國(guó)古方志考》雖然并非是一部輯佚著作,但卻起到了失傳古方志佚文索引的作用。

(四)修志過(guò)程中堅(jiān)持實(shí)地考察與文獻(xiàn)典籍相互佐證

實(shí)地考察,情系方志,“正在蕪湖中江書(shū)院讀書(shū),因分巡皖南道袁昶‘曾為諸生訂課程,設(shè)有方志一門(mén)(他處書(shū)院均無(wú)此門(mén)課程),同學(xué)者不之異,余特好之’,并曾?？边^(guò)《嚴(yán)州圖經(jīng)》《新定續(xù)志》《黑龍江外記》等多種志書(shū)。以后為衣食奔走,或在宦海忙碌,但從未丟棄對(duì)志書(shū)的愛(ài)好。尤其是在退出北洋政壇后,在研究歷代石經(jīng)的同時(shí),收集與研究方志的工作也開(kāi)始了?！盵7](P656)正是由于對(duì)方志十分熱愛(ài),所以編修過(guò)程更是用心,每見(jiàn)典守之吏,土著之人,即以圖志相詢。

張國(guó)淦二十歲時(shí)曾“游學(xué)豫、燕”,繼而“驅(qū)馳于黑山白水之間,即使極乎窮邊人煙稀少之域,所到之處,無(wú)不悉心關(guān)注?！盵6](P1405)實(shí)地旅游的經(jīng)歷豐富了他的閱歷,在黑龍江就職期間,他不僅調(diào)員從事繪制工作,更是廢寢忘食親自查閱圖籍并實(shí)地考察,才得繪制成三十副《黑龍江全省輿圖》。在《黑龍江省輿圖凡例》中地圖符號(hào)的介紹十分詳細(xì),可見(jiàn)張國(guó)淦“地圖以測(cè)繪為要?jiǎng)?wù)”的用心之處,“初僅荒段零星圖紙,迭次列表定式,詳細(xì)調(diào)查,往返詢問(wèn),積牘盈篋”,有時(shí)候派人親自前往,“必詳考其道里遠(yuǎn)近、屯戶疏密”,甚至“積案之中,只字尺圖,均經(jīng)搜輯”[7](P521)。同時(shí),“張老還撰寫(xiě)有《考查東北邊情報(bào)告書(shū)》《東三省地勢(shì)調(diào)查錄》《俄羅斯東漸紀(jì)略》,以及匯編有關(guān)內(nèi)務(wù)、外交、農(nóng)林、礦產(chǎn)、鐵路等情況的《黑龍江筆錄》與其他各種史料多達(dá)數(shù)十萬(wàn)字。這些都是他為了全面掌握江省乃至整個(gè)東北情況以利參考的勞動(dòng)成果,也是他以實(shí)際行動(dòng)盡心報(bào)效祖國(guó)邊疆所作重要貢獻(xiàn)的一部分?！盵7](P617)在安徽蕪湖時(shí),張國(guó)淦便“篤信昔人隨事留心之說(shuō)”,“遇有蕪中故實(shí),輒筆錄于日記之中”[7](P560)。后根據(jù)日記所記載,分類編成《蕪湖鄉(xiāng)土志》,這便是他第一次修志實(shí)踐,該志僅存殘稿《政教類》在世,其關(guān)于官制、軍備、司法、教育、宗教等方面貼近民生的內(nèi)容記載詳實(shí),條分縷析,體現(xiàn)了張國(guó)淦以民為本、經(jīng)世致用的修志思想。

在輯錄《永樂(lè)大典方志輯本》的實(shí)踐中,也可以看出張國(guó)淦非常重視修志資料的收集工作,方志學(xué)家史念海先生青年時(shí)代與張國(guó)淦有師生之誼,并襄助張國(guó)淦收集方志資料,撰寫(xiě)提要。據(jù)史念海先生回憶說(shuō):張國(guó)淦對(duì)工作要求很?chē)?yán),不僅對(duì)收集資料工作“不能有任何錯(cuò)簡(jiǎn)和遺誤”;對(duì)于具體論述“更是字字都要斟酌,言辭的輕重、文字的繁簡(jiǎn)、評(píng)論的高下、人物的雅俗,都必須恰當(dāng)周到,才能交待過(guò)去”[7](660)。在《永樂(lè)大典方志輯本》的編撰過(guò)程中,史念海先生自一九五三年秋起“為張石公張老的襄助工作,主要是收集資料和草擬文稿。大體可以分為兩大項(xiàng):一是收取《永樂(lè)大典》中的有關(guān)方志的記載,再一是論述明清以來(lái)的方志。《永樂(lè)大典》有關(guān)方志的記載,張石公張老已經(jīng)收集的不少,我繼續(xù)再作?！盵6](P1398)在20世紀(jì)30年代,想全面系統(tǒng)輯錄《永樂(lè)大典》中的方志佚文十分不易,從現(xiàn)今遺存在《永樂(lè)大典方志輯本》中的北平圖書(shū)館善本室閱覽單及零散收據(jù)、字條,以及《永樂(lè)大典引書(shū)目錄》上張國(guó)淦作過(guò)查閱記號(hào)的卷目等,就可以完全說(shuō)明張國(guó)淦在其資料收集過(guò)程中下了較大功夫,而資料的全面收集不僅是修志工作的準(zhǔn)備工作,更是張國(guó)淦實(shí)現(xiàn)實(shí)地考察與文獻(xiàn)典籍相互佐證的基礎(chǔ)。

(五)在實(shí)踐過(guò)程中堅(jiān)持存佚并錄的修志原則,不斷完善修志方法

地方志與普通著述不同,其資料來(lái)源有二,一是地方檔案材料,即政府主持編修,二是調(diào)查、采訪、測(cè)繪所得資料。對(duì)地方資料,張國(guó)淦重考據(jù)方法,追本溯源,考證其源流、文字、版本,編修人名年代、門(mén)類、內(nèi)容,而對(duì)佚志的看法與其他方志學(xué)家直接舍棄不用的看法不同,張國(guó)淦堅(jiān)持存佚并錄的修志原則。

在《中國(guó)古方志考》的修志實(shí)踐中,張國(guó)淦認(rèn)為“凡屬不傳之書(shū),于標(biāo)目下注一佚字。如系現(xiàn)存,則注明版本,只就編者所見(jiàn)言之。標(biāo)目之后,列舉作者時(shí)代、姓名、簡(jiǎn)歷。無(wú)撰人者,則藉所標(biāo)地名,或佚文所記事實(shí),或來(lái)源書(shū)之年代,于成書(shū)時(shí)期作大略之推定?！盵8](P1)而對(duì)于原書(shū)序跋及目錄部分,則采用“于佚書(shū),則有考者皆錄之,于現(xiàn)存之書(shū),則擇其有關(guān)內(nèi)容及修志故實(shí)者節(jié)錄之,而于著名方志則群加焉”的方法[8](P2)?！捌溆袚?jù)佚文著錄之書(shū),則于佚文來(lái)源書(shū)之篇卷子目,逐條備載,如太平寰宇記、輿地紀(jì)勝、元明一統(tǒng)志、宋元諸地方志所引者是也?！?](P2)由此更可看出張國(guó)淦對(duì)于記載佚文書(shū)目的篇卷子目都記載詳細(xì),而這些做法正是驗(yàn)證了張國(guó)淦堅(jiān)持“凡屬方志之書(shū),不論存佚,概行收錄”的修志原則。[8](P1)

而其存佚并錄的修志原則更在輯錄《永樂(lè)大典》方志佚文的過(guò)程中體現(xiàn)得淋漓盡致,在《永樂(lè)大典方志輯本》的例言中,張國(guó)淦就直接提出“茲編就所引方志,其佚者匯為輯本,即一二條、一二句,以及僅存書(shū)名,具收錄之”的做法,[10](P3)張國(guó)淦系統(tǒng)輯錄《永樂(lè)大典》方志佚文并非易事,當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)收藏的數(shù)量有限,不少流散于海內(nèi)外藏書(shū)家手中,其輯佚工作艱巨,量多繁瑣,張國(guó)淦不畏艱險(xiǎn),得北平圖書(shū)館支持,參見(jiàn)了不少海內(nèi)外公私藏家的《永樂(lè)大典》,才能完成輯佚工作。存佚并錄的編修原則一定程度上加大了修志的工作量,但是對(duì)于文獻(xiàn)典籍資料的保存卻起著尤為重要的作用。

而張國(guó)淦的修志方法更是從他數(shù)十年如一日的修志實(shí)踐中不斷完善,張國(guó)淦于光緒年間編成黑龍江第一部通志《黑龍江志略》。該書(shū)采用“只載事實(shí),不羼議論”,略于沿革而近事特詳?shù)姆椒??！逗邶埥≥泩D》則是他本人廢寢忘食,翻閱歷代圖集并進(jìn)行實(shí)地考察的成果。張國(guó)淦于清朝末年還編纂了《亞細(xì)亞洲總志》,該書(shū)是亞洲的一部簡(jiǎn)志,全書(shū)包括位置、疆界、幅員、山脈、高原、洋面、海、海岸線、半島、島、群島、海峽、海灣、洋流、水系、湖沼、平原、沙漠、氣候、風(fēng)位、雨量、植物、動(dòng)物(其中特產(chǎn))、礦務(wù)、人種、人口、宗教、生計(jì)、自然之區(qū)劃、政治之區(qū)劃、鐵路、航路、電信、亞歐比較(亞歐相同處)、亞歐比較(亞歐不相同處)、結(jié)論共三十四個(gè)部分,其每一個(gè)部分?jǐn)⑹鲎謹(jǐn)?shù)不多,卻以圖表形式呈現(xiàn),圖文結(jié)合,簡(jiǎn)潔明了,使人一眼便能看出異同與重點(diǎn),其后將歐亞兩洲異同進(jìn)行對(duì)比,由此可看出文表結(jié)合,歐亞對(duì)比是《亞細(xì)亞州總志》的特點(diǎn)。關(guān)于《中國(guó)古方志考》的編纂方法,張國(guó)淦直接在《中國(guó)古方志考·敘例》一文中言明,考慮到該書(shū)“為古代方志綜合書(shū)錄”,故采用存佚并錄,以案語(yǔ)間抒己見(jiàn)的方法。張國(guó)淦一生著述宏富,而僅從這幾次的修志實(shí)踐中也可以看出其修志方法在具體實(shí)踐過(guò)程中不斷完善與提高。

綜上所述,張國(guó)淦的方志理論是在纂修地方志的過(guò)程中不斷形成和發(fā)展的。他在承繼前人理論的基礎(chǔ)上,不斷探索鉆研方志的屬性、體裁、功能、編修方法與原則等,形成了史地并重、注重實(shí)地考察的理論體系?！吨袊?guó)古方志考》是張國(guó)淦方志輯佚與考辨的結(jié)晶,他將古方志輯佚與考錄體目錄的編撰結(jié)合起來(lái),實(shí)現(xiàn)了方志編修方法的新突破。張國(guó)淦在方志學(xué)領(lǐng)域作出的巨大貢獻(xiàn),同樣為現(xiàn)如今的方志編修工作起著積極的參考作用。“只載事實(shí),不羼議論”“沿革稍略,而近事特詳”“以案語(yǔ)間抒己見(jiàn)”“存佚并錄”“以為日后經(jīng)世之用”等觀點(diǎn)同樣適用于今天,當(dāng)今修志工作更應(yīng)該注重文獻(xiàn)考據(jù)與實(shí)地考察相結(jié)合,秉持科學(xué)的研究方法,敢于大膽創(chuàng)新方志體例與編修方法,發(fā)揮方志經(jīng)世致用、教化存史的現(xiàn)實(shí)功能。