李瑾瑜

（西北師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院 甘肅蘭州 730070）

于漪先生的金句“一輩子做教師，一輩子學(xué)做教師”，已成為全國教師熟悉的至理名言。這一金句不僅是于漪先生通過身體力行、實(shí)踐感悟發(fā)出的肺腑之言，還深刻地詮釋了教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在特性：“一輩子做教師”是信念，“一輩子學(xué)做教師”是基于信念的學(xué)習(xí)行動(dòng)。正是本著為師的堅(jiān)定信念和終身學(xué)習(xí)的理念，于漪先生從“草根教師”一步一個(gè)腳印地成為令人敬仰的“人民教育家”。

早先知道于漪先生，是在我的導(dǎo)師李秉德先生于1994 年開設(shè)的“教學(xué)論專題”課上。李秉德先生主張學(xué)習(xí)和研究教學(xué)理論，不能只有“一般教學(xué)的專業(yè)理論”而沒有“學(xué)科教學(xué)的經(jīng)歷與背景”，教育研究者“除了掌握教育知識(shí)外，還要盡可能掌握一門專業(yè)學(xué)科”。正是基于這樣的立場(chǎng)，李秉德先生從事過小學(xué)語文教學(xué)工作，系統(tǒng)研究了中小學(xué)語文教學(xué)，出版和發(fā)表了諸多語文教學(xué)的書籍與文章，還擔(dān)任過中國教育學(xué)會(huì)小學(xué)語文教學(xué)專業(yè)委員會(huì)副會(huì)長。正是基于這樣的背景，李秉德先生在課堂上為學(xué)生詳細(xì)介紹和分析了我國中小學(xué)語文教學(xué)改革，其中既提到了于漪、李吉林、魏書生等諸位先生，也談到了蘭州本地的特級(jí)教師李景蘭、謝瑞等。他也建議學(xué)生能閱讀和研究這些在語文教學(xué)領(lǐng)域具有影響力的人物的經(jīng)驗(yàn)與思想。從那時(shí)開始，我知道并記住了于漪先生。

2019 年，于漪先生被授予“人民教育家”榮譽(yù)稱號(hào)，成為我國教育史上第一位獲此殊榮的基礎(chǔ)教育教師。從此，她既成為家喻戶曉的杰出人物，也成為教師心中的旗幟榜樣。我因?yàn)閷I(yè)和工作需要，零星閱讀和學(xué)習(xí)過于漪先生的著作與文章，也閱讀過關(guān)于于漪先生的宣傳報(bào)道，以及各種媒體的專訪對(duì)話，對(duì)于漪先生的實(shí)踐創(chuàng)新、獨(dú)立思想、教育情懷、鮮明立場(chǎng)、激情正氣有著深刻印象。2022 年6 月，《教師發(fā)展研究》雜志主編田軍策劃了“師說”欄目的年度系列訪談，計(jì)劃對(duì)于漪先生進(jìn)行專訪，并邀請(qǐng)我負(fù)責(zé)這一任務(wù)。我欣然應(yīng)允，因?yàn)檫@不僅是我心中的愿望，更為重要的是，于漪先生是我國基礎(chǔ)教育教師的杰出代表，她對(duì)教育教學(xué)的認(rèn)知是集實(shí)踐、理論、思想、情義于一體的，一定有許多詮釋教師發(fā)展內(nèi)在密碼的寶藏和財(cái)富，值得深入學(xué)習(xí)和挖掘。

關(guān)于于漪先生的教育教學(xué)實(shí)踐、經(jīng)驗(yàn)、方法、思想的宣傳報(bào)道、專題訪談和推介研究有很多，我們對(duì)于漪先生的訪談該如何設(shè)計(jì)和進(jìn)行？我們確定了教育專業(yè)的視角，基于當(dāng)下我國基礎(chǔ)教育教師發(fā)展面臨的現(xiàn)實(shí)問題，請(qǐng)于漪先生給全國教師指點(diǎn)迷津，啟思明智。為了使這次訪談體現(xiàn)出更好的學(xué)術(shù)價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義，我較為系統(tǒng)地研讀了于漪先生的書籍和文章，最后擬定了10個(gè)問題，包括教育教學(xué)理論對(duì)教師發(fā)展的作用、教師“教非所學(xué)”與“學(xué)科知識(shí)欠缺”困擾的破解、教師學(xué)科素養(yǎng)與氣質(zhì)的涵養(yǎng)、“學(xué)科育人”思想的落實(shí)、學(xué)生主體成長對(duì)教師發(fā)展的作用、教學(xué)反思如何促進(jìn)教師專業(yè)精進(jìn)、公開課如何有效促進(jìn)教師發(fā)展、教師如何平衡教學(xué)實(shí)踐與教學(xué)研究的關(guān)系、青年教師如何得到有效培養(yǎng)、如何構(gòu)建中國現(xiàn)代教師學(xué)。于漪先生對(duì)這些問題予以高度認(rèn)同，也欣然答應(yīng)接受我們的訪談。

受疫情影響，2022 年12 月14 日上午，我們以在線方式對(duì)于漪先生進(jìn)行訪談。整整3 個(gè)小時(shí)，于漪先生沒有停歇，用自己豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)特的思想智慧，對(duì)訪談的10 個(gè)問題進(jìn)行了逐一解答，觀點(diǎn)鮮明、思路清晰、邏輯縝密、有理有據(jù)、一氣呵成，既有獨(dú)到獨(dú)特的觀念認(rèn)識(shí)，又有實(shí)際具體的路徑策略。與其說這次活動(dòng)是對(duì)于漪先生的在線訪談，不如說是于漪先生給我們提供了一場(chǎng)思想盛宴，讓我們接受了一次教育情懷、教育精神、教育使命和教師專業(yè)的洗禮；與其說這次活動(dòng)是我們就中國教師發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問題向于漪先生“荒原問道”，不如說是于漪先生給我們生動(dòng)展現(xiàn)了教師專業(yè)發(fā)展的真實(shí)示范：93 歲的高壽，身心健康，思維活躍，對(duì)教育依然充滿感情、熱情和激情，更有基于豐富經(jīng)驗(yàn)的獨(dú)立、獨(dú)到和獨(dú)特的思想，這就是教師發(fā)展的真實(shí)樣本與樣板。

訪談后的文字整理工作既是一個(gè)用心體會(huì)學(xué)習(xí)的過程，也是一個(gè)思想不斷被啟發(fā)的過程，更是一個(gè)內(nèi)心真切感知教育家風(fēng)范的過程。我一遍一遍地聽訪談錄音和看訪談筆記，查對(duì)注釋訪談內(nèi)容，既忠實(shí)保持原貌，又進(jìn)行必要的邏輯加工，終于完成了三萬多字的訪談文稿。該內(nèi)容經(jīng)于漪先生親自審定后，我以“教師發(fā)展的若干現(xiàn)實(shí)問題及其破解之道——專訪人民教育家于漪先生”為題在《教師發(fā)展研究》雜志2022 年第4 期上發(fā)表，獲得了近兩萬的閱讀點(diǎn)擊量。回顧整個(gè)訪談過程，于漪先生對(duì)問題的知行策略讓我受益無窮，其中一些鮮明的光輝點(diǎn)更讓我印象深刻，始終縈繞在腦海和心頭，使我清晰地感受到于漪先生“大先生”的專業(yè)境界與精神氣象。我在此記述要義，希望能與更多教育同仁分享。

一、 家國情懷：“人民教育家”的人民立場(chǎng)

在中國教育史上，陶行知先生被毛澤東主席譽(yù)為“偉大的人民教育家”，于漪先生是新時(shí)代黨和國家授予稱號(hào)的“人民教育家”。

“人民教育家”是指心系人民的教育家，為人民服務(wù)的教育家，關(guān)心人民疾苦的教育家，將人民幸福、國家昌運(yùn)、民族復(fù)興與教育高度融合在一起的教育家。“人民”不僅僅體現(xiàn)在教育家的思想話語表達(dá)中，更體現(xiàn)在他們身體力行的實(shí)踐探索里。訪談?dòng)阡粝壬倪^程中，我能清晰地感受到她對(duì)教育教學(xué)的認(rèn)識(shí)和理解完全超越了對(duì)語文學(xué)科的精耕細(xì)作，以及自己個(gè)人的名利得失，而是從人民、國家與民族的層面認(rèn)識(shí)教育的作用和教師的價(jià)值，這樣的認(rèn)識(shí)充滿大氣、正氣和精神氣。于漪先生基于“一輩子”的“學(xué)”與“做”所形成的豐富的職業(yè)情感、價(jià)值和信念，不僅表現(xiàn)為語文教師的專業(yè)品質(zhì)，更清晰地體現(xiàn)了鮮明的人民立場(chǎng)、深厚的家國情懷和崇高的民族意識(shí)。

在訪談中，于漪先生明確地提出，“為誰培養(yǎng)人”既是中國教育的基本命題，更是中國教師的時(shí)代之問、國家之問、人民之問。培養(yǎng)學(xué)生成長成才的崇高目的，就是為中國人民謀幸福，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是讓紅色血脈代代相傳、紅色江山永固不衰。正是基于這樣的人民立場(chǎng)，于漪先生進(jìn)一步指出，選擇了教師就是選擇了高尚，就是選擇了與國家休戚與共、血肉相連；教師職業(yè)的神圣在于“一肩擔(dān)著學(xué)生的現(xiàn)在，一肩擔(dān)著祖國的未來”。也就是說，教師把學(xué)生與國家、現(xiàn)在與未來關(guān)聯(lián)起來，擔(dān)負(fù)著民族復(fù)興的偉大使命。于漪先生說，自己不斷努力追求做一名“合格”的教師，而“格”就是國家的要求和人民的囑托。

于漪先生就是這樣將教育與國家和人民高度關(guān)聯(lián)在一起，進(jìn)而理解和踐行教師的職業(yè)價(jià)值。在于漪先生看來，今天的教育質(zhì)量就是明天的國民素質(zhì)。國家把自己的未來交給教師，這既是對(duì)教師的無限期望，也是教師工作的意義和價(jià)值所在。教師每天上課，看似平常事，卻連接著學(xué)生的生命成長和國家的繁榮昌盛。教師的手里掌握著國家的未來，所以，“樹中華教師魂，立民族教育根”應(yīng)當(dāng)是教師正氣凜然、自強(qiáng)不息、情懷博大的雄厚底氣，能激發(fā)教師內(nèi)心的深度覺醒，使其產(chǎn)生對(duì)教師職業(yè)強(qiáng)烈的榮譽(yù)感、使命感、成就感和尊嚴(yán)感。

人民立場(chǎng)和家國情懷，使于漪先生把自己的前途和國家的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起，成為名副其實(shí)的“人民教育家”。如今，將“辦好人民滿意的教育”作為教育高質(zhì)量發(fā)展的崇高目標(biāo)，需要更多于漪先生這樣的教師，做到心里有人民，胸中有國家，站在比較高的地方思考問題，將自己的工作置于國家發(fā)展、民族復(fù)興、人民幸福的大業(yè)中，將學(xué)生培養(yǎng)成全心全意為人民服務(wù)，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)才智，有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。這樣的人才是最了不起的家國財(cái)富。

二、 學(xué)科育人：培養(yǎng)有“中國心”的現(xiàn)代文明人

“學(xué)科育人”既是于漪先生重要的思想智慧與實(shí)踐財(cái)富，也是她鮮明獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。早在1978 年，于漪先生首次提出“教文育人”的語文教學(xué)改革思想。1995 年，于漪先生又發(fā)表《弘揚(yáng)人文 改革弊端——關(guān)于語文教育性質(zhì)觀的反思》一文，提出“語文學(xué)科作為一門人文應(yīng)用學(xué)科，應(yīng)該是語言的工具訓(xùn)練與人文教育的綜合”[1]?；诖?，她推動(dòng)了語文學(xué)科“工具性與人文性的統(tǒng)一”被寫入2001 年出臺(tái)的《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿），并成為21 世紀(jì)語文課程改革的核心理念，在當(dāng)代語文教育思想發(fā)展史上具有深遠(yuǎn)影響。于漪先生在語文教育實(shí)踐中充分依據(jù)語文學(xué)科特性，挖掘語文學(xué)科內(nèi)在的育人價(jià)值，立體化施教，全方位育人，真正將立德樹人根本任務(wù)落實(shí)到學(xué)科主渠道和課堂主陣地，讓每堂課都將“教”與“育”、“文”與“人”融為一體，使每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都具有育人功能。

在于漪先生“學(xué)科育人”的實(shí)踐探索與思想體系中，“培養(yǎng)什么樣的人”和“為誰培養(yǎng)人”始終既是教育的根本問題，也是終極問題。于漪先生堅(jiān)信教育的本質(zhì)是“育人”而不是“育分”，這也是每位教師都必須堅(jiān)守的教育根本和恪守的教育初心。為此，于漪先生在訪談中建議教師要貫徹落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，在核心素養(yǎng)視野下充分挖掘各學(xué)科的育人價(jià)值，必須要清楚教育的本質(zhì)就是培養(yǎng)人，即培養(yǎng)有“中國心”的現(xiàn)代文明人?！爸袊摹笔菍?duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同心、向往心和自豪心，是對(duì)中國文化、中國地理、中國歷史、中國人民產(chǎn)生敬意的精神支柱、情感依戀和價(jià)值體認(rèn)，是烙刻在中華兒女精神世界和心靈世界上的“中國印”?！爸袊摹辈皇潜Ｊ刂模蔷哂鞋F(xiàn)代視野和世界目光。尤其是在構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的大戰(zhàn)略中，教師要既能傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又能吸納人類文明進(jìn)步成果，用現(xiàn)代知識(shí)、技術(shù)培育具有新時(shí)代能力和品性的人。

培養(yǎng)有“中國心”的現(xiàn)代文明人，是每位教師身體力行的重大責(zé)任。于漪先生建議，教師要把學(xué)生培養(yǎng)成具有“中國心”的現(xiàn)代文明人，自己先要做一個(gè)品德高尚、有真才實(shí)學(xué)的堂堂正正的中國人。在此基礎(chǔ)上，把學(xué)科教學(xué)放在教育本質(zhì)的大格局中，放在“為黨育人、為國育才”的大背景中，結(jié)合各學(xué)科的教學(xué)特性，為學(xué)生培植愛國主義、民族精神、理想志向、道德情操、健康人格的根，培育學(xué)生熱愛祖國、熱愛人民的情感，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，讓學(xué)生成為有濃濃愛國情、堅(jiān)定愛國志、切實(shí)愛國行的現(xiàn)代公民。

三、 學(xué)生至上：教師發(fā)展的“青春密碼”

教師與學(xué)生是構(gòu)成教育教學(xué)活動(dòng)的兩個(gè)主體，二者彼此依存、相互共生。教師對(duì)學(xué)生具有深厚的情感和正確的觀念，這是所有優(yōu)秀教師非常底層的專業(yè)品質(zhì)。作為“人民教育家”的于漪先生，堅(jiān)信“以生為本”是一切教育行為的出發(fā)點(diǎn)。從這個(gè)信念出發(fā)，她提出了明確而獨(dú)特的學(xué)生觀。

第一，學(xué)生就是教師的天下。教師的生命是通過學(xué)生來延續(xù)的，教師的價(jià)值是在學(xué)生身上體現(xiàn)的。好教師就是能把學(xué)生越教越聰明，越教越有求知欲，越教越能“將”教師的“軍”，并促使教師不斷學(xué)習(xí)。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)教師的人生價(jià)值和職業(yè)價(jià)值，也才能使教師品嘗到教育學(xué)生的幸福。所以，教師對(duì)學(xué)生要始終懷著一顆敬畏之心。

第二，每個(gè)學(xué)生都是“發(fā)光體”。于漪先生認(rèn)為，學(xué)生是“可變的X”。她心中理想的課堂教學(xué)中，“不只教師是一個(gè)‘發(fā)光體’，每個(gè)學(xué)生都是‘發(fā)光體’”。在于漪先生看來，“發(fā)光體”的學(xué)生具有兩點(diǎn)特性：一是他們本來都有自身的光芒；二是教師作為學(xué)生生命的點(diǎn)燈人，能使學(xué)生發(fā)光。為此，于漪先生轉(zhuǎn)換課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，將“我講你聽”的傳統(tǒng)教學(xué)改革為網(wǎng)絡(luò)式、輻射性的師生、生生互動(dòng)教學(xué)，創(chuàng)設(shè)師生和諧交融的課堂佳境。課堂上出現(xiàn)知識(shí)、思想、情感、能力、態(tài)度、價(jià)值觀等交流的網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生各抒己見，暢所欲言，思維處于高度興奮狀態(tài)，處于合作、探究和個(gè)性化學(xué)習(xí)中。在這樣的課堂上，學(xué)生“能者為師”，教師的意義就在于讓學(xué)生“顯在的光”變得更明亮，讓學(xué)生“潛在的光”發(fā)散出來，讓每個(gè)學(xué)生的生命之光變得更耀眼。

第三，學(xué)生是促進(jìn)教師發(fā)展的資源和力量。于漪先生認(rèn)為，課堂教學(xué)的改進(jìn)，其實(shí)就是重構(gòu)教師與學(xué)生的角色和地位，重建教師與學(xué)生的教學(xué)關(guān)系。這樣的重構(gòu)與重建，不僅是對(duì)學(xué)生的“解放”，還是教師自身角色地位的轉(zhuǎn)變。學(xué)生不再只是教師教的對(duì)象，而是促進(jìn)教師發(fā)展的資源和力量。因此，教學(xué)不僅是教師教學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生也在推動(dòng)教師進(jìn)步，如此教師才能真正嘗到與學(xué)生共同成長的甜頭。

第四，教師的第一本領(lǐng)是要發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)。在于漪先生的觀念中，教育必須為每個(gè)學(xué)生的發(fā)展負(fù)責(zé)，不能讓任何一個(gè)學(xué)生落后掉隊(duì)。為此，她提出教師的第一本領(lǐng)是要發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)，建設(shè)與學(xué)生思想交流、情感交流、生活交流和智慧交流的通道，因勢(shì)利導(dǎo)，長善救失，因材施教。她也建議教師必須確信每個(gè)學(xué)生都有閃光點(diǎn)。如果教師能把握好，閃光點(diǎn)就會(huì)成為學(xué)生進(jìn)步的起點(diǎn)。對(duì)于那種對(duì)學(xué)生以分?jǐn)?shù)貼標(biāo)簽、以分?jǐn)?shù)論成敗，進(jìn)而抹殺學(xué)生成長個(gè)性和優(yōu)勢(shì)的做法，于漪先生予以嚴(yán)肅、嚴(yán)厲的批評(píng)。

四、 思想智慧：詮釋基于研究的教育創(chuàng)造特質(zhì)

于漪先生既是腳踏實(shí)地的實(shí)干家，又是仰望星空的探路者。她從自己的切身體會(huì)出發(fā)，提出教育不是犧牲而是享受，不是重復(fù)而是創(chuàng)造。于漪先生的教育生涯既是守正創(chuàng)新的過程，也是積極反思和學(xué)習(xí)的過程，更是勤奮研究的過程。于漪先生已撰寫了 600 余萬字的教育著述，主要有《我和語文教學(xué)》、《語文教學(xué)談藝錄》、《于漪文集》（6 卷）、《于漪新世紀(jì)教育論叢》（6 卷）、《于漪語文教育論集》、《于漪與教育教學(xué)求索》、《教育的姿態(tài)》、《語文的尊嚴(yán)》、《于漪知行錄》、《歲月如歌》（手稿珍藏本）、《于漪全集》（8 卷）等，先后主講了2000 多節(jié)探索性、示范性公開課，其中50 多節(jié)被公認(rèn)為我國語文教學(xué)改革的標(biāo)志性課例。

這些著述和課例既是我國基礎(chǔ)教育的精神財(cái)富，也是于漪先生源于現(xiàn)實(shí)思考而貢獻(xiàn)出的理論資源和實(shí)踐智慧。于漪先生集實(shí)踐、經(jīng)驗(yàn)、方法、思想和理論于一體的專業(yè)研究，不僅顯示了教育的實(shí)踐創(chuàng)新特征，還詮釋了教育在理念、思想、理論上的創(chuàng)新特質(zhì)。

在于漪先生看來，教育教學(xué)研究不是專門研究者的“專利品”，廣大教師也有研究教育教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，要有信心進(jìn)行教育教學(xué)研究。她在訪談中提出，教育教學(xué)研究不外乎三個(gè)層面：上位是教育教學(xué)思想和理念，中位是教育教學(xué)方式和策略，下位是教育教學(xué)手段和方法。所有層面都是相互聯(lián)系的，而且一時(shí)一刻也離不開教學(xué)實(shí)踐。于漪先生對(duì)教育教學(xué)的研究，就是在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，邊實(shí)踐邊研究邊反思，再上升到理性層面來探討，實(shí)現(xiàn)理論認(rèn)識(shí)與實(shí)踐探索的共同推進(jìn)和相互印證。這樣的研究和思想既體現(xiàn)了理論的實(shí)踐自覺，也體現(xiàn)了實(shí)踐的理論自覺，讓她始終站在教育教學(xué)改革的最前沿，讓我們感受到能做、能說、能寫、能傳播的教育。正是基于這樣的實(shí)踐研究邏輯，于漪先生主張研究與實(shí)踐的高度融合，即教師的實(shí)踐就是研究，研究就在實(shí)踐中。

教師對(duì)教育教學(xué)的思想智慧，是基于實(shí)踐研究創(chuàng)新教育教學(xué)的結(jié)果。今天倡導(dǎo)“教師成為研究者”，不僅有助于教師的專業(yè)成長，還會(huì)成為教師發(fā)展成熟的標(biāo)志。但是現(xiàn)實(shí)中，許多教師并不能處理好研究與實(shí)踐的關(guān)系，也存在著為研究而研究的問題。對(duì)此，于漪先生提出幾條中肯又現(xiàn)實(shí)的建議。第一，要掃除心理障礙?？朔虒W(xué)研究和教學(xué)實(shí)踐是兩回事、教學(xué)研究高不可攀的觀念，其實(shí)教學(xué)研究和教學(xué)實(shí)踐的關(guān)系十分密切，難解難分。真正的教學(xué)研究就體現(xiàn)在深入備課、踏實(shí)教學(xué)、增強(qiáng)育人本領(lǐng)的過程中，如備課本身就是在研究教學(xué)對(duì)象、研究文本和研究教師自我。第二，要研究自己真正想要解決的問題。教育教學(xué)研究從問題開始，所以一定要明確自己究竟想要解決什么問題。第三，要有必要的理論與方法的準(zhǔn)備。教育教學(xué)研究畢竟是探究教育科學(xué)知識(shí)的活動(dòng)，要講究最基本的規(guī)范，借助最基本的方法。

五、 教育自信：創(chuàng)建“中國本土的教育學(xué)”

于漪先生多次語重心長地表達(dá)過自己的一個(gè)夢(mèng)想，就是要?jiǎng)?chuàng)建“中國本土的教育學(xué)”。為此，她提出了“教育自信”的命題：中國教育要有自己的特色優(yōu)勢(shì)和話語體系，要有自己的理論，并在世界教育發(fā)展中享有一定的話語權(quán)。

于漪先生認(rèn)為，教書育人不是技術(shù)問題，而是關(guān)系國家、民族未來的事業(yè)，是中國特色教育學(xué)應(yīng)該研究的重大問題。今天，中國的教育理應(yīng)樹立起自信。雖然黨和國家的教育方針、政策有一系列原創(chuàng)的思想理論，也有很多富有成效的教學(xué)改革與實(shí)踐，但依然缺少本國系統(tǒng)的教育研究和教育思想的提煉總結(jié)，在國際教育學(xué)科與專業(yè)方面的話語權(quán)明顯不足。于漪先生進(jìn)一步指出，一百多年來，我們更多迎合西方的思想，在教育上也是如此，我們自己的教育思想、話語總是立不起來；許多時(shí)候，我們一開口談?wù)摻逃褪鞘澜绲?、外國的，好像中國永遠(yuǎn)是思想的矮子，永遠(yuǎn)是學(xué)徒身份。這種跟著別人后面走、永遠(yuǎn)不能超越的狀況一定要有徹底的改觀。

中國既有深厚的教育文化傳統(tǒng)，又有龐大復(fù)雜的教育體系，更有豐富多樣的教育實(shí)踐，理應(yīng)有自己的教育創(chuàng)新與教育理論，能為世界貢獻(xiàn)出屬于中國人自己的教育思想、智慧和方案。屬于中國人自信的本土教育學(xué)，既根植于中國教育歷史、中國教育實(shí)際和中國教育問題，又根植于中華民族偉大復(fù)興和中國式現(xiàn)代化的宏大目標(biāo)。于漪先生認(rèn)為，任何教育理論都是在特定的歷史環(huán)境、特定的地域、特定的文化需求和實(shí)踐中誕生的，“中國本土的教育學(xué)”不在一部分人書齋式的紙上談兵里，而是蘊(yùn)含在每名教師巨大的實(shí)踐能量中，潛藏在每名教師自覺自信的教育生命中。每名教師所彰顯出來的中國人的骨氣、底氣、才氣、勇氣、志氣，是創(chuàng)建“中國本土的教育學(xué)”的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

于漪先生堅(jiān)信，中國教育的自信和“中國本土的教育學(xué)”來自廣大教師的責(zé)任情懷，來自廣大教師不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，來自廣大教師基于實(shí)踐的反思和研究。教師雖然不是直接的理論建設(shè)者，但是在教學(xué)實(shí)踐中解決自己教育教學(xué)的具體問題，這個(gè)過程的研究才具有中國土壤的氣息和中國文化的精神。同時(shí)，他們?cè)趯?shí)踐中不斷進(jìn)行理論轉(zhuǎn)化，用自己的教育理論來闡釋中國的教育實(shí)踐，用中國的教育實(shí)踐升華自己的教育理論，這樣才能建構(gòu)屬于中國自己的獨(dú)特的教育思想體系。

六、 教師教育：建構(gòu)教師隊(duì)伍建設(shè)的專門學(xué)問

教師教育也是于漪先生教育生涯的重要組成部分。于漪先生曾有十多年師范教育的直接經(jīng)歷，為上?；A(chǔ)教育培養(yǎng)了一批優(yōu)秀教師。她在中學(xué)語文教學(xué)歷程中首創(chuàng)師徒帶教模式，通過多種方式親自帶教青年教師，形成罕見的“特級(jí)教師”團(tuán)隊(duì)。于漪先生退休后將主要精力專注于教師教育上，不僅擔(dān)任上海市普教系統(tǒng)“雙名工程”培養(yǎng)基地、上海市語文學(xué)科德育實(shí)訓(xùn)基地的主持人，還同時(shí)擔(dān)任多所師范大學(xué)的兼職教授，擔(dān)當(dāng)起國家骨干教師培訓(xùn)的重任。

于漪先生更是通過自己的身體力行、親身示范，為中國教師的成長與發(fā)展提供了鮮活真實(shí)的樣本和樣板。在近70 年的教學(xué)生涯中，她一直站在教育教學(xué)一線，因此最理解教師的需求。她深切體會(huì)到，一線教師最辛苦，最需要熱情關(guān)懷和激勵(lì)支持。正是基于自己的親身體驗(yàn)和對(duì)教師的理解，于漪先生明確地提出，教師成長有自身規(guī)律，教師隊(duì)伍建設(shè)是一項(xiàng)專門的學(xué)問。她呼吁要構(gòu)建中國現(xiàn)代教師學(xué)，把中國的教師教育問題弄清楚。為此，于漪先生早在1986 年創(chuàng)立了上海市教師學(xué)研究會(huì)。1999 年，上海市教師學(xué)研究會(huì)出版了《現(xiàn)代教師學(xué)概論》，這是我國第一部研究現(xiàn)代教師學(xué)的理論著作。2001 年，該著作被教育部確定為全國中小學(xué)教師繼續(xù)教育公共課教材，以于漪先生為主編，并重新出版。[2]

對(duì)于如何構(gòu)建中國現(xiàn)代教師學(xué)，于漪先生有自己獨(dú)到的見解。她認(rèn)為，國家在教師職前培養(yǎng)和在職培訓(xùn)方面做了大量卓有成效的工作， 教師隊(duì)伍建設(shè)成就巨大，教師隊(duì)伍的數(shù)量、結(jié)構(gòu)、學(xué)歷都有較大變化與提升，也培養(yǎng)了眾多忠于職守的優(yōu)秀教師。但是，中國教師專業(yè)發(fā)展還存在諸多缺憾與缺陷。中國現(xiàn)代教師學(xué)的構(gòu)建，要解決好兩個(gè)最基本也是最根本的問題：一是要十分注重引導(dǎo)教師對(duì)中國教育的根本性問題做根本性思考，要牢牢抓住中國特色社會(huì)主義教育的本質(zhì)屬性與特征，堅(jiān)定中國式現(xiàn)代化教育的宏偉志向，以此作為一切教育教學(xué)活動(dòng)與行為的指南，以出色的教學(xué)實(shí)踐回答好“立德樹人”的問題；二是要注重中國式現(xiàn)代化教育的民族性和特色化。中國既有世界上規(guī)模最大的教育體系和數(shù)量最多的教師隊(duì)伍，也有自己的教師教育體系，更有非常深厚的師范教育傳統(tǒng)文化，這是構(gòu)建中國現(xiàn)代教師學(xué)的根和魂。

于漪先生特別強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是對(duì)我國數(shù)千年文化的繼承。沒有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就沒有中華文明幾千年的傳承發(fā)展，丟失傳統(tǒng)就意味著割斷了民族的精神命脈。所以，中國教師的專業(yè)發(fā)展要把傳統(tǒng)教育思想和文化精華的學(xué)習(xí)傳承這塊短板補(bǔ)上。中國現(xiàn)代教師教育既要高度關(guān)注現(xiàn)代科技、人文發(fā)展的各種優(yōu)秀成果，更要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和師范傳統(tǒng)作為底色，為培育更多優(yōu)秀的中國教師作出努力和貢獻(xiàn)。