解祥冬

導(dǎo)讀：生態(tài)式美育，指通過自然環(huán)境和人文環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，啟迪幼兒思索人與自然的關(guān)系，構(gòu)建對美的感知、審視與創(chuàng)造能力，同時(shí)建立良好的精神心理環(huán)境，塑造人格之美?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》（以下簡稱《綱要》）提出，在幼兒生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，幫助幼兒了解自然、環(huán)境與人類生活的關(guān)系。從身邊的小事入手，培養(yǎng)初步的環(huán)保意識和行為。本文探討利用繪本讓幼兒充分感知和體驗(yàn)生態(tài)式美育園所環(huán)境的策略，以期潛移默化地提升幼兒的精神自由、審美水平及內(nèi)在性格。

一、幼兒園生態(tài)式美育的重要性

《綱要》闡述，要讓幼兒“愛護(hù)動植物，關(guān)心周圍環(huán)境，親近大自然，珍惜自然資源，有初步的環(huán)保意識”。人與自然的關(guān)系既包含人對自然的認(rèn)識和實(shí)踐活動，還包括人的自然審美體驗(yàn)、與自然的協(xié)調(diào)統(tǒng)一、人格的自然之美等。隨著新課程改革的落實(shí)，幼兒生態(tài)式美育受到越來越多早期教育工作者重視。傳統(tǒng)的幼兒教育觀念認(rèn)為，美育主要涵蓋美術(shù)審美教育和語言審美教育，對自然教育和人格教育的關(guān)注程度相對不足。生態(tài)式美育有力補(bǔ)充了這兩個(gè)視角，強(qiáng)調(diào)對幼兒人格的塑造。陳鶴琴先生提倡“活教育”思想，陶行知先生貫徹“生活即教育”理念，這些都印證了幼兒人格塑造的積極價(jià)值。幼兒園應(yīng)定期展開生態(tài)式美育，用自然之美、人性之美啟迪幼兒心智，讓幼兒接受純粹的、質(zhì)樸的、真摯的美的熏陶，懂得分辨什么是美，進(jìn)而形成開闊、健全、美好的人格，為社會性發(fā)展添磚加瓦。

二、生態(tài)式美育園所環(huán)境的概念及價(jià)值

叔本華說：“人只有按照自然所啟示的經(jīng)驗(yàn)來生活。”人與自然的關(guān)系某種程度上決定了人審視自己、健全人格的程度，這是幼兒教育中必不可少的美育內(nèi)涵。生態(tài)式美育園所環(huán)境是幼兒美育的基礎(chǔ)，包含物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境兩個(gè)層面。

物質(zhì)環(huán)境指幼兒園的硬件設(shè)施和地理?xiàng)l件。硬件設(shè)施包括豐富多彩的區(qū)域活動場地（沙地、益智區(qū)、閱讀區(qū)、操場、手工區(qū)、繪畫區(qū)、運(yùn)動設(shè)施、科學(xué)配備的桌椅、就餐區(qū)）及先進(jìn)齊備的電子信息設(shè)施（投影儀、觸屏黑板、多功能教室、幼兒游戲場地、體感機(jī)、電視屏、網(wǎng)絡(luò)攝像機(jī)、轉(zhuǎn)換機(jī)、教師電腦）；地理?xiàng)l件包括園內(nèi)、園所附近、課程規(guī)劃中風(fēng)景宜人的自然環(huán)境（花草、樹木、田野、陽光）。

精神環(huán)境包括幼兒與幼兒之間、幼兒與教師之間和諧、親昵、多元的健康關(guān)系，以及幼兒對美的感知、對自然的看法，涉及幼兒精神層面的人格養(yǎng)成。

三、園所環(huán)境的美育屬性

環(huán)境之美蘊(yùn)含在外在條件和內(nèi)部特征的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中。首先，幼兒園設(shè)施的保養(yǎng)程度、安全系數(shù)和整潔程度能保障基本的外觀之美，不管是先進(jìn)的設(shè)施還是傳統(tǒng)的器材，只要干凈、整齊、適宜，都能無形中給予幼兒美育啟迪，塑造幼兒基礎(chǔ)審美。其次，幼兒園的人際環(huán)境對幼兒的影響也至關(guān)重要，好的教育氛圍能讓幼兒尊師重道、互幫互助，形成優(yōu)良的性格，從而和自然實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一和諧發(fā)展。最后，幼兒的精神環(huán)境也是園所環(huán)境必不可少、容易被忽視的重中之重。幼兒園的主要學(xué)習(xí)課程便是游戲，通常以區(qū)域活動的形式組織開展，包括種植活動、田間踏青、尋覓花朵、觀察自然、朗誦兒歌、幼兒舞蹈、攀爬跳躍、手工制作、民間游戲等，這些能在外部幫助幼兒養(yǎng)成審美，但幼兒人格心理環(huán)境的塑造離不開人文素材的滋養(yǎng)，那就是書籍。高爾基說：“書是人類進(jìn)步的階梯?！睂φJ(rèn)知能力不足、社會經(jīng)驗(yàn)欠缺、情感意識較弱、處于發(fā)展階段的幼兒來說，雖然識字不多，但良好的書籍美育熏陶必不可少。繪本是時(shí)興的一種閱讀工具，閱讀群體和教育群體集中在3—6歲幼兒，這個(gè)年齡段剛好是幼兒園普遍區(qū)域。通過閱讀繪本，幼兒能從中學(xué)習(xí)自然知識、領(lǐng)悟美學(xué)技法、感受美育內(nèi)涵，并反過來作用于生活環(huán)境，在培養(yǎng)精神人格的同時(shí)，形成健全獨(dú)立的美學(xué)觀念，充實(shí)精神環(huán)境，從而對園所物質(zhì)環(huán)境提出倡導(dǎo)和建議，讓園所環(huán)境實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。綜上所述，幼兒園生態(tài)式美育環(huán)境以外部為基礎(chǔ)、內(nèi)部為核心與目標(biāo)，要在物質(zhì)美育培養(yǎng)的基礎(chǔ)上注重精神美育的發(fā)展。

四、繪本與園所環(huán)境創(chuàng)設(shè)的適配性

首先，繪本圖文并茂，符合幼兒閱讀習(xí)慣與閱讀興趣，能幫助幼兒創(chuàng)建具有美學(xué)價(jià)值的心理環(huán)境，塑造美好的情感與道德環(huán)境，契合生態(tài)式美育中人格培養(yǎng)的核心觀念，如《陸元方賣宅》《司馬光剝核桃》《郭伋赴約》《六尺巷》《無主之梨》《負(fù)荊請罪》《中華傳統(tǒng)美德故事》等。其次，幼兒通過閱讀繪本，能更具體形象地感知園所環(huán)境，對自然景物產(chǎn)生清晰生動的認(rèn)知與理解，明白人與自然的關(guān)系，懂得鑒賞園所環(huán)境之美和自然之美，契合生態(tài)式美育的實(shí)踐目標(biāo)，如《小蓮的自然課》《小蓮的小菜園》《自然》《向日葵》《蒲公英》《小種子》《一寸蟲》等。最后，園所繪本閱讀區(qū)域的建立是生態(tài)式美育環(huán)境的靚麗風(fēng)景線，琳瑯滿目的美育繪本呈現(xiàn)一種人文生態(tài)，能對自然生態(tài)進(jìn)行合理補(bǔ)充，共同助力幼兒感知環(huán)境、培養(yǎng)人格、實(shí)踐美育，如《一粒種子的旅行》《點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn)》《小藍(lán)和小黃》《蘋果園的12個(gè)月》《果實(shí)是種子的旅行箱》《風(fēng)到哪里去了》《花婆婆》等。

五、用繪本塑造幼兒園生態(tài)式美育園所環(huán)境案例

（一）繪本介紹

《花婆婆》是經(jīng)典美育繪本，主角艾莉絲花費(fèi)一生的時(shí)光，完成了爺爺?shù)娜齻€(gè)美好的愿望：到遠(yuǎn)方旅行、住在海邊和做一件讓世界更美麗的事情。作品色彩清新宜人，線條柔和流暢，構(gòu)圖精致巧妙，描繪的自然風(fēng)光和人物肖像都秉持自然主義純粹簡練的美感。

（二）美育特征

教育家王國維在《論教育之宗旨》中將教育分為三個(gè)階段：智育、德育、美育。美育是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)?！痘ㄆ牌拧吩诩挤ㄉ蠠o可挑剔，能有效培養(yǎng)幼兒的審美能力，熏陶對美的感知；在思想上蘊(yùn)含反功利主義、多元價(jià)值觀、傳承教育、自由主義等內(nèi)涵，尤其和我國莊子豁達(dá)通透的觀念有異曲同工之妙，對幼兒人文精神方面的美育指導(dǎo)頗有助益；在素材上繪制的草叢、樹木、草原、畫框、山坡、海洋、房子、花朵、行人、旗幟、船只等都是與幼兒生活息息相關(guān)的環(huán)境，在幼兒園中、自然環(huán)境中、社區(qū)中隨處可見，和生態(tài)式美育園所環(huán)境創(chuàng)設(shè)密切關(guān)聯(lián)和融合；在用途上可開設(shè)植物種植、戲劇表演、詩歌朗誦、配樂配音、美學(xué)演講、手工比賽、踏青活動、土壤栽培、畫面臨摹、繪本編創(chuàng)、親子閱讀等各種延伸活動，和美育園所構(gòu)建目標(biāo)高度吻合。這本繪本本身就塑造了極具生態(tài)式美育內(nèi)涵的人物形象、故事架構(gòu)、價(jià)值取向和藝術(shù)畫面，具備典型的幼兒美育價(jià)值及特征。

（三）環(huán)境價(jià)值

一方面，幼兒園生態(tài)式美育園所環(huán)境是傳統(tǒng)園所環(huán)境的延伸與進(jìn)階。除了保證基礎(chǔ)設(shè)施與自然風(fēng)光的和諧齊備之外，前者在能源的清潔性、設(shè)施的先進(jìn)性、科技的環(huán)保性、視覺的整潔性（物質(zhì)環(huán)境）及師幼關(guān)系的和諧性、自我認(rèn)知的清晰性、情感教育的合理性、價(jià)值思想的重視性（人文環(huán)境）上都進(jìn)行了有效升級，尤其強(qiáng)調(diào)讓幼兒在精神上養(yǎng)成熱愛自愛、熱愛社會、熱愛自我的品格，在行為上培養(yǎng)保護(hù)環(huán)境、珍惜情感、豁達(dá)心胸的習(xí)慣意識。

另一方面，繪本作為幼兒園最重要的一種教具，實(shí)則也是幼兒園生態(tài)式美育園所環(huán)境的重要組成部分。幼兒教師應(yīng)深刻認(rèn)識到，運(yùn)用科技手段、經(jīng)濟(jì)資源、自然資源、人文資源打造園所環(huán)境的根本目的，不是為了優(yōu)化環(huán)境本身，而是給予幼兒以更契合本性、更具美育價(jià)值的外部和內(nèi)在熏陶，使其道德和情感層面均受到啟迪，潛移默化地塑造優(yōu)良人格，這才是啟蒙教育的內(nèi)核。環(huán)境的價(jià)值在于讓幼兒與之產(chǎn)生聯(lián)系，在此過程中感悟人和自然的真知，更從容、辯證、篤定、開闊地審視內(nèi)心，形成美麗、美好、美不勝收的心理環(huán)境，和周遭的自然環(huán)境相得益彰。

（四）基礎(chǔ)教學(xué)

幼兒園創(chuàng)設(shè)生態(tài)式美育園所環(huán)境，需要教師構(gòu)建合理的教育契機(jī)，讓幼兒實(shí)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)美、感知美、認(rèn)同美、創(chuàng)造美的良性教育循環(huán)。幼兒認(rèn)知能力較淺，知識儲備不足，雖然感受能力旺盛，能憑借天賦和直覺辨認(rèn)幼兒園哪些花草樹木、陽光空氣、活動區(qū)域、具體情感是美麗的，但如果不加以引導(dǎo)，終究無法實(shí)現(xiàn)美育目標(biāo)。因此，需要開展專業(yè)合理的美育環(huán)節(jié)。其中基礎(chǔ)教學(xué)是保障，指以直觀闡述的方式介紹環(huán)境中存在的美麗景物和人際關(guān)系，告知幼兒名稱、屬性、來源、內(nèi)在變化等，讓其形成記憶。當(dāng)幼兒儲備美學(xué)經(jīng)驗(yàn)、有了一定積累后，才能形成完整基礎(chǔ)的美學(xué)體系，懂得一件自然事物、一段人文關(guān)系在整體美學(xué)環(huán)境中居于怎樣的位置。例如，讓幼兒接觸冰肌玉骨、傲寒盛開的梅花，熟悉其開放季節(jié)、花期、外觀、生長條件、象征意義，這樣在欣賞桃花、菊花等其他類別的花時(shí)才會自動生成比較，通過調(diào)動知識儲備推理其典型特征，由此養(yǎng)成美學(xué)辨別能力、欣賞能力，充分利用生態(tài)環(huán)境的教育優(yōu)勢。又如，當(dāng)幼兒認(rèn)識了友情是兩個(gè)性格合得來的人互相分享情緒、情感時(shí)，在接觸親情、師長之情、社會之情時(shí)才有所比較，得出異同，由此養(yǎng)成獨(dú)立的精神人格和分析能力，這是審美形成的思想基礎(chǔ)。審美本身是理性思維和感性思維的高度結(jié)合，一如環(huán)境同時(shí)具備自然特點(diǎn)和情感特點(diǎn)。

（五）實(shí)踐啟蒙

繪本啟蒙方式是基礎(chǔ)教學(xué)后的必經(jīng)過程。直白灌輸式教學(xué)雖然能讓幼兒儲備一定量的美術(shù)知識，形成美育認(rèn)知基礎(chǔ)，但生動性、形象性和趣味性不足，不契合幼兒好奇心旺盛、注意力不集中、探究欲強(qiáng)烈的年齡特征。幼兒園教育中，游戲是基本和主要的方式。不同于小學(xué)知識教育，幼兒園主要以室內(nèi)和戶外互動為主。只有讓幼兒在實(shí)踐中和自然親密接觸，才能實(shí)現(xiàn)美育的深層次目標(biāo)。生態(tài)式園所環(huán)境清新自然、典雅迷人，展現(xiàn)了深刻的美育內(nèi)涵，幼兒通過種植蔬菜、觀察枝干、嗅聞花香、感受陽光、觸摸植被、澆灌幼芽、繪制景物感受環(huán)境的生態(tài)化、環(huán)?；?、可感化，體驗(yàn)自身的生命體征，充分感受生活魅力和生命價(jià)值，通過語言、美術(shù)、音樂、科學(xué)、體育、健康等領(lǐng)域活動延伸對美的感悟，將精心創(chuàng)設(shè)的園所環(huán)境價(jià)值利用到極致，正如《綱要》所言：“幼兒園應(yīng)為幼兒提供健康、豐富的生活和活動環(huán)境，滿足他們多方面發(fā)展的需要，使他們在快樂的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)?！?/p>

（六）泛靈策略

泛靈心理，指幼兒將無意識、無生命體征的事物當(dāng)作有獨(dú)立思想感情、具備生命特性的心理現(xiàn)象。泛靈策略即在泛靈心理的基礎(chǔ)上，對幼兒這種淳樸、天真、浪漫的精神特點(diǎn)加以利用，正面引導(dǎo)其收獲知識、提高技能、塑造人格。

在環(huán)境創(chuàng)設(shè)和運(yùn)用過程中，可將《花婆婆》中的色彩（大片草叢的綠色、海洋的天藍(lán)色、天空的淺藍(lán)色、房子的紅棕色、船只的白色等）、景物（石頭、花束、磚瓦、田野、海洋等）“擬人化”，讓幼兒與這些事物“交朋友”，從情感層面調(diào)動其熱愛自然的心理，再將園所的相關(guān)顏色和植物進(jìn)行類比，鼓勵其在幼兒園找出故事中的這些“好朋友”：“我們的好朋友們不僅在書里面，還在幼兒園里和大家躲貓貓呢，快找找吧，誰先找到誰就是他最好的朋友！”通過熟練運(yùn)用泛靈策略，幼兒和生態(tài)式環(huán)境的接觸度和親密度大幅提升，并延伸到友誼等人文環(huán)境，經(jīng)常通過“擬物化”（將人比作動植物、沒有生命和情感的事物等）進(jìn)行模擬游戲，如“黑板和刷子”“電子觸屏和觸筆”“水和空氣”“涼水和熱水”“杏花和梨花”“歌聲與舞蹈”“牛奶和面包”，調(diào)動眼、耳、口、手、腦各種感官進(jìn)行全方位的環(huán)境體驗(yàn)，收獲頗豐。

（七）情境活動

情境活動，指將幼兒代入某個(gè)特定場景，讓幼兒體會不同環(huán)境的特征、不同人物的心境的一種常見的教學(xué)形式，通常以戲劇表演游戲的形式開展。繪本和情境活動具有高度融合性，優(yōu)秀的繪本一定是富含生動的情境元素的，另外生態(tài)式園所環(huán)境包含豐富多彩的情境活動素材，兩者可以有機(jī)結(jié)合。

例如，《花婆婆》中主人公爺爺是雕刻家、畫家，從小給花婆婆講故事，可以代入某些幼兒的藝術(shù)家庭環(huán)境，讓全體幼兒接受藝術(shù)熏陶；花婆婆先后當(dāng)了圖書管理員、徒步旅行家、種子播撒者、故事陳述者，引導(dǎo)她做職業(yè)選擇的都是美，可以鼓勵幼兒在幼兒園閱讀角、各類區(qū)域活動場所、種植區(qū)域、多媒體教室開展對應(yīng)的人物模仿，切身感受做喜歡的事情時(shí)，美好健康的心境就是最好的環(huán)境，外在環(huán)境和內(nèi)在環(huán)境需要融為一體；花婆婆花費(fèi)一生時(shí)間踐行三個(gè)心愿，兢兢業(yè)業(yè)地工作、旅行、播種，實(shí)現(xiàn)自己的夢想，可以鼓勵幼兒花一天的時(shí)間走完花婆婆的路，感受踐行美需要堅(jiān)持不懈，首先要具備心靈美，這不僅利用了園所環(huán)境資源的空間性，也利用了時(shí)間性；花婆婆并沒有成為一個(gè)多厲害的人，只是腳踏實(shí)地創(chuàng)造美，鼓勵幼兒說出在幼兒園最喜歡的生態(tài)環(huán)境或最想去的地方，并和全體同學(xué)約定達(dá)成旅行目標(biāo)，用環(huán)境激勵幼兒的行動力；花婆婆看到窗外的花想到播種創(chuàng)造美，充分利用園所的花草實(shí)施“我?guī)突ㄆ牌欧N花”活動，用情境式教學(xué)點(diǎn)燃幼兒耕耘環(huán)境的熱情和自主創(chuàng)造美的能力；引導(dǎo)花婆婆行動的不是名譽(yù)地位，僅是對美的熱愛，讓幼兒分別到自己最喜歡的園所環(huán)境中“躲貓貓”，促使其和花婆婆共情，明白人應(yīng)該堅(jiān)守純真的熱愛，不要忘卻這份心情；花婆婆實(shí)現(xiàn)了爺爺?shù)脑竿矊⑵鋫鞒薪o下一代，引導(dǎo)幼兒進(jìn)行講故事大賽，通過園所人文環(huán)境構(gòu)建互相積極影響的人文生態(tài)。

六、結(jié)語

結(jié)合繪本合理運(yùn)用幼兒園生態(tài)式美育園所環(huán)境，讓美育落地生根、枝繁葉茂，點(diǎn)亮幼兒童心，塑造美好人格。幼兒教師應(yīng)謹(jǐn)記環(huán)境運(yùn)用的重要性和合理性，在以后的環(huán)境創(chuàng)設(shè)和教學(xué)工作中實(shí)現(xiàn)更高的美育目標(biāo)。