馮博文 何哲聰

［摘? ? ? ? ? ?要］? 在新時(shí)代對(duì)高校師德建設(shè)重新進(jìn)行審視，是中國(guó)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的必然選擇。新時(shí)代高校師德建設(shè)重塑，并非對(duì)現(xiàn)有師德建設(shè)的否定，而是基于發(fā)展性、適應(yīng)性、強(qiáng)操作性等原則，通過不斷豐富高校師德內(nèi)涵和加大建設(shè)力度，實(shí)現(xiàn)符合素質(zhì)教育觀、貼合新時(shí)代要求的新師德建設(shè)，即重塑的過程。這一過程既面臨著西方思想、市場(chǎng)導(dǎo)向、利己主義等諸多國(guó)際層面的風(fēng)險(xiǎn)，也存在師德建設(shè)法律文本有待具體和細(xì)化、評(píng)價(jià)體系有待完善、人文氛圍有待增強(qiáng)等國(guó)內(nèi)挑戰(zhàn)。因此，應(yīng)從教師、高校、社會(huì)、政府等層面出發(fā)，付諸加強(qiáng)思想政治教育、設(shè)置師德評(píng)價(jià)體系、創(chuàng)造人文氛圍以及搭建活動(dòng)平臺(tái)等具體措施，推進(jìn)素質(zhì)教育觀下的新時(shí)代高校師德建設(shè)重塑。

［關(guān)? ? 鍵? ?詞］? 素質(zhì)教育；師德建設(shè)；重塑策略

［中圖分類號(hào)］? G645? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ［文章編號(hào)］? 2096-0603（2023）13-0145-04

在新世紀(jì)初，潘懋元先生指出，高校提倡素質(zhì)教育，主要是針對(duì)高等教育中的兩大片面性：其一是知識(shí)領(lǐng)域的片面性，其二是個(gè)性心理品質(zhì)方面的片面性。前者表現(xiàn)為重專業(yè)輕基礎(chǔ)、重做事輕做人、重科學(xué)輕人文，后者表現(xiàn)為只重點(diǎn)落實(shí)知識(shí)教育和能力教育，而內(nèi)在素質(zhì)、政治思想、道德品質(zhì)等培養(yǎng)未得到應(yīng)有的落實(shí)。[1]教育是強(qiáng)國(guó)之本、興國(guó)之源，教師又是立教之本、興教之源，高校素質(zhì)教育的開展和落實(shí)，在很大程度上仍取決于高校師德建設(shè)的開展和落實(shí)，高校教師的師德、素質(zhì)的提升是素質(zhì)教育成功開展、扎實(shí)推進(jìn)、開花結(jié)果的先決條件和根本任務(wù)。從這點(diǎn)來看，在素質(zhì)教育觀下重塑高校師德建設(shè)十分必要。早在1999年中共中央國(guó)務(wù)院頒布了《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》。[2]為應(yīng)對(duì)新時(shí)期的發(fā)展和要求，我國(guó)大力實(shí)施“科教興國(guó)”“人才強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略，全面推進(jìn)“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”的轉(zhuǎn)變和發(fā)展。總的來說，素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主動(dòng)精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。黨的二十大報(bào)告指出，要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，加快建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)，加快建設(shè)高質(zhì)量教育體系，發(fā)展素質(zhì)教育。[3]高校教師作為發(fā)展高等教育事業(yè)的中堅(jiān)力量，更要擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)高等教育現(xiàn)代化、培養(yǎng)卓越拔尖人才、打造科研創(chuàng)造強(qiáng)國(guó)、做好更全面優(yōu)質(zhì)的社會(huì)服務(wù)的歷史重任和時(shí)代使命。這就要求高校教師自身深入學(xué)習(xí)新思想、新理論，跟上新時(shí)代前進(jìn)的步伐，重塑良好師德，進(jìn)一步強(qiáng)化自身專業(yè)素質(zhì)和道德修養(yǎng)，爭(zhēng)做現(xiàn)代“四有”好教師。同時(shí)，高校、社會(huì)和政府方面也應(yīng)積極發(fā)揮作用，共同推進(jìn)師德建設(shè)的重塑。由此看來，在素質(zhì)教育觀和新時(shí)代下重新審視高校師德建設(shè)，具有重大的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

一、高校師德建設(shè)重塑的時(shí)代意義

改革開放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、教育、生態(tài)等諸多方面都取得了累累碩果，發(fā)生了翻天覆地的變化。尤其是高等教育事業(yè)，教育部發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)已建成世界最大規(guī)模高等教育體系，在學(xué)總?cè)藬?shù)超過4430萬人，高等教育毛入學(xué)率從2012年的30%，提高至2021年的57.8%，實(shí)現(xiàn)了歷史性跨越，高等教育進(jìn)入世界公認(rèn)的普及化階段。[4]高校作為生產(chǎn)知識(shí)、傳播知識(shí)的先行者，知識(shí)的替代與創(chuàng)新速度更是顯然加快。因此，高校師德建設(shè)重塑，無論是之于教師、高校、學(xué)生，抑或是對(duì)于社會(huì)、政府、國(guó)際等外部環(huán)境，都具有十分顯著且必要的時(shí)代意義。

從國(guó)際層面來看，世界各地的大學(xué)和教師群體都或多或少進(jìn)行過溝通、交流與學(xué)習(xí)，毋庸置疑，這種交流、溝通和學(xué)習(xí)的深度和廣度不斷加深、變寬，大學(xué)和教師群體的發(fā)展與進(jìn)步才會(huì)更好、更快。隨著各國(guó)綜合國(guó)力和教育實(shí)力的增強(qiáng)，新的國(guó)際格局和發(fā)展形勢(shì)無疑對(duì)各國(guó)高校師德建設(shè)提出了新的要求和標(biāo)準(zhǔn)。比如國(guó)外關(guān)于教學(xué)道德維度的研究，多立足于教學(xué)實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)實(shí)證化、可操作的教學(xué)行為的道德后果。而我國(guó)關(guān)于師德的研究更多的則是從概念、內(nèi)涵、德性等層面進(jìn)行分析與探討。[5]雖殊途，卻同歸，如果能夠加強(qiáng)各國(guó)之間關(guān)于師德建設(shè)的探討和學(xué)習(xí)，彼此相互借鑒、相互促進(jìn)，師德建設(shè)的理論體系和實(shí)踐內(nèi)容則會(huì)得到更好的豐富和提升。

從國(guó)內(nèi)層面來看，高校師德建設(shè)重塑也具有十分重大的意義。首先，高校師德建設(shè)重塑是促進(jìn)教師專業(yè)化的有力舉措。其次，高校師德建設(shè)重塑是實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的必然要求。再次，高校師德建設(shè)重塑是提升公民整體道德素質(zhì)的重要引領(lǐng)。古人有言：“師者，人之模范也?！苯處熥鳛槿祟愳`魂的工程師，其師德師風(fēng)必須要走在公民整體道德素質(zhì)的前列，起到引領(lǐng)示范作用。最后，高校師德建設(shè)重塑還是幫助大學(xué)生健康成長(zhǎng)、成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的主要推手。高校師德建設(shè)重塑直接影響著大學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的思想道德素質(zhì)和綜合能力，助推大學(xué)生健康成長(zhǎng)，發(fā)展成為合格的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。近年來，黨中央對(duì)高校師德建設(shè)工作也非常重視，在多次重大會(huì)議和政策文本上都強(qiáng)調(diào)了師德的重要性。2014年，習(xí)近平總書記在北京師范大學(xué)座談會(huì)上提出，“好老師”要具備四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：要有理想信念、要有道德情操、要有扎實(shí)學(xué)識(shí)、要有仁愛之心。多所高校在考核、評(píng)價(jià)教師時(shí)，也開始實(shí)行師德師風(fēng)“一票否決”制度。顯然，我國(guó)在開啟高等教育新時(shí)代的同時(shí)，也對(duì)高校師德建設(shè)重塑提出了新標(biāo)準(zhǔn)、新任務(wù)、新要求。

二、素質(zhì)教育觀下新時(shí)代高校師德建設(shè)的新內(nèi)涵

素質(zhì)教育觀是教師在素質(zhì)教育的整體要求和規(guī)范指導(dǎo)下逐步形成的世界觀、價(jià)值觀和教育觀，它是教師在進(jìn)行教育教學(xué)工作、開展各項(xiàng)任務(wù)時(shí)必須遵循的道德規(guī)范和價(jià)值體系，是教書育人、培養(yǎng)人才的邏輯起點(diǎn)和最終落點(diǎn)。那么，在素質(zhì)教育觀和新時(shí)代下，高校師德建設(shè)又有哪些新內(nèi)涵？以下試從高校師德建設(shè)的內(nèi)部特征和構(gòu)成要素兩方面展開剖析。

（一）內(nèi)部特征：發(fā)展性、延伸性、協(xié)同性、主體性和開放性

高校師德建設(shè)是增強(qiáng)教師專業(yè)化發(fā)展的首要內(nèi)容，它具有較強(qiáng)的引領(lǐng)性、抽象性和邏輯性，也是優(yōu)化高校師資隊(duì)伍、完善大學(xué)內(nèi)部治理、促進(jìn)教育現(xiàn)代化的核心內(nèi)容。在高校師德建設(shè)重塑的過程中，體現(xiàn)并落實(shí)素質(zhì)教育觀是切實(shí)可行的，也是十分必要的。第一，在素質(zhì)教育觀下應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)高校師德建設(shè)的發(fā)展性。高校師德建設(shè)不僅要重視教師專業(yè)水平和能力的提升，更要加強(qiáng)教師道德規(guī)范和教學(xué)規(guī)則的掌握。以往的道德規(guī)范和教學(xué)規(guī)則、方式方法，應(yīng)當(dāng)結(jié)合新時(shí)代、新任務(wù)、新要求，去粗取精，舍棄陳舊的、不合時(shí)宜的舊規(guī)范規(guī)則，繼承和發(fā)揚(yáng)貼切時(shí)代要求的規(guī)范規(guī)則，并以發(fā)展的眼光進(jìn)行高校師德建設(shè)。第二，在素質(zhì)教育觀下應(yīng)注重師德建設(shè)的延伸性。一方面，要注重師德建設(shè)內(nèi)部的延伸，這既包括師德諸多構(gòu)成要素間的延伸，也涵蓋師德建設(shè)諸多內(nèi)容（如規(guī)章制度、理論體系等）之間的延伸。另一方面，還要注重師德建設(shè)由內(nèi)向外的延伸，即師德建設(shè)向其他領(lǐng)域（如精神文明建設(shè)、思想道德建設(shè)、公民道德素質(zhì)建設(shè)等）的延伸和發(fā)展。第三，在素質(zhì)教育觀下應(yīng)發(fā)揮師德建設(shè)的協(xié)同性。師德建設(shè)是一個(gè)多角度、全方位、多功能的建設(shè)過程，它要求教師、高校、社會(huì)和政府等各方面加強(qiáng)溝通與合作、協(xié)同配合，不斷豐富師德新內(nèi)涵、新目標(biāo)、新要求，促使師德建設(shè)有序、全面、可持續(xù)地發(fā)展。第四，在素質(zhì)教育觀下應(yīng)落實(shí)師德建設(shè)的主體性。素質(zhì)教育在某種程度上可以說是從“客觀教育”向“主觀教育”的轉(zhuǎn)化，它強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性和教師教育的主導(dǎo)性。具體到師德建設(shè)上來，素質(zhì)教育觀下的師德建設(shè)也應(yīng)當(dāng)積極體現(xiàn)教師自我構(gòu)建、自我培養(yǎng)和自我發(fā)展師德的主體作用，同時(shí)還要注意結(jié)合發(fā)揮高校、社會(huì)和政府等外部力量的主導(dǎo)作用。第五，在素質(zhì)教育觀下應(yīng)促進(jìn)師德建設(shè)的開放性。素質(zhì)教育的宗旨是促進(jìn)人的全面發(fā)展，這就必然要求教育的涉及面一定要廣。師德建設(shè)一定要有寬闊的建設(shè)空間和多樣化的建設(shè)途徑，適當(dāng)結(jié)合國(guó)外經(jīng)驗(yàn)與國(guó)內(nèi)其他行業(yè)領(lǐng)域關(guān)于道德規(guī)范的建設(shè)內(nèi)容。開放師德建設(shè)的空間，不應(yīng)當(dāng)將師德建設(shè)囿于學(xué)校內(nèi)部，還應(yīng)向校外開拓更加寬廣的建設(shè)空間。

（二）構(gòu)成要素：行為規(guī)則、職業(yè)原則和理想信念

據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，我國(guó)2021年普通高校教職工數(shù)高達(dá)275萬，其中專任教師為187萬。我國(guó)高校教師的數(shù)量已高達(dá)數(shù)百萬，這是一個(gè)龐大的職業(yè)群體，因此，高校師德建設(shè)重塑也必須從實(shí)際出發(fā)，循序漸進(jìn)地進(jìn)行。高校師德建設(shè)的根本目的是使教師具備一定的理想信念、道德修養(yǎng)、職業(yè)倫理、準(zhǔn)則和行為規(guī)范。

由圖1可見，素質(zhì)教育觀下高校師德建設(shè)的構(gòu)成要素主要包括行為規(guī)則、職業(yè)原則和理想信念三個(gè)層面。其中，行為規(guī)則與素質(zhì)教育觀的指導(dǎo)思想相匹配，基本吻合高校教師職業(yè)道德規(guī)范之規(guī)定，是師德建設(shè)最為基礎(chǔ)的層面。具體而言，一般包括愛國(guó)守法、敬業(yè)愛生、教書育人、終身學(xué)習(xí)等內(nèi)容，同時(shí)還應(yīng)堅(jiān)決杜絕體罰學(xué)生、歧視學(xué)生、學(xué)術(shù)不端等行為。相比必須遵守的行為規(guī)則，具有引領(lǐng)性、主導(dǎo)性、全面性、系統(tǒng)性等屬性的職業(yè)原則顯得更加靈活，但它也絕不失為素質(zhì)教育觀下高校師德建設(shè)的必要構(gòu)成要素。正如劉紅寧教授所言，“基本原則是我們甄選、判定高校教育核心內(nèi)容與否的標(biāo)準(zhǔn)與前提，沒有確定好基本原則，我們就易偏離高校素質(zhì)教育的基本矛盾和主要矛盾，犯形而上學(xué)的‘一點(diǎn)論或‘均衡論的錯(cuò)誤。”[6]若干條職業(yè)原則的落實(shí)是素質(zhì)教育觀下高校師德建設(shè)的核心內(nèi)容和重要任務(wù)。從低級(jí)到高級(jí)來看，處于底端的行為規(guī)定更多的是屬于外部層面的建設(shè)，處于中端的職業(yè)原則，既有外部建設(shè)，又有教師內(nèi)部建設(shè)的層面，而處于頂端的對(duì)教育理想的追求則更多的是屬于教師內(nèi)部建設(shè)的層面。

總之，素質(zhì)教育觀下高校師德建設(shè)的構(gòu)成體系是一個(gè)多層次、多維度的復(fù)合結(jié)構(gòu)，各個(gè)要素之間雖保持一定的獨(dú)立性，但各層要素之間卻可以相互滲透、相互促進(jìn)，共同為實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育觀下高校師德建設(shè)重塑的目標(biāo)任務(wù)而發(fā)揮作用。對(duì)該結(jié)構(gòu)的解釋，在一定程度上為高校師德建設(shè)重塑提供了思維的突破和實(shí)踐層面的創(chuàng)新。

三、新時(shí)代高校師德建設(shè)重塑的阻礙與挑戰(zhàn)

在素質(zhì)教育觀和新時(shí)代的引領(lǐng)下，高校師德建設(shè)重塑指日可待。但同時(shí)在全球化、市場(chǎng)化的強(qiáng)烈沖擊下，高校師德建設(shè)重塑依然困難重重，面臨諸多阻礙和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

（一）國(guó)際阻礙

1.國(guó)際化、科技化、數(shù)字化、物質(zhì)化環(huán)境的阻礙

不容置否，21世紀(jì)是科技、信息、資源迅猛發(fā)展的時(shí)代，數(shù)字化、信息化程度日益加深，加上高校與社會(huì)的聯(lián)系不斷加強(qiáng)和深入，高校被競(jìng)爭(zhēng)感、危機(jī)感層層包圍，這給高校教師的師德建設(shè)帶來了前所未有的沖擊。部分高校教師在不斷加大科技化、數(shù)字化、工具化等物質(zhì)層面的建設(shè)的同時(shí)，他們的思想道德意識(shí)以及社會(huì)責(zé)任感、職業(yè)認(rèn)同感等精神層面的建設(shè)日益萎縮。另外，高校又處于中西文化交流的前沿地帶，差異化、多樣化的中西文化交流碰撞日益頻繁，身在其中的高校教師也勢(shì)必受到不利的影響。[7]實(shí)際上，在國(guó)與國(guó)之間進(jìn)行必要的師德探討和交流之時(shí)，不可避免會(huì)接觸到差異，也極易出現(xiàn)思想或態(tài)度上的碰撞，此時(shí)就要依據(jù)本國(guó)歷史、國(guó)情，進(jìn)行理性分析和采納。

2.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向的阻礙

如今是效率至上的時(shí)代，很多事務(wù)都追求“短平快”的發(fā)展模式，強(qiáng)調(diào)速度優(yōu)先、效率先行，一些高校以滿足市場(chǎng)需求來定位和發(fā)展自身，這極易導(dǎo)致部分高校教師以市場(chǎng)化的規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)來重新定義教師職業(yè)和師德規(guī)范，放棄原有的“人類靈魂工程師”的神圣職責(zé)，淡化高校教師無私奉獻(xiàn)意識(shí)，削弱教書育人、為人師表和潛心科研的工作態(tài)度和作風(fēng)，使教師職業(yè)的光輝愈發(fā)披上“利益”的外衣，讓崇高神圣的高校師德規(guī)范日趨平庸化，逐漸蒙上商業(yè)化規(guī)則的印記。實(shí)際上，市場(chǎng)只是起到反饋和調(diào)節(jié)作用，不應(yīng)當(dāng)成為高校師德建設(shè)重塑的主要導(dǎo)向。

3.強(qiáng)調(diào)利己主義的阻礙

英國(guó)進(jìn)化論生物學(xué)家理查德·道金斯從基因的視角在《自私的基因》中提出四大觀點(diǎn)：（1）基因，是構(gòu)成生命的基本的單位；（2）人類不過是基因的生存機(jī)器；（3）我們生來是自私的；（4）覓母：文化基因給人類希望。[8]以此觀之，利己主義似乎是人類基因使然，自私性也常被看作是人類之本性。由此，不少高校教師出現(xiàn)熱衷研究學(xué)術(shù)熱點(diǎn)、追求學(xué)術(shù)變現(xiàn)、加速成果轉(zhuǎn)化、為自己吸金塑名等現(xiàn)象似乎也站得住腳。當(dāng)然，以符合常規(guī)和個(gè)人志趣的研究行為為自身贏得名利本無可厚非，但盲目緊追學(xué)術(shù)熱點(diǎn)、拋棄學(xué)術(shù)價(jià)值、一心關(guān)注和追求自身利益的利己主義實(shí)在是有違高校師德建設(shè)的重塑?；谖覈?guó)國(guó)情和歷史的分析，高校師德建設(shè)重塑應(yīng)該適當(dāng)提倡奉獻(xiàn)精神。

（二）國(guó)內(nèi)挑戰(zhàn)

關(guān)于新時(shí)代高校師德建設(shè)重塑所面臨的國(guó)內(nèi)挑戰(zhàn)，我國(guó)的專家學(xué)者研究較多。結(jié)合現(xiàn)有研究，筆者認(rèn)為，國(guó)內(nèi)的挑戰(zhàn)主要有以下四個(gè)方面：首先，關(guān)于高校師德建設(shè)的法律文本少且不具體，大多都是抽象性的、概括性的文字表述，可進(jìn)一步細(xì)化、具體；其次，關(guān)于師德建設(shè)的評(píng)價(jià)體系不完善，可參照國(guó)外師德建設(shè)較為完善的研究，指出國(guó)內(nèi)高校師德建設(shè)存在的問題并逐步改進(jìn)；再次，人文氛圍不濃厚。師德，更重要的是一種人文氣息，需要高校和社會(huì)加強(qiáng)人文環(huán)境的創(chuàng)建；最后，放眼國(guó)內(nèi)，師德建設(shè)活動(dòng)平臺(tái)并不多見。對(duì)此，我國(guó)政策制定者要充分解讀好素質(zhì)教育，以素質(zhì)教育觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，規(guī)避可能出現(xiàn)的問題，不斷調(diào)整和優(yōu)化新時(shí)代高校師德建設(shè)重塑工作。

四、推進(jìn)新時(shí)代高校師德建設(shè)重塑的對(duì)策

面對(duì)國(guó)際復(fù)雜多變的政治經(jīng)濟(jì)文化形勢(shì)和我國(guó)高等教育強(qiáng)國(guó)、教育現(xiàn)代化的新目標(biāo)、新任務(wù)，我們應(yīng)當(dāng)從教師自身、高校、社會(huì)和政府等方面出發(fā)，共同尋求高校師德建設(shè)重塑的良方妙策，讓高校師德建設(shè)乃至中國(guó)高等教育走向健康、持續(xù)發(fā)展之路。

（一）教師自身：主動(dòng)加強(qiáng)自我提升意識(shí)

林崇德說，師愛是師德的靈魂，沒有愛就沒有教育。教師作為“太陽底下最光輝的職業(yè)群體”，有重大的責(zé)任去培養(yǎng)好、愛護(hù)好、發(fā)展好每一位學(xué)生，更有艱巨的使命去保障好千萬家庭的教育權(quán)益，維系好祖國(guó)的前途、民族的未來?？梢哉f，將愛與責(zé)任置于首位是教師自身之于師德建設(shè)的努力方向和重要依托。教師要具備專業(yè)素質(zhì)和能力，反思和自省意識(shí)，與同事、學(xué)生、家長(zhǎng)、領(lǐng)導(dǎo)交流溝通的技巧等。

（二）高校方面：努力營(yíng)造濃厚的人文氛圍

人文精神是人類長(zhǎng)久積淀、凝聚下來的價(jià)值、思想和財(cái)富，是人類賴以生存和持續(xù)發(fā)展的重要支柱，也是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、文明發(fā)展的強(qiáng)勁動(dòng)力。高校積極從促進(jìn)教師人文精神的培育和保持、努力營(yíng)造濃厚的人文氛圍，樹立高校教師事業(yè)追求等層面重塑高校師德建設(shè)。毛進(jìn)軍等認(rèn)為，相比“他律”式的制度建設(shè)，“自律”式的建構(gòu)大學(xué)教師文化才是高校師德建設(shè)的根本。只有高校教師從內(nèi)心認(rèn)同，并從思想接受人文精神和師德規(guī)范，才能在真實(shí)地付諸行動(dòng)，才能堅(jiān)定師德重塑的信念。[9]具體而言，高校應(yīng)在學(xué)科配置、教學(xué)計(jì)劃、校園建設(shè)等層面凸顯高校的人文關(guān)懷與培育，在職位晉升、考核方式、交流宣傳等層面提升高校教師的人文素質(zhì)與情懷，在制度管理、機(jī)制保障、獎(jiǎng)懲模式等層面推陳出新、不斷探索，著力營(yíng)造濃厚的人文氛圍和構(gòu)建充滿彈性的制度環(huán)境。

（三）社會(huì)方面：積極搭建師德建設(shè)活動(dòng)平臺(tái)

教育部網(wǎng)站發(fā)布的“師德師風(fēng)建設(shè)專題研修班”和其他以師德建設(shè)為主題的活動(dòng)，高?？梢苑e極發(fā)動(dòng)，與企事業(yè)單位、政府部門、社會(huì)團(tuán)體等聯(lián)合開展。真正把師德師風(fēng)建設(shè)與其他各方面活動(dòng)結(jié)合起來，做好教書育人、思想化人、社會(huì)服務(wù)等同步謀劃、同步推進(jìn)，以突出的機(jī)制運(yùn)行、制度建設(shè)、平臺(tái)搭建、榜樣引領(lǐng)等為主要舉措，推動(dòng)師德師風(fēng)建設(shè)工作長(zhǎng)期、有效開展。讓尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)代代相傳，如此一來，教師的社會(huì)地位才可以提高。社會(huì)還應(yīng)當(dāng)大力宣揚(yáng)全國(guó)各地優(yōu)秀教師的模范事跡，以優(yōu)秀教師為榜樣和模范，弘揚(yáng)崇師敬德的良好風(fēng)尚。

（四）政府方面：扎實(shí)推進(jìn)法律規(guī)范和評(píng)價(jià)體系的完善

徐廷福教授指出，應(yīng)當(dāng)很好地吸取美國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，通過完善、凸顯專業(yè)倫理、強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)、加強(qiáng)自主與合作等，促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)師德向?qū)I(yè)化時(shí)代所要求的教師專業(yè)倫理轉(zhuǎn)化。[10]各級(jí)政府應(yīng)切實(shí)推動(dòng)師德師風(fēng)工作落地落實(shí)落細(xì)，將高校師德建設(shè)進(jìn)一步具象化、明細(xì)化、標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化，可以成立國(guó)別師德建設(shè)研究團(tuán)隊(duì)與智庫(kù)，了解其他國(guó)家的師德師風(fēng)建設(shè)情況，取長(zhǎng)補(bǔ)短，加快師德建設(shè)相關(guān)法律規(guī)范與評(píng)價(jià)體系的完善與提升。

當(dāng)今時(shí)代是快速發(fā)展的時(shí)代，世界多極化、全球化、信息化增強(qiáng)了各國(guó)間的交流與聯(lián)系，為高校師德建設(shè)重塑帶來了難得的發(fā)展機(jī)遇。值得注意的是，高校師德建設(shè)重塑過程是具有長(zhǎng)期性、系統(tǒng)性、穩(wěn)定性的大工程，要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想做理論指引，切實(shí)發(fā)揮好教師在師德建設(shè)中的主體地位，加強(qiáng)高校、社會(huì)、政府的交流、溝通和聯(lián)系，共同推進(jìn)高校師德建設(shè)重塑工作的可持續(xù)發(fā)展，使每位高校教師都能自覺樹立典范，做“四有”好老師，當(dāng)合格的“人類靈魂工程師”。

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◎編輯 馬花萍