喻國明 程思琪

編者按：為深入貫徹落實(shí)黨的二十大精神和習(xí)近平總書記給《文史哲》編輯部回信精神，進(jìn)一步推進(jìn)教育傳媒學(xué)科的內(nèi)涵和外延，我刊特邀北京師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院眾知名學(xué)者，就當(dāng)前傳播領(lǐng)域的前沿問題展開研究。在此刊發(fā)涵蓋認(rèn)知神經(jīng)傳播學(xué)研究和智能傳播研究等在內(nèi)的7篇研究成果，以供廣大讀者交流和借鑒。

【內(nèi)容摘要】作為傳播學(xué)研究認(rèn)知轉(zhuǎn)向的重要成果，傳播學(xué)與認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)交叉而來的認(rèn)知神經(jīng)傳播學(xué)研究即是通過腦和其他生理指標(biāo)，實(shí)施規(guī)范性的研究設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)分析，建立認(rèn)知機(jī)制模型，以探討人、媒介、環(huán)境之間的關(guān)系。本文基于2022年與認(rèn)知神經(jīng)傳播學(xué)有關(guān)的國內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)，首先從建立新研究范式的宏觀視角探討該學(xué)科領(lǐng)域認(rèn)識(shí)論和方法論的創(chuàng)新與突破，其次基于具體研究成果的中觀視角分別從理論研究與實(shí)踐應(yīng)用兩個(gè)方面來呈現(xiàn)當(dāng)下認(rèn)知神經(jīng)學(xué)科的研究地圖與概貌，以期為未來認(rèn)知神經(jīng)傳播學(xué)發(fā)展成為一個(gè)更規(guī)范、成熟的學(xué)科領(lǐng)域提供相應(yīng)的學(xué)術(shù)鋪墊。

【關(guān)鍵詞】認(rèn)知神經(jīng)傳播學(xué)；文獻(xiàn)研究；學(xué)科范式

人們對萬物的認(rèn)知通常是間接的，依靠媒介來建立外部世界在腦海中的主觀圖景。認(rèn)知問題是近年來各路傳播學(xué)者相繼展開探討的關(guān)鍵問題，這種研究趨勢被稱為傳播學(xué)的認(rèn)知轉(zhuǎn)向?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)背景下的新傳播現(xiàn)象和議題在某種程度上都在不斷追問人類的認(rèn)知奧秘，例如，即時(shí)反饋與瞬時(shí)效果轉(zhuǎn)向?qū)⑿睦砑庸C(jī)制推向前臺(tái)，傳播的非理性與情感轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)情緒與認(rèn)知的相互作用，媒介技術(shù)的可供性和物質(zhì)性轉(zhuǎn)向?qū)Α吧眢w”含義的再理解，①以及社會(huì)共識(shí)機(jī)制的危機(jī)問題等，②這些議題對理解認(rèn)知層面的媒介信息加工提出了更直接的要求，而認(rèn)知神經(jīng)傳播學(xué)恰好是一個(gè)厘清上述議題的可行工具。傳播學(xué)與認(rèn)知科學(xué)交叉研究的出現(xiàn)，一方面，源于認(rèn)知科學(xué)為傳播學(xué)研究提供了一系列可適用的測量工具；另一方面，傳播學(xué)和認(rèn)知科學(xué)的研究目的從本質(zhì)上來說都是為了深刻洞察人類本身。二者交叉之后的認(rèn)知神經(jīng)傳播學(xué)研究即是通過腦和其他生理指標(biāo)，實(shí)施規(guī)范性的研究設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)分析，建立認(rèn)知機(jī)制模型，以探討人、媒介、環(huán)境之間的關(guān)系。國外學(xué)者在媒介心理學(xué)（Media psychology）的基礎(chǔ)上，融入腦科學(xué)與認(rèn)知科學(xué)的研究路徑和測量工具，整合成為媒介神經(jīng)科學(xué)（Communication/Media neuroscience），實(shí)際也就是國內(nèi)所稱的認(rèn)知神經(jīng)傳播學(xué)。盡管稱謂有所區(qū)別，但國內(nèi)外學(xué)者的共同目標(biāo)都是將認(rèn)知神經(jīng)傳播學(xué)從一個(gè)“模糊的”學(xué)科交叉嘗試發(fā)展成為一門規(guī)范的、成熟的學(xué)科范式。

“范式論”給社會(huì)科學(xué)家?guī)砹舜_立本學(xué)科地位的依據(jù)，“為紛繁復(fù)雜的社會(huì)科學(xué)提供了相對可靠的理論解釋模式”。③根據(jù)庫恩的論述，范式的本質(zhì)是關(guān)于某一學(xué)科的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法，是研究者觀察現(xiàn)象、思考問題和解答謎題的認(rèn)知框架和理論工具。④“范式論”主要包含三個(gè)方面的問題：本體論問題即科學(xué)共同體對知識(shí)本體的基本觀念和共有信念；認(rèn)識(shí)論問題即在知識(shí)生產(chǎn)實(shí)踐上表現(xiàn)為特定的知識(shí)話語體系；方法論問題即指導(dǎo)知識(shí)生產(chǎn)主體的實(shí)踐方式。⑤當(dāng)前，認(rèn)知神經(jīng)傳播學(xué)領(lǐng)域下的各路學(xué)者已經(jīng)對本體論問題初步形成了可通約的觀點(diǎn)和看法，認(rèn)為認(rèn)知神經(jīng)傳播學(xué)是“從物質(zhì)行為表象轉(zhuǎn)為探索人類的心智”，⑥是揭秘個(gè)體內(nèi)部生理心理活動(dòng)的學(xué)科領(lǐng)域，但是在認(rèn)識(shí)論和方法論問題上，學(xué)者們?nèi)栽谕ㄟ^各自的理論研究與實(shí)證研究給出不同答案。

研究范式的轉(zhuǎn)變、理論的進(jìn)步和方法論的創(chuàng)新始終是相輔相成的。認(rèn)知神經(jīng)傳播學(xué)范式未來能否發(fā)展為一門真正的學(xué)科領(lǐng)域，關(guān)鍵在于其研究對象、研究內(nèi)容和研究方法能否持續(xù)進(jìn)步與創(chuàng)新。⑦本文通過對國內(nèi)外認(rèn)知神經(jīng)傳播學(xué)最新研究的回顧與梳理，首先，從建立新研究范式的宏觀視角探討該學(xué)科領(lǐng)域認(rèn)識(shí)論和方法論的創(chuàng)新與突破；其次，基于具體研究成果的中觀視角分別從理論研究與實(shí)踐應(yīng)用兩個(gè)方面來呈現(xiàn)當(dāng)下認(rèn)知神經(jīng)學(xué)科的研究地圖與概貌，為未來認(rèn)知神經(jīng)傳播學(xué)發(fā)展成為一個(gè)更規(guī)范、成熟的學(xué)科領(lǐng)域提供較為深厚的學(xué)術(shù)積淀。

一、宏觀學(xué)科范式層面的認(rèn)識(shí)論進(jìn)展：學(xué)科理論體系建設(shè)的持續(xù)推進(jìn)

馬克思主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)，“主體認(rèn)識(shí)來源于對客體的實(shí)踐改造活動(dòng)”，即“以客體為軸心考察主客體關(guān)系”，⑧從而獲得客體的屬性、來源和范疇等系統(tǒng)性知識(shí)。對于社會(huì)科學(xué)來說，認(rèn)識(shí)論“關(guān)乎特定社會(huì)文化領(lǐng)域或概念在哲學(xué)層面的認(rèn)知基礎(chǔ)與理論化框架”⑨。隨著認(rèn)知神經(jīng)傳播學(xué)學(xué)者研究實(shí)踐的深化，大家逐漸對本領(lǐng)域形成了一系列觀點(diǎn)和共識(shí)，重點(diǎn)圍繞兩個(gè)問題：認(rèn)知神經(jīng)傳播學(xué)何以出現(xiàn)以及何以可行。媒介活動(dòng)的細(xì)分化與個(gè)性化趨勢以及傳統(tǒng)傳播學(xué)研究范式對個(gè)體層面媒介效果微弱的解釋力，推動(dòng)了傳播學(xué)與認(rèn)知科學(xué)交叉融合的進(jìn)程，催生探索傳播活動(dòng)中人腦和心智的認(rèn)知神經(jīng)傳播學(xué)研究范式。從社會(huì)心理學(xué)和社會(huì)學(xué)的研究中演變而來的傳播學(xué)，繼認(rèn)知科學(xué)的加入，得以從行為層面的“刺激—反應(yīng)”模型（Stimuli-Response）拓展到心智層面的“刺激—機(jī)理—反應(yīng)”模型（Stimulus-Organism-Response），這里的“機(jī)理”實(shí)際就是指認(rèn)知和情緒層面的加工機(jī)制。⑩具身認(rèn)知是認(rèn)知神經(jīng)傳播學(xué)經(jīng)典的理論依據(jù)，認(rèn)為“人的一切認(rèn)知活動(dòng)都是在人對外界進(jìn)行身體體驗(yàn)的基礎(chǔ)上發(fā)生的”，強(qiáng)調(diào)身心合一，著重揭示心智與各類傳播現(xiàn)象之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，認(rèn)知科學(xué)成熟的實(shí)驗(yàn)范式與測量工具，為媒介用戶的心智揭秘提供可能。

遵循上述基礎(chǔ)要義，目前國內(nèi)認(rèn)知神經(jīng)傳播學(xué)有兩條研究路徑，其一是與國際媒介神經(jīng)科學(xué)接軌的認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)傳播研究；其二是更加本土化的認(rèn)知傳播學(xué)理論建構(gòu)研究。前者積極吸收認(rèn)知科學(xué)的技術(shù)手段，如腦成像技術(shù)（腦電、磁共振、近紅外等）和生理信號(hào)測量技術(shù)（生理電等）等，從工具層面為傳播學(xué)提供一套全新的研究工具體系，也為傳播學(xué)研究提供一個(gè)全新的研究視角以及該視角下的一系列新的議題。后者嘗試通過闡釋認(rèn)知傳播研究的基本概念、基本理論、學(xué)科溯源以搭建學(xué)科框架。在近期從學(xué)科范式的宏觀視角對認(rèn)知傳播學(xué)的討論中，有學(xué)者認(rèn)為目前還沒有形成一個(gè)嚴(yán)密的認(rèn)知傳播學(xué)研究體系，更多地“停留在對認(rèn)知與傳播的關(guān)系構(gòu)建和路徑互搭進(jìn)行表型分析的初級(jí)階段”，據(jù)此提出了認(rèn)知傳播學(xué)宏大敘事和微觀敘事雙管齊下的發(fā)展路線。認(rèn)知傳播學(xué)的宏大敘事應(yīng)該包括認(rèn)知傳播學(xué)基礎(chǔ)理論體系的搭建，厘清與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系，以及大歷史觀的運(yùn)用。微觀敘事重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)認(rèn)知傳播學(xué)下屬的理論分支，如理論認(rèn)知傳播學(xué)、應(yīng)用認(rèn)知傳播學(xué)、語言認(rèn)知傳播學(xué)等。盡管認(rèn)知神經(jīng)傳播學(xué)在認(rèn)識(shí)論方面仍需繼續(xù)探索，以形成更為堅(jiān)實(shí)、規(guī)范的學(xué)科理論體系，但從上述主張來看，大家已經(jīng)意識(shí)到多視角、多層級(jí)、全方位解析認(rèn)知神經(jīng)傳播學(xué)基本范式的迫切性和必要性。

二、宏觀學(xué)科范式層面的方法論突破：認(rèn)知神經(jīng)傳播學(xué)實(shí)驗(yàn)范式的不斷優(yōu)化

方法論既是完整的理論體系，也是包含一系列基本問題的成分構(gòu)成體系，還是具有工具意義的方法類型體系。方法論通常包括以下問題：“什么是可以研究的問題？怎樣設(shè)計(jì)一個(gè)回答問題的研究計(jì)劃？用什么方法搜集和分析資料？怎樣從資料中提出對問題的解釋？怎樣闡明自己的發(fā)現(xiàn)并把它表述給其他研究者和大眾社會(huì)？”社會(huì)科學(xué)研究一般包括實(shí)證主義方法范式和人文主義以及解釋主義方法范式，傳播學(xué)研究同樣產(chǎn)生了實(shí)證方法和人文方法兩種方法典范。認(rèn)知神經(jīng)傳播學(xué)作為“離人類感知最近的傳播范式”，目的是“揭秘”人處理信息時(shí)的內(nèi)部機(jī)制（Inner State）。在方法論層面綜合傳播學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)和認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)等成熟學(xué)科的研究體系和工具手段，借助非侵入性、無損傷性的腦成像技術(shù)，在科學(xué)規(guī)范的實(shí)驗(yàn)范式下探討傳播活動(dòng)中個(gè)體的實(shí)時(shí)認(rèn)知和情緒加工。

當(dāng)下認(rèn)知神經(jīng)傳播學(xué)方法論的難點(diǎn)在于如何科學(xué)地利用跨學(xué)科研究工具來有效地拓展對傳播實(shí)踐的解釋力。傳播學(xué)與認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)在方法運(yùn)用層面的沖突在于，認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)要求規(guī)范的實(shí)驗(yàn)范式和精準(zhǔn)的變量控制，實(shí)驗(yàn)過程中通常采用單一的刺激物，而媒介實(shí)踐則是多因素作用下的復(fù)雜場景，實(shí)驗(yàn)室的控制環(huán)境往往難以高度還原現(xiàn)實(shí)生活中的媒介實(shí)踐或傳播活動(dòng)。因此，認(rèn)知神經(jīng)傳播學(xué)的實(shí)證研究結(jié)論在多大程度上可以解釋真實(shí)媒介場景中的人，是一個(gè)被反復(fù)提及的問題。但有趣的是，近年來神經(jīng)科學(xué)家開始提倡“自然主義”（Naturalistic）實(shí)驗(yàn)范式，嘗試在實(shí)驗(yàn)環(huán)境下盡可能還原真實(shí)世界。鑒于媒體強(qiáng)大的影響力，他們認(rèn)為包括電影、電視、廣播在內(nèi)的媒介產(chǎn)品是神經(jīng)影像學(xué)研究優(yōu)質(zhì)的自然刺激物（Natural Stimuli）。其中Grall等人對如何在神經(jīng)科學(xué)研究中更好地使用媒介刺激物提出了一系列實(shí)踐方法，給認(rèn)知傳播學(xué)的方法論范式的優(yōu)化提供了新思路。研究者不僅應(yīng)該熟知神經(jīng)科學(xué)的知識(shí)，也需要掌握媒體本身的特征，了解不同媒體刺激元素的特征及其關(guān)聯(lián)效應(yīng)。更重要的是不能剝離媒介產(chǎn)品的社會(huì)語境，應(yīng)當(dāng)調(diào)查媒體產(chǎn)品背后的用戶、社會(huì)以及文化背景，被試的個(gè)人特征、之前的生活經(jīng)歷尤其是媒體經(jīng)驗(yàn)等?？偟膩碚f，將媒介產(chǎn)品/場景作為刺激物時(shí)，研究者需要考慮以下問題：該刺激物的設(shè)置在回答本研究問題時(shí)是否合理？如何確保刺激物能夠引發(fā)本研究期待引發(fā)的效應(yīng)？是否有前人依據(jù)？被試的哪些特征會(huì)影響刺激物的效果？上述主張既肯定了媒介產(chǎn)品/場景作為引發(fā)神經(jīng)活動(dòng)刺激物的合理性，也為解決認(rèn)知神經(jīng)傳播學(xué)在方法論上面臨的質(zhì)疑提供了支持性證據(jù)。值得一提的是，實(shí)驗(yàn)的測量工具也在不斷創(chuàng)新，開發(fā)者從節(jié)約實(shí)驗(yàn)成本和提高設(shè)備便攜性、可移動(dòng)性的角度嘗試推出新的神經(jīng)數(shù)據(jù)測量工具，為脫離實(shí)驗(yàn)室環(huán)境進(jìn)入真實(shí)媒介場景進(jìn)行測量提供了可能。

總之，學(xué)者們對建立認(rèn)知神經(jīng)傳播學(xué)學(xué)科范式的不懈追求，引發(fā)了中觀層面各路研究實(shí)踐的“燎原之勢”，一方面，理論研究有了更基礎(chǔ)的話語支持和背景支撐；另一方面，應(yīng)用研究也有了科學(xué)規(guī)范的研究程序和方法路徑。

三、中觀研究落地層面的理論創(chuàng)新：舊理論的迭代與新理論的萌芽

經(jīng)過數(shù)年的探索和積累，認(rèn)知神經(jīng)傳播學(xué)的學(xué)者圍繞媒介信息的認(rèn)知和情感加工機(jī)制提出了許多理論模型，其中以Lang等人提出的動(dòng)機(jī)化媒介訊息加工的有限容量理論模型（LC4MP）最為人所熟知。LC4MP主張人們處理信息的容量有限，在加工媒介信息時(shí)認(rèn)知資源自動(dòng)分配給編碼、存儲(chǔ)和檢索三個(gè)層面，具體如何分配可以通過心率、皮膚電、肌肉電等心理生理信號(hào)測量出來。LC4MP自出現(xiàn)以來被廣泛運(yùn)用于健康傳播、媒介暴力等各類研究中，是一項(xiàng)檢測個(gè)體媒介實(shí)踐過程中認(rèn)知（注意力）和情感（喚醒度與情感極性）變化的理論工具。但是近年來相關(guān)學(xué)者相繼探討對該理論模型的修正與優(yōu)化。美國佛羅里達(dá)州立大學(xué)認(rèn)知情感實(shí)驗(yàn)室的研究者認(rèn)為，LC4MP源自于對傳統(tǒng)大眾媒介環(huán)境下用戶的生理電和行為的測量，它是否對數(shù)字媒介環(huán)境下受眾的情感加工機(jī)制具有相同解釋效力，應(yīng)當(dāng)對數(shù)字媒介用戶整體重新測量考證。同樣地，由于LC4MP關(guān)注的是人們?nèi)绾卧趩我弧⒐铝⒌拿襟w任務(wù)中分配注意力資源，F(xiàn)isher等人通過對多媒介任務(wù)（Multiple media tasks）下人們注意力分配路徑的實(shí)證研究，發(fā)現(xiàn)注意力資源并非像LC4MP所描述的先主要任務(wù)后次要任務(wù)，而是根據(jù)每個(gè)任務(wù)的回報(bào)（Reward）和參與任務(wù)需要的認(rèn)知努力（Cognitive load）進(jìn)行注意力分配，即某任務(wù)在回報(bào)更高的情況下會(huì)引發(fā)更多注意，或者當(dāng)某任務(wù)需要更多認(rèn)知努力時(shí)，注意力資源也會(huì)傾斜。這些發(fā)現(xiàn)無疑為更新LC4MP模型提供了必要的理論支持。

如果說認(rèn)知神經(jīng)傳播學(xué)以往更多地將聚光燈聚焦在媒介消費(fèi)中個(gè)體的內(nèi)部狀態(tài)或者說人內(nèi)傳播上，現(xiàn)在學(xué)者們開始將目光投向人與人之間的實(shí)時(shí)互動(dòng)即人際傳播。借助FMRI或者FNIRS（功能性近紅外光譜技術(shù)）等高水平神經(jīng)成像技術(shù)，允許對兩個(gè)及以上實(shí)時(shí)互動(dòng)的大腦之間的活動(dòng)模式進(jìn)行測量，超掃描（Hyperscanning）范式成為解析人與人之間連接和互動(dòng)的新興理論框架。有學(xué)者從傳者、關(guān)系、內(nèi)容、媒介和場景五個(gè)維度總結(jié)了超掃描范式在認(rèn)知神經(jīng)傳播學(xué)研究中的應(yīng)用和拓展，發(fā)現(xiàn)目前超掃描研究更多用于探究強(qiáng)關(guān)系或者面對面的人際傳播雙方（如親子、伴侶、師生、合作等）引發(fā)的神經(jīng)同步現(xiàn)象及其牽涉的腦部認(rèn)知機(jī)制，數(shù)字環(huán)境下（在線、VR等）的弱關(guān)系連接或許可以成為超掃描范式的下一步主要實(shí)驗(yàn)場景。

另外，還有學(xué)者走出了個(gè)體認(rèn)知的范疇，轉(zhuǎn)向群體認(rèn)知。李思屈認(rèn)為，“群體認(rèn)知不是個(gè)體認(rèn)知的簡單相加，而是另有其規(guī)律和面臨的問題”，群體之間的認(rèn)知和交流可能會(huì)因?yàn)樾畔@取、內(nèi)化和表達(dá)的不同產(chǎn)生認(rèn)知交流障礙，可能會(huì)導(dǎo)致群體沖突的出現(xiàn)。根據(jù)“獲取信息能力”（Accessing information）、“內(nèi)化交流信息能力”（Internalizing information）和“與交流信息互動(dòng)能力”（Interacting with information）三個(gè)維度建立AII群體認(rèn)知傳播模型，用于解釋、預(yù)測群體認(rèn)知傳播過程障礙。盡管并未考慮到借助神經(jīng)科學(xué)的測量工具來分析群體認(rèn)知障礙，畢竟當(dāng)“群體”作為研究對象，被試的規(guī)模以及測量工具都是難以解決的問題，但結(jié)合超掃描范式，未來也許可以嘗試用腦成像工具深入到認(rèn)知情感加工機(jī)制層面探索群體（多腦）認(rèn)知。

四、中觀研究落地層面的應(yīng)用實(shí)踐：研究領(lǐng)域多點(diǎn)開花

得益于認(rèn)知神經(jīng)傳播學(xué)的交叉學(xué)科特性，該學(xué)科領(lǐng)域下的研究對象類型也非常豐富。在最新的研究成果中，主要包括媒介場景、媒介平臺(tái)、媒介產(chǎn)品以及媒介效果四個(gè)方面。

從媒介場景來看，首先，媒體多任務(wù)是近年來的研究熱點(diǎn)之一。Zhang等人使用事件相關(guān)電位（ERPs）記錄重度媒介多任務(wù)者和輕度媒介多任務(wù)者在完成前瞻性記憶任務(wù)時(shí)的潛在行為和認(rèn)知神經(jīng)差異，分析發(fā)現(xiàn)，重度媒介多任務(wù)者招募了更多認(rèn)知資源來完成前瞻性任務(wù)，輕度媒介多任務(wù)者由于注意力更集中相對更輕松地完成了該記憶任務(wù)。其次，還有學(xué)者利用眼動(dòng)儀比較了紙質(zhì)閱讀和數(shù)字閱讀兩種場景下用戶的認(rèn)知策略，發(fā)現(xiàn)數(shù)字閱讀組花費(fèi)更多時(shí)間去通讀文章，很少重復(fù)閱讀，但是紙質(zhì)組通常先略讀文章，再反復(fù)重讀重要部分，由此可知，紙質(zhì)閱讀場景下用戶會(huì)有更多選擇性和意圖性閱讀行為。另外，還有一個(gè)有趣的研究關(guān)注了睡前媒體使用場景與睡眠障礙的關(guān)系，結(jié)合腦電圖（EEG）和日記調(diào)查法，記錄了成年人的睡眠質(zhì)量和睡前媒體使用習(xí)慣，發(fā)現(xiàn)睡前適當(dāng)?shù)拿襟w使用（看電視等）并不會(huì)影響睡眠質(zhì)量。

社交媒體是人們獲取信息的重要媒介平臺(tái)，也是學(xué)者的重點(diǎn)研究對象，比如利用眼動(dòng)儀來了解社交平臺(tái)上情緒化的評(píng)論對用戶注意力的影響，或者利用腦電來測量社交媒體上傳播的抑郁癥迷因（Meme，接近中文語境中的“玩梗”）對用戶抑郁情緒的影響，研究結(jié)果均表明社交媒體上情緒化內(nèi)容會(huì)吸引用戶更多注意力，并且傳遞消極情緒的內(nèi)容對消極情緒較多的用戶有負(fù)面影響。還有學(xué)者注意到了社交媒體對個(gè)人意見形成的重大影響，用腦電圖來估計(jì)大腦網(wǎng)絡(luò)的動(dòng)態(tài)重構(gòu)，以探究社交媒體平臺(tái)用戶意見改變或形成的腦部神經(jīng)機(jī)制。研究發(fā)現(xiàn)，互動(dòng)過程中意見發(fā)生改變的人大腦網(wǎng)絡(luò)連接矩陣很難發(fā)生改變，而堅(jiān)持己見的人大腦網(wǎng)絡(luò)的連接矩陣經(jīng)常發(fā)生重構(gòu)，即大腦網(wǎng)絡(luò)更加靈活。該研究的重要意義在于探究了個(gè)體在面對復(fù)雜認(rèn)知現(xiàn)象時(shí)的大腦決策機(jī)制，對真實(shí)生活中的媒介用戶有很強(qiáng)的解釋力。

對于媒介產(chǎn)品的關(guān)注集中在廣告營銷與游戲方面。市場影響與神經(jīng)生理學(xué)測量工具的結(jié)合由來已久，最近有學(xué)者測量了觀眾在觀看足球比賽時(shí)，屏幕上偶爾顯示的親社會(huì)廣告對觀眾注意力的影響，研究發(fā)現(xiàn)，廣告顏色和比賽激烈程度都會(huì)影響廣告對觀眾的吸引力。在關(guān)于游戲的研究中，最近一個(gè)影響力比較大的發(fā)現(xiàn)來自一項(xiàng)決策任務(wù)研究的FMRI實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，游戲玩家比非游戲玩家有更快的行為反應(yīng)和準(zhǔn)確率，其大腦節(jié)點(diǎn)和網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)也更積極，表明電子游戲的確會(huì)對個(gè)體的認(rèn)知訓(xùn)練有積極作用。

最后是對媒介效果的研究，主要包括用戶體驗(yàn)和認(rèn)知加工兩部分。隨著VR市場應(yīng)用力度的加大，沉浸式媒介產(chǎn)品的用戶體驗(yàn)反饋也變得尤為重要。Marc等回顧了分別從主觀和客觀角度來評(píng)估沉浸式媒介體驗(yàn)的方法和工具，特別提到了心理、生理測量對涉及多感官通道的沉浸式媒介體驗(yàn)的重要意義，生物傳感器（Biosensors）的發(fā)展提供了多場景、非干擾式測量的可能。還有學(xué)者考慮到和傳統(tǒng)2D學(xué)習(xí)相比，沉浸式VR條件下的學(xué)習(xí)效果可能由于多感官信息的輸送引發(fā)用戶的認(rèn)知冗余，增加認(rèn)知負(fù)荷，進(jìn)而影響學(xué)習(xí)效果。但他們的研究表明，沉浸式VR場景不會(huì)產(chǎn)生冗余效應(yīng)，學(xué)習(xí)效果跟書面學(xué)習(xí)效果一致。由此可知，認(rèn)知神經(jīng)測量工具的加入，擴(kuò)展了理解媒介效果的認(rèn)知半徑，增加了認(rèn)知維度。

五、結(jié)語

整體而言，從研究數(shù)量上來看，認(rèn)知神經(jīng)傳播學(xué)在宏觀學(xué)科范式層面（認(rèn)識(shí)論和方法論）的創(chuàng)新成果相對有限，但是在中觀層面的具體研究成果尤其是應(yīng)用研究成果非常豐富，這是因?yàn)閷W(xué)科范式認(rèn)識(shí)論和方法論的創(chuàng)新需要許多下沉的理論和應(yīng)用研究作為鋪墊，積跬步以至千里，才能最終產(chǎn)生質(zhì)變；從研究質(zhì)量上來看，多學(xué)科之間的融合有了較大進(jìn)展，不同領(lǐng)域的研究者都開始匯聚在認(rèn)知神經(jīng)傳播學(xué)這一學(xué)科“大傘”下展開學(xué)術(shù)實(shí)踐，并在理論和研究方法上逐漸找到互補(bǔ)性和通約性，尤其體現(xiàn)在理論研究層面的深入思考與應(yīng)用研究層面的規(guī)范與科學(xué)上。這些發(fā)展趨勢表明，在國內(nèi)外學(xué)者的不斷努力下，認(rèn)知神經(jīng)傳播學(xué)一直在往一個(gè)成熟、獨(dú)立的研究范式不斷推進(jìn)。

不可否認(rèn)，認(rèn)知神經(jīng)傳播學(xué)想要形成更加一般化的理論，建立更為完整的研究范式，解釋更廣泛的社會(huì)問題，還面臨著諸多挑戰(zhàn)和困難，比如大多數(shù)研究還未能打破“個(gè)人—社會(huì)”二元系統(tǒng)的割裂狀態(tài)；在控制實(shí)驗(yàn)中用嚴(yán)格定義的變量和認(rèn)知測量方法，還需與近年來傳播學(xué)中強(qiáng)調(diào)社會(huì)多樣性、差異性的后結(jié)構(gòu)主義趨勢相協(xié)調(diào)；部分研究者缺乏認(rèn)知科學(xué)、神經(jīng)科學(xué)理論和方法的培訓(xùn)等。這些不足對認(rèn)知神經(jīng)傳播學(xué)在學(xué)科融合、研究方法、研究視角等方面多層級(jí)的縱深發(fā)展提出了更高要求。但可以肯定的是，認(rèn)知神經(jīng)傳播學(xué)研究契合了“人類命運(yùn)共同體”的先進(jìn)理念，是一種秉承人本主義原則的理論體系探索，“人的尺度、人的需求、人的發(fā)展、人的實(shí)踐半徑擴(kuò)張成為未來傳播發(fā)展的核心邏輯”，“未來媒介的進(jìn)化邏輯必然是‘人的連接的迭代、重組和升維”，我們應(yīng)當(dāng)相信，認(rèn)知神經(jīng)傳播學(xué)作為傳播學(xué)研究認(rèn)知轉(zhuǎn)向的典型成果，有著蓬勃的生機(jī)與活力。

注釋：

①⑥⑦楊雅：《離人類感知最近的傳播：認(rèn)知神經(jīng)傳播學(xué)研究的范式、對象與技術(shù)邏輯》，《新聞與寫作》2021年第9期。

②喻國明、張劍峰、朱翔：《后真相時(shí)代：真相認(rèn)同與社會(huì)共識(shí)的可能——行為經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下個(gè)體認(rèn)知的類型與效用機(jī)制》，《教育傳媒研究》2022年第5期。

③崔偉奇、史阿娜：《論庫恩范式理論在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中運(yùn)用的張力》，《學(xué)習(xí)與探索》2011年第1期。

④〔美〕庫恩：《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》，金吾倫等譯，北京大學(xué)出版社2004年版，第40頁。

⑤曾令華、尹馨宇：《“范式”的意義——庫恩〈科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)〉文本研究》，《武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2009年第6期。

⑧汪信硯：《范式·層次·定義域——認(rèn)識(shí)論研究方法論三題》，《社會(huì)科學(xué)研究》1987年第6期。

⑨常江：《什么是數(shù)字新聞：認(rèn)識(shí)論的視角》，《山西大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2022年第3期。

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（作者喻國明系北京師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授、北京師范大學(xué)認(rèn)知神經(jīng)傳播學(xué)實(shí)驗(yàn)室主任；程思琪系北京師范大學(xué)心理學(xué)部博士后）

【特約編輯：張志君；責(zé)任編輯：李林】