韓翰

《全日制高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》積極倡導(dǎo)鮮活的學(xué)習(xí)情境，尤其是高中習(xí)作教學(xué)，要將原本的機(jī)械要求轉(zhuǎn)化成為情境體驗下的內(nèi)在需要。2019年的統(tǒng)編版教材與2017版高中新課標(biāo)一脈相承，體現(xiàn)了極強(qiáng)的情境意識。事實上，高中學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)作時，一般都會經(jīng)歷三個不同層次：首先，整體理解課文內(nèi)容，通過死記硬背的方式，基本能夠獲取最原始化的寫作方法；其次，基于不同的情境，對習(xí)得的方法進(jìn)行相對靈活的運(yùn)用，習(xí)得并鞏固相應(yīng)的表達(dá)能力；最后，能夠深入淺出地智能化運(yùn)用，既知曉方法、理解方法，同時更能關(guān)注到方法是從哪里來的?；诟咧行抡n標(biāo)對于作文教學(xué)的全新定位以及高考的改革趨勢，充分凸顯作文教學(xué)的情境性元素，教師需要依循高中階段學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，設(shè)置從“探尋”到“理解”，直至最后“貫通”的創(chuàng)作過程，彰顯情境作文的有效維度，推動學(xué)生核心素養(yǎng)的全面發(fā)展。

一、明確目標(biāo)方向，在鏈接生活中追尋價值

情境創(chuàng)設(shè)的價值，一方面在于烘托氛圍，激活學(xué)生的言語思維，另一方面則是樹立標(biāo)桿，明確方向。教師要引導(dǎo)學(xué)生站在習(xí)作教學(xué)的整體視角，以高端遠(yuǎn)瞻的維度，勘察并開辟習(xí)作形成的路徑。教師要幫助學(xué)生從三個方面入手，設(shè)置情境習(xí)作的基本框架。

其一，不同的學(xué)段，情境的特質(zhì)、內(nèi)涵和價值都有相應(yīng)的變化，借助初中與高中的過渡階段，教師要完善學(xué)生初中階段對情境的認(rèn)知，與高中習(xí)作要求形成相匹配的情境認(rèn)知。比如，必修上第一單元的任務(wù)主題是“抒發(fā)青春情懷，唱響青春贊歌”。教師以“什么是青春”為話題，將高中的學(xué)習(xí)、生活與初中進(jìn)行對比，感受這兩個時間段的不同，在過渡和交接的特殊時期，用鮮活的生活體驗作為習(xí)作表達(dá)的真實情境，讓習(xí)作表達(dá)寫之有物、言之有料。

其二，從初中升級到高中，學(xué)生的人生經(jīng)歷不斷豐富，認(rèn)知積累不斷擴(kuò)展，思維能力也不斷提升。這就需要教師強(qiáng)化情境氛圍的營造，便于表達(dá)者與閱讀者之間形成共鳴。比如，高中語文必修上冊，編者編排了兩篇演講類文本。一篇是蔡元培對學(xué)生的殷切希望，另一篇是恩格斯對馬克思功勛的描述。教師可以借助這種演講的文體，在班級中組織主題班會，確定學(xué)生感興趣的話題，一方面組織學(xué)生了解演講特點，撰寫演講稿；另一方面，搭建平臺，組織活動，舉行班級層面的演講活動。正是教材文體的情境推動，學(xué)生在真實的情境下知其然，更知如此做的所以然。

其三，高考所涉及的作文文體豐富多樣，包括演講、倡議書、書信、辯論等不同的文體，教師不能純粹地為了練習(xí)某一種文體的寫作而展開生硬灌輸和機(jī)械訓(xùn)練，是需要關(guān)聯(lián)這一文體與學(xué)生現(xiàn)實生活之間的聯(lián)系，運(yùn)用不同的文體浸潤在生活情境中，讓每次的習(xí)作訓(xùn)練，都成為學(xué)生基于生活需要、解決生活問題的重要手段，將考場作文，以情景化、片段化、針對化的方式融入其中，借助情境的力量，將訓(xùn)練真正作用于高中學(xué)生的心坎。

二、融入認(rèn)知體系，在激活思維中理解領(lǐng)悟

寫好情境式作文，從認(rèn)知層面了解情境作文，明晰為什么要從情境的角度來寫作，但不能只停留在上位性層面，還需要掌握方法，內(nèi)化到認(rèn)知意識，與原始的經(jīng)驗構(gòu)建、融合成為全新的體系，即達(dá)成真正理解和領(lǐng)悟的目的，最終通過實踐性嘗試、遷移和操作，形成學(xué)生能夠帶得走的語文能力?；诖?，教師不妨從以下兩個方面展開點撥和引領(lǐng)。

首先，激活思維，才能讓學(xué)生真正領(lǐng)悟。機(jī)械灌輸和生硬告知，學(xué)生充其量只能積累所謂的標(biāo)簽認(rèn)知，而無法真正理解。所謂真實性的實踐運(yùn)用和研究，則更成了一種空談。2017版高中語文新課標(biāo)將“思維的發(fā)展與提升”作為語文核心素養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)，因此領(lǐng)悟情境式寫作的關(guān)鍵，就在于喚醒學(xué)生內(nèi)在的積極性思維。比如，選擇生活中的熱點話題進(jìn)行評論，已經(jīng)成為高考作文命題的重要趨勢，教師可以針對現(xiàn)實生活中出現(xiàn)的熱點話題設(shè)計訓(xùn)練主題和素材，尤其是鼓勵學(xué)生不要人云亦云，而要習(xí)慣從自身的生活經(jīng)驗和認(rèn)知角度展開深度探究，形成自己獨特的觀點，在與其他學(xué)生深入研讀的基礎(chǔ)上，豐富解讀話題的視角和維度，以歷練學(xué)生的多向性思維、擴(kuò)散性思維。

其次，彰顯個性，才能將領(lǐng)悟推向深度。很多教師受傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，常常采用所謂的模式化和套路化的方式展開教學(xué)，這種教學(xué)方式只能保障學(xué)生在寫作時不走偏方向，卻無法使寫出來的文章出彩。這就需要教師在寫作情境的選擇、營造和運(yùn)用上，能夠體現(xiàn)出鮮明的價值體系，便于學(xué)生合理地開發(fā)和運(yùn)用屬于自己特長的資源，從而清楚自己的不足之處和閃光之處，以此達(dá)成取長而補(bǔ)短的效果，真正讓每個學(xué)生身上的亮點得到充分展示。

基于情境狀態(tài)下的寫作訓(xùn)練，并不是要讓學(xué)生批量生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化的產(chǎn)品，而是要充分喚醒每一個學(xué)生的內(nèi)在創(chuàng)作動力，在激活學(xué)生思維、展示學(xué)生個性的過程中，助力學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知體驗不斷形成。

三、跳出習(xí)作狀態(tài)，在多維交融中融會貫通

首先，引導(dǎo)學(xué)生擺脫源自內(nèi)心的主觀性原始認(rèn)知。在習(xí)作教學(xué)中我們一直強(qiáng)調(diào)：好文章不是“寫”出來的，而是“改”出來的。正所謂“三分之寫，七分之修”。高中學(xué)生已經(jīng)走出小學(xué)階段、初中階段的感性思維，理性思維的意識已經(jīng)較為成熟。因此，教師要充分運(yùn)用情境的力量，鼓勵學(xué)生在“寫”的過程中一氣呵成，隨后再歷練學(xué)生的理性思維，充分運(yùn)用理性思維狀態(tài)的推進(jìn)器，發(fā)揮理性之“改”的美容刀效能，不斷完善習(xí)作。這就意味著教師既要將精力集中在新授和指導(dǎo)的維度上，更需要組織學(xué)生在修改的過程中，嘗試從素材選擇、語言斟酌、謀篇布局、修辭手法等不同的角度展開描寫，促使學(xué)生走出原始感性認(rèn)知的舒適區(qū)，甚至可以在班級中組織同伴之間的“挑刺會”，在學(xué)生理性審視的質(zhì)疑思維下，推動表達(dá)方法的融會貫通。

其次，教師要引導(dǎo)學(xué)生走出課堂的局限。著名教育理論家、實踐家陶行知先生曾經(jīng)指出：“語文的生活即外延?！睂τ诟咧凶魑慕虒W(xué)而言，既需要從教材、課堂中激發(fā)思維，掌握方法，更需要將這一方法在真實的生活和廣闊的自然中加以運(yùn)用。范仲淹的經(jīng)典名篇《岳陽樓記》不僅展現(xiàn)了岳陽樓的高大雄偉和洞庭湖的美輪美奐，更表達(dá)了作者崇高的精神追求，這是一代代華夏子孫的精神坐標(biāo)，范仲淹并沒有將寫作的視角僅僅局限于所看到的畫面和景色中，而是實現(xiàn)了思維、思想和眼界的拔節(jié)。

在這一境界中，學(xué)生胸中有策、手中有法，同時又能基于情境的具體情況而靈活運(yùn)用，達(dá)到了融會貫通的教學(xué)之境。

情境化的教學(xué)既是高考習(xí)作命題的基本趨勢，也契合了語文課程的本質(zhì)屬性，是激活學(xué)生原始生活體驗、調(diào)動內(nèi)在原始認(rèn)知狀態(tài)的推動性力量，只有依循學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知規(guī)律，讓學(xué)生經(jīng)歷從積極探尋到理解領(lǐng)悟的過渡，再達(dá)成融會貫通的教學(xué)之境，才能真正彰顯情境的力量，為鑄造高中學(xué)生習(xí)作表達(dá)能力的生長服務(wù)。

作者單位：江蘇省徐州市第三中學(xué)