張瑋逸 梅偉惠

摘? ?要：數(shù)智時代對高等教育人才培養(yǎng)提出了新的要求。在此背景下，研究型大學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生包括科技、數(shù)據(jù)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)在內(nèi)的“新讀寫能力”，并培養(yǎng)學(xué)生良好的社會行為技能和高級認(rèn)知能力以應(yīng)對真實世界的復(fù)雜挑戰(zhàn)。文章以密歇根大學(xué)“第三世紀(jì)倡議”、喬治敦大學(xué)“設(shè)計未來”計劃和佐治亞理工學(xué)院“生活學(xué)習(xí)社區(qū)”為例，探討美國研究型大學(xué)人才培養(yǎng)創(chuàng)新實踐。面向數(shù)智時代，美國研究型大學(xué)的人才培養(yǎng)變革呈現(xiàn)以下基本特點：高度重視學(xué)生社會行為技能和高級認(rèn)知能力的培養(yǎng)；“大挑戰(zhàn)”問題成為創(chuàng)新課程的主要內(nèi)容；學(xué)科交叉的知識組織模式日漸成熟；變革路徑循序漸進(jìn)。這些創(chuàng)新探索對高等教育的傳統(tǒng)模式產(chǎn)生了變革性影響。

關(guān)鍵詞：美國研究型大學(xué)；數(shù)智時代；人才培養(yǎng)

中圖分類號：G649? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ?DOI：10.3969/j.issn.1672-3937.2023.05.10

隨著知識加速迭代，5G、云計算、大數(shù)據(jù)、人工智能技術(shù)進(jìn)步層出不窮[1]，第四次工業(yè)革命方興未艾。如果說引發(fā)前三次工業(yè)革命的技術(shù)大體是延展或取代人的體能，引發(fā)第四次工業(yè)革命的技術(shù)則是延展或取代人的腦能[2]，數(shù)智時代由此開啟。當(dāng)下，數(shù)字技術(shù)和人工智能正在變得更為精深、一體化程度更高，萬物互聯(lián)加速滲透，改變著我們的生活和習(xí)慣。

數(shù)智時代的到來給高等教育提出了新的要求。2018年，經(jīng)濟合作與發(fā)展組織發(fā)布的《教育2030：教育與技能的未來》（Education 2030：The Future of Education and Skills）報告指出，“學(xué)生畢業(yè)后需要投入到現(xiàn)在還不存在的工作，使用現(xiàn)在還沒有發(fā)明出來的技術(shù)，解決現(xiàn)在還根本不知道的問題”[3]。在未來變得越來越難以預(yù)測的情況下，高等教育培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人成為一個亟待解決的難題。本文提煉數(shù)智時代所需的關(guān)鍵能力，選取三所高校案例，深入剖析美國研究型大學(xué)人才培養(yǎng)如何應(yīng)對時代挑戰(zhàn)。

一、數(shù)智時代急切呼喚的關(guān)鍵能力

應(yīng)對數(shù)智時代的挑戰(zhàn)，研究型大學(xué)主要采取兩種行動策略：一是利用數(shù)字技術(shù)和智能機器提高教學(xué)效果，二是培養(yǎng)學(xué)生使用和駕馭相關(guān)技術(shù)的能力。[4]但在實踐中，囿于傳統(tǒng)的教學(xué)范式，不論是前者的“智慧校園”“智慧課堂”，還是后者愈發(fā)普及的編程課程，都未能觸及數(shù)字智能對教育最本質(zhì)的要求。數(shù)智時代的教育需要培養(yǎng)的是人的獨特性，挖掘人本身的價值，探求人類與機器的共處之道，發(fā)展人類獨有的、機器無法取代的能力。

（一）新讀寫能力：數(shù)智時代的基礎(chǔ)能力

第一次工業(yè)革命確立了現(xiàn)代工廠制。為了使人能夠駕馭工廠機器，各國開始向普通民眾普及基本的讀寫能力，以應(yīng)對當(dāng)時技術(shù)變革的挑戰(zhàn)。面對數(shù)智時代，大學(xué)生所應(yīng)具備的基本技能和素養(yǎng)需要被重新界定。“新讀寫能力”這一概念由美國東北大學(xué)校長約瑟夫·E. 奧恩（Joseph E Aoun）提出，指的是在數(shù)智時代能與人交流、與機器溝通、充分利用數(shù)字世界所必須的技能?！靶伦x寫能力”主要包括科技素養(yǎng)、數(shù)據(jù)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)三方面。[5]

科技素養(yǎng)和數(shù)據(jù)素養(yǎng)與數(shù)智時代的科技進(jìn)步息息相關(guān)。前者指有關(guān)數(shù)學(xué)、編程和基本工程原理的素養(yǎng)。在與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)并肩同行的時代，了解軟硬件背后的基本原理和常識，能夠最大限度方便人們?nèi)粘Ｉ?，發(fā)揮創(chuàng)造力，為個體發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。后者指分析和使用大數(shù)據(jù)的能力。目前我們擔(dān)心的不再是信息不足，而是信息過載。在海量的信息中去偽存真、恰當(dāng)處理、為我所用，是未來每個人的必備素養(yǎng)。歐盟在2016年發(fā)布的《歐洲公民數(shù)字能力框架2.0》（DigComp 2.0： The Digital Competence Framework for Citizens）中，提出了五種關(guān)鍵的數(shù)字能力，信息和數(shù)據(jù)素養(yǎng)、數(shù)字內(nèi)容創(chuàng)作能力和數(shù)字安全能力占據(jù)三席。[6]日本企業(yè)家和學(xué)者尾木藏人認(rèn)為，數(shù)據(jù)科學(xué)將成為未來高等教育的必修課；今后科技素養(yǎng)和數(shù)據(jù)素養(yǎng)將會如同如今的打字一樣，成為人人必須具備的基本的能力。[7]

人文素養(yǎng)則是構(gòu)建和諧社會關(guān)系、充分發(fā)揮人性之美的必備素養(yǎng)。在數(shù)智時代，人文社會學(xué)科的地位不但不會降低，反而會大幅提高。一方面，藝術(shù)、哲學(xué)、社會科學(xué)等領(lǐng)域是人類區(qū)別于機器的獨特所在。擅長處理明確對象的數(shù)字智能，暫難以勝任天馬行空的人文藝術(shù)創(chuàng)作。另一方面，數(shù)字智能設(shè)備發(fā)展成熟后，人類的勞動時間將大大縮短，休閑時光隨之延長，這讓人更加重視人文思考和人文藝術(shù)品的消費。[8]因而高等教育應(yīng)加大人文社會科學(xué)學(xué)科的建設(shè)力度。

（二）社會行為技能：與人和機器共事的能力

人是社會性動物，社交是人類的正常需求和基本能力，卻是數(shù)字智能機器的短板所在。因此，社會行為技能在數(shù)智時代不可或缺。由于數(shù)字智能取代了生活中的簡單溝通任務(wù)，青年一代社交技能有所下降，“宅文化”“社恐”現(xiàn)象迅速蔓延。

社會愈加呼喚畢業(yè)生們的社會行為技能，原因在于機器很難取代需要進(jìn)行復(fù)雜人際溝通的工作。牛津大學(xué)兩位學(xué)者對702個主要職業(yè)進(jìn)行分析后發(fā)現(xiàn)，人力資源經(jīng)理、理發(fā)師、教師、警察、心理咨詢師等需要大量人際交流的工作，很難被機器替代。[9]國內(nèi)學(xué)者針對全國工程類企業(yè)的雇主滿意度調(diào)查顯示，83%的雇主認(rèn)為畢業(yè)生的溝通交流能力至關(guān)重要。[10]除此之外，社會行為技能還包括人際交往、組織協(xié)調(diào)、團(tuán)隊合作、領(lǐng)導(dǎo)力等，這都是個體在真實世界中與他人互動而發(fā)展起來的。此外，隨著人工智能越來越多地滲透到工作場景，與機器協(xié)同工作的能力也越發(fā)重要。

另一項被廣泛提及的人際溝通能力為跨文化交流能力，或文化敏捷性（cultural agility）。由于文化交流背后隱藏的是人類獨有的同理心和判斷力，因此雖然機器能夠模仿人類行為，卻很難做到對文化的理解。全球化和數(shù)字技術(shù)的滲透使得各類企業(yè)和組織都會參與到國際合作事務(wù)中，每個人都會有參與到多元化團(tuán)隊的可能。為了與不同背景的人進(jìn)行有效溝通，我們需要具備文化敏捷性，包括同理心、謹(jǐn)慎的態(tài)度以及對某種文化的深入了解的能力。[11]

（三）高級認(rèn)知能力：解決復(fù)雜問題的能力

世界越來越呈現(xiàn)出易變性、不確定性、復(fù)雜性、模糊性等特征。在這種背景下，社會期待高素質(zhì)人才能夠在有限的時間和資源限制下，平衡各利益相關(guān)方的訴求，得出令人滿意的成效。創(chuàng)造力、創(chuàng)業(yè)精神、批判思維能力、跨學(xué)科協(xié)作、問題解決等能力必不可少。

創(chuàng)造力是人與機器競爭的最大法寶之一。人類能夠不斷提出新思想，設(shè)計獨特的解決方案。約瑟夫·奧恩在《教育的未來：人工智能的數(shù)字變革》一書中談到：“人類最高端的能力可能是最難解釋也難以界定的，因此也是最難傳授的，這就是人類的特有天分：創(chuàng)造性?！盵12]趙勇也將創(chuàng)造性列為人與機器的六大不同點之一，并認(rèn)為發(fā)展創(chuàng)造性是人機競爭的一大關(guān)鍵。[13]創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)目前在美國研究型大學(xué)中有諸多實踐，如斯坦福大學(xué)設(shè)計學(xué)院基于整個設(shè)計領(lǐng)域的方法來創(chuàng)建學(xué)習(xí)體驗，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造潛能，并更好地應(yīng)用到現(xiàn)實問題的解決中。[14]

數(shù)智技術(shù)加速了新舊職業(yè)更替，從而產(chǎn)生“創(chuàng)造性破壞”（creative destruction）的影響。在一些技術(shù)含量低的職業(yè)被數(shù)字智能大規(guī)模替代的同時，新模式、新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)的涌現(xiàn)將產(chǎn)生持續(xù)的“就業(yè)創(chuàng)造效應(yīng)”[15]，這亟需高素質(zhì)的、具備創(chuàng)業(yè)精神的人才來推動。創(chuàng)業(yè)的情境并不狹義地局限于傳統(tǒng)創(chuàng)辦企業(yè)的模式，也包括在現(xiàn)有組織內(nèi)開辟新業(yè)務(wù)的內(nèi)部創(chuàng)業(yè)，以及創(chuàng)造社會價值的社會創(chuàng)業(yè)等領(lǐng)域。事實上，在任何處理復(fù)雜問題的真實情境中，創(chuàng)業(yè)精神都能夠發(fā)揮重要作用。

批判性思維目前也廣受關(guān)注。真實世界問題大多無法進(jìn)行“是”或“否”、“對”與“錯”的二元化歸，而是需要運用批判性思維來分析解決。《華爾街日報》的一篇報道顯示，基于一項由318家企業(yè)參與的問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，93%的雇主認(rèn)為批判性思維能力、溝通能力以及問題解決能力要比求職者的本科專業(yè)背景更為重要。[16]批判性思維要求人自由、獨立地思考，強調(diào)站在多角度思考問題，并善于質(zhì)疑假設(shè)。

跨學(xué)科協(xié)作和知識遷移能力變得愈發(fā)重要。一方面，新時代的問題復(fù)雜多變，靠單個學(xué)科已經(jīng)難以解決這些重大挑戰(zhàn)。學(xué)科界限開始消融，跨學(xué)科發(fā)展?jié)u成主流。另一方面，跨學(xué)科協(xié)作能夠提升知識遷移能力，即利用某個學(xué)科的思維模式來解決另一個學(xué)科的問題。這是解決復(fù)雜問題，發(fā)展系統(tǒng)性思維，成為21世紀(jì)新時代領(lǐng)導(dǎo)者的必備素養(yǎng)。

二、美國研究型大學(xué)人才培養(yǎng)的創(chuàng)新實踐

面對數(shù)智時代的挑戰(zhàn)，世界各國都在探索創(chuàng)新育人理念和教學(xué)組織模式來積極應(yīng)對。該部分以密歇根大學(xué)“第三世紀(jì)倡議”、喬治敦大學(xué)“設(shè)計未來”計劃和佐治亞理工學(xué)院“生活學(xué)習(xí)社區(qū)”為例展開深入探討。

（一）密歇根大學(xué)：第三世紀(jì)倡議

密歇根大學(xué)的“第三世紀(jì)倡議”（The Third Century Initiative，TCI）是由該大學(xué)前校長和教務(wù)長于2011年提出的，擁有5000萬美元專項撥款的創(chuàng)新人才培養(yǎng)計劃。其宗旨是激發(fā)師生的創(chuàng)造性思維，在教學(xué)和科研中推行創(chuàng)新性的、跨學(xué)科的項目，從而豐富學(xué)生課內(nèi)外學(xué)習(xí)體驗。該倡議的實施包括兩個部分：一是創(chuàng)新學(xué)生學(xué)習(xí)體驗；二是面向第三世界的全球挑戰(zhàn)。[17]

1.創(chuàng)新學(xué)生學(xué)習(xí)體驗

密歇根大學(xué)意識到，在數(shù)智時代背景下，大學(xué)不僅要使學(xué)生具備廣泛的知識和專業(yè)的素質(zhì)，還要在新世紀(jì)培養(yǎng)批判性和創(chuàng)新性思維。創(chuàng)新學(xué)習(xí)體驗的目標(biāo)是加強基于行動的創(chuàng)新教育體驗，使畢業(yè)生能夠順利應(yīng)對畢業(yè)后的復(fù)雜性和不確定性。因此，密歇根大學(xué)重新定義了對學(xué)生個人發(fā)展至關(guān)重要的關(guān)鍵能力，并作為該項目的育人目標(biāo)（見表1）。密歇根大學(xué)將參與式學(xué)習(xí)的過程視為一組教育實踐，通過解決半真實環(huán)境中意料之外的、非程序化的挑戰(zhàn)，為學(xué)生提供實踐的機會。[18]

在第三世紀(jì)倡議的專項資金當(dāng)中，有2500萬美元專用于“創(chuàng)新學(xué)習(xí)體驗”子項目。其撥款資助機制稱為“面向第三世紀(jì)的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)型”（Transforming Learning for a Third Century，TLTC），包括“快速實現(xiàn)”（Quick Wins/Discovery）和“轉(zhuǎn)型”（Transformation）兩種資助計劃。前者資助的項目規(guī)模相對較小，但具有變革課程、教學(xué)法和學(xué)習(xí)方式的潛能，或具有較強的風(fēng)險性、發(fā)現(xiàn)性和實驗性。后者關(guān)注的項目能夠?qū)ΜF(xiàn)存模式產(chǎn)生大變革，給教師教學(xué)帶來新方法。[20]

2.面向第三世紀(jì)的全球挑戰(zhàn)

解決現(xiàn)實問題往往需要多領(lǐng)域的知識。密歇根大學(xué)充分發(fā)揮研究型大學(xué)知識生產(chǎn)能力強的優(yōu)勢，鼓勵師生迎接挑戰(zhàn)、攻堅克難?！懊嫦虻谌兰o(jì)的全球挑戰(zhàn)”（Global Challenges for a Third Century）子項目為應(yīng)對全球挑戰(zhàn)的跨學(xué)科團(tuán)隊提供了資金支持，以期對全球發(fā)展產(chǎn)生持久的積極影響。[21]

該子項目分為“團(tuán)隊發(fā)展”（Team Development）和“全球挑戰(zhàn)”（Global Challenges）兩個資助計劃?！皥F(tuán)隊發(fā)展”計劃資助小規(guī)模的活動，為校園內(nèi)多學(xué)科團(tuán)隊的發(fā)展提供支撐。“全球挑戰(zhàn)”計劃旨在資助最具創(chuàng)新性和創(chuàng)造力的想法，以應(yīng)對世界上最嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。該計劃鼓勵申請團(tuán)隊采用冒險性、多學(xué)科、內(nèi)外部社區(qū)共同參與的方法來解決問題，也尤其注重解決方案的可推廣性。其中，滿足以下條件的團(tuán)隊會得到優(yōu)先發(fā)展：提出一項可能帶來變革性影響的活動計劃；抓住以前未被認(rèn)識的機會；運用突破性方法解決棘手的問題；具有創(chuàng)新性和跨學(xué)科性；能夠組建多元互補的團(tuán)隊。[22]

（二）喬治敦大學(xué)：“設(shè)計未來”計劃

喬治敦大學(xué)的“設(shè)計未來”計劃（Designing the Future（s） Initiative）由其戰(zhàn)略教育副校長蘭迪·巴斯（Randy Bass）主持設(shè)計。該計劃將校長的頂層設(shè)計與教職員工的基層工作相結(jié)合，以推動課程創(chuàng)新。隸屬于校長辦公室的貝克變革型學(xué)習(xí)系統(tǒng)資金（Baker Trust for Transformative Learning）是計劃的主要資金來源，通過投資跨學(xué)科的創(chuàng)新模式，推動不斷變化的學(xué)習(xí)范式。[23]“設(shè)計未來”計劃要求每個項目都至少要打破一條傳統(tǒng)的高等教育規(guī)則，其主要形式是對喬治敦大學(xué)的課程內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法、學(xué)時等進(jìn)行創(chuàng)新變革。課程變革孵化器組織“紅房”（Red House）負(fù)責(zé)開發(fā)創(chuàng)新課程，包括核心途徑（Core Pathways）課程、面向高年級的“橋梁課程”（Bridge Courses）、大學(xué)跨學(xué)科課程（University Cross-Discipline， UNXD）等。

1.核心途徑課程

在傳統(tǒng)的核心課程之外，喬治敦大學(xué)新設(shè)立了以針對性、跨學(xué)科性和自我導(dǎo)向性為特征的核心途徑課程，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注氣候變化、“技術(shù)與公正”（technology and justice）主題。核心途徑課程采用不同的學(xué)科視角來審視主題，形成環(huán)境、歷史、人文、哲學(xué)、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)等數(shù)個模塊，激勵學(xué)生運用系統(tǒng)協(xié)調(diào)思維來看待和解決問題。學(xué)生在一年內(nèi)可最多學(xué)習(xí)七個模塊，每個模塊各占1.5個學(xué)分。為保持跨學(xué)科的學(xué)習(xí)體驗，學(xué)生應(yīng)在一學(xué)期中學(xué)習(xí)不同的學(xué)科模塊，教師也必須以跨學(xué)科的方式開展教學(xué)合作。[24]核心途徑課程還包括一個體驗式學(xué)習(xí)部分，即所有參加該課程的學(xué)生每月都會參加“綜合日”（Integrative Days）活動。他們將課堂知識運用到與學(xué)習(xí)主題有關(guān)的跨學(xué)科項目或?qū)嵺`中，迎接現(xiàn)實世界的挑戰(zhàn)。

2.橋梁課程

為提高畢業(yè)生的工作與生活準(zhǔn)備度，做好學(xué)習(xí)與工作的銜接，“設(shè)計未來”計劃與熱門課程的杰出教授合作，開設(shè)針對高年級學(xué)生的橋梁課程。橋梁課程包括兩種不同類型：一是培養(yǎng)學(xué)生非學(xué)術(shù)性的使用技能，如談判或個人理財?shù)?；二是向高年級學(xué)生重新開放部分核心課程，從而幫助他們反思本科經(jīng)歷，并討論如何在畢業(yè)后過上有意義和充實的生活。[25]

3.大學(xué)跨學(xué)科課程

大學(xué)跨學(xué)科課程是“設(shè)計未來”計劃的課程代碼之一，代表了最具創(chuàng)新力的一類跨學(xué)科課程。同時，喬治敦大學(xué)精簡課程審批流程，組建了未來咨詢委員會（Future（s） Advisory Committee）來單獨審批跨學(xué)科課程，從而打破傳統(tǒng)新課程開設(shè)審批流程繁瑣、耗時長等體制弊端。[26]目前，大學(xué)跨學(xué)科課程的開發(fā)有兩種方法：一是個人靈感，任何系所的教師都可以為“設(shè)計未來”課程提供自己有價值的建議，尤其是這些設(shè)想無法僅憑自己系所的資源實現(xiàn)的時候，教師便會考慮申請跨學(xué)科課程尋找資源支持；二是集體智慧，師生可自發(fā)組建由多方利益相關(guān)者組成的團(tuán)隊，針對某個要解決的現(xiàn)實問題，集體討論解決方案并由此設(shè)計課程。

（三）佐治亞理工學(xué)院：生活學(xué)習(xí)社區(qū)

佐治亞理工學(xué)院建立的的生活學(xué)習(xí)社區(qū)（Living Learning Communities，LLC）為學(xué)生提供了學(xué)習(xí)、生活和合作交流的空間和課程。LLC旨在解決大學(xué)生畢業(yè)后沒有準(zhǔn)備好應(yīng)對真實世界挑戰(zhàn)的問題，致力于培養(yǎng)學(xué)生的批判領(lǐng)導(dǎo)力、軟實力和創(chuàng)造性協(xié)同能力，并在未來的學(xué)習(xí)和工作中應(yīng)對復(fù)雜又模糊的情境與問題。

佐治亞理工學(xué)院早在2012年就開始了LLC的探索和實踐。LLC既有宿舍，也有活動室和教室，這使得LLC既是有形的生活社區(qū)，也是無形的學(xué)習(xí)社群。社區(qū)的學(xué)生們每學(xué)年同上一門“大挑戰(zhàn)”（Grand Challenge）課程：在上學(xué)期共同確定一個值得研究的嚴(yán)峻問題；在下學(xué)期一起開發(fā)可行的解決方案。學(xué)習(xí)活動既可以在3個小時的課程內(nèi)進(jìn)行，也可以在課外時間進(jìn)行。因為社區(qū)給學(xué)生們提供了共同生活的空間，讓隨時隨地的非正式學(xué)習(xí)、交流和工作變得更加容易。通過安排專職的教師、減少教師的其他教學(xué)負(fù)擔(dān)等途徑，LLC充分調(diào)動教職員工的參與積極性。專職教師對于該項目有更多的承諾和責(zé)任，愿意探索基于項目或基于問題的人才培養(yǎng)模式；減少教師的其他教學(xué)負(fù)擔(dān)使得教師能夠有足夠的精力分配給LLC及其學(xué)生。[27]

目前，佐治亞理工學(xué)院的LLC開展了更加多元的挑戰(zhàn)項目。例如，一年級新生可申請五個不同主題的LLC項目：關(guān)注科學(xué)發(fā)展與健康問題的“探索”LLC、關(guān)注跨文化國際社會政治問題的“全球領(lǐng)導(dǎo)力”LLC、關(guān)注世界重大難題的“大挑戰(zhàn)”LLC、關(guān)注跨學(xué)科通識能力培養(yǎng)的“榮譽項目”LLC和關(guān)注社會正義和多樣性的“影響力”LLC（見表2）。[28]從大二起，學(xué)生可以選擇參加高年級生活學(xué)習(xí)社區(qū)項目，包括“國際之家”（International House）和“女性、科學(xué)與技術(shù)”（Women， Science and Technology）。前者更深一步為學(xué)生營造多元文化環(huán)境，學(xué)生可以策劃居民計劃與國際展覽、文學(xué)、電影、美食、體育、文化和語言相關(guān)的活動，討論國際政治、全球趨勢、跨文化交流等議題。后者致力于為女性賦能，每月晚餐、雙周午餐、校園招待會和研究小組交流向女學(xué)生和女性教職員工提供解決學(xué)術(shù)和專業(yè)問題的途徑。[29]

總之，佐治亞理工學(xué)院的LLC為學(xué)生提供了綜合性體驗，促進(jìn)了師生交流和同輩合作，加強了校園的公民參與，發(fā)展了21世紀(jì)能力，并使新生更加順暢地進(jìn)入大學(xué)生活。

三、美國研究型大學(xué)人才培養(yǎng)創(chuàng)新實踐的特點和趨勢

（一）培養(yǎng)目標(biāo)：以面向21世紀(jì)的能力培養(yǎng)為重點

美國研究型大學(xué)敏銳捕捉到數(shù)智時代對于人才培養(yǎng)的新挑戰(zhàn)，意識到知識傳授模式已不能滿足社會對于畢業(yè)生的素質(zhì)需求。在頂尖大學(xué)的人才培養(yǎng)創(chuàng)新實踐中，社會行為技能（如領(lǐng)導(dǎo)力、人際溝通能力、跨文化溝通能力）以及高級認(rèn)知能力（如批判思維能力、創(chuàng)造力、創(chuàng)新性）成為重點目標(biāo)。

這一重點在每個項目的宗旨與目標(biāo)中可見一斑。密歇根大學(xué)的“第三世紀(jì)倡議”所培養(yǎng)的關(guān)鍵能力包括創(chuàng)造力、跨文化智能、社會/公民責(zé)任和道德推理等，并對每種能力都作出了闡釋。在實踐過程中，也通過鼓勵組建多元團(tuán)隊、承擔(dān)復(fù)雜課題、資助創(chuàng)新項目來發(fā)展學(xué)生的這些能力?！端固垢?025》（Stanford 2025）計劃對未來高等教育模式進(jìn)行設(shè)計和展望，提出未來人才培養(yǎng)目標(biāo)的“軸翻轉(zhuǎn)”（Axis Flip）設(shè)想。在該設(shè)想中，能力而非知識成為斯坦福大學(xué)本科生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，深層次的愿景是對高校的院系劃分模式進(jìn)行根本性的撼動，以能力為基礎(chǔ)進(jìn)行院系重構(gòu)。按照該計劃，2024年斯坦福商學(xué)院會建立10個以能力為基礎(chǔ)的教學(xué)中心，包括科學(xué)分析、定量推理、社會調(diào)查、道德推理、審美解讀、有效溝通等。[30]而作為先行者，提出該設(shè)想的斯坦福設(shè)計學(xué)院早已制定了學(xué)院八項人才培養(yǎng)核心能力，其中包括多種社交技能和高級認(rèn)知能力，如模糊性處理、向他人學(xué)習(xí)、有意識地溝通和創(chuàng)造、設(shè)計與創(chuàng)造作品等。[31]喬治敦大學(xué)“設(shè)計未來”和佐治亞理工學(xué)院LLC的育人目標(biāo)也體現(xiàn)出了以21世紀(jì)能力為本位的特點。面向數(shù)智時代，逐漸側(cè)重社會行為技能和以創(chuàng)造力、批判思維能力為代表的高級認(rèn)知能力的培養(yǎng)，已成為美國研究型大學(xué)培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才的一大趨勢。

（二）內(nèi)容變革：關(guān)注真實世界的“大挑戰(zhàn)”

問題按照復(fù)雜程度不同可分為良構(gòu)問題和劣構(gòu)問題。前者的起始狀態(tài)、目標(biāo)狀態(tài)和可選用資源都清晰可知，只存在有限個明確的解決方式；而后者的起始狀態(tài)模糊、目標(biāo)和數(shù)量難以清晰確定并且可用資源不完備。良構(gòu)問題運用課堂中的知識便足以解決，但生活中遇到的真實問題大多為復(fù)雜的劣構(gòu)問題。[32]傳統(tǒng)的課堂單一、簡化甚至虛假，與復(fù)雜模糊的真實社會相脫節(jié)。因而僅憑課堂上的高績點，并不能順利應(yīng)對畢業(yè)后的真實世界。這讓高等教育管理者意識到，要培養(yǎng)面向數(shù)智時代的創(chuàng)新人才，必然要引入真實世界的大挑戰(zhàn)。

“大挑戰(zhàn)”指當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)、國家或者全球范圍內(nèi)尚未解決的問題，如節(jié)水或改善水質(zhì)問題；如何全面深入了解人類大腦；發(fā)現(xiàn)預(yù)防、治療腦疾病或損傷的新方法等。各高校引入“大挑戰(zhàn)”有兩種不同的模式。一種是項目引導(dǎo)，即鼓勵師生組建跨學(xué)科團(tuán)隊，申請“大挑戰(zhàn)”項目資助，發(fā)放項目資金并按期進(jìn)行驗收。例如，密歇根大學(xué)“第三世紀(jì)倡議”中的“面向第三世紀(jì)的全球挑戰(zhàn)”子項目就是典型代表。另一種是進(jìn)入課堂，即讓“大挑戰(zhàn)”項目成為課程主題或內(nèi)容，采用項目式學(xué)習(xí)或體驗式學(xué)習(xí)方式。學(xué)生圍繞特定主題參與課堂學(xué)習(xí)，最終完成課業(yè)項目。例如，佐治亞理工學(xué)院“生活學(xué)習(xí)社區(qū)”的五個不同主題，以及喬治敦大學(xué)的“核心途徑”系列課程都屬于此類。“大挑戰(zhàn)”不僅能夠使學(xué)生充分調(diào)動創(chuàng)造力和批判思維解決問題，也能夠促進(jìn)學(xué)生跨學(xué)科合作，提升社會行為技能和系統(tǒng)思維能力。在共擔(dān)全球責(zé)任的同時，學(xué)生的公民意識和道德感也得以增強。

（三）知識組織：學(xué)科交叉實踐項目逐漸成熟

傳統(tǒng)高等教育按照學(xué)科和專業(yè)的邏輯，由淺到深、由易到難，設(shè)置課程體系和教學(xué)活動。教育的過程是單向的，知識的供給是限定的。在新形勢下，單憑某一學(xué)科已經(jīng)難以解決真實世界中的各種難題。自STEM教育理念提出以來，高等教育的知識組織模式一直在進(jìn)行跨學(xué)科的創(chuàng)新實踐。一方面，借鑒其他學(xué)科的研究范式和思維方式，可能有助于突破本學(xué)科的發(fā)展瓶頸；另一方面，“大挑戰(zhàn)”類的實踐問題，難點在覆蓋領(lǐng)域廣、利益相關(guān)方多，必須動用多學(xué)科的力量共同研討。因而，跨學(xué)科項目在高校創(chuàng)新實踐當(dāng)中備受青睞、逐漸成熟。雖然目前尚未完全打通學(xué)科壁壘，但組建跨學(xué)科團(tuán)隊、開發(fā)跨學(xué)科課程成為大勢。喬治敦大學(xué)的跨學(xué)科課程項目便僅支持創(chuàng)新型的跨學(xué)科課程，并且設(shè)立了快速的開課審批方式，以保障課程順利落地?！吧顚W(xué)習(xí)社區(qū)”讓不同專業(yè)的新生們居住學(xué)習(xí)在一起，營造了良好的跨學(xué)科交流氛圍。“第三世界倡議”也會優(yōu)先資助跨學(xué)科課題和多元化團(tuán)隊。

（四）變革路徑：動態(tài)試驗推動的循序漸進(jìn)之路

落實新的育人理念，離不開高等教育組織模式的支撐。但突破傳統(tǒng)需要穩(wěn)扎穩(wěn)打、循序漸進(jìn)，尤其發(fā)展歷史悠久的頂尖研究型大學(xué)更是如此。高校領(lǐng)導(dǎo)們通過發(fā)布倡議方案，傳播改革的理念，再通過各階段項目不斷進(jìn)行實驗和調(diào)整。這是許多美國研究型大學(xué)的改進(jìn)路徑。如喬治敦大學(xué)“設(shè)計未來”項目的最終目的之一，就在于改變學(xué)習(xí)體驗的構(gòu)建模式。目前該項目已經(jīng)進(jìn)行了三個階段。階段一是快速行動，小范圍打破常規(guī)；階段二是縮減項目數(shù)目，擴大項目規(guī)模，以在有限資源下擴大項目影響力；階段三是嘗試將項目中的輔助課程和傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)課程相結(jié)合，以期影響整個校園的課程生態(tài)。[33]密歇根大學(xué)的戰(zhàn)略規(guī)劃是一個不斷發(fā)展的行動框架，分為反思（Reflection）、復(fù)興（Renaissance）和啟蒙（Enlightenment）三個時期?！胺此肌睍r期旨在通過回顧密歇根大學(xué)的建校及改革歷史，明確大學(xué)在歷史積淀中的校園文化、守護(hù)核心價值；“復(fù)興”時期的愿景是為大學(xué)邁向第三世紀(jì)的過渡時期提供指導(dǎo)；“啟蒙”時期的愿景是讓密歇根大學(xué)在十年之后穩(wěn)定卓越地發(fā)展。[34]在實踐當(dāng)中，學(xué)校的變革領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊始終進(jìn)行總結(jié)和反思，在小規(guī)模突破性試驗和大影響力項目中尋找平衡，并不斷尋求利益相關(guān)者的支持，推行漸進(jìn)的改革方式。

四、總結(jié)

本文以密歇根大學(xué)“第三世紀(jì)倡議”、喬治敦大學(xué)“設(shè)計未來”計劃和佐治亞理工學(xué)院“生活學(xué)習(xí)社區(qū)”為例，探討了美國研究型大學(xué)人才培養(yǎng)創(chuàng)新實踐。在數(shù)智時代，社會對人才的需求已發(fā)生變化?！靶伦x寫能力”正逐步取代傳統(tǒng)的讀寫算成為學(xué)生的必備素養(yǎng)。社會行為技能和高級認(rèn)知能力因有助于解決真實世界的問題，逐漸成為美國頂尖研究型高校的育人目標(biāo)。在這場人才培養(yǎng)的創(chuàng)新變革中，真實世界的“大挑戰(zhàn)”問題逐步成為課程主要內(nèi)容，跨學(xué)科的知識和研究方法成為知識的組織模式。通過理念的推廣、小規(guī)模的試點和一次次的迭代，循序漸進(jìn)的變革對整個高等教育的傳統(tǒng)模式發(fā)起挑戰(zhàn)。這些都將為我國拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)提供重要啟示。

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Abstract： The age of digital and intelligence has raised new requirements and challenges for talent cultivation in higher education. Research universities should develop students “new literacy” that includes technology and data literacy， as well as humanities literacy. Meanwhile， students are expected to be trained in terms of social behavioral skills and advanced cognitive skills to cope with the complex and unknown challenges of the real world. This paper is case study on the Third Century Initiative of the University of Michigan， the Design for the Future（s） of Georgetown University and the Living Learning Community of Georgia Tech to explore the innovative practice of talent cultivation in American research universities. Facing the age of digital intelligence， the basic characteristics of the talent cultivation reform of American research universities are as follows. It attaches great importance to the cultivation of students social behavior skills and advanced cognitive ability; The“Big challenge” problem becomes the main content of innovation curriculum; The use of interdisciplinary organizations is gradually becoming mature; Universities adopt a step-by-step approach to reform the talent cultivation model. These innovative explorations have had a transformative impact on the traditional model of higher education.

Keywords： American research universities; The age of digital and intelligence; Talent cultivation

編輯 呂伊雯? ?校對 王亭亭