徐雅靜 徐志蘭

【摘 要】小學古詩詞教學應以中華傳統(tǒng)文化的融入為契機，確保傳統(tǒng)文化的運用氛圍日趨濃厚，為小學生知識能力與核心素養(yǎng)的培養(yǎng)創(chuàng)造良好條件。教師可通過“合理研讀古詩詞內(nèi)容，釋放傳統(tǒng)文化影響力；開展主題實踐活動，提升傳統(tǒng)文化育人效果；推進古詩詞議題探究，營造傳統(tǒng)文化濃厚氛圍；密切聯(lián)系日常生活，增強古詩詞文化滲透力；開展跨單元教學，突出傳統(tǒng)文化引領價值”等策略，進行小學古詩詞教學。

【關鍵詞】小學古詩詞 中華傳統(tǒng)文化 人文素養(yǎng)

【中圖分類號】G623.2 ? ?【文獻標識碼】A ?【文章編號】1002-3275（2023）06-35-03

中華傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，有著極其深厚的歷史積淀。在語文教學中，進一步發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的功能和價值，不僅能夠助力教學工作的深入開展，而且能夠為學生身心發(fā)育和知識能力提升提供強有力支持。

一、中華傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵解讀

中華傳統(tǒng)文化，指的是中華民族孕育、形成、發(fā)展及演進過程中形成的多種多樣的文化資源和素材的綜合。一言以蔽之，中華傳統(tǒng)文化是一個極為復雜的概念，其要素之繁雜、內(nèi)涵之豐富、延續(xù)時間之長，都是歷史文明史中絕無僅有的。哲學、文學、漢字、服飾、書法、繪畫、建筑、藝術、飲食、科技等，都是中華傳統(tǒng)文化的重要“構(gòu)件”?？梢哉f，中華傳統(tǒng)文化所包含的內(nèi)容復雜多樣，這也是傳統(tǒng)文明生生不息的標志。

將中華傳統(tǒng)文化運用于現(xiàn)實領域，例如在教育教學實踐中加以運用，往往可以發(fā)揮巨大價值。以傳統(tǒng)文化元素為抓手，能夠豐富教學工作的底蘊和內(nèi)涵，可以極大地提升教學的品質(zhì)和影響力。因此，要堅定文化自信，提升對中華傳統(tǒng)文化的解讀和運用能力，使其在教育教學工作中展現(xiàn)獨特的功能。

二、中華傳統(tǒng)文化融入小學古詩詞教學的現(xiàn)實意義

（一）有利于充實古詩詞教學素材及內(nèi)在功能

從某種意義上說，古詩詞本身就是中華傳統(tǒng)文化的一部分，因此二者的融合度很高，這也是推進相關教學工作的理論基礎。在小學古詩詞教學中融入中華傳統(tǒng)文化，提升古詩詞教學的品位，不僅對教學功能的發(fā)揮至關重要，而且能極大地增強教學的內(nèi)在影響力。例如在古詩詞課堂教學中融入中華傳統(tǒng)文化素材，利用多媒體展示古詩詞的歷史背景、重要人物、思想主題等，可以讓學生對古詩詞內(nèi)容生成全新的認知，這對于增強教學的輻射力具有積極作用。另外，以中華傳統(tǒng)文化為根基，可以豐富教學素材，為推進古詩詞教學模塊化提供支持，這也是課程改革和“雙減”背景下教育教學提質(zhì)增效的現(xiàn)實要求。

因此，要高度重視中華傳統(tǒng)文化的融入，使之成為古詩詞教學的重要“素材庫”，為學生興趣激發(fā)、思想動員、能力培育、品質(zhì)塑造提供有效支持，確保古詩詞教學產(chǎn)生獨特的教育效果，切實增強小學生的語文核心素養(yǎng)。教師要與學生深入互動，密切配合，共同汲取中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，領悟古詩詞的魅力，形成良好的傳統(tǒng)文化價值觀，體會語文學科的多元價值，為學生全面健康成長注入強勁動力。

（二）有利于學生知識能力和人文素養(yǎng)的提升

學生是小學語文教學的核心，也是古詩詞學習的主體。當下教學強調(diào)要突出學生的主體地位，圍繞學生的特點和需求制訂教學計劃。把中華傳統(tǒng)文化元素融入古詩詞教學具有極強的可行性，一方面，古詩詞本身就是中華傳統(tǒng)文化的一部分，二者聯(lián)系緊密，這給學生更多地汲取傳統(tǒng)文化養(yǎng)分提供了良好契機，有助于學生在學習古詩詞的過程中提高傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。另一方面，把古詩詞的內(nèi)容進行有效分解，使之具體化、生活化，讓傳統(tǒng)文化視角下的古詩詞充滿溫情和感染力，能極大地增強學生的理解力、認知力，為學生知識技能、核心素養(yǎng)的提高奠定基礎。

例如在進行五年級《示兒》這首詩的教學時，教師可以融入傳統(tǒng)文化中“家國情懷”“精忠報國”等元素，激發(fā)學生的愛國愛家之情，使學生在誦讀理解古詩時形成愛國報國的獨特情緒，進一步增強對詩歌的感知，強化運用意識。因此，將中華傳統(tǒng)文化融入古詩詞教學，能夠助推小學生知識能力與人文素養(yǎng)的發(fā)展，這也是小學生身心發(fā)育過程中不可或缺的重要環(huán)節(jié)。

（三）有利于教師推進古詩詞一體化教學工作

學生與教師是小學語文古詩詞教學中的行動主體，而教師在某種程度上扮演著“教學指揮官”的角色，對教學進程起著把控和約束的作用。因此，教師要發(fā)揮個人主觀能動性，進一步提升教學有效性，促使教學活動可持續(xù)發(fā)展。在古詩詞教學中融入中華傳統(tǒng)文化，能夠豐富教學策略，對教師更好地挖掘素材、變換教法、提升教學品質(zhì)都具有強大的支撐作用。語文教師在古詩詞教學中，除了要依托教材進行針對性授課，還要想方設法拓寬教學視域，拓展學生的思辨能力。

在此過程中，中華傳統(tǒng)文化素材的使用就顯得格外重要。實際上，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化俯拾皆是，其對于弘揚社會主義核心價值觀、厚植文化自信品質(zhì)具有良好的功能，也是小學語文育人實踐的重要依托。教師通過將古詩詞內(nèi)容與中華傳統(tǒng)文化元素有效結(jié)合，能夠在創(chuàng)新教法方面取得突破。例如把地方性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與古詩詞內(nèi)容聯(lián)結(jié)起來，激發(fā)學生的探索欲望和想象力，能夠突破古詩詞內(nèi)容年代久遠、不易理解的限制，拓展學生思維的寬度，達到更好的教學效果。中華傳統(tǒng)文化的融入與滲透，極大地提升了教師古詩詞一體化教學能力，對教師拓寬教學范疇、增強教學輻射力具有廣泛的現(xiàn)實意義。

三、小學古詩詞教學中中華傳統(tǒng)文化的融入策略

（一）合理研讀古詩詞內(nèi)容，釋放傳統(tǒng)文化影響力

古詩詞可以視為中華傳統(tǒng)文化的重要載體和抓手，在小學階段開展古詩詞教學，本身就是塑造學生文化品格的重要手段，在立德樹人一體化工作中具有特殊的作用。為此，語文教師要把握古詩詞的教學進度和小學生的身心特點，合理、全面地解讀古詩詞內(nèi)容，先讓學生“知其然”，然后通過深度分析使其“知其所以然”。尤其要充分剖析古詩詞中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，讓學生從不同側(cè)面觀察古詩詞的文化特性，這對學生的健康成長大有益處。充分拓展并解讀古詩詞中的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容，釋放傳統(tǒng)文化的影響力，能增強古詩詞教學的有效性。

例如在教學五年級下冊《聞官軍收河南河北》這首詩的過程中，教師可以通過逐字逐句研讀的方式，讓學生熟悉、感受愛國詩人杜甫的心境，形成對詩歌內(nèi)容的全面感知。“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”顯示了作者聽聞官軍收復失地的驚喜感；“卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂”體現(xiàn)了家人不再是愁眉苦臉，而是喜笑顏開；“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”用藝術性的手法表達了自己的喜悅、自在和急欲還鄉(xiāng)的美好憧憬，帶有詩意風格；“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”則生動再現(xiàn)了作者回鄉(xiāng)的路線圖，給人身臨其境之感。通過對詩歌內(nèi)容的深刻解讀，既可以讓學生感受杜甫憂國憂民的情愫，也可以刻畫詩人喜悅之余的幸福，形成對傳統(tǒng)文化不同側(cè)面的準確把握和剖析，以此增強文化影響力，提升學生的人文素養(yǎng)。

（二）開展主題實踐活動，提升傳統(tǒng)文化育人效果

在古詩詞教學過程中，不斷增強中華傳統(tǒng)文化的滲透力，其本質(zhì)是以詩詞為媒介，提升文化育人效能，踐行立德樹人目標，確保小學生健康成長。尤其是語文教材中優(yōu)選的古詩詞內(nèi)容，都是中華傳統(tǒng)文化的集大成之作，具備很好的教化作用和育人價值，對小學生積累知識、提高身心素質(zhì)具有獨特作用。因此，語文教師要以課堂教學和課外實踐活動為依托，發(fā)揮古詩詞的引導功能，彰顯中華傳統(tǒng)文化的博大精深。

例如在教學六年級上冊《西江月·夜行黃沙道中》的過程中，教師可以組織開展課堂互動活動，讓學生圍繞“傳統(tǒng)文化元素提煉”的主題進行小組互動，對這首詞作中蘊含傳統(tǒng)文化意象和特征的詞語進行歸納，看看這些詞分別代表什么意義。此外，教師還可以預留課外探索任務，讓學生圍繞詞作內(nèi)容開展課外探索，以“半夜鳴蟬”“蛙聲一片”“星天外”“雨山前”“路轉(zhuǎn)溪橋”等作為關鍵詞來引導，運用觀察、記錄、拍攝、寫隨筆等方式，感受傳統(tǒng)文化在日常生活中的痕跡，形成對美好生活、絢麗景象的感受與體味。在實踐活動驅(qū)動下，傳統(tǒng)文化元素不斷凸顯，古詩詞教學功能有效增強。

（三）推進古詩詞議題探究，營造傳統(tǒng)文化濃厚氛圍

培養(yǎng)有效的探究能力是近年來小學生核心素養(yǎng)培育的重要趨向，也是古詩詞教學中學生綜合發(fā)展的重要訴求。通過在古詩詞教學中設置探究性議題，能夠驅(qū)動學生深入研讀古詩詞內(nèi)容，這也是中華傳統(tǒng)文化元素融入的重要切入口。語文教師要把握教學走向，把古詩詞教學中議題的設計作為“教學浮標”，充分展現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)在特質(zhì)，讓學生在閱讀中思考、在探索中升華，從而形成獨特且全面的文化品讀意識，不斷增強人文素質(zhì)。

例如在教學六年級下冊《十五夜望月寄杜郎中》的過程中，教師可以圍繞詩歌意象、文化主題、個人感受分別設置議題，驅(qū)動學生開展隨堂探究，增強對詩歌的理解，營造傳統(tǒng)文化的濃厚氛圍，實現(xiàn)多層次教學。教師可以提出以下三個問題：①詩中選取的三個典型特征“月光皎潔、棲鴉不驚、露濕桂花”分別代表了什么意象和情感？②詩歌如何表現(xiàn)中秋與寒露的文化主題？③結(jié)合個人感受，談一下你對這首詩的真實體驗。通過議題的引導，學生可以從詩歌內(nèi)容出發(fā)，在文化探究中提升體驗感，增強品讀和鑒別意趣，從而增強綜合理解能力。尤其是詩歌中蘊含的中秋、月圓與寒露意象，代表了典型的中華傳統(tǒng)文化，對學生拓展性素質(zhì)培養(yǎng)具有積極作用。

（四）密切聯(lián)系日常生活，增強古詩詞文化滲透力

小學古詩詞教學與日常生活的有效聯(lián)系不可或缺，這也是引導學生學以致用的重要途徑。古詩詞大多是作者基于實際生活的感受和體驗創(chuàng)作的，因此有效激發(fā)學生的共情意識十分重要。

例如在寫景類古詩詞的教學過程中，教師可以巧妙地聯(lián)系本地傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)民俗，讓學生從熟悉的傳統(tǒng)節(jié)日文化中尋找古詩詞在生活中的印記。例如小學生十分熟悉的端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、春節(jié)等，都在大量詩詞作品中有所體現(xiàn)，其中蘊含的民俗素材極為豐富。語文教師要具備整合、歸納的能力，將生活化的內(nèi)容與古詩詞教學相融合，有效調(diào)動學生的主觀能動性，使學生具備解讀、分析的意識，即通過學習和感受古詩詞形成生活化的文化素養(yǎng)，有效提升知識感知和運用能力。通過融入生活化素材，有利于學生在古詩詞學習中增強文化感知力。

（五）開展跨單元教學，突出傳統(tǒng)文化引領價值

隨著課程改革與“雙減”政策的深入實施，跨單元教學與單元統(tǒng)整的理念日益引發(fā)關注，這也給小學古詩詞教學提供了契機。在古詩詞教學中滲透傳統(tǒng)文化，教師要具備更宏大的視野和更獨特的洞察力，將不同單元、不同學年的古詩詞內(nèi)容關聯(lián)起來，形成“主題性教學”效果，讓學生在同一主題或類似風格下進行古詩詞鑒賞、學習、感受，生成對傳統(tǒng)文化的多角度認知，提升感受能力，在古詩詞深層次解讀中厚植人文氣質(zhì)。

例如在學習五年級上冊《示兒》《題臨安邸》時，教師可以進行跨單元設計，將其與四年級的《出塞》《涼州詞》進行對比教學。通過時代背景和詩歌內(nèi)容的解讀可以發(fā)現(xiàn)，雖然前兩首為宋人所作，后兩首是唐代詩人作品，但是這四首詩的愛國報國主題卻存在某種契合。通過對比式閱讀和感受，學生可以在課堂學習中提煉出“家國情懷”元素，這顯然是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)核。凝練設計跨單元教學內(nèi)容，增強不同單元、不同學期古詩詞的前后聯(lián)系，有利于學生在對比、反思中提升文化感知能力，從而在詩詞內(nèi)容的學習之外生成全新思路。跨單元教學有利于中華傳統(tǒng)文化的反向滲透，對古詩詞教學的進階發(fā)展具有突出作用，也對小學生的核心素養(yǎng)培育具有顯著效能。

總體而言，充分挖掘、有效整合中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容，使之融入小學語文古詩詞教學中，對語文教學發(fā)展、學生進步和教師日常工作產(chǎn)生了全方位的積極影響。因此，探析中華傳統(tǒng)文化的價值和運用途徑，顯然是開展育人工作的前提和基礎。語文教師要把握古詩詞教學特點與學生需求，將中華傳統(tǒng)文化元素滲透到古詩詞教學的各個環(huán)節(jié)，不斷增強教學的輻射力和感染力，促進學生知識能力、文化素養(yǎng)與核心素質(zhì)的健康發(fā)展。