劉國(guó)君

摘要：碹窯民居是懷安縣的特色民居。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施與推進(jìn)，給碹窯民居的發(fā)展帶來了新機(jī)遇。文章采用實(shí)地調(diào)查法、文獻(xiàn)研究法等，分析了碹窯民居在保護(hù)與利用方面存在的不足，如碹窯民居老舊失修、保護(hù)意識(shí)缺乏、新碹窯民居生存空間不足、碹窯藝術(shù)小鎮(zhèn)知名度低等，進(jìn)而提出設(shè)立碹窯民居專項(xiàng)修繕基金、加強(qiáng)碹窯民居保護(hù)意識(shí)、區(qū)域聯(lián)動(dòng)其它文旅資源等相適應(yīng)的優(yōu)化策略，以切實(shí)做好傳統(tǒng)碹窯民居的保護(hù)與利用，為懷安文旅資源增添新色彩，進(jìn)而推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；懷安；碹窯民居；保護(hù)與利用

文章編號(hào)：1674-7437（2023）05-0110-03 ? ? ? 中國(guó)圖書分類號(hào)：TU241.5 ? ? ?文章標(biāo)識(shí)碼：A

鄉(xiāng)村文化與旅游業(yè)態(tài)的耦合互動(dòng)發(fā)展，是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵路徑，也是實(shí)現(xiàn)我國(guó)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)的重要舉措[1]。碹窯民居是懷安縣傳統(tǒng)民居，文化底蘊(yùn)深厚，可作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有力的“開拓者”。以2021年末懷安縣完成地區(qū)生產(chǎn)總值為例，第一產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)增加值92 380萬元，同比增長(zhǎng)8.1%;第二產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)增加值626 813萬元，同比增長(zhǎng)0.7%;第三產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)增加值306 714萬元，同比增長(zhǎng)8.4%。人均生產(chǎn)總值57 027元，同比增長(zhǎng)4.7%[2]。第三產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)率位居第一，鄉(xiāng)村文化旅游業(yè)發(fā)揮著積極的作用。做好碹窯民居的保護(hù)與利用可為第三產(chǎn)業(yè)的增長(zhǎng)貢獻(xiàn)力量，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的有力途徑。

1 懷安碹窯的歷史淵源及發(fā)展現(xiàn)狀

1.1 碹窯民居的起源

窯洞作為千百年來重要的民居形式，留下了許多寶貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。一些學(xué)者將窯洞分為下沉式窯洞、靠山式窯洞與獨(dú)立式窯洞三種類型[3]。懷安碹窯是一種獨(dú)立式窯洞，這是由懷安的地理環(huán)境所影響導(dǎo)致的。懷安縣地處冀西北間山盆地，介于內(nèi)蒙古高原與華北平原之間，為淺山丘陵區(qū)，丘陵起伏，開闊平地較多，適宜發(fā)展獨(dú)立式窯洞。懷安碹窯的產(chǎn)生時(shí)間目前仍不可考，但根據(jù)顧家窯村和武玉寨村交界處的土碹窯洞廟——胡神廟的相關(guān)歷史記載可知，早在北魏時(shí)期，懷安碹窯的技術(shù)已經(jīng)非常成熟，迄今已有1 700多年的歷史[4]。碹窯民居悠久的歷史早已融入地方特色文化中，成為不可分割的一部分。

1.2 碹窯民居的發(fā)展

懷安碹窯是由靠山式窯洞發(fā)展而來的?？可绞礁G洞大多以背靠黃土式的“山崖”，開鑿窯洞而成。后來隨著生產(chǎn)力的提高、人口的增長(zhǎng)以及居住要求的提高，這種窯洞有了很大的局限性，不利于大規(guī)模發(fā)展。這時(shí)，獨(dú)立式碹窯，即目前所說的懷安碹窯應(yīng)運(yùn)而生。因其地形限制較小，對(duì)于碹窯民居的規(guī)模發(fā)展提供了有利的條件。懷安境內(nèi)碹窯民居，取自于自然的黃土碹制而成，等坍塌以后又回歸于自然，無多余建筑垃圾，不會(huì)對(duì)環(huán)境造成污染，真正實(shí)現(xiàn)了“取自自然，回歸自然”。獨(dú)立式碹窯經(jīng)過歷代的發(fā)展，已不斷趨于完善，不僅在碹窯內(nèi)部構(gòu)造方面比之前更牢固，而且在外部裝飾方面也更加美觀。例如，由木質(zhì)門窗換作鋁合金門窗，在屋頂排水方面添加了獨(dú)立的排水系統(tǒng)，同時(shí)排水下方還安裝檐石，有效保證了屋頂雨水直接侵蝕地面。這種精細(xì)化的進(jìn)步，表達(dá)了懷安碹窯藝人對(duì)技術(shù)的追求以及對(duì)美好生活的期盼與向往，同時(shí)也體現(xiàn)了中國(guó)古人歷來安居樂業(yè)的生活態(tài)度。碹窯制作技藝成為市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，彰顯了其歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值與獨(dú)特的精神價(jià)值，碹窯民居成為研究北方傳統(tǒng)鄉(xiāng)村民居必不可少的實(shí)物見證。

1.3 碹窯民居保護(hù)與利用面臨的困境

1.3.1 碹窯民居老舊失修

碹窯民居多為20世紀(jì)建造，最新的也有三十年之久。年久失修、民居狀態(tài)破舊，這是面臨的最直觀的問題。雖然這些碹窯還能滿足最低居住需求，但整體面貌已遠(yuǎn)不如前。懷安縣人民政府與2018年印發(fā)的《懷安縣農(nóng)村土碹窯改造提升工程指導(dǎo)意見》中明確表示，每年汛期集中降雨使懷安縣部分土碹窯不同程度受損，改造提升土碹窯（含土木結(jié)構(gòu)房屋）是一項(xiàng)當(dāng)務(wù)之急的民生工程，并提出了具體的實(shí)施方案[5]。這一惠民工程的實(shí)施，有效緩解了仍在居住使用的碹窯民居狀況，但對(duì)于無人居住的碹窯民居仍然面臨在著消亡的風(fēng)險(xiǎn)，因此，務(wù)必對(duì)這些民居進(jìn)行保護(hù)與修繕，否則隨著歲月的增加，終將失去這一珍貴的傳統(tǒng)民居實(shí)物資料，對(duì)于研究我國(guó)北方傳統(tǒng)民居及民俗都將是一大損失。

1.3.2 碹窯民居保護(hù)意識(shí)薄弱

隨著生活水平的提高，碹窯逐漸被其它房屋結(jié)構(gòu)所代替，若不進(jìn)行及時(shí)保護(hù)，碹窯最終會(huì)消失在人們的視野之中。通過走訪調(diào)查得知，較多人認(rèn)為其沒有保護(hù)的價(jià)值，有少部分人想保護(hù)碹窯民居，但囿于技術(shù)、資金、知識(shí)等客觀條件，無法實(shí)踐?？傊?，意識(shí)上的淡漠、個(gè)人力量的薄弱致使碹窯民居面臨著滅絕性的境地，保護(hù)碹窯民居已刻不容緩。

1.3.3 新碹窯民居生存空間不足

碹窯民居雖然長(zhǎng)期以來作為一種傳統(tǒng)民居，有冬暖夏涼、綠色環(huán)保的特質(zhì)，但也有通風(fēng)不暢、采光不強(qiáng)的劣勢(shì)，正在被磚瓦房所替代。新的碹窯民居已無更多生存空間，即使居民需要雜物間，也都會(huì)選取建構(gòu)簡(jiǎn)易板房、彩鋼房，造價(jià)更低廉，且用時(shí)少、空間大，碹窯不會(huì)作為首選。無論是作為民居還是雜物間，碹窯民居都面臨著尷尬境地，只能維持舊有的碹窯數(shù)量，而不能繼續(xù)向前發(fā)展。

1.3.4 碹窯制作技藝瀕危失傳

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)于追求美好生活的需要日益加深，而碹窯民居已無法滿足人們美好居住生活的需要。由于不再新建新碹窯，造成大量工匠失去生計(jì)。從之前的每個(gè)村落都有這樣的匠人，到目前這些匠人已經(jīng)很少被提及。碹窯技藝的匠人多為六零后，年輕人對(duì)這項(xiàng)技藝很陌生，加之，大多年輕人都忙于生計(jì)，這些技藝只能作為興趣，而不能成為謀生手段。因此，碹窯技藝面臨無人傳承的尷尬境遇，同時(shí)，這一痛點(diǎn)也是許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所面臨的難題。一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承難度大、經(jīng)濟(jì)效益低，培養(yǎng)的繼承人中途放棄、甚至無人繼承的情況時(shí)有出現(xiàn)[6]。老匠人的流失，新生力量不足，致使傳統(tǒng)碹窯技藝青黃不接，碹窯民居囿于制作技能的制約，無法推動(dòng)其進(jìn)一步發(fā)展。如何打破這一僵局，是擺在眼前的現(xiàn)實(shí)問題。

1.3.5 碹窯藝術(shù)小鎮(zhèn)知名度低

懷安縣第六屯鄉(xiāng)是典型的塞北風(fēng)格的古村落，擁有“冬暖夏涼神仙洞”之美譽(yù)，其依托獨(dú)特的碹窯文化資源，打造了集碹窯民宿、戶外露營(yíng)、農(nóng)耕風(fēng)情等為特色的綜合旅游小鎮(zhèn)。懷安碹窯藝術(shù)小鎮(zhèn)位于洋河南岸的第六屯鄉(xiāng)常家溝村，占地200hm2，距京新高速第六屯出口僅2km，交通十分便利。隨著信息時(shí)代的到來，互聯(lián)網(wǎng)的普及，人們?cè)诔鲂袝r(shí)更愿意從互聯(lián)網(wǎng)搜尋自己心儀的地點(diǎn)，查看旅游攻略、游客評(píng)價(jià)等，但互聯(lián)網(wǎng)上對(duì)于碹窯藝術(shù)小鎮(zhèn)的介紹、評(píng)價(jià)都很少，可供參考的數(shù)據(jù)有限，游客無法從互聯(lián)網(wǎng)獲取更多的有效信息，從側(cè)面反映了碹窯藝術(shù)小鎮(zhèn)的宣傳不到位、知名度低等問題。

2 碹窯民居保護(hù)與利用策略研究

2.1 設(shè)立碹窯民居專項(xiàng)修繕基金

專項(xiàng)修繕基金可由以下兩處作為來源，一是財(cái)政撥款，建立專項(xiàng)用于解決老舊碹窯的資金，?？顚Ｓ谩６悄技Y金，向全國(guó)乃至海外華僑募捐修繕碹窯基金，呼吁愛護(hù)傳統(tǒng)民居的人士以及懷安在外游子支持家鄉(xiāng)建設(shè)，保護(hù)傳統(tǒng)碹窯民居。專項(xiàng)基金必須設(shè)立專項(xiàng)賬戶，?？顚Ｓ茫_透明，每一次基金的使用支出情況都應(yīng)做到賬目清晰，確保用于修繕碹窯民居上。

2.2 加強(qiáng)居民保護(hù)意識(shí)

碹窯民居作為活態(tài)遺產(chǎn)，必須加強(qiáng)保護(hù)宣傳，增強(qiáng)個(gè)體的保護(hù)意識(shí)，尤其注重原真性保護(hù)。第一，以村級(jí)為單位進(jìn)行碹窯民居保護(hù)宣傳，村“兩委”成員發(fā)揮帶頭作用，積極保護(hù)村落內(nèi)碹窯民居。通過發(fā)放碹窯知識(shí)手冊(cè)，使大眾認(rèn)識(shí)到保護(hù)碹窯民居的重要性。第二，懷安碹窯民居可為張家口地區(qū)植入新的文旅元素，豐富地區(qū)文旅資源的多樣性。因此，相關(guān)部門可牽頭以新媒體傳播方式進(jìn)行宣傳，如以“保護(hù)碹窯就是保護(hù)鄉(xiāng)村記憶”為口號(hào)，制作碹窯民居宣傳片。第三，碹窯技藝進(jìn)校園，在中小學(xué)、幼兒園課堂上普及碹窯民居相關(guān)知識(shí)，激發(fā)學(xué)生興趣，提升其保護(hù)與傳承意識(shí)。

2.3 保護(hù)傳承碹窯民居文化

通過實(shí)踐，人們充分認(rèn)識(shí)到，保護(hù)老屋既要盡可能保留原址原貌以留住“筋骨肉”，又要挖掘好歷史文化價(jià)值以傳承“精氣神”[7]。因此，既要保護(hù)碹窯民居的實(shí)體建筑，又要傳承好碹窯民居背后的精神文化價(jià)值。以文字的形式對(duì)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)與傳承，編輯刊印碹窯、墻圍畫歷史文獻(xiàn)資料，存放于各大高?；蜓芯繖C(jī)構(gòu)，供學(xué)者進(jìn)行學(xué)習(xí)研究；還可以出版圖書讓所有讀者得以閱讀，了解背后的歷史文化價(jià)值；利用現(xiàn)在的科技，保存影像資料，供后人查閱研究。

2.4 “碹窯民居+休閑農(nóng)業(yè)”，助推鄉(xiāng)村振興

鄉(xiāng)村文旅融合發(fā)展，促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)由單一農(nóng)業(yè)向多產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)轉(zhuǎn)型，由生產(chǎn)性產(chǎn)業(yè)向多功能性產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型[8]。碹窯藝術(shù)小鎮(zhèn)周邊傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)較為成熟，休閑農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱。盡管有草莓采摘園、菊花茶采摘園等休閑農(nóng)業(yè)雛形，但仍然不成規(guī)模，無法更好地和碹窯藝術(shù)小鎮(zhèn)形成集群效應(yīng)。應(yīng)拓展休閑農(nóng)業(yè)門類，培育菊花種植體驗(yàn)園、油菜花觀光園，開辟有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品試驗(yàn)農(nóng)田，依托周邊農(nóng)戶，發(fā)展農(nóng)家散養(yǎng)雞、鴨、羊等養(yǎng)殖業(yè)。由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向休閑農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變，進(jìn)一步激發(fā)游客的旅游興趣，帶動(dòng)農(nóng)產(chǎn)品的銷售，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民的增收，振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)。

2.5 “碹窯民居+其它文旅資源”，激活鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)

打造縣域特色精品旅游線路。一是形成“一窯、一湖、一園”的特色旅游線路，碹窯藝術(shù)小鎮(zhèn)距天鵝湖自然風(fēng)景區(qū)19km，與懷安縣烈士陵園相距18km，碹窯藝術(shù)小鎮(zhèn)位于兩者之間，打通三者之間的聯(lián)系，自然風(fēng)景區(qū)、傳統(tǒng)民居與紅色文化遺產(chǎn)融合，提升旅游體驗(yàn)。二是激活懷安其它文旅資源，鏈接可培育的歷史文化遺產(chǎn)，形成特色旅游資源，如懷安昭華寺、張家屯遼墓、武士敏故居、趙家窯墓群、耿家屯墓群、王虎屯遺址、明長(zhǎng)城遺址懷安段等（見圖1）。充分利用好這些資源，讓文化遺產(chǎn)活起來，激活鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)。

2.6 “碹窯民居+數(shù)字化技術(shù)”，完善宣傳體系

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的不斷發(fā)展，智慧旅游以個(gè)性化需求為導(dǎo)向，幫助游客及時(shí)準(zhǔn)確地感知和使用各類旅游信息，從而實(shí)現(xiàn)旅游服務(wù)、旅游管理、旅游營(yíng)銷、旅游體驗(yàn)的智能化，為鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展提供良好的基礎(chǔ)條件[9]。以較受歡迎的旅游APP為例，統(tǒng)計(jì)了游客對(duì)于碹窯小鎮(zhèn)的滿意度評(píng)價(jià)，結(jié)果顯示：高德地圖僅有1例評(píng)價(jià)、美團(tuán)有6例評(píng)價(jià)、攜程0例評(píng)價(jià)、大眾點(diǎn)評(píng)網(wǎng)6例評(píng)價(jià)。較少的評(píng)價(jià)從側(cè)面反映出游客基數(shù)低、吸引力較小、數(shù)字化傳播薄弱等問題，因此，應(yīng)加大碹窯民居數(shù)字化宣傳力度，推廣懷安碹窯藝術(shù)小鎮(zhèn)，使碹窯藝術(shù)小鎮(zhèn)成為懷安地區(qū)碹窯的集中利用展示區(qū)。

3 結(jié)束語(yǔ)

碹窯民居是一種傳統(tǒng)民居形式，是先賢留下來的寶貴財(cái)富。我們不僅要保護(hù)好這些珍貴文化遺產(chǎn)，同時(shí)也要利用好這些資源。然而，碹窯民居在發(fā)展過程中，遇到一些困境，碹窯民居老舊失修、保護(hù)意識(shí)缺乏、新碹窯民居生存空間不足、碹窯藝術(shù)小鎮(zhèn)知名度低等現(xiàn)實(shí)問題，應(yīng)該實(shí)施設(shè)立碹窯民居專項(xiàng)修繕基金、加強(qiáng)碹窯民居保護(hù)意識(shí)等優(yōu)化措施，以實(shí)現(xiàn)碹窯民居的長(zhǎng)久保護(hù)，為冀西北地區(qū)傳統(tǒng)民居留下實(shí)物資料。由于懷安地區(qū)文旅資源薄弱，應(yīng)利用碹窯藝術(shù)小鎮(zhèn)這一資源做好碹窯民居的展示利用，走好傳承保護(hù)、文旅融合新途徑，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化旅游業(yè)的發(fā)展，在推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的同時(shí)，使其在京張?bào)w育文化旅游帶上發(fā)揮光芒。

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