吳祺　麻欣瑤　來伊楠　盧山

摘 要： 黨的十八大以來，習(xí)近平總書記提出的關(guān)于紅色文化的重要論述，為當(dāng)前紅色文化創(chuàng)新發(fā)展提供了理論遵循和實踐指南。以第十屆中國（上海）花卉博覽會浙江展園為例，通過城市展園這種特殊且新穎的園林形式來研究紅色文化景觀，構(gòu)建新時代下紅色文化景觀的創(chuàng)新設(shè)計研究。從人文景觀視角入手，探究浙江展園中新時代紅色文化元素的實踐，解析景觀營造手法，旨在從理論和實證兩方面來歸納提煉浙江展園中新時代紅色文化元素的表達手法與象征手法。紅色文化景觀設(shè)計需深入理解新時代紅色文化的內(nèi)涵，把握紅色文化的歷史文脈與園林景觀之間的創(chuàng)新融合發(fā)展，為今后類似的紅色園林景觀設(shè)計提供有益參考。

關(guān)鍵詞： 新時代；紅色文化；城市展園；紅色文化景觀；表達手法；象征手法

中圖分類號： TU986;G122文獻標(biāo)志碼： A文章編號： 1673-3851（2023） 02-0079-08

Research on the application of red cultural elements in the New Era in the design of urban exhibition gardens：Taking the Zhejiang ExhibitionGarden of the 10th China Flower Expo as an example

WU? Qi1， MA? Xinyao1， LAI? Yinan2， LU? Shan1

（1.School of Civil Engineering and Architecture， Zhejiang Sci-Tech University， Hangzhou 310018， China; 2.Hangzhou Landscaping Incorporated， Hangzhou 310018， China）

Abstract： ?Since the 18th National Congress of the Communist Party of China， the important expositions on red culture put forward by General Secretary Xi Jinping have provided theoretical and practical guidelines for the current innovation and development of red culture. Taking the Zhejiang Exhibition Garden of the 10th China （Shanghai） Flower Expo as an example， the red cultural landscape is studied through the special and novel garden form of the urban exhibition garden， and the innovative design research of the red cultural landscape in the New Era is constructed. Starting from the perspective of human landscape， the article explores the practice of red cultural elements in the New Era in Zhejiang Exhibition Garden， analyzes the construction methods， and aims to summarize and refine the expression methods and symbolic methods of red cultural elements in the New Era in Zhejiang Exhibition Garden from both theoretical and empirical aspects. The current design of red cultural landscape requires people to deeply understand the connotation of red culture in the New Era， and grasp the innovative integration and development between the historical context of red culture and garden landscape， so as to provide a useful reference for the design of similar red garden landscape in the future.

Key words： the New Era; red culture; urban exhibition gardens; red cultural landscape; expression methods; symbolism methods

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記十分重視紅色文化的傳承和弘揚，在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上強調(diào)“要教育引導(dǎo)全黨大力發(fā)揚紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈”［1］。紅色文化是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，且作為新時代文化的重要組成部分，是極具中國特色的先進文化。傳承和發(fā)展紅色文化具有與時俱進、開拓進取的時代意義［2］。新時代，紅色文化在立足于時代發(fā)展的要求、創(chuàng)新發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和展現(xiàn)新時代的精神風(fēng)貌的同時，也體現(xiàn)著新時代中國特色社會主義文化的現(xiàn)實價值［3］。紅色文化景觀作為發(fā)揚傳承紅色傳統(tǒng)文化、培育紅色基因、展現(xiàn)紅色精神的獨特人文景觀，需要結(jié)合時代的發(fā)展要求，在設(shè)計時重視紅色文化的傳承與創(chuàng)新，深入挖掘紅色文化精神的內(nèi)在蘊含與時代元素。

長征國家文化公園作為國家較早推動實施的重大文化工程之一，使得以紅色文化為主題的園林景觀建設(shè)變得愈發(fā)重要［4］。近年來，在黨中央和各地政府的支持和引導(dǎo)下，人們越來越注重對紅色文化的學(xué)習(xí)，以紅色文化為主題的旅游、紀(jì)念館、紀(jì)念公園、特色小鎮(zhèn)等逐漸興起。在紅色紀(jì)念園旅游方面，國內(nèi)很多城市利用地方性的革命人物、革命事跡等發(fā)揮紅色文化的教育作用，積極傳播革命精神，繼承革命基因，同時也拉動了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展。從紅色文化景觀設(shè)計上看，如北京永定河紅色文化公園、湖南韶山毛澤東紀(jì)念園、內(nèi)蒙古大青山紅色文化公園等的建設(shè)生動地展現(xiàn)了紅色文化元素，這些紅色文化公園以紅色文化保護與傳承為前提，滿足公園建設(shè)的基本功能需求。在理論研究方面，不同研究學(xué)者從不同維度對紅色文化景觀進行研究。如楊昌明等［5］根據(jù)分散性紅色文化景觀的特有資源，提出相關(guān)保護措施，并以有效規(guī)劃行動指南來增強紅色文化景觀的感知完整性，將感知信息客觀展現(xiàn)，以提高其紅色文化景觀整體感知質(zhì)量；張勇等［6］通過“場域”構(gòu)成要素及特征，將紅色區(qū)域內(nèi)的各種要素結(jié)合在一起，推動紅色文化景觀整體發(fā)展；馬仲坤［7］針對紅色文化景觀吸引力不足、活力不足等問題，通過對紅色文化與地域文化的共同組織、傳統(tǒng)文脈與現(xiàn)代功能的創(chuàng)新結(jié)合，實現(xiàn)紅色文化景觀與環(huán)境的協(xié)調(diào)；劉濤等［8］從游客角度出發(fā)，通過構(gòu)建紅色文化景觀游客感知結(jié)構(gòu)方程模型，對提高游客感知提出對策與建議。其中，在紅色建筑設(shè)計方面，李冰等［9］對具有紅色文化元素的紀(jì)念碑設(shè)計進行多方面闡述；趙鵬飛等［10］通過對沂蒙紅嫂紀(jì)念館的在地性探討，為新時代紅色建筑設(shè)計提供設(shè)計思路。上述研究對于紅色文化景觀總體設(shè)計、增強游人體驗感及紅色建筑設(shè)計已有充分論述，但是缺少從新時代背景出發(fā)，深入思考在缺乏革命歷史事跡和革命紀(jì)念區(qū)的城市園林里如何更好地表現(xiàn)與彰顯紅色文化。與此同時，學(xué)界較少從紅色文化的時代性內(nèi)涵層面來梳理紅色文化的歷史文脈，并未將其納入園林景觀進行研究。如何通過城市園林景觀來展現(xiàn)紅色文化，將新時代紅色文化內(nèi)涵充分挖掘并融入園林景觀設(shè)計中，正是本文主要研究的問題。

城市展園通過對城市文化元素進行抽象、提煉、演繹，賦予特定的主題，運用現(xiàn)代藝術(shù)化的手法，并借助景觀設(shè)計語言，創(chuàng)造具有文化性、藝術(shù)性和探索性的展園景觀［11］。每一個展園都需要在它特殊的風(fēng)貌之外傳達一種對藝術(shù)、自然和文化的不同思考［12］。城市展園作為園林展中的主體部分，更應(yīng)肩負(fù)起創(chuàng)新的重任，挖掘和提取城市地域文化，展現(xiàn)城市的人文景觀，體現(xiàn)城市特色，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的需求和對美好生活的向往［13-15］。因此，本文以第十屆中國（上海）花卉博覽會浙江展園為例，通過對浙江園景觀設(shè)計進行研究，闡述浙江展園中紅色文化的時間演繹及營造策略，分析在不同設(shè)計手法中新時代紅色文化元素如何表達，為當(dāng)前的紅色文化景觀設(shè)計的深入研究提供參考與借鑒。

一、新時代紅色文化元素在園林景觀中的應(yīng)用價值

（一）創(chuàng)新園林景觀設(shè)計

紅色文化的精神內(nèi)核和時代使命，展現(xiàn)著中國人民在艱難條件下對幸福生活的不懈追求，為中國特色先進文化的充實豐富了內(nèi)容和主題［16］。紅色文化園林景觀在表現(xiàn)手法、傳播方式上對紅色文化進行現(xiàn)代化創(chuàng)新，在改善生態(tài)環(huán)境的同時，也打破人們對于紅色景觀只有紀(jì)念館、紀(jì)念園等的固定印象，使人們接受紅色教育的同時，進行休閑娛樂等活動。因此，在明確紅色文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，將紅色文化元素融入園林景觀設(shè)計，創(chuàng)新了城市園林景觀的設(shè)計理念和方式。

（二）發(fā)揚傳承紅色文化

紅色文化景觀在弘揚傳承革命精神的同時，滿足了新時代人們在精神層面上的需求。以紅色文化景觀為對象進行園林建設(shè)，不僅可以提升地方城市綜合實力，還可以彰顯地方城市獨特的文化魅力。首先，設(shè)計師通過整合和保護紅色文化，挖掘和利用屬于當(dāng)?shù)爻鞘歇毺氐奈幕Y源，增添了園林景觀的精神內(nèi)容。其次，紅色文化作為新時代重要的文化內(nèi)容，發(fā)展、弘揚、傳承、創(chuàng)新紅色文化是我們當(dāng)下義不容辭的責(zé)任。園林景觀以藝術(shù)的手法，引導(dǎo)游覽者在游覽中了解紅色文化的內(nèi)涵，回憶革命事跡，感知紅色精神，從而激發(fā)自身的愛國主義熱情。最后，紅色文化景觀在開發(fā)紅色文化資源時，在以保護為前提的基礎(chǔ)上，避免了紅色資源的浪費。因此，紅色文化景觀在展現(xiàn)地方城市鮮明特色的同時，也在傳承和發(fā)展紅色文化。

（三）促進地方經(jīng)濟發(fā)展

紅色文化景觀設(shè)計需要結(jié)合紅色文化以及地方特色，在保護以及改善生態(tài)環(huán)境的前提下推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。紅色旅游的發(fā)展不僅促進革命精神的宣傳，也是推動經(jīng)濟發(fā)展的新引擎。紅色文化景觀通過對紅色資源的開發(fā)和挖掘，將紅色文化包裝成大眾認(rèn)可的文化產(chǎn)品，從載體、價值取向出發(fā)，進行現(xiàn)代化創(chuàng)新，拓寬紅色文化價值的應(yīng)用面，增強紅色文化的親和力，將精神財富轉(zhuǎn)化為社會財富，從而帶動城市經(jīng)濟發(fā)展。

二、新時代紅色文化元素在浙江展園中的應(yīng)用

（一）花博會及浙江展園概況

2021年5月21日，第十屆花博會在上海崇明拉開帷幕。此次花博會以“花開中國夢”為主題，是弘揚傳承中國花卉文化、推動花卉高質(zhì)量發(fā)展的重要舉措，也是推進生態(tài)文明建設(shè)、促進人與自然和諧共處的綠色典范［17］。

浙江室外展園位于省區(qū)市室外展園華東地區(qū)，西臨江蘇園，東靠安徽園，規(guī)劃用地總面積約2500平方米。浙江展園以“一舟載夢，兩山指路”為理念，突出紅色文化和花卉園林，運用浙派園林的構(gòu)景手法，譜寫“尋夢、筑夢、圓夢”三大樂章，構(gòu)筑九個文化景點、十六個特色花境，展現(xiàn)浙江特色花卉、園林園藝和浙江大花園高質(zhì)量發(fā)展的巨大成就，講述“花開中國夢，引航在浙里”的百年逐夢故事，奏響浙江“三地一窗口”的引航交響曲［18］。

（二）新時代紅色文化元素在浙江展園的主題演繹設(shè)計

以紅色文化為主題的園林在設(shè)計中通過紅色之事、紅色之物等將公園的紅色之意傳達出來，展現(xiàn)紅色精神，同時以城市特色地域文化為切入點，在尊重地方文化的前提下，對紅色主題進行直觀或隱喻等創(chuàng)新表達，延續(xù)文化脈絡(luò)，營造紅色氛圍，打造具有城市自身特色的紅色文化展園，更好地被游覽者理解［19］。浙江展園選以最具有代表性的紅色文化和最能表達地方特色的地域文化形成核心文化，即確定浙江園“一舟載夢，兩山指路”的主題。同時浙江展園對提取的紅色文化元素進行借鑒、保留、創(chuàng)新，并根據(jù)時代發(fā)展的需求，尋求傳統(tǒng)文化與紅色文化的融合發(fā)展，注重生態(tài)環(huán)境的保護和建設(shè)，使園內(nèi)的景觀更具生命力。

浙江展園以時間為線索，將中國共產(chǎn)黨的誕生、建設(shè)“綠色浙江”和“兩山”理念的提出、浙江大花園建設(shè)等重要事件作為敘事內(nèi)容，展現(xiàn)新時代中國首個生態(tài)省——浙江省的建設(shè)成就（見圖1）。因此，園內(nèi)的景觀通過元素組合和藝術(shù)表達來展現(xiàn)和弘揚紅色精神，使游客從紅色精神中汲取營養(yǎng)和力量。

浙江嘉興南湖的紅船見證了中國共產(chǎn)黨的誕生，成為中國革命源頭的象征。2017年12月1日，習(xí)近平總書記在人民日報《弘揚“紅船精神”，走在時代前列》一文對“紅船精神”進行了深刻的闡釋［20］。紅船精神作為中國革命精神的源泉，是新時代的精神糧食。在建黨百年這個特殊的歷史節(jié)點，弘揚紅船精神，教育廣大黨員干部不忘初心、牢記使命，為人民幸福提供強大力量。因此，浙江展園以“船”為設(shè)計原型，將浙江展園比擬成一艘“引航遠(yuǎn)帆”的航船，讓中國革命精神在不斷前進開拓的實踐中得到傳承和弘揚，并運用后現(xiàn)代解構(gòu)主義的設(shè)計手法，將“船”的元素表達到各個景觀節(jié)點中（見圖2）。浙江展園以敘事性和創(chuàng)新性的表達來提升游客的體驗感，為紅色文化景觀設(shè)計提供新思路。浙江湖州安吉是習(xí)近平總書記“綠水青山就是金山銀山”理念的誕生地。“兩山”理念作為習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要內(nèi)容，促進了人與自然的和諧發(fā)展［21］?！熬G水青山”的價值要合理發(fā)掘保護，運用生態(tài)環(huán)境的優(yōu)化對人們進行環(huán)境教育，真正做到綠色行動的深化。浙江展園對“綠水青山就是金山銀山”理念進行了深刻表達。同心廣場的“兩山”理念景石與浙江安吉余村的那塊刻有“兩山”理念的石碑從造型、紋理到石頭上的流水痕跡幾乎都一模一樣，同時與之相呼應(yīng)的假山瀑布、四周竹林和茶田等植物的營造，不僅生動述說了“兩山”理念在浙江的探索與實踐，深化了“兩山”理念的精神內(nèi)涵，而且為浙江山水景觀提供了適宜的文化空間，映射著浙江正在成為未來中國的鮮活樣板（見圖3）。

浙江展園將紅色文化解讀分為開天辟地、鑄就輝煌的“尋夢篇”，不忘初心、砥礪前行的“筑夢篇”，牢記使命、展望未來的“圓夢篇”，突出浙江的核心特色，將浙江花卉作為重要組成部分，深度體現(xiàn)浙江新時代紅色文化的生命力和文脈底蘊。“尋夢篇”作為展園的出入口，以1921—1949年為時間段，從開闊的入口廣場進入到交叉曲折的藥方花鏡中，運用欲揚先抑的手法，營造曲徑通幽的意境，讓游覽者感受共產(chǎn)黨艱難抉擇，終于找到了一條正確革命道路的不易，寓意兩個一百年“中國夢”的揚帆起航?！爸羝弊鳛閳@區(qū)最大的分區(qū)，以1949—2021年為時間段，充分考慮浙江的紅色資源，運用巖生植物、假山流水、景觀小品、竹林茶田等打造具有浙江紅色文化特色的景觀環(huán)境，彰顯紅色文化韻味?！皥A夢篇”作為最后一個篇章，以2021年至未來為時間段，通過主體建筑“茗芳軒”來展示愜意富美的浙江生活。園內(nèi)百花姹紫嫣紅，構(gòu)建了一幅色彩艷麗的浙江美麗大花園建設(shè)成果圖。

（三）新時代紅色文化元素在浙江展園的設(shè)計手法

1.敘事手法

（1）直觀呈現(xiàn)法

直觀呈現(xiàn)法通過把革命時期出現(xiàn)過的事物或發(fā)生過的事件，以小品、人物雕塑、紀(jì)念碑、甚至是標(biāo)語等直觀呈現(xiàn)，沒有太多抽象化、象征化的表現(xiàn)［22］。如已有的紅色主題紀(jì)念館中常常陳列革命偉人使用過的物品，或在紅色主題紀(jì)念園中設(shè)計雕塑群去表達真實的歷史場景。在浙江展園入口廣場上鮮明的紅旗景墻，以“潮起浙江”的主題壁畫來展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨開天辟地、劈波斬浪的百年偉大征程，借助藝術(shù)化的手法，營造新穎的文化意境空間，讓游覽者更為直接地感受紅色文化（見圖4）。紅船廣場湖泊中，停泊著以嘉興南湖紅船樣式2∶1仿制的紅船模型。這一紅船，承載了中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，見證了驚天動地的發(fā)展奇跡，使游覽者主動感受“紅船精神”帶來的精神支撐。因此，直觀呈現(xiàn)法側(cè)重展現(xiàn)真實的歷史場景，具有強大的感染力和號召力。

（2）場景回憶法

場景回憶法是將革命時期的場景進行恢復(fù)模仿，使革命期間的紅色產(chǎn)物與自然景觀融合，并以小空間設(shè)置再現(xiàn)當(dāng)年現(xiàn)狀，讓游客融入其中，切身體會園林所表達的主題。紅色旅游區(qū)一般是對革命時期的村莊、重要遺跡和具有其他革命性質(zhì)的場所加以保護和恢復(fù)，讓游覽者在參觀過程中對歷史事件產(chǎn)生直觀的感受。然而在浙江展園內(nèi)，大量細(xì)微的景觀小品被用來營造紅色文化氛圍感。如園內(nèi)的“問方小徑”中是以浙江特色中藥植物為主要構(gòu)景要素，并突出點綴藥碾、藥葫蘆、藥箋等中藥小品，展現(xiàn)浙江中藥文化底蘊的同時，也寓意著紅軍遭受磨難疾病時，仍然不放棄尋求良方的決心。浙江展園的主體建筑“茗芳軒”以“船篷”為設(shè)計原型，將紅色文化外化于建筑本身，并結(jié)合浙江特有的竹木材料進行建造。建筑內(nèi)則通過展覽的形式將紅色故事、紅色記憶展現(xiàn)出來，為游覽者營造健康積極的交流活動，讓游覽者感受紅色基因，潛移默化地受到紅色文化的熏陶（見圖5）。浙江展園在營造趣味性和體驗性的場景過程中，通過對各類建筑及景觀小品賦予紅色文化的屬性，將園內(nèi)各處景點關(guān)聯(lián)起來，為游覽者營造一個良好的、完整的游覽環(huán)境。因此，場景回憶法的表達方式是多種多樣的，它能有效傳遞紅色情感，讓游覽者真正領(lǐng)悟紅色文化精神內(nèi)涵。

（3）互動體驗法

在交互體驗中，人是設(shè)計中最活躍的要素。景觀設(shè)計要堅持以人為本，動靜結(jié)合，注重研究人的心理和行為特征。當(dāng)設(shè)計師把紅色文化融于景觀之中，其設(shè)計就要迎合游覽者在景觀游玩中的需求，能夠充分激勵并吸引游覽者加入紅色文化體驗活動之中，讓游覽者面對多元的紅色文化能夠獲得最為直接的主觀體驗［23］。游覽者在體驗和參與紅色文化主題的相關(guān)活動中不僅提高其主體地位，深刻理解艱苦卓絕的革命歷史，也使得其自身和環(huán)境之間得到有機結(jié)合。通過增加互動方式和豐富互動內(nèi)容來增強游人與景點之間的聯(lián)系，能夠有效地提高景區(qū)吸引力，吸引大批游客前來游覽，從而促進整個地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展。在浙江展園中下沉式的沉水橋廊設(shè)計中根據(jù)游覽者的感受，提供沉浸式觀景體驗。游覽者在視覺上，透過兩邊的玻璃觀察魚兒的水中嬉戲；在嗅覺上，水生植物的淡淡幽香如荷花、睡蓮、菖蒲等融入微風(fēng)中，沁人心脾。水生植物在凈化水質(zhì)的同時，也營造了自然生態(tài)的水上花園美景，豐富了整個展園的植物群落和景觀效果，體現(xiàn)了浙江為推進描繪“山水林田湖草”的美麗畫卷而努力積累。園內(nèi)的墻洞、小橋、鋪裝等，無不展現(xiàn)了地域文化的特色與紅色文化的相互結(jié)合，也滿足了游覽者探園時的好奇心，并保持了園內(nèi)的整體感。

2.表達手法

（1）尺度

在園林景觀中，通過尺度的對比，也能使游客產(chǎn)生“小中見大”的空間感受。人的行為需求是景觀空間尺度中必須要考慮的最基本因素。在紅色文化景觀設(shè)計中，需要充分把握空間尺度提升游覽者的體驗情緒和滿意度，并融合獨特的文化內(nèi)涵，給游覽者創(chuàng)造良好的視覺游賞體驗［24］。在小尺度空間中，植物的襯托和對比使具有紀(jì)念性的建筑或景觀小品易產(chǎn)生尺度感。相同尺度的建筑或景觀小品，根據(jù)游覽者觀察的距離和角度的不同，也會產(chǎn)生不同的視覺感受。大尺度的建筑小品則能夠結(jié)合周邊環(huán)境給人以震撼人心的效果，并且場地的高差會對游覽者觀察的尺度感有一定影響［25］。浙江展園受設(shè)計地段面積的影響，在限定空間內(nèi)，利用地形、山石和植物分割成不同大小的空間，相互比較穿插，從而極大地增加了人們參觀所獲取的文化信息。同心廣場借尺度之大，透過四周空闊的環(huán)境襯托“兩山”理念景石，游覽者立于平地，視線聚焦景石。游覽者佇立于1949年主題廣場上，從平行視角看去，縱深的拓展讓“兩山”理念景石更顯雄偉壯觀、高大挺拔，更富有紀(jì)念意義（見圖6）；沿著臺階向上走，可以欣賞到不同高度上的景觀變化，從而對整個景點產(chǎn)生更深刻的印象，而這也是浙江園最吸引人的地方之一。浙江展園“兩山”探源處輔以地形高差處理，把攬勝亭放置在場地最高處，游覽者站在這里體驗空間的度，欣賞浙江展園的美，獲得視覺和心靈的愉悅和滿足（見圖7）。

（2）隱喻

人們在認(rèn)知客觀世界里的實體、狀態(tài)和事件中，隱喻起著舉足輕重的作用［26］。隱喻通過暗示或聯(lián)想的手法來象征表達，通過對革命事跡、革命人物等進行表面形態(tài)的設(shè)計表達，使表達的形象能夠體現(xiàn)事物本身更深層次的含義，從而使人們隨著自身的認(rèn)識深化就會很自然地聯(lián)想到革命時代壯烈、壯觀的場面。隱喻的良好表達引發(fā)游覽者的興趣，并使其發(fā)揮自身的想象力和情感體驗來把握事物本身的隱秘內(nèi)涵，并從形象中獲得精神層次的價值。同時，紅色文化主題景觀在隱喻設(shè)計時，應(yīng)遵循紅色文化背景和環(huán)境相互融合的原則，讓表達更鮮明、更豐富，以加深主題文化內(nèi)涵、明確設(shè)計目的，從視覺上給人以和諧的美感。另外，紅色文化主題景觀還可以運用特殊的紅色數(shù)字、紅色物品、紅色人物等符號化的元素來抽象表達紀(jì)念性概念。浙江展園入口廣場景墻上便運用了簡單而直接的紅色數(shù)字表達（1921—2021），無論從意象還是立意都對游覽者的內(nèi)心產(chǎn)生了極大的震撼（見圖8）。園內(nèi)多處的紅色設(shè)計，如“兩山”理念景石上的紅色文字、紅船等，使游覽者能夠有效快速地接受到設(shè)計者所表達的紅色情感，實現(xiàn)紅色空間存在的真正意義，也彰顯了新時代新的指引、新的征程。

植物在造園中擔(dān)任了主要角色，同時植物文化也會被賦予人格化象征，來表達人的品格和意志。植物的配置及其特性在滿足地域性、科學(xué)性和綜合性的同時，需注重選取用以表達革命烈士精神品格的植物。大多數(shù)紅色紀(jì)念園植物多采用規(guī)則式布局方式，但在浙江展園，采用現(xiàn)代園林藝術(shù)手法，讓喬灌草有機結(jié)合，同時采用純林等結(jié)構(gòu)形式，營造出不同風(fēng)格的綠地空間來進行創(chuàng)新設(shè)計和建設(shè)，讓每一個園林都有其獨特的文化內(nèi)涵。在主題花園的植物搭配上，以浙江獨特的地域文化為基底，將植物所蘊含的寓意與紅色文化的品格聯(lián)系起來，并結(jié)合場地環(huán)境、植物特性等因素塑造植物景觀。如藥花園以紅軍用過的藥方麥冬、百合、板藍(lán)根等植物為素材，以“浙八味”及其觀賞花境為構(gòu)景要素，寓意中國共產(chǎn)黨努力尋求拯救中華民族之良方。巖石園則以野花、野菜、野果為主要配置植物，描繪了中國人民歷經(jīng)磨難后仍在追夢、上下求索、艱辛奮斗的情景。珍稀花園和竹茶花園以近自然森林景觀彰顯中國生態(tài)文明建設(shè)的勃勃生機?！按笱呵嗨?，青松且挺直”，松枝傲骨崢嶸，與梅、竹一樣代表著革命前輩品質(zhì)的高尚。同時，園內(nèi)選取當(dāng)?shù)貥浞N浙江樟、銀杏、竹子等，充分考慮植物的季相、層次等因素，挖掘植物的多樣性與生態(tài)性以提高園區(qū)內(nèi)的生態(tài)穩(wěn)定性。因此，植物的象征性運用能夠起到襯托紅色主題、營造紅色氛圍的作用，使游覽者也獲得審美和精神上的滿足。

三、以新時代紅色文化元素為導(dǎo)向的園林景觀設(shè)計要點

（一）彰顯新時代紅色文化主旨

園林景觀通過主題立意確定園林設(shè)計的主題思想。以紅色文化為主題的園林設(shè)計需全方位挖掘城市紅色文化資源，展現(xiàn)城市形象。在設(shè)計前，設(shè)計師需提前對紅色文化開展專項調(diào)研，理清城市紅色文脈，了解城市的紅色文化內(nèi)涵及精神體現(xiàn)。紅色文化是與時俱進的文化形態(tài)，還需篩選出符合園林景觀的主題。在設(shè)計中，要考慮紅色文化元素的時代性，明確新時代紅色文化的主旨，注重運用園林景觀語言展現(xiàn)紅色文化、傳承紅色精神。同時要注重紅色文化與園林景觀的融合，以及園林體驗活動的設(shè)置，增加游覽者與園林景觀的親近性，展現(xiàn)城市特色。

（二）著重選取有特色的紅色文化

每個城市園林都有其聚焦城市發(fā)展的特色紅色文化，對其進行提煉、抽象隱喻融合，能夠提升園林景觀的文化內(nèi)涵，延續(xù)城市的紅色文脈。在城市諸多的紅色文化中，提取最具代表性的紅色文化符號，側(cè)重選擇與該城市紅色文化主題相關(guān)的設(shè)計元素。新時代背景下，為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，城市園林景觀設(shè)計選取的紅色文化元素要符合大眾的審美需求，并對社會的持久穩(wěn)定發(fā)展提供精神支撐。紅色文化是中華民族獨特的精神標(biāo)識，提煉城市紅色文化的核心價值，挖掘深層次的文化意境，有利于樹立城市形象，打造城市品牌。

（三）將紅色文化元素隱含地融入景觀元素中

紅色文化主題貫穿園林設(shè)計的始終，游覽者在觀賞游玩中潛移默化地被紅色文化所感染。因此，以紅色文化為主題的園林設(shè)計，可以采用尺度、隱喻等表達方式，借助景墻、水系、植物、地形等表達載體，在尊重和保護地方特色的前提下，將紅色文化自然地融入到園林景觀中，在遵循真實性、完整性的原則上，增加展園的體驗活動感，使游覽者在流動與停留中去享受其中的樂趣。園林景觀可運用敘事手法，結(jié)合時代背景，再現(xiàn)紅色歷史進程，情境式地將城市紅色文脈與園林藝術(shù)相結(jié)合，注重與生態(tài)環(huán)境的融合，因地制宜并創(chuàng)新性地設(shè)計融入，使融入新時代紅色文化的園林景觀更具有吸引力和魅力。

（四）注重紅色景觀創(chuàng)新設(shè)計

隨著時代的發(fā)展，人們越來越注重對紅色文化的傳播與傳承，以紅色文化為主題的園林景觀越來越多。然而，大多數(shù)紅色園林景觀注重景觀數(shù)量的建設(shè)，對紅色文化元素的設(shè)計研究不深，多以相同的形式，如紀(jì)念碑、人物雕塑等來展現(xiàn)紅色文化，缺少景觀意蘊，也容易造成千篇一律的現(xiàn)象。因此，讓紅色文化在園林景觀中得到轉(zhuǎn)譯與表達，需突破固有的設(shè)計模式，不僅僅是對紅色文化元素進行簡單的復(fù)制和搬運，而是要基于新時代背景，利用新媒體技術(shù)對紅色文化進行挖掘、延伸和再現(xiàn)，使紅色文化景觀在藝術(shù)與科學(xué)的融合下創(chuàng)新性地發(fā)展。

四、結(jié) 語

紅色文化是中國共產(chǎn)黨在革命時期形成的寶貴精神財富。新時代，傳承和弘揚紅色文化意義深遠(yuǎn)。以園林景觀作為媒介，挖掘、保護紅色資源，在紅色文化景觀的設(shè)計上融入時代精神，增強紅色文化的感染力和吸引力，使游客們獲得思想上的升華，樹立正確的價值觀和科學(xué)的世界觀。本文基于對新時代紅色文化的解讀，以花博會浙江展園為例，通過城市展園這種特殊的園林景觀來展現(xiàn)和弘揚紅色文化，闡述新時代紅色文化元素在浙江園的主題演繹和設(shè)計手法，同時運用景觀敘事的手法將紅色文化多樣化地展現(xiàn)在人們眼前，使人們在體驗故事化的場景中，感悟紅色文化。浙江展園在設(shè)計中尊重傳統(tǒng)文化，尊重場地環(huán)境，充分考慮到地域文化特征與紅色文化的融合，生態(tài)環(huán)境的營造也增強了紅色景觀的吸引力，使游覽者能夠最大程度地去感受紅色文化。同時，浙江展園整體設(shè)計中也存在不足，由于場地面積有限，空間中設(shè)計的體驗活動場地較少，以景觀觀賞為主。園中設(shè)計雖厘清了浙江的革命歷史事件發(fā)生的時間關(guān)系，但卻未將浙江的紅色文化內(nèi)涵完全展示在園中。因此，在之后紅色文化景觀的整體設(shè)計中，要合理有序地重塑革命歷史場景，加強對紅色文化資源的有效利用，重視紅色文化傳統(tǒng)文脈與現(xiàn)代設(shè)計的創(chuàng)新結(jié)合。

當(dāng)前，隨著我國社會經(jīng)濟不斷發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平不斷提升，人們對于生態(tài)環(huán)境的要求越來越高，這就要求紅色文化景觀在轉(zhuǎn)譯并表現(xiàn)紅色文化時，要盡量把紅色文化同綠色生態(tài)資源、傳統(tǒng)文化資源結(jié)合起來，創(chuàng)造出富有文化內(nèi)涵的城市景觀，傳播紅色革命精神，并在實踐中不斷摸索，推進園林景觀成為展現(xiàn)紅色文化風(fēng)貌、促進綠色生態(tài)文明發(fā)展的舞臺。

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（責(zé)任編輯：陳麗瓊）

收稿日期：2022-03-26網(wǎng)絡(luò)出版日期：2022-10-24

基金項目：浙江省哲學(xué)社會科學(xué)青年基金項目（19NDQN364YB）

作者簡介：吳 祺（1997- ），女，浙江湖州人，碩士研究生，主要從事園林與景觀設(shè)計方面的研究。

通信作者：盧 山，E-mail：lushan516@163.com