呂宛青，蘭洪超

［摘? ? 要］立足于新時(shí)代促進(jìn)共同富裕的大背景，如何從“輸血式”幫扶向“造血式”支持日益成為民族旅游地發(fā)展的核心命題。文章采用單案例研究方法，基于麗江甲子村28年發(fā)展歷程的探索式理論建構(gòu)，提出市場化授益模式概念，系統(tǒng)探究民族旅游地市場化授益模式及實(shí)現(xiàn)路徑。研究發(fā)現(xiàn)：（1）市場化授益模式是一種能力發(fā)展型授益，遵循“機(jī)會(huì)配置-機(jī)會(huì)開發(fā)-機(jī)會(huì)共生”機(jī)會(huì)邏輯，驅(qū)動(dòng)案例地受益方實(shí)現(xiàn)“可行能力激活-組織能力遷移-動(dòng)態(tài)能力生成”能力進(jìn)階，進(jìn)而依托市場化路徑實(shí)現(xiàn)民族旅游地內(nèi)生發(fā)展的模式；（2）市場化授益模式邏輯起點(diǎn)是機(jī)會(huì)配置，具體包括機(jī)會(huì)配置下的可行能力激活、機(jī)會(huì)開發(fā)下的組織能力遷移和機(jī)會(huì)共生下的動(dòng)態(tài)能力生成；（3）市場化授益模式的實(shí)現(xiàn)路徑是機(jī)會(huì)與能力協(xié)同演化的結(jié)果，機(jī)會(huì)邏輯為能力的生成與演化提供了“干中學(xué)”基礎(chǔ)，新生成的能力基礎(chǔ)則推動(dòng)了機(jī)會(huì)邏輯的演進(jìn)；（4）市場化授益模式強(qiáng)調(diào)以包容性的方式接納和鞏固市場和創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)開發(fā)的成果，以內(nèi)生性共創(chuàng)共享的方式來實(shí)現(xiàn)共同富裕。

［關(guān)鍵詞］民族旅游地；市場化授益模式；案例研究

［中圖分類號(hào)］F59

［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A

［文章編號(hào)］1002-5006（2023）09-0062-15

DOI： 10.19765/j.cnki.1002-5006.2023.09.009

引言

旅游產(chǎn)業(yè)以其生產(chǎn)污染小、有利于旅游地生態(tài)恢復(fù)與保護(hù)的天然優(yōu)勢(shì)而成為擁有巨大市場前景的朝陽產(chǎn)業(yè)，且旅游富民效應(yīng)明顯[1]。民族旅游地減貧遵循了從旅游資源開發(fā)為主到旅游資源開發(fā)與保護(hù)并重、從企業(yè)帶動(dòng)到社區(qū)增權(quán)、從單一主體利益導(dǎo)向到多元主體利益均衡的演進(jìn)邏輯，使得民族地區(qū)的大部分人口順利脫貧。然而，由于民族旅游地資源特征、社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況、認(rèn)知慣性等方面的特殊性，村民發(fā)展內(nèi)生動(dòng)力不足、可持續(xù)能力較低，部分貧困群體與邊緣群體矛盾加深等現(xiàn)實(shí)問題依然存在[2]。為進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)鞏固脫貧攻堅(jiān)成果、促進(jìn)發(fā)展、穩(wěn)定社會(huì)的基本目標(biāo)，如何破解民族旅游地發(fā)展的可持續(xù)性問題以及不同利益相關(guān)者引起的沖突與矛盾，日益受到學(xué)界和業(yè)界的關(guān)注。

現(xiàn)有研究多強(qiáng)調(diào)以社區(qū)增權(quán)為導(dǎo)向的發(fā)展模式[3]，強(qiáng)調(diào)必須充分尊重社區(qū)居民的主導(dǎo)地位，以此來獲得更多的收益，這忽視了同樣重要的市場化發(fā)展模式。也有學(xué)者肯定了地方政府的突出地位和作用以及企業(yè)的積極作為，開始將研究主體從受益者轉(zhuǎn)向授益者，逐漸關(guān)注到授益模式在解決這一問題中的關(guān)鍵作用[4]。同時(shí)，單純依靠政府實(shí)施有計(jì)劃和有目的的供給、支付、保障、資助、補(bǔ)貼等授益性內(nèi)容[5]，已經(jīng)難以適應(yīng)復(fù)雜的利益相關(guān)者關(guān)系以及市場變化，如何實(shí)現(xiàn)從無限政府走向有效政府，如何從行政化授益走向市場化授益，日益成為亟待破解的難題。

鑒于此，本研究以麗江甲子村28年發(fā)展歷程作為案例分析對(duì)象，將其市場化授益模式作為研究核心，致力于回答：何為市場化授益模式？如何實(shí)現(xiàn)市場化授益模式？通過回答以上兩個(gè)問題，本研究構(gòu)建市場化授益模式概念模型，對(duì)民族旅游地市場化授益模式的實(shí)現(xiàn)路徑進(jìn)行探究，厘清各利益關(guān)系，識(shí)別授益行動(dòng)中的關(guān)鍵因素和內(nèi)在邏輯，以期為解決民族旅游地發(fā)展的可持續(xù)性問題，以及如何在發(fā)展中克服利益相關(guān)者間的沖突與矛盾等提供一定的思路。

1? ?文獻(xiàn)回顧

1.1? 授益與授人以漁

授益一詞，源自行政管理領(lǐng)域中的“授益行政行為”，原指行政主體為行政相對(duì)人設(shè)定權(quán)益或者免除義務(wù)的行政行為[6]。授益是指公共利益給予社會(huì)公眾以利益，社會(huì)成員因?yàn)楣怖娴膶?shí)現(xiàn)而獲得利益、享受實(shí)惠[7]。本研究基于這一基本內(nèi)涵，把授益相關(guān)概念引入旅游地社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的研究中，將其延伸為社會(huì)系統(tǒng)中各類資源的強(qiáng)擁有者對(duì)弱擁有者的利益讓渡或價(jià)值共享，即以授益方（主動(dòng)）為核心的利益相關(guān)者之間的利益均衡，更多強(qiáng)調(diào)主動(dòng)作為[8]和共生系統(tǒng)的構(gòu)建。

現(xiàn)有研究對(duì)授益的理解多為授人以魚[4]，較少關(guān)注到如何從授人以魚（物質(zhì)支持與知識(shí)傳授，有限的）模式向授人以漁（機(jī)會(huì)構(gòu)建與能力培養(yǎng)，無限的）模式轉(zhuǎn)變的過程。授人以漁的原則在很多領(lǐng)域都得到較為廣泛的強(qiáng)調(diào)和運(yùn)用：一是在學(xué)習(xí)方面，強(qiáng)調(diào)了授人以漁的學(xué)習(xí)機(jī)制[9]；二是在扶貧方面，強(qiáng)調(diào)了授人以漁的幫扶方式[10]；三是在治理方面，無論是社區(qū)還是企業(yè)的管理層面，都強(qiáng)調(diào)了授人以漁的發(fā)展理念。授人以漁的核心觀點(diǎn)在于思想上發(fā)揮自主發(fā)展的能動(dòng)性和實(shí)踐上核心能力的提升。如成婷婷和劉云剛認(rèn)為，信息資源在擁有者與被擁有者之間的差異，不僅是一方比一方擁有更多信息的問題，實(shí)際上是一種重要的授人以漁的能力，即信息資源能夠轉(zhuǎn)化為信息權(quán)力[11]。在旅游研究領(lǐng)域，授人以漁研究多聚焦在鄉(xiāng)村旅游扶貧實(shí)踐中，強(qiáng)調(diào)提升貧困人口的主人翁意識(shí)和自我發(fā)展能力[12-13]，進(jìn)而使其實(shí)現(xiàn)物質(zhì)和精神層面的脫貧。基于上述文獻(xiàn)回顧的啟發(fā)，本研究提出民族旅游地授益模式的概念，強(qiáng)調(diào)以授益主體為主導(dǎo)驅(qū)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)受益方內(nèi)生能力的培育與強(qiáng)化。

1.2? 行政化授益模式到市場化授益模式躍遷

近年來，學(xué)者開始注意到從行政化授益模式到市場化授益模式的研究轉(zhuǎn)向。從行為方式上看，前者多強(qiáng)調(diào)以政府為主體，賦予相對(duì)人（受益人）權(quán)利、權(quán)利能力或利益的行為[14]，如政策干預(yù)旅游發(fā)展行為[15]；后者多強(qiáng)調(diào)“造血”“生血”機(jī)制，如旅游扶貧的市場優(yōu)勢(shì)和強(qiáng)勁的造血功能[16]。從行為過程上看，前者認(rèn)為在存在利益沖突的時(shí)候，要進(jìn)行比較、衡量，使沖突的利益之間達(dá)成平衡[17]；后者則強(qiáng)調(diào)多主體間利益均衡的動(dòng)態(tài)過程，如旅游企業(yè)如何承擔(dān)社會(huì)責(zé)任[18]、行業(yè)協(xié)會(huì)如何發(fā)揮其職能[19]等。從行為結(jié)果上看，前者是物質(zhì)和資源的給予，注重即時(shí)效益和全局性，如大學(xué)生創(chuàng)業(yè)資金的扶持、農(nóng)村公共基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)等；后者是發(fā)展機(jī)會(huì)給予，如多元主體之間的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)機(jī)制為鄉(xiāng)村旅游地帶來持續(xù)的發(fā)展機(jī)會(huì)[20]?？傮w來說，行政化授益表現(xiàn)為被動(dòng)性、依賴性和單向“輸血式”，市場化授益強(qiáng)調(diào)了主動(dòng)參與、內(nèi)生能力發(fā)展和雙向互動(dòng)的“造血式”。如何從授人以魚轉(zhuǎn)向授人以漁以及市場的總體授益作用如何才能夠得到最大化的實(shí)現(xiàn)[21]，是當(dāng)前應(yīng)該關(guān)注的重點(diǎn)問題。

現(xiàn)有研究認(rèn)為，行政化授益模式到市場化授益模式躍遷是鞏固脫貧攻堅(jiān)成果的必然要求。市場化的過程不僅有助于民族地區(qū)相關(guān)行動(dòng)者獲得更多創(chuàng)新的選擇和機(jī)會(huì)[22-23]，還有助于實(shí)現(xiàn)資源和能力與機(jī)會(huì)的有效對(duì)接[24]，這將進(jìn)一步提升授益主體的授益幅度[25]，然而，如何實(shí)現(xiàn)可持續(xù)良性循環(huán)的溢出效應(yīng)以使其獲得更多收益，已成為目前亟待探究的難題。

1.3? 市場化授益模式的邏輯起點(diǎn)與過程路徑

機(jī)會(huì)邏輯理論認(rèn)為，任何潛在機(jī)會(huì)都有可能成為企業(yè)發(fā)展的重要來源[26]，從機(jī)會(huì)發(fā)生的場域空間看，可分為市場機(jī)會(huì)和創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)。從機(jī)會(huì)的形成和來源看，主要有機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)觀[27]和機(jī)會(huì)創(chuàng)造觀[28]，但無論是哪一種邏輯，都需要一定的能力作為基礎(chǔ)。機(jī)會(huì)邏輯是在高度動(dòng)態(tài)環(huán)境下，企業(yè)選擇若干組織過程，捕捉富有吸引力的機(jī)會(huì)和獨(dú)特的發(fā)展空間[29]，強(qiáng)調(diào)通過持續(xù)改變現(xiàn)有的資源與能力基礎(chǔ)及其組合方式，不斷形成新的核心能力以獲得基于新機(jī)會(huì)的一系列暫時(shí)的競爭優(yōu)勢(shì)[30]。市場化導(dǎo)向有助于企業(yè)對(duì)機(jī)會(huì)識(shí)別的高度警覺性，優(yōu)化資源配置，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)機(jī)會(huì)開發(fā)與資源開發(fā)的有效整合[31]。通過持續(xù)的機(jī)會(huì)開發(fā)過程，由簡單二元關(guān)系發(fā)展為多個(gè)組織共同參與的多元關(guān)系，最終形成生態(tài)系統(tǒng)共生關(guān)系[32]。

既有文獻(xiàn)對(duì)能力的討論更多是將其作為取代資源基礎(chǔ)觀的新邏輯——能力基礎(chǔ)觀[33]展開討論，大致經(jīng)歷了核心能力理論[34]到動(dòng)態(tài)能力理論[35]的演進(jìn)，其中，可行能力[36-37]與組織能力[38]是旅游研究中較為關(guān)注的兩種核心能力?？尚心芰Φ奶嵘靡嬗谏鐓^(qū)居民內(nèi)生動(dòng)力和外部支持[37]；組織能力的提升得益于管理認(rèn)知改變、知識(shí)獲取與吸收、組織學(xué)習(xí)等[39]。從核心能力到動(dòng)態(tài)能力的升級(jí)，能持續(xù)影響長期競爭優(yōu)勢(shì)，有助于促進(jìn)動(dòng)態(tài)環(huán)境中的變革創(chuàng)新、學(xué)習(xí)等過程的發(fā)生[40]。能力是在機(jī)會(huì)邏輯的基礎(chǔ)上形成獲得的，機(jī)會(huì)配置、機(jī)會(huì)開發(fā)和機(jī)會(huì)共生的背后都需要一定的能力基礎(chǔ)才能實(shí)現(xiàn)。

基于上述文獻(xiàn)回顧，為更好地闡釋市場化授益模式的構(gòu)建機(jī)理，本研究基于麗江甲子村28年發(fā)展歷程作為案例研究對(duì)象，把機(jī)會(huì)邏輯與能力演化邏輯有機(jī)結(jié)合起來，厘清市場化授益模式的內(nèi)涵與外延，探究民族旅游地市場化授益過程，識(shí)別其中的關(guān)鍵要素，探索授益模式中各利益相關(guān)者的內(nèi)在關(guān)聯(lián)和發(fā)展邏輯，構(gòu)建民族旅游地市場化授益模式概念模型和實(shí)現(xiàn)路徑。

2? 研究設(shè)計(jì)

2.1? 研究方法

鑒于研究問題的探索性，本研究采用縱向單案例研究方法，主要理由如下：一是本研究的目的在于探索鄉(xiāng)村振興背景下民族旅游地市場化授益模式、創(chuàng)新路徑，這屬于“怎么樣”的問題，而案例研究正適合探究此類問題[41]；二是由于民族旅游地旅游發(fā)展過程中復(fù)雜多變的利益關(guān)系網(wǎng)絡(luò)或結(jié)構(gòu)[42]以及市場化授益模式實(shí)現(xiàn)路徑的動(dòng)態(tài)變化，采用案例研究方法，有助于對(duì)復(fù)雜過程的整體性和動(dòng)態(tài)性進(jìn)行深入的解析；三是采用縱向單案例研究，可以充分探索民族旅游地市場化授益的全過程，通過歸納完成的數(shù)據(jù)分析來得出事實(shí)[43]，有助于提高案例研究的內(nèi)在效度和信度[44]。此外，單案例研究方法還可以在靈活在分析其他現(xiàn)有文獻(xiàn)的同時(shí)添加新數(shù)據(jù)，既保證研究的深度和細(xì)節(jié)展示，又可以聚焦一段足夠長的時(shí)間來捕捉過程的律動(dòng)[45]。

2.2? 案例選取

2.2.1? ? 案例對(duì)象選擇原則

本研究對(duì)云南省麗江玉龍納西族自治縣大具鄉(xiāng)甲子村的28年發(fā)展歷程展開案例分析，選擇理由有以下3點(diǎn)。第一，典型性原則[46]。甲子村依托當(dāng)?shù)芈糜钨Y源，實(shí)現(xiàn)了從人均收入不足200元且很多村民要依靠政府救濟(jì)才能勉強(qiáng)維持生計(jì)，到人均可支配收入達(dá)27 000元的小康生活1，精準(zhǔn)破解當(dāng)?shù)亍懊利惖呢毨А彪y題，成為麗江脫貧致富奔小康的典型、鄉(xiāng)村振興的典型（樣本意義）。第二，研究的可行性。甲子村有著完整的市場化發(fā)展路徑，充分、良好的從“輸血”到“造血”的過程數(shù)據(jù)為本研究提供了很好的樣本素材，與研究主題具有較高的契合性，有助于文獻(xiàn)與實(shí)踐對(duì)話，通過反復(fù)的論證迭代，不斷完善理論模型。第三，數(shù)據(jù)的可獲取性、豐富性。研究團(tuán)隊(duì)對(duì)案例地進(jìn)行了多次、多輪調(diào)研，并進(jìn)行長期跟蹤，獲取了比較詳實(shí)的資料，以確保三角驗(yàn)證的實(shí)現(xiàn)，增加了本研究的真實(shí)可靠性。

2.2.2? ? 案例地發(fā)展歷程溯源

甲子村是玉龍縣40個(gè)省級(jí)貧困村之一，位于國家首批5A級(jí)景區(qū)玉龍雪山腹地，截至2022年，共有19個(gè)村民小組630余戶2500余人。由于地處高寒山區(qū)，甲子村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平十分落后。1994年，滇西北旅游規(guī)劃會(huì)在麗江召開；同年，甲子村也在麗江股份有限公司支持下嘗試發(fā)展相關(guān)旅游項(xiàng)目。在政府與市場的雙重驅(qū)動(dòng)下，甲子村走出農(nóng)文旅結(jié)合特色發(fā)展新路子。本研究以引起研究主題相關(guān)構(gòu)念顯著變化的關(guān)鍵事件[47]為階段劃分依據(jù)，將麗江樣樣紅旅游服務(wù)有限公司成立以及麗江甘子甘坂婚紗攝影有限公司成立所引發(fā)的市場與創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)變化作為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，將甲子村發(fā)展歷程劃分為培育期、發(fā)展期和跨越期3個(gè)階段（圖1）。

2.3? 數(shù)據(jù)收集

本研究使用多種來源收集數(shù)據(jù)，以一手?jǐn)?shù)據(jù)為主，主要是深度半結(jié)構(gòu)訪談以及參與式觀察；以二手?jǐn)?shù)據(jù)為輔，主要是相關(guān)新聞報(bào)道、官方網(wǎng)站資料、期刊文獻(xiàn)、郵件、視頻等。研究團(tuán)隊(duì)于2017年至2021年先后10次到甲子村調(diào)研（表1），針對(duì)甲子村發(fā)展現(xiàn)狀、當(dāng)?shù)仄髽I(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、村民利益分配情況、授益模式特征以及實(shí)現(xiàn)過程等內(nèi)容，對(duì)村干部、企業(yè)主要管理人員、員工以及當(dāng)?shù)鼐用竦认嚓P(guān)人員進(jìn)行了訪談。此外，還有參與式觀察獲取的照片、企業(yè)資料等，研究資料收集及編碼情況見表2。

2.4? 數(shù)據(jù)分析

本研究參考Pratt和Rosa[48]的數(shù)據(jù)分析迭代過程對(duì)案例資料進(jìn)行詳細(xì)的剖析以及Gioia等[49]的數(shù)據(jù)分析結(jié)構(gòu)展現(xiàn)最終的故事邏輯。

首先，數(shù)據(jù)分析迭代過程。（1）發(fā)現(xiàn)與聚焦。系統(tǒng)梳理和歸納案例素材，構(gòu)建案例地發(fā)展的關(guān)鍵事件圖。聚焦核心研究問題，對(duì)案例地的市場化授益模式過程進(jìn)行分析。由兩位研究人員分別對(duì)數(shù)據(jù)資料獨(dú)立進(jìn)行編碼，總結(jié)歸納甲子村不同發(fā)展階段相對(duì)應(yīng)的構(gòu)念，編碼人員不斷地對(duì)構(gòu)念進(jìn)行迭代比較，經(jīng)過不斷地篩選和討論，形成較為合理的構(gòu)念，這些構(gòu)念最終構(gòu)成市場化授益模式的核心結(jié)構(gòu)。（2）豐富與驗(yàn)證。為了進(jìn)一步深入挖掘市場化授益模式的實(shí)現(xiàn)路徑，根據(jù)編碼情況，對(duì)每個(gè)階段予以合理的解讀，構(gòu)建合理的數(shù)據(jù)鏈，減少研究者的主觀偏見[50]，本研究在理論文獻(xiàn)和案例素材之間不斷地進(jìn)行比對(duì)，相互印證，進(jìn)行對(duì)話，并持續(xù)地提煉構(gòu)念，一直到飽和為止。其中，概念類別形成了一個(gè)較為連貫的框架和合理的邏輯脈絡(luò)，描述了市場化授益模式的實(shí)現(xiàn)過程及其內(nèi)在邏輯。

其次，結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)分析。本研究形成由原始數(shù)據(jù)片段構(gòu)成的一階概念、由歸類合并后形成的二階主題、由提煉整合后形成的聚合構(gòu)念（圖2）。

最后，在數(shù)據(jù)分析與編碼過程中，經(jīng)過反復(fù)討論、咨詢、迭代優(yōu)化，形成合理構(gòu)念、證據(jù)鏈與邏輯思路，探清本研究的核心范疇市場化授益模式，并形成一個(gè)連貫的研究框架。

3? 案例分析與發(fā)現(xiàn)

民族旅游地市場化授益模式的形成是一個(gè)漫長的過程。圍繞“何為市場化授益模式”“如何實(shí)現(xiàn)市場化授益模式”兩個(gè)研究問題，現(xiàn)有理論研究尚未給出充分的解釋?；诖?，本研究從案例地的3個(gè)發(fā)展階段入手，挖掘其市場化授益模式形成過程中的關(guān)鍵事件和行為以及不斷涌現(xiàn)的核心構(gòu)念，對(duì)主要主客體、機(jī)會(huì)邏輯與能力演化邏輯進(jìn)行分析，進(jìn)而探究市場化授益模式特征及其實(shí)現(xiàn)路徑，并構(gòu)建市場化授益模式概念模型和實(shí)現(xiàn)路徑框架。

3.1? 民族旅游地市場化授益模式演進(jìn)過程分析

3.1.1? ? 培育期（1994—2005年）

此階段，甲子村的社區(qū)居民主要受到地方政府以及核心企業(yè)的授益。一方面，得益于地方政府的直接授益，表現(xiàn)為地方政府相關(guān)部門對(duì)省政府滇西北旅游發(fā)展規(guī)劃的重視和鼓勵(lì)村民參與到旅游業(yè)發(fā)展中來；另一方面，得益于核心企業(yè)的市場化授益，麗江玉龍旅游股份有限公司（以下簡稱“麗江股份公司”）作為云南省第一家旅游上市企業(yè)，為當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)發(fā)展以及促進(jìn)村民增收致富提供保障。

從機(jī)會(huì)邏輯層面來看，此階段主要為機(jī)會(huì)配置邏輯，即對(duì)各類機(jī)會(huì)進(jìn)行合理配置的過程，也是市場化授益模式的邏輯起點(diǎn)。主要識(shí)別出市場機(jī)會(huì)定向重構(gòu)和創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)內(nèi)生孵化兩種機(jī)會(huì)配置邏輯。（1）市場機(jī)會(huì)定向重構(gòu)，指在以政府為主導(dǎo)的管理過程中，引入市場主體對(duì)社區(qū)的生產(chǎn)、流通等進(jìn)行重新建構(gòu)。政府作為機(jī)會(huì)配置的主角，一方面，通過政府定向支持實(shí)現(xiàn)授益，普惠性、基礎(chǔ)性保障為其提供發(fā)展機(jī)會(huì)，如為貧困家庭設(shè)置公益性工作崗位、為殘疾人士配置特殊崗位等；另一方面，通過政企共同建構(gòu)實(shí)現(xiàn)授益，主要是在地方政府的調(diào)控下，當(dāng)?shù)睾诵钠髽I(yè)配置的開放市場機(jī)會(huì)。（2）創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)內(nèi)生孵化，指通過外來企業(yè)孵化和培育內(nèi)生于社區(qū)的企業(yè)，進(jìn)而挖掘與培育社區(qū)的內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力。主要表現(xiàn)在以下兩方面。一是沉睡資源警覺，指發(fā)現(xiàn)可利用沉睡資源及其相應(yīng)的積極行為。隨著滇西北旅游規(guī)劃會(huì)召開，甲子村得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)和豐富的自然、人文旅游資源被挖掘，得以發(fā)展。二是自發(fā)式旅游服務(wù)，指以旅游需求為起點(diǎn)，自發(fā)式參與到旅游服務(wù)項(xiàng)目中來。景區(qū)內(nèi)農(nóng)戶積極參與馬匹租賃、民族服飾租賃、民族歌舞表演、餐飲服務(wù)、土特產(chǎn)品經(jīng)營等旅游服務(wù)項(xiàng)目。

從能力發(fā)展來看，機(jī)會(huì)配置實(shí)現(xiàn)了可行能力的激活。能力激活更多地強(qiáng)調(diào)激發(fā)相關(guān)作用主體生成從事價(jià)值創(chuàng)造的必要能力基礎(chǔ)[51]，重點(diǎn)在于改造貧困者獲得適應(yīng)勞動(dòng)力市場、促進(jìn)就業(yè)參與的“可行能力”，即有可能實(shí)現(xiàn)的、各種可能的功能性活動(dòng)組合[52]。這對(duì)于促進(jìn)社區(qū)居民“等靠要”扶貧思想的轉(zhuǎn)變具有重要意義。此階段主要識(shí)別出社會(huì)情感能力和經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)能力兩種可行能力。（1）社會(huì)情感能力，指以對(duì)客觀事物所持的態(tài)度體驗(yàn)為牽引所建立的內(nèi)在聯(lián)系或關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，主要表現(xiàn)為：村規(guī)民約制度化，長期以來甲子村形成了村民自治的村規(guī)民約，具有強(qiáng)烈的內(nèi)生性和本土性，發(fā)揮著重要的規(guī)范和指導(dǎo)作用；民族間抱團(tuán)發(fā)展，甲子村形成了以情感為橋梁連接的空間場所，即獨(dú)特的民族人地聯(lián)系的生活共同體。（2）經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)能力，指組織間在知識(shí)學(xué)習(xí)過程中不斷積累經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的能力[53]。一方面村干部重視積累社區(qū)管理經(jīng)驗(yàn)，通過參與和管理甲子村事務(wù)，不斷增強(qiáng)管理能力；另一方面，村干部針對(duì)此階段出現(xiàn)的隨意參與、無序競爭等各種問題采取了一系列舉措，不斷完善市場經(jīng)營秩序。

3.1.2? 發(fā)展期（2006—2015年）

此階段，甲子村的社區(qū)居民和社區(qū)企業(yè)主要受到核心企業(yè)的授益。麗江股份公司與2006年成立的麗江樣樣紅旅游服務(wù)有限公司（前身為麗江高原紅旅游服務(wù)有限公司，以下簡稱“樣樣紅公司”）通過市場化授益社區(qū)居民和玉龍縣雪山生態(tài)養(yǎng)殖基地、麗江瑞莊生態(tài)農(nóng)業(yè)開發(fā)有限公司等社區(qū)企業(yè)。其中，樣樣紅公司主要落實(shí)旅游反哺農(nóng)業(yè)政策，發(fā)放反哺資金。此外，此階段企業(yè)發(fā)展自主化程度較高，受政府支持力度較小，特別是大量社區(qū)企業(yè)的成立為村民帶來許多發(fā)展機(jī)會(huì)。

從機(jī)會(huì)邏輯層面來看，此階段主要為機(jī)會(huì)開發(fā)邏輯，即對(duì)識(shí)別出的機(jī)會(huì)進(jìn)行探索和實(shí)現(xiàn)的過程[54]。主要識(shí)別為市場機(jī)會(huì)內(nèi)部化和創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)商業(yè)化兩種機(jī)會(huì)開發(fā)邏輯。（1）市場機(jī)會(huì)內(nèi)部化，指借助自身優(yōu)勢(shì)將市場機(jī)會(huì)進(jìn)行轉(zhuǎn)化的過程。主要表現(xiàn)在：整合零散資源規(guī)范化，如由樣樣紅公司收回景區(qū)內(nèi)所有零散的旅游服務(wù)經(jīng)營項(xiàng)目，以集團(tuán)化經(jīng)營實(shí)現(xiàn)整個(gè)景區(qū)服務(wù)項(xiàng)目統(tǒng)一、規(guī)范、高效的管理和運(yùn)行；開展村企聯(lián)盟合作，如樣樣紅公司參與玉龍雪山景區(qū)實(shí)施的旅游業(yè)反哺農(nóng)業(yè)政策。（2）創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)商業(yè)化，指創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)與市場機(jī)會(huì)的匹配過程[55]。主要表現(xiàn)在：旅游活動(dòng)項(xiàng)目化運(yùn)作，如將景區(qū)內(nèi)部游覽交通服務(wù)、管理咨詢、旅游策劃等活動(dòng)進(jìn)行項(xiàng)目化運(yùn)作，實(shí)現(xiàn)利潤最大化；旅游產(chǎn)業(yè)鏈不斷完善，如從提供簡單的照相、租衣等服務(wù)到提供電瓶車觀光游覽、騎牦牛拍照等一體化、一站式的綜合服務(wù)項(xiàng)目。

從能力發(fā)展來看，機(jī)會(huì)開發(fā)實(shí)現(xiàn)了組織能力的遷移。組織能力是資源、知識(shí)的集合[56]，并覆蓋企業(yè)整個(gè)價(jià)值鏈活動(dòng)范圍[57]。此階段，主要識(shí)別知識(shí)吸收能力和行動(dòng)學(xué)習(xí)能力兩種組織能力。（1）知識(shí)吸收能力，指通過知識(shí)識(shí)別、同化和利用過程從外部知識(shí)中學(xué)習(xí)的能力[58-59]。主要表現(xiàn)在：強(qiáng)化專業(yè)技能培訓(xùn)，如樣樣紅公司邀請(qǐng)專家老師，在普通話、禮儀、化妝方面手把手培訓(xùn)員工；深化民族團(tuán)結(jié)教育，如樣樣紅公司以公司各部門為民族團(tuán)結(jié)宣傳載體，開展民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)。（2）行動(dòng)學(xué)習(xí)能力，指一個(gè)反復(fù)進(jìn)行的、以行動(dòng)獲得經(jīng)驗(yàn)、從經(jīng)驗(yàn)建立深度反思從而獲得學(xué)習(xí)的過程[60]，其實(shí)質(zhì)是在解決問題的同時(shí)與同伴一起獲得學(xué)習(xí)的能力。主要表現(xiàn)在：知識(shí)內(nèi)化實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)，指村民通過吸收和利用先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)實(shí)現(xiàn)自主發(fā)展的過程；新知識(shí)運(yùn)用實(shí)現(xiàn)試錯(cuò)迭代，指在學(xué)習(xí)知識(shí)過程不斷試錯(cuò)迭代的過程。在甲子村地方政府倡導(dǎo)和相關(guān)企業(yè)支持下，村民獲得了可以獨(dú)立創(chuàng)業(yè)發(fā)展或優(yōu)先晉升管理崗、輪換調(diào)動(dòng)等試錯(cuò)和自主學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，群體內(nèi)部也經(jīng)常交流所學(xué)知識(shí)和村寨發(fā)展問題。

3.1.3? 跨越期（2016年—至今）

此階段，甲子村社區(qū)居民和社區(qū)企業(yè)主要受到地方政府和核心企業(yè)的授益。主要是地方政府、麗江股份公司、樣樣紅公司、麗江甘子甘坂婚紗攝影有限公司（以下簡稱“甘子甘坂公司”）通過市場化授益社區(qū)居民和玉龍縣大具鄉(xiāng)甲子村一碗水組股份經(jīng)濟(jì)合作社等社區(qū)企業(yè)，引領(lǐng)甲子村實(shí)現(xiàn)共生發(fā)展。特別是，此階段地方政府在發(fā)展村集體經(jīng)濟(jì)過程中給予了大力支持和幫助。

從機(jī)會(huì)邏輯層面來看，此階段主要為機(jī)會(huì)共生邏輯，即發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造機(jī)會(huì)的企業(yè)會(huì)吸引多主體聚集共同開發(fā)機(jī)會(huì)或共同對(duì)機(jī)會(huì)進(jìn)行拓展的過程[61]，這體現(xiàn)了市場包容性發(fā)展的機(jī)會(huì)共創(chuàng)共享和利益共贏。主要識(shí)別出市場機(jī)會(huì)共創(chuàng)和創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)共享兩種機(jī)會(huì)共生邏輯。（1）市場機(jī)會(huì)共創(chuàng)，指通過諸多旅游企業(yè)以及與其他行業(yè)企業(yè)形成互補(bǔ)共贏的發(fā)展模式[62]。主要表現(xiàn)在：一是吸引更多核心企業(yè)同場經(jīng)營，樣樣紅公司、甘子甘坂公司等核心企業(yè)吸引了麗江富彩農(nóng)業(yè)科技發(fā)展有限公司、多個(gè)股份經(jīng)濟(jì)合作社等同場經(jīng)營；二是企業(yè)間相互引流，甲子村內(nèi)的各企業(yè)之間功能互補(bǔ)、相互合作，形成多功能相配合、富有消費(fèi)吸引力的綜合性旅游商業(yè)體，促進(jìn)利益均衡和共同發(fā)展。（2）創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)共享，指在集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中讓參與主體獲得更多的創(chuàng)業(yè)商機(jī)及就業(yè)機(jī)會(huì)。主要表現(xiàn)在：一是自主創(chuàng)業(yè)增多，隨著素質(zhì)和能力持續(xù)提升，甲子村村民成為企業(yè)、社區(qū)發(fā)展的中堅(jiān)力量，進(jìn)而涌現(xiàn)出眾多創(chuàng)業(yè)者，內(nèi)生發(fā)展能力增強(qiáng)；二是合作社領(lǐng)辦型創(chuàng)業(yè)增加，如一系列的股份經(jīng)濟(jì)合作社成立，不僅壯大了集體經(jīng)濟(jì)，還有助于村民共享集體紅利，實(shí)現(xiàn)良性競爭和機(jī)會(huì)共生。

從能力發(fā)展來看，機(jī)會(huì)共生實(shí)現(xiàn)了動(dòng)態(tài)能力的生成。動(dòng)態(tài)能力是指在動(dòng)態(tài)、不穩(wěn)定或易變的環(huán)境中，整合、構(gòu)建、組織和重新配置內(nèi)部和外部能力以滿足不斷變化環(huán)境的要求，從而同時(shí)產(chǎn)生多種持續(xù)競爭力[63-64]。張輝和蘇昕將企業(yè)動(dòng)態(tài)能力進(jìn)一步細(xì)分為資源整合能力、學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力[65]。本研究主要識(shí)別出適應(yīng)性創(chuàng)新能力和集體“干中學(xué)”能力兩種動(dòng)態(tài)能力。（1）適應(yīng)性創(chuàng)新能力，其內(nèi)涵包括創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思想、創(chuàng)業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)精神。主要表現(xiàn)在：一是自發(fā)管理適配，如從2020年起，甘子甘坂公司利潤不再完全發(fā)放，而是留存一部分收益用于擴(kuò)大經(jīng)營規(guī)模，實(shí)現(xiàn)集體資產(chǎn)增值；二是靈活應(yīng)對(duì)新冠疫情，甘子甘坂公司利用公司里有社區(qū)每個(gè)村民小組、每個(gè)民族的人員優(yōu)勢(shì)，積極加入社區(qū)、景區(qū)的疫情防控之中。（2）集體“干中學(xué)”能力，指村民以集體形式在生產(chǎn)、提供服務(wù)的同時(shí)也在積累經(jīng)驗(yàn)，并從經(jīng)驗(yàn)中獲得知識(shí)，不斷提升和完善核心競爭力的能力。主要表現(xiàn)在：黨企村集體學(xué)習(xí)，甲子村形成了基層黨組織-甘子甘坂公司-甲子村村民的共同學(xué)習(xí)模式；企業(yè)間合作學(xué)習(xí)，甲子村內(nèi)的旅游服務(wù)企業(yè)之間經(jīng)常通過聯(lián)合方式共同開發(fā)產(chǎn)品或拓展旅游市場，共享利益，以獲取整體競爭優(yōu)勢(shì)，還有各個(gè)種養(yǎng)殖企業(yè)之間通過協(xié)議方式進(jìn)行合作，相互學(xué)習(xí)管理經(jīng)驗(yàn)等。

3.2? 民族旅游地市場化授益模式概念模型及其實(shí)現(xiàn)路徑分析

本研究對(duì)甲子村不同發(fā)展階段授益的主客體進(jìn)行了識(shí)別，對(duì)案例地的機(jī)會(huì)邏輯和能力演化邏輯進(jìn)行了深入探究。（1）市場化授益模式是一種能力發(fā)展型授益，是機(jī)會(huì)與能力協(xié)同演化的結(jié)果。（2）案例地不同發(fā)展階段的主要授益主客體也不同，因此引發(fā)了不同的機(jī)會(huì)邏輯和能力演化邏輯。機(jī)會(huì)邏輯是市場動(dòng)態(tài)性變化的表征，強(qiáng)調(diào)了資源和機(jī)會(huì)的多樣化組合，能夠促進(jìn)能力的生成與演化，提供了“干中學(xué)”的基礎(chǔ)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)機(jī)會(huì)資源能力一體化。本研究根據(jù)案例地不同發(fā)展階段識(shí)別出3種機(jī)會(huì)邏輯，即機(jī)會(huì)配置、機(jī)會(huì)開發(fā)和機(jī)會(huì)共生，以及3種能力演化邏輯，即可行能力激活、組織能力遷移和動(dòng)態(tài)能力生成。（3）市場化授益模式具有普惠性、包容性、可持續(xù)性、發(fā)展性、均衡性等特征。

綜合案例的深入分析和案例素材解構(gòu)，本研究認(rèn)為，市場化授益模式是一種能力發(fā)展型授益，即由授益方主導(dǎo)驅(qū)動(dòng)，以旅游業(yè)發(fā)展為基礎(chǔ)，遵循“機(jī)會(huì)配置-機(jī)會(huì)開發(fā)-機(jī)會(huì)共生”機(jī)會(huì)邏輯，驅(qū)動(dòng)案例地受益方實(shí)現(xiàn)“可行能力激活-組織能力遷移-動(dòng)態(tài)能力生成”能力進(jìn)階，進(jìn)而依托市場化路徑實(shí)現(xiàn)民族旅游地內(nèi)生發(fā)展的一種模式?；谏鲜龇治?，本研究構(gòu)建民族旅游地市場化授益模式概念模型（圖3）。

在厘清市場化授益模式概念和內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，通過探析案例地發(fā)展的內(nèi)在關(guān)鍵點(diǎn)，進(jìn)一步闡明民族旅游地市場化授益模式的實(shí)現(xiàn)路徑。本研究認(rèn)為，案例地在不同發(fā)展階段的不同主體主導(dǎo)下，所引發(fā)的不同機(jī)會(huì)邏輯帶來了能力的進(jìn)階。主要主客體的識(shí)別為案例地市場化授益模式提供了情境前提，機(jī)會(huì)邏輯為能力的生成與演化提供了“干中學(xué)”基礎(chǔ)，新生成的能力基礎(chǔ)則推動(dòng)了機(jī)會(huì)邏輯的演進(jìn)（圖4）。市場化授益模式的實(shí)現(xiàn)路徑是機(jī)會(huì)與能力協(xié)同演化的結(jié)果，包括3個(gè)關(guān)鍵過程。

（1）機(jī)會(huì)配置下的可行能力激活

培育期，地方政府的機(jī)會(huì)供給和配置起到了重要作用，當(dāng)市場和企業(yè)新興機(jī)會(huì)的涌現(xiàn)時(shí)，充分發(fā)揮市場內(nèi)生機(jī)制的孵化功能，使得受益方獲得更好的機(jī)會(huì)收益，包括經(jīng)濟(jì)上的收益和精神上的成就，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人在基礎(chǔ)性發(fā)展中的能力激活，強(qiáng)調(diào)了以市場機(jī)制提升貧困群體的可行能力[66]，這充分體現(xiàn)了包容性發(fā)展理念，也為下一階段的機(jī)會(huì)開發(fā)奠定基礎(chǔ)。然而，此階段當(dāng)?shù)亟?jīng)營管理模式的弊端不斷顯現(xiàn)，嚴(yán)重制約其持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展。

（2）機(jī)會(huì)開發(fā)下的組織能力遷移

發(fā)展期，核心企業(yè)的機(jī)會(huì)開發(fā)為甲子村社區(qū)居民提供了充足的發(fā)展機(jī)會(huì)（包括就業(yè)機(jī)會(huì)、提升機(jī)會(huì)等），也為社區(qū)企業(yè)的快速發(fā)展提供了良好的市場契機(jī)，積極構(gòu)建內(nèi)生化的開放市場經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)增長模型，進(jìn)而通過商業(yè)化的形式將其轉(zhuǎn)化為新服務(wù)、新產(chǎn)品或者新商業(yè)模式，破解當(dāng)?shù)毓芾斫?jīng)營的難題，實(shí)現(xiàn)能力遷移，側(cè)重于整個(gè)價(jià)值鏈活動(dòng)各環(huán)節(jié)上的組織能力，強(qiáng)調(diào)主體性和自我賦權(quán)[67]，實(shí)現(xiàn)內(nèi)部發(fā)展，為下一階段的機(jī)會(huì)共生奠定基礎(chǔ)。然而，此階段，由于個(gè)體的無序創(chuàng)業(yè)，面臨著經(jīng)營困難、缺乏可持續(xù)性等難題。

（3）機(jī)會(huì)共生下的動(dòng)態(tài)能力生成

跨越期，地方政府的全力支持以及核心企業(yè)的積極參與，對(duì)社區(qū)居民特別是社區(qū)企業(yè)的共生發(fā)展起到了重要作用，形成了良好的集群效應(yīng)[62]，借助集體經(jīng)濟(jì)充分發(fā)揮集群體的核心優(yōu)勢(shì)，破解無序創(chuàng)業(yè)、自我發(fā)展等難題，創(chuàng)造一種價(jià)值共創(chuàng)共享的內(nèi)外部商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)圈，實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)能力生成，強(qiáng)調(diào)集體“干中學(xué)”、適應(yīng)性創(chuàng)新，這有助于其識(shí)別復(fù)雜環(huán)境中的變化，以集體經(jīng)濟(jì)引領(lǐng)共生發(fā)展，進(jìn)而以內(nèi)生性共創(chuàng)共享的方式來實(shí)現(xiàn)共同富裕。

4? 結(jié)論與展望

4.1? 總結(jié)與討論

授人以魚不如授人以漁。本研究認(rèn)為，在鄉(xiāng)村振興以及實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)的大背景下，需要發(fā)展一個(gè)可持續(xù)的市場化授益模式，以期為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)踐提供借鑒和參考。本研究創(chuàng)新性提出市場化授益模式概念，以此探究民族地區(qū)市場化授益模式及其實(shí)現(xiàn)路徑，為民族旅游地可持續(xù)發(fā)展提供一定的思路。本研究有如下發(fā)現(xiàn)。

（1）市場化授益模式的邏輯起點(diǎn)是機(jī)會(huì)配置，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)在可行能力激活下的機(jī)會(huì)開發(fā)和組織能力遷移下的機(jī)會(huì)共生，這無論在理論還是實(shí)踐層面都是一個(gè)重大的新發(fā)現(xiàn)。以往的授益邏輯，更多是以轉(zhuǎn)移支付[5]或資源嵌入[68]等為邏輯起點(diǎn)，忽視了機(jī)會(huì)配置對(duì)旅游地沉睡資源和潛藏能力的激活作用，本研究得到的結(jié)論，有助于促進(jìn)理論界和實(shí)踐界對(duì)民族旅游地內(nèi)生發(fā)展的底層邏輯建立更為深入、廣泛的共識(shí)，進(jìn)而指導(dǎo)實(shí)踐層面切實(shí)提升對(duì)民族旅游地的支持賦能效果。

（2）市場化授益模式是一種能力發(fā)展型授益，即由授益方主導(dǎo)驅(qū)動(dòng)，以旅游業(yè)發(fā)展為基礎(chǔ)，遵循“機(jī)會(huì)配置-機(jī)會(huì)開發(fā)-機(jī)會(huì)共生”機(jī)會(huì)邏輯，驅(qū)動(dòng)案例地受益方實(shí)現(xiàn)“可行能力激活-組織能力遷移-動(dòng)態(tài)能力生成”能力進(jìn)階，進(jìn)而依托市場化路徑實(shí)現(xiàn)民族旅游地內(nèi)生發(fā)展的模式。市場化授益模式具有普惠性、包容性、可持續(xù)性、發(fā)展性、均衡性等特征。區(qū)別于以往從資源開發(fā)或者產(chǎn)業(yè)發(fā)展[69]等視角出發(fā)構(gòu)建的民族旅游地發(fā)展路徑，本研究創(chuàng)新提出民族旅游地市場化授益模式，認(rèn)為市場化授益模式是一種能力發(fā)展型授益，具有增強(qiáng)民族旅游地發(fā)展內(nèi)生動(dòng)力和發(fā)展韌性的優(yōu)勢(shì)。

（3）市場化授益模式的實(shí)現(xiàn)路徑是機(jī)會(huì)與能力協(xié)同演化的結(jié)果，由機(jī)會(huì)配置下的可行能力激活、機(jī)會(huì)開發(fā)下的組織能力遷移和機(jī)會(huì)共生下的動(dòng)態(tài)能力生成3個(gè)過程構(gòu)成，機(jī)會(huì)邏輯為能力的生成與演化提供了“干中學(xué)”基礎(chǔ)，新生成的能力基礎(chǔ)則推動(dòng)了機(jī)會(huì)邏輯的演進(jìn)，這強(qiáng)調(diào)了機(jī)會(huì)的促進(jìn)作用和能力的核心貢獻(xiàn)。從可行能力激活走向組織能力遷移再走向動(dòng)態(tài)能力生成，則形成了系統(tǒng)的能力演化邏輯。能力的不斷提升和優(yōu)化有助于旅游地內(nèi)生力的形成，進(jìn)而促進(jìn)韌性的塑造[70]。

（4）市場化授益模式強(qiáng)調(diào)以包容性的方式接納和鞏固市場和創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)開發(fā)的成果，以內(nèi)生性共創(chuàng)共享的方式來實(shí)現(xiàn)共同富裕。包容性強(qiáng)調(diào)了發(fā)展機(jī)會(huì)的均衡和平，注重發(fā)展內(nèi)容的全面協(xié)調(diào)，以及實(shí)現(xiàn)成果的共創(chuàng)共享。

4.2? 理論貢獻(xiàn)

本研究在理論上主要有以下突破。

一是引入了機(jī)會(huì)邏輯作為能力演化邏輯的認(rèn)知基礎(chǔ)。機(jī)會(huì)邏輯下的持續(xù)競爭優(yōu)勢(shì)形成來源于資源與能力的重構(gòu)[30]。既有研究深入探究了機(jī)會(huì)對(duì)市場化尤其是創(chuàng)業(yè)的作用和市場化過程中的能力演進(jìn)，鮮有文獻(xiàn)注意到機(jī)會(huì)邏輯與能力演化邏輯間的內(nèi)在聯(lián)系。本研究將機(jī)會(huì)邏輯引入對(duì)能力演化的分析框架，找到其微觀基礎(chǔ)，進(jìn)一步完善了能力演化邏輯，為進(jìn)一步構(gòu)建市場化授益模式的概念模型提供思路。

二是提出民族旅游地市場化授益模式，并構(gòu)建其概念模型。以往研究多強(qiáng)調(diào)行政化授益行為，如政府補(bǔ)貼行為，且理論視角多從社區(qū)居民群體參與[71]或企業(yè)社會(huì)責(zé)任[72]等入手；以往研究也多強(qiáng)調(diào)產(chǎn)業(yè)發(fā)展[69]（如西江千戶苗寨、郎德苗寨、龍脊壯寨等民族旅游地開發(fā)模式）、多主體參與模式[73]等視角，忽略了從能力發(fā)展視角對(duì)民族旅游地市場化發(fā)展路徑進(jìn)行探究。本研究提出的民族旅游地市場化授益模式，可為民族旅游地發(fā)展路徑提供借鑒。

三是豐富了民族旅游地市場化授益實(shí)現(xiàn)路徑及其機(jī)制。本研究構(gòu)建了機(jī)會(huì)邏輯下以能力演化為核心的市場化授益模式的實(shí)現(xiàn)路徑。此外，還發(fā)現(xiàn)集體經(jīng)濟(jì)力量是促進(jìn)村民自主發(fā)展與可持續(xù)競爭優(yōu)勢(shì)形成的關(guān)鍵，這一結(jié)果與傳統(tǒng)觀點(diǎn)相反，傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，較強(qiáng)的集體經(jīng)濟(jì)力量使得農(nóng)民個(gè)人的自主創(chuàng)業(yè)活動(dòng)較難進(jìn)行[74]。

4.3? 實(shí)踐啟示

首先，需要明確民族旅游地市場化授益的驅(qū)動(dòng)點(diǎn)在哪里。不同以往關(guān)注于受益方或者弱勢(shì)群體的受益情況，本研究致力于從授益方看受益方，探索民族旅游地發(fā)展路徑。因此，對(duì)于如何實(shí)現(xiàn)利益的均衡，不應(yīng)以靜態(tài)和單一視角切入，應(yīng)采取多元和動(dòng)態(tài)視角看待問題，即明確驅(qū)動(dòng)點(diǎn)的關(guān)鍵因素和入手點(diǎn)。因此，要找準(zhǔn)問題的主要主客體。

其次，對(duì)于民族旅游地來講，應(yīng)適當(dāng)積極發(fā)揮集體學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)。構(gòu)建民族旅游地市場化授益模式實(shí)現(xiàn)路徑的關(guān)鍵點(diǎn)在于經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)、行動(dòng)學(xué)習(xí)和集體“干中學(xué)”的階段動(dòng)態(tài)學(xué)習(xí)過程，也是促進(jìn)其能力演化的關(guān)鍵一環(huán)。

最后，民族旅游地是一個(gè)復(fù)雜多變的系統(tǒng)，不僅有著多元的利益主體、復(fù)雜的利益關(guān)系，還存在著多變的環(huán)境，如政策環(huán)境、競爭環(huán)境等。針對(duì)不同的發(fā)展情形，應(yīng)注重政府的作用和引導(dǎo)，需要進(jìn)行相應(yīng)的學(xué)習(xí)創(chuàng)新、關(guān)系創(chuàng)新。即通過學(xué)習(xí)創(chuàng)新獲得更多應(yīng)急能力的生成，通過創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)關(guān)系實(shí)現(xiàn)更多的價(jià)值創(chuàng)造。此外，還需要注意民族旅游地的發(fā)展不同于其他旅游地的發(fā)展，其具有較強(qiáng)的政策導(dǎo)向性和文化性。本研究認(rèn)為，適用于高政策、文化門檻的民族旅游地市場化授益模式，對(duì)政策、文化門檻更低即市場基礎(chǔ)條件更好的地區(qū)有著更為廣泛的適用性和更為重要的啟發(fā)意義。

4.4? 研究局限與展望

受研究時(shí)間和條件所限，本研究在研究對(duì)象的多類型選擇和理論框架的量化驗(yàn)證方面存在一定局限，未來研究可進(jìn)一步結(jié)合更多類型的目的地（比如新疆、西藏等山區(qū)幫扶地區(qū)）進(jìn)行理論檢驗(yàn)、拓展和豐富，以強(qiáng)化研究成果的普適性。本研究是對(duì)民族旅游地市場化授益模式及其實(shí)現(xiàn)路徑的探索性研究，聚焦能力演化邏輯的授益模式形成的初步探討，未來仍有許多可突破、可挖掘的研究方向和重要議題，如市場化授益模式的新要素、路徑組合、階段性特征和實(shí)現(xiàn)機(jī)制等。

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The Market-oriented Benefit Granting Model and Its Realization Path in Relation to Ethnic Tourism Destinations： A Longitudinal Case Study Based on Jiazi Village in Lijiang

LYU Wanqing， LAN Hongchao

（School of Business and Tourism Management， Yunnan University， Kunming 650091， China）

Abstract： Against a background of promoting common prosperity in the new era， how to shift from “blood transfusion-type” assistance to “hematopoietic-type” support has increasingly become the core question in relation to the development of ethnic tourism destinations. Here， we use the single-case study method based on the exploratory theoretical construction of Jiazi Village in Lijing over 28 years to develop the concept of a “market-oriented benefit granting model” and systematically explore this model and its realization path in relation to ethnic tourism destinations. We find that first， the market-oriented benefit granting model is a type of ability development-oriented benefit granting model， following the opportunity logic of “opportunity configuration—opportunity exploitation—opportunity symbiosis，” which enables the beneficiary to achieve “feasible ability activation—organizational ability transfer—dynamic ability generation” by relying on a market-oriented path to achieve the endogenous development of ethnic tourism destinations. Second， the logical starting point of the market-oriented benefit granting model is opportunity configuration and includes feasible ability activation under opportunity configuration， organizational ability transfer under opportunity exploitation， and dynamic ability generation under opportunity symbiosis. Third， the realization path of the market-oriented benefit granting model is the result of the co-evolution of opportunities and abilities. Opportunity logic provides the basis for “l(fā)earning by doing，” enabling the generation and evolution of abilities， which in turn enable the evolution of opportunities. Fourth， the market-oriented benefit granting model emphasizes the need to accept and consolidate the achievements of the market and entrepreneurial opportunity exploitation in an inclusive manner， thereby achieving common prosperity through endogenous co-creation and sharing.

Keywords： ethnic tourism destinations; market-oriented benefit granting model; case study

[責(zé)任編輯：劉? ? 魯；責(zé)任校對(duì)：周小芳]