鐘兆豐

常有人說，人生應(yīng)在做足準(zhǔn)備后再開始行動，也有人認(rèn)為人生不能待到萬事俱備再出擊。那么，我們應(yīng)該以什么態(tài)度面對生活中的種種挑戰(zhàn)呢？

誠然，在開始行動前做好周全的準(zhǔn)備十分重要。具備了必要的物質(zhì)條件，才能在行動時一帆風(fēng)順；做好了充分的思想準(zhǔn)備，才能堅定不移地踏上我們認(rèn)定正確的道路。

有備無患固然不假，但因準(zhǔn)備尚不充分就在機(jī)會前踟躕，致使錯失良機(jī)者大有人在。更有甚者，在遭遇陌生的環(huán)境或突如其來的境況，無法事先準(zhǔn)備時，便會不知所措，全然喪失了靈活變通的能力和摸黑前行的勇氣。

實際上，我們同樣應(yīng)該掌握在無法做充足準(zhǔn)備時果敢行動的能力。在如今快節(jié)奏的大環(huán)境中，想要等到萬事俱備愈來愈成為一種奢望。時代的車輪不斷向前，即使在準(zhǔn)備欠周時面臨機(jī)遇，仍要當(dāng)機(jī)立斷，否則便只會死死地守住自己的舒適區(qū)，在錯過良機(jī)時徒然懊惱。

不僅如此，在現(xiàn)實生活中，我們的主觀認(rèn)識往往具有局限性，在著手去做之前，往往難以窺見事物的全貌，無法將準(zhǔn)備做到盡善盡美。倘若人們能預(yù)見生活中的所有問題，豈不是只要墨守成規(guī)、謹(jǐn)小慎微地生活便能換得美滿的人生？僅憑今日之短見，預(yù)見數(shù)年后的未來，企圖按圖索驥，結(jié)果可能只是刻舟求劍。實際上，生活中的諸多變故是難以洞見的。認(rèn)知的局限性、變故的意外性均會使之前的苦心經(jīng)營化作烏有，即便再充足的準(zhǔn)備也難保人生中一切順?biāo)臁?/p>

或許有人提出質(zhì)疑：“機(jī)會總是留給有準(zhǔn)備的人?！贝嗽挷诲e，但這里的“準(zhǔn)備”須有一個前提，針對的是那些能夠洞察風(fēng)云變幻，能夠有效未雨綢繆、有所作為的情況。對此前提之外的各種變數(shù)，所謂的“充分準(zhǔn)備”簡直就是癡人說夢。

進(jìn)一步說，固執(zhí)地堅持“做足準(zhǔn)備再開始”的論調(diào)中，暗藏了對不確定性的恐懼和固守成規(guī)的意味。倘若人們都拘泥于有無準(zhǔn)備而不該有所突破，是不是像作繭自縛，反而限制了自己的發(fā)展？

那些執(zhí)著于“為人生做好充足準(zhǔn)備”的人，不免將人生視作艱巨的任務(wù)，而敢于在未做足準(zhǔn)備時便有所行動的人，則將生活視作信手拈來的散文詩。不拘泥于所謂準(zhǔn)備，而將人生托付給生命本身，逍遙自在，又何嘗不是一種成功？

我們可以做事前的準(zhǔn)備，但卻不能失去自己踏上未知旅程的勇氣和自信面對生活的怡然。（指導(dǎo)教師：曾憲一）

特約評點：河北省唐山一中 吳國梁

對于“做足準(zhǔn)備后再開始行動”還是“不能待到萬事俱備再出擊”的不同觀點，作者理性分析，先用“萬事俱備愈來愈成為一種奢望”來說明這種完美的設(shè)想是一種虛幻，然后充分把握住一個度，即有所準(zhǔn)備的前提是能夠洞察風(fēng)云變幻，而人生有許多不確定性，是動態(tài)變化，萬萬不可拘泥。全文在全面理性的分析中，又有鮮明的傾向性，非常精彩。

（編輯：于智博）