許世陽

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

華盛頓兒童博物館的墻上有一幅醒目的格言：“我聽見了就忘記了，我看見了就記住了，我做了就理解了。”這一格言道出了人們獲取知識(shí)途徑的真諦。

許多事實(shí)充分證明：百聞不如一見，百見不如一做。你有這樣的經(jīng)歷、體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)嗎？請(qǐng)你以“聞·見·做”為話題，寫一篇不少于800字的文章。

寫作指導(dǎo)

這是一道話題作文題，題中給出了明確話題“聞·見·做”，但是相比一般的話題作文，學(xué)生在構(gòu)思這篇作文時(shí)，不能只盯著題中所給的話題隨意發(fā)揮，還要關(guān)注材料中的格言，根據(jù)材料中格言的內(nèi)涵確定作文話題的方向。

根據(jù)材料，“聞”“見”“做”是指人們獲取知識(shí)的途徑?！白觥敝笇?shí)踐，“我做了就理解了”是指人在實(shí)踐中深刻地理解知識(shí)，掌握事物的本質(zhì)內(nèi)涵，希望人們?cè)趯?shí)踐中獲得理性認(rèn)識(shí)；“聞”與“見”分別對(duì)應(yīng)格言中的“聽見”與“看見”，這兩個(gè)概念的內(nèi)涵要仔細(xì)揣摩。材料中所謂的“聽見”即“聞”，并不僅僅只是字面意義上的“用耳朵聽”，它也可以是“用眼睛看”，總之都是獲取別人傳遞的間接經(jīng)驗(yàn)的途徑?！耙姟眲t不同于“聞”這個(gè)間接獲取知識(shí)的途徑，它是人主動(dòng)、直接獲取知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的途徑，比間接經(jīng)驗(yàn)更高一層，但所獲得的知識(shí)仍只是表面的感性認(rèn)識(shí)，離實(shí)踐產(chǎn)生的理性認(rèn)識(shí)還有差距。

寫作時(shí)要注意剖析題目中的各個(gè)概念，領(lǐng)會(huì)其本質(zhì)內(nèi)涵，才能寫出層次分明、思想深刻的作文。

例文

聞·見·做

□江西省會(huì)昌中學(xué) 彭美春

西方有格言說：“我聽見了就忘記了，我看見了就記住了?！敝袊嘤芯湔f：“百聞不如一見。”“聞”與“見”本來都是人們獲取外部知識(shí)、信息的基本途徑，但為何人們對(duì)這兩種求知途徑的效果評(píng)價(jià)如此不同？不妨先對(duì)這二者作一番探究。

“聞”既可以是“聽聞”，亦可以是“見聞”，它不需要“聞?wù)摺北旧碇苯印⒅鲃?dòng)地參與到紛繁復(fù)雜的事務(wù)中去獲得認(rèn)知，只需要人們被動(dòng)接受他人的口頭或文字轉(zhuǎn)述，因而，它是獲取信息最迅速、最便捷的途徑。然而，人們通過這種方式在短時(shí)間內(nèi)迅速而便捷地獲取的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，往往并不能在腦海中長久存留，在內(nèi)心里深刻領(lǐng)悟，在實(shí)際問題上直接提供幫助。長平之戰(zhàn)中，趙軍統(tǒng)帥趙括雖出生將門，自幼學(xué)習(xí)兵法，“聽聞”或“見聞”兵法戰(zhàn)略雖多，卻都并不能為他的這場具體的戰(zhàn)役提供正確指導(dǎo)，最終，趙軍大敗，趙括亦被秦軍亂箭射殺?？梢姡奥劇钡闹R(shí)雖快雖便，但卻有明顯不足。

相比之下，以“見”為途徑獲取知識(shí)就高明多了，它需要人們主動(dòng)地觀察周邊事物，以自己直接了解的情況為基礎(chǔ)形成認(rèn)知，故而能更妥善地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)問題，所謂“百聞不如一見”正是此理。然而，“見”的知識(shí)雖比“聞”的知識(shí)更進(jìn)一步，更切合實(shí)際，卻依然只停留在事物的表面，難以深入。

想要突破表面淺顯的認(rèn)知，深入理解知識(shí)的本質(zhì)與內(nèi)涵，則要像大儒朱熹所勸誡的那樣“絕知此事要躬行”。“行”即“做”，也就是實(shí)踐。實(shí)踐，是正確認(rèn)識(shí)、深刻認(rèn)識(shí)的來源。若無伽利略在比薩斜塔上的實(shí)驗(yàn)，世人或許依然沉迷在亞里士多德“重物先于輕物落地”的膚淺認(rèn)識(shí)中。比薩斜塔上兩個(gè)不同質(zhì)量的小球同時(shí)落到地面上，在這清脆的撞擊聲中，知識(shí)的本質(zhì)也愈發(fā)明晰。

“我聽見了就忘記了，我看見了就記住了，我做了就理解了?！边@一格言道出了人們獲取知識(shí)途徑的真諦，即人們間接獲得的知識(shí)不如親身體驗(yàn)所獲得的直接認(rèn)知，表面的感性認(rèn)識(shí)不如在實(shí)踐中所領(lǐng)悟的深刻真理。一個(gè)人，唯有勤于求知，不滿足于他人的間接經(jīng)驗(yàn)，不沉迷于表面的感性認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定地在實(shí)踐中領(lǐng)悟真理，才能逐步從幼稚走向成熟，從感性走向理性，全面且深刻地認(rèn)識(shí)世界、理解世界，實(shí)現(xiàn)自身的成長。

評(píng)點(diǎn)

文章以材料中的名言引出話題，探討“聞”與“見”兩個(gè)概念的內(nèi)涵與差別。在闡明“聞”這一途徑不足的基礎(chǔ)上，對(duì)比分析“見”這一途徑的優(yōu)點(diǎn)，從而論述了“見”的概念，同時(shí)也指出了“見”的不足，為下文論述“做”提供了鋪墊。在論述的過程中，分別對(duì)幾個(gè)話題概念進(jìn)行了剖析，恰當(dāng)運(yùn)用駁論，層層破立，逐步鋪墊，突出“做”這個(gè)話題重點(diǎn)，因而行文結(jié)構(gòu)上層次分明，逐層遞進(jìn)，說服力強(qiáng)，重點(diǎn)突出。文章最后再次引述材料中的格言，并明確地指出其內(nèi)涵，在回扣材料的同時(shí)，使得文章更顯深刻。

（編輯：關(guān)曉星）