李 麗

（聊城大學(xué)東昌學(xué)院 教育系，山東 聊城 252000）

進(jìn)入21世紀(jì)以來，教育的重要性逐漸凸顯，學(xué)前教育也實現(xiàn)了多樣化發(fā)展，在發(fā)展的同時，高校學(xué)前教育課程也同樣面臨重大挑戰(zhàn)。從理論層面來說，學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的課程學(xué)習(xí)也受到了挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的教育理念、內(nèi)容、方法并不能完全適應(yīng)當(dāng)下的學(xué)習(xí)需求，學(xué)前教育專業(yè)課程需要煥發(fā)新的生機(jī)。從幼兒教育實踐層面來說，社會環(huán)境的變化也間接導(dǎo)致幼兒對環(huán)境認(rèn)知的變化，從而影響未來的教育生態(tài)。兒童階段作為人生的早期階段，不可避免地面臨顯性或隱性的變化。蒙臺梭利曾說過：“教育就是一場革命，這意味著教育的面貌應(yīng)該完全改變。它應(yīng)該是最后的革命，沒有暴力，沒有血腥，卻可以改變?nèi)祟惖拿\?！保?］11-12在此背景下，學(xué)前教育專業(yè)課程的因時而變更加凸顯其重要的時代意義?！懊膳_梭利教學(xué)法”是學(xué)前教育專業(yè)中一門典型的理論與實踐相結(jié)合的課程，結(jié)合當(dāng)下時代背景對課程進(jìn)行科學(xué)的調(diào)整，有助于蒙臺梭利教育思想發(fā)揮實際效用。

一、蒙臺梭利教育概述

（一）關(guān)注幼兒的教育理念

蒙臺梭利是意大利幼兒教育家，她的一生都在為幼兒教育奔走辛勞。1907年蒙臺梭利在羅馬圣羅倫佐貧民區(qū)創(chuàng)辦“兒童之家”，這是當(dāng)?shù)氐谝凰肮⒂變簩W(xué)?！?，也象征著蒙臺梭利幼兒教育研究與實踐的開端?！懊膳_梭利教學(xué)法”課程所蘊含的教育理念深刻地體現(xiàn)在蒙臺梭利的兒童觀以及教育觀之中。蒙臺梭利認(rèn)為兒童具有內(nèi)在潛能，這種內(nèi)在潛能能夠讓兒童展現(xiàn)自我的生命力，從而實現(xiàn)持續(xù)不斷的自我發(fā)展。兒童在心理胚胎期會不斷受到外在環(huán)境的種種影響，逐漸完善各類感覺器官，從而不斷實現(xiàn)自我心理發(fā)展。除此之外，蒙臺梭利還提出了兒童具有發(fā)展敏感期、兒童發(fā)展具有階段性、兒童的發(fā)展通過工作來實現(xiàn)等觀點。這些觀點時至今日依舊對幼兒教育有著深刻的影響。

蒙臺梭利認(rèn)為教育的直接目的是幫助兒童形成健全人格。蒙臺梭利教學(xué)法創(chuàng)立之初，蒙臺梭利就已經(jīng)意識到了教育應(yīng)當(dāng)是一種生命教育，蒙臺梭利受法國哲學(xué)家柏格森的生命哲學(xué)思想的影響，形成了自己獨特的兒童觀?！吧且环N精神性的存在，類似于意識，是有創(chuàng)造性的，綿延不絕的。我們幼時的感受、思考和希望無一不延伸到今年，與現(xiàn)在融為一體，使你欲棄不能?！保?］蒙臺梭利兒童觀認(rèn)為：生長，是由于內(nèi)在的生命潛力的發(fā)展，使生命力顯現(xiàn)出來。因此，蒙臺梭利強(qiáng)調(diào)兒童生命發(fā)展的可持續(xù)性，幼時的影響在兒童成年后依舊具有很大的影響，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)當(dāng)是一種為生命提供幫助的教育。蒙臺梭利指出：“我們不應(yīng)忽視生命的規(guī)律，生命的發(fā)展規(guī)律就是人類生命的人權(quán)宣言，我們要根據(jù)生命的規(guī)律來辦事，也就是對兒童進(jìn)行教育。”［1］9由此可見，蒙臺梭利教育理念凸顯了生命教育在兒童發(fā)展中的重要性和必要性，是“蒙臺梭利教學(xué)法”課程的靈魂。

（二）系統(tǒng)設(shè)計的教育內(nèi)容

蒙臺梭利教育（簡稱蒙氏教育）體系共分為五大部分，分別是日常生活教育、感官教育、數(shù)學(xué)教育、語言教育、科學(xué)文化教育。其中日常生活教育是幼兒發(fā)展所需要學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)內(nèi)容，用以對兒童進(jìn)行與日常生活息息相關(guān)的教育，主要以日常生活內(nèi)容為依托，因此教育內(nèi)容具有極強(qiáng)的靈活性；感官教育是蒙氏教育中最具特色的內(nèi)容，以蒙臺梭利設(shè)計的感覺教具為媒介，訓(xùn)練幼兒聽覺、視覺、味覺、觸覺、嗅覺的發(fā)展；數(shù)學(xué)教育以感覺教育為基礎(chǔ)，以蒙臺梭利數(shù)學(xué)教具為媒介，引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)一至十的認(rèn)識、連續(xù)數(shù)、分?jǐn)?shù)、平方、立方概念等知識；語言教育學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要從聽、說、寫、讀四大方面展開，鍛煉幼兒的聽、說、寫、讀能力；科學(xué)文化教育意在利用周圍環(huán)境和特制教具，讓幼兒通過簡單的方式學(xué)習(xí)深奧的科學(xué)及文化知識。

（三）練習(xí)為主的教育方法

蒙臺梭利教育體系中最有特色的就是各類被命名為“工作材料”的教具，共有日常生活教育、感官教育、數(shù)學(xué)教育、語言教育、科學(xué)教育五種類別。蒙臺梭利依據(jù)是否使用“工作材料”，將五大領(lǐng)域的內(nèi)容劃分為團(tuán)體教育活動（主題教育）與個別或小組教育活動（區(qū)域教育活動）。教學(xué)方法中最為顯著的就是練習(xí)法，主要針對工作材料的學(xué)習(xí)即小組教育活動。教師采用單獨示范或小組示范的方式為幼兒展示教具操作方法，幼兒學(xué)會以后可以反復(fù)練習(xí)直至熟練。日常生活中，幼兒可以在教師創(chuàng)設(shè)好的情境中選取應(yīng)該練習(xí)的教具，獨自或與同伴一起完成教具練習(xí)工作。相較于一些使幼兒較為被動的教育方法，以練習(xí)法為主的蒙臺梭利教育方法凸顯幼兒的主動性，更能實現(xiàn)良好的學(xué)習(xí)效果。

二、高校“蒙臺梭利教學(xué)法”課程實施現(xiàn)狀

（一）教育理念脫節(jié)，課程的理論深度不足

隨著人類對健康狀態(tài)的關(guān)注，人民群眾對生命的重視程度也逐漸提高，重視幼兒生命教育的理念逐漸被確立起來。2001年，教育部印發(fā)的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中明確要求，把保護(hù)幼兒的生命和促進(jìn)幼兒的健康放在工作的首位。2012年，教育部印發(fā)的《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中提出，幫助幼兒養(yǎng)成良好的生活與衛(wèi)生習(xí)慣，提高自我保護(hù)能力，形成使其終身受益的生活能力和文明生活方式。可以看出，關(guān)注有關(guān)幼兒身心健康的理念一直是我國幼兒教育的重點。

在高?！懊膳_梭利教學(xué)法”課程中，學(xué)習(xí)蒙臺梭利的教育理念是完成課程的基本要求，而對于其他內(nèi)容的學(xué)習(xí)，教師則不會花費太多時間。教師授課時較少涉及除蒙臺梭利教育理念之外的內(nèi)容，基本還是立足于蒙臺梭利的兒童觀、教育觀、教師觀以及自由與紀(jì)律觀，這就導(dǎo)致學(xué)生在課堂上獲取到的教育理念深度不足，且容易與時代教育理念的發(fā)展脫節(jié)。

（二）教育內(nèi)容孤立，課程與實踐聯(lián)系不足

蒙臺梭利教學(xué)法中所包含的日常生活教育、感官教育、數(shù)學(xué)教育、語言教育、科學(xué)文化教育內(nèi)容是課程主要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，其中日常生活教育是幼兒發(fā)展所需要學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)內(nèi)容。在日常生活教育中，涉及照顧自己和照顧環(huán)境的學(xué)習(xí)內(nèi)容，其中提到了打噴嚏、擤鼻涕等具體的衛(wèi)生習(xí)慣要求。由此映射現(xiàn)實情境，包括幼兒在內(nèi)的所有人都需要注意個人衛(wèi)生習(xí)慣，既保證自身的清潔，又不會對他人造成影響。在感官教育中，針對視、聽、味、嗅、觸覺的工作訓(xùn)練，目的是讓幼兒通過感知外在世界，吸收環(huán)境帶給他們的精神“營養(yǎng)”。這些學(xué)習(xí)內(nèi)容既符合蒙氏課程的要求，又關(guān)注兒童所處的真實環(huán)境。

以幼兒園的日常生活和學(xué)習(xí)活動為例，可以看到內(nèi)容間的聯(lián)系。如晨檢項目基本可以概括為“一看、二摸、三問”，“一看”即看幼兒面色和身體狀態(tài)有無異常，“二摸”即摸幼兒手心、額頭是否發(fā)燙，“三問”即向家長或幼兒了解當(dāng)日身體狀況。更細(xì)心的幼兒園會提醒幼兒晨檢時保持安全距離，教師還會格外關(guān)注幼兒每日的體溫。在健康領(lǐng)域的學(xué)習(xí)中，幼兒會了解到與疾病有關(guān)的科普知識；在社會領(lǐng)域的學(xué)習(xí)中，幼兒會鞏固尊重他人的禮貌習(xí)慣，如打噴嚏、咳嗽時都要遮擋口鼻等。幼兒園課程具有整體性的特點，所有正式的和非正式的學(xué)習(xí)都屬于幼兒園教育內(nèi)容?！懊膳_梭利教學(xué)法”課程的教育內(nèi)容與傳統(tǒng)幼兒園的課程內(nèi)容有了越來越多的交集點。

在高?！懊膳_梭利教學(xué)法”課程中，盡管當(dāng)下蒙臺梭利教育體系和實踐有很多交叉內(nèi)容，但教師并不會特意點出其中的共同點，更不會涉及健康環(huán)境的變化對蒙氏教育體系產(chǎn)生的影響，這導(dǎo)致高校“蒙臺梭利教學(xué)法”課程的部分內(nèi)容成了“孤島”，與實踐聯(lián)系不夠密切，學(xué)生要等到畢業(yè)后在幼兒園工作時才能真實體會蒙氏教育內(nèi)容與實踐的聯(lián)系。

（三）轉(zhuǎn)變教育方式，影響課程的實施效果

“蒙臺梭利教學(xué)法”課程最普遍的授課模式就是線下實踐，學(xué)生在實訓(xùn)室觀摩教師示范或視頻講解，然后選取合適的教具自行進(jìn)行個人或分組練習(xí)。在此期間，教師為學(xué)生答疑解惑以及指導(dǎo)操作。相較于理論性較強(qiáng)的課程，學(xué)生在“蒙臺梭利教學(xué)法”課上的自主操作時間更多，對課堂的興趣更高，但這樣的模式也存在不足。課上教師關(guān)注的主要是課堂內(nèi)的學(xué)習(xí)時間，而每次課程結(jié)束之后，學(xué)生的學(xué)習(xí)鞏固是無法量化和監(jiān)測的，再加上練習(xí)和實踐時間較短，只安排了32課時，無法滿足教學(xué)要求［3］。大部分學(xué)校課程的周學(xué)時都是2學(xué)時，一周內(nèi)較短的授課時間難以保證預(yù)期的學(xué)習(xí)效果，容易導(dǎo)致課上練、課下忘的現(xiàn)象。

在日常教學(xué)中，教師還會借助線上與線下相結(jié)合的混合式教學(xué)模式，通過學(xué)習(xí)通等信息技術(shù)平臺發(fā)布實時練習(xí)、視頻作業(yè)、小組任務(wù)等，并能通過討論區(qū)、評論區(qū)、私信不斷接收學(xué)生對課程的反饋，最大限度地保證學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。比如，當(dāng)進(jìn)行以小組為單位的教具實操練習(xí)時，教師無須在課上依次檢查每位學(xué)生的練習(xí)成果，只需要在線上教育平臺發(fā)布分組任務(wù)，學(xué)生將個人的練習(xí)成果上傳至云端，教師可以抽時間檢查，能夠留給學(xué)生更多的提問題和練習(xí)教具的時間。

由于特殊原因?qū)е聦W(xué)生無法進(jìn)行實訓(xùn)室學(xué)習(xí)時，可以通過騰訊會議、云視訊等平臺建設(shè)線上課程或直播課程供學(xué)生學(xué)習(xí)。信息技術(shù)的發(fā)展帶來了教師授課方式的轉(zhuǎn)變，同樣地，多樣化的學(xué)習(xí)方式也在不斷構(gòu)建。如在進(jìn)行日常教育領(lǐng)域的實操練習(xí)時，學(xué)生有時因特殊原因無法使用實訓(xùn)室內(nèi)的日常教育教具，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從周圍環(huán)境入手，挖掘日常生活中觸手可及的材料暫時充當(dāng)教具。如在“倒水”的工作中，學(xué)生想到可以用日常水杯暫時代替玻璃教具，在“折布”工作中，學(xué)生可以用畫有縫線的毛巾、紙巾、眼鏡布等代替有縫線的布料。通過混合式教學(xué)模式盡可能保證教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)，進(jìn)一步保持“蒙臺梭利教學(xué)法”課程實踐的連續(xù)性。然而，感官教育領(lǐng)域、數(shù)學(xué)教育領(lǐng)域等都存在一些蒙臺梭利精心設(shè)計的特制教具，這是學(xué)生無法用其他物品代替的。此外，在無法保證學(xué)生在實訓(xùn)室中練習(xí)時，僅憑線上教學(xué)的手段很難保證學(xué)生的練習(xí)成果。

三、高?！懊膳_梭利教學(xué)法”課程實施對策

（一）關(guān)注教育理念，加強(qiáng)內(nèi)在思想一致性

從教育內(nèi)涵來看，蒙臺梭利教育體系的教育思想與幼兒生命教育內(nèi)容具有高度一致性。高?！懊膳_梭利教學(xué)法”課程也應(yīng)當(dāng)關(guān)注幼兒的生命健康教育，應(yīng)當(dāng)大膽嘗試，將新時代下的幼兒教育理念與蒙臺梭利生命教育的宗旨融合，以此為核心思想組織課程學(xué)習(xí)。課程實施過程中要避免照本宣科，避免出現(xiàn)只接納原有教育內(nèi)容、只關(guān)注原有知識結(jié)構(gòu)、只學(xué)習(xí)現(xiàn)有教材知識的情況。課程不僅要充分吸收蒙臺梭利生命教育思想的精華，還要同我國本土幼兒教育實踐理念相結(jié)合，深入挖掘生命教育的深刻內(nèi)涵，將外來優(yōu)秀教育思想與本土教育思想完美融合。

（二）挖掘教育內(nèi)涵，探索教育內(nèi)容聯(lián)系性

在進(jìn)行“蒙臺梭利教學(xué)法”課程教學(xué)時，教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注課堂與真實幼兒教育情境的交叉內(nèi)容。在教育理念的指導(dǎo)下，教師可以在每部分的實踐中融入幼兒園教育內(nèi)容的實操練習(xí)。高校“蒙臺梭利教學(xué)法”課程應(yīng)當(dāng)和幼兒園的課程同樣關(guān)注生命教育的重要性。因此，可以在日常生活教育領(lǐng)域?qū)嵺`中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這一理念，多練習(xí)日常生活教育領(lǐng)域中相關(guān)的部分，引導(dǎo)學(xué)生以情景模擬的方式展開學(xué)習(xí)，思考如何引導(dǎo)幼兒形成正確的行為習(xí)慣，如打噴嚏的時候應(yīng)當(dāng)如何做，擤鼻涕的時候應(yīng)當(dāng)如何做等，從而在模擬過程中滲透日常生活教育領(lǐng)域的知識以及與生命教育相關(guān)的知識。教師不僅需要關(guān)注作為主體內(nèi)容的各領(lǐng)域?qū)嵺`部分，更重要的是將教育內(nèi)容與當(dāng)下時代背景進(jìn)行融合，促進(jìn)教育內(nèi)容的緊密融合，最終形成富有生機(jī)、因時而變的生態(tài)教育圖景。

（三）深化教學(xué)改革，豐富教學(xué)手段

“蒙臺梭利教學(xué)法”屬于實踐類課程，單一的線上學(xué)習(xí)具有局限性，當(dāng)學(xué)生無法正常在實訓(xùn)室上課時，混合式教學(xué)模式是有效的補(bǔ)充手段。信息技術(shù)的不斷發(fā)展導(dǎo)致需要對原有的上課方式進(jìn)行重構(gòu)，傳統(tǒng)單一的線下教學(xué)已經(jīng)不符合當(dāng)前教育發(fā)展的需求。要結(jié)合新時代背景對課程進(jìn)行改革，線上線下結(jié)合的混合式教學(xué)模式也同樣適用于蒙臺梭利教學(xué)法。因而，在“蒙臺梭利教學(xué)法”課程中，教師首先要把握課程實踐特點，在課堂上給予學(xué)生更多的練習(xí)時間，縮短理論講解時間，可以通過線上平臺一對一地將學(xué)生練習(xí)的成果反饋到教師端。教師還可以通過線上平臺發(fā)布互動任務(wù)，檢驗學(xué)生的最終學(xué)習(xí)成果。相較于單一的線下教學(xué)方式，混合式教學(xué)模式能夠為蒙臺梭利教學(xué)法提供更多發(fā)展的可能性?；旌鲜浇虒W(xué)的模式已經(jīng)不再是應(yīng)一時之需的方式，而是新時代背景下高校教學(xué)的一種新常態(tài)。

四、總結(jié)與展望

“蒙臺梭利教學(xué)法”是學(xué)前教育專業(yè)的必修課程，也是蒙臺梭利教育思想和實踐的凝練。“任何一種教育理念、方法都有其特定的文化背景，所以在實踐的過程中，人們既不能簡單地做一名蒙臺梭利教育思想的‘傳教士’，也不能為了達(dá)到目的而隨意改變其特征?！保?］高?！懊膳_梭利教學(xué)法”課程在實施時不僅要考慮蒙氏思想原有的科學(xué)性，還要關(guān)注社會變遷對一門課程的重大影響。在職前階段要不斷促進(jìn)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生對蒙臺梭利教育思想的科學(xué)把握，堅持不懈探索蒙臺梭利教學(xué)法。同時，在新時代背景之下，課程要在教育思想、教育內(nèi)容以及教育方式上契合社會現(xiàn)狀，只有這樣蒙臺梭利的教育思想才能夠在新時代煥發(fā)新的生機(jī)。