摘 要：民歌是民族音樂(lè)文化的結(jié)晶，民歌教學(xué)是學(xué)生建立文化自信的助力。在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，教師應(yīng)將民歌作為教學(xué)重點(diǎn)，應(yīng)用適宜的策略，引導(dǎo)學(xué)生會(huì)唱民歌，唱好民歌，唱活民歌。在此過(guò)程中，學(xué)生能感受到民族音樂(lè)的文化魅力，認(rèn)同民族音樂(lè)文化，建立文化自信，繼而傳承民族音樂(lè)文化。鑒于此，文章以會(huì)唱民歌、唱好民歌、唱活民歌為重點(diǎn)，闡述小學(xué)音樂(lè)民歌教學(xué)策略，希望借此推動(dòng)民歌進(jìn)音樂(lè)課堂，助力學(xué)生建立文化自信。

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂(lè)；民歌；民族音樂(lè)文化；文化自信；教學(xué)策略

中圖分類(lèi)號(hào)：G40-014? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2097-1737（2023）22-0008-03

《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》提倡將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入國(guó)民教育始終。同時(shí)，要求遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，按照一體化、有序推進(jìn)的原則，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)體育教育、文化知識(shí)教育、思想道德教育等各環(huán)節(jié)，讓學(xué)生建立良好的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力，建立文化自信。優(yōu)秀的民族音樂(lè)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，民歌是優(yōu)秀的民族音樂(lè)文化的承載[1]。小學(xué)音樂(lè)教材在“中華母語(yǔ)音樂(lè)文化教育體系”下，選編了諸多民歌。所以，小學(xué)音樂(lè)教師可以教材中的民歌為基礎(chǔ)，應(yīng)用適宜的策略組織民歌教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生會(huì)唱民歌，唱好民歌，唱活民歌，感受民族音樂(lè)文化魅力，建立民族音樂(lè)文化認(rèn)知，增強(qiáng)民族自信心，自覺(jué)傳承民族音樂(lè)文化。

一、會(huì)唱民歌

會(huì)唱民歌是指能夠感知民歌文化，掌握民歌唱法，由此歌唱民歌，傳揚(yáng)民族音樂(lè)文化。學(xué)生會(huì)唱民歌，

有利于強(qiáng)化中華民族音樂(lè)文化認(rèn)同，建立文化自信[2]。

（一）引入文化知識(shí)，感知民歌文化

文化知識(shí)是學(xué)生建立文化認(rèn)知的素材。在民歌教學(xué)中，教師要圍繞民歌，挖掘與之相關(guān)的文化知識(shí)，并依據(jù)教學(xué)需要，引入文化知識(shí)，借此讓學(xué)生感知民歌文化，產(chǎn)生民歌學(xué)習(xí)興趣。

以《蕩秋千》為例，這是一首仡佬族民歌，反映了仡佬族兒童歡樂(lè)的生活場(chǎng)景。該民歌結(jié)構(gòu)方整且短小，展現(xiàn)了童心、童趣。但是，大部分學(xué)生不太了解仡佬族。于是，教師通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，收集與仡佬族文化有關(guān)的內(nèi)容，如唱腔特點(diǎn)、傳統(tǒng)樂(lè)器等。同時(shí)，教師利用軟件，加工收集的文化內(nèi)容，制作出微課。在課堂上，教師把握導(dǎo)入時(shí)機(jī)，播放微課，將學(xué)生帶入真實(shí)的仡佬族生活場(chǎng)景中。在此場(chǎng)景中，學(xué)生了解了仡佬族的音樂(lè)特點(diǎn)、樂(lè)器特點(diǎn)等，建立了一定的音樂(lè)文化認(rèn)知。教師把握時(shí)機(jī)，多方面講述此特點(diǎn)的成因。在音樂(lè)文化的助力下，學(xué)生了解了仡佬族音樂(lè)的特點(diǎn)，增強(qiáng)了民歌學(xué)習(xí)興趣。

（二）教師親身示范，掌握民歌唱法

教授民歌唱法的方法有很多，教師親身示范是其中之一。教師的親身示范具有直觀(guān)性，便于學(xué)生在耳聽(tīng)眼看的過(guò)程中切實(shí)發(fā)揮形象思維的作用，掌握唱法。

以《搖啊搖》為例，這是一首流傳于上海地區(qū)的民間童謠。在組織課堂教學(xué)之前，教師自學(xué)上海話(huà)，并不斷吟誦歌詞，確保能用地道的上海話(huà)讀、唱歌詞。在課堂上，教師先簡(jiǎn)單地介紹《搖啊搖》的創(chuàng)作背景、歌曲特點(diǎn)等，讓學(xué)生建立初步認(rèn)知。之后，教師親身示范，用上海話(huà)進(jìn)行歌唱。上海話(huà)獨(dú)特的腔調(diào)很容易吸引學(xué)生的注意力。大部分學(xué)生認(rèn)真傾聽(tīng)，甚至在好奇心的驅(qū)動(dòng)下自覺(jué)模仿。教師把握時(shí)機(jī)，再次歌唱，并鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行聲勢(shì)律動(dòng)，或拍手，或拍腿，或拍肩。在律動(dòng)的過(guò)程中，學(xué)生感受歌曲的情感。然后，教師組織旋律練唱活動(dòng)。在活動(dòng)中，教師彈琴，學(xué)生演唱，

同時(shí)教師進(jìn)行旋律指導(dǎo)。

二、唱好民歌

唱好民歌是指唱出民歌的意境?！疤卣餍砸粽{(diào)”是民歌旋律的顯著特征。意境恰好體現(xiàn)出了民歌的旋律之美。因此，在民族教學(xué)中，教師要以“特征性音調(diào)”為重點(diǎn)，組織民歌教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生了解方言的咬字、風(fēng)格特點(diǎn)，借此歌唱，唱出意境。

以《編花籃》為例，這是一首河南民歌，彰顯出了河南方言的咬字和風(fēng)格特點(diǎn)。在課堂上，教師以河南方言的咬字和風(fēng)格特點(diǎn)為重點(diǎn)，組織“說(shuō)說(shuō)河南話(huà)”“聽(tīng)聽(tīng)河南曲”“唱唱河南歌”“品品河南味”這四項(xiàng)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生感受河南民歌的旋律。例如，在組織“唱唱河南歌”活動(dòng)時(shí)，教師先和學(xué)生一起聆聽(tīng)歌曲，感受旋律。在聆聽(tīng)后，教師采用示范歌唱法，范唱歌曲。之后，教師提出問(wèn)題：“這首歌曲中的兩段詞各自唱出了什么內(nèi)容？聆聽(tīng)后有怎樣的感受？”在問(wèn)題的作用下，學(xué)生回想歌曲內(nèi)容，細(xì)細(xì)品味，表述自己的感受。在此之際，教師有針對(duì)性地給予學(xué)生指導(dǎo)，幫助學(xué)生完善認(rèn)知。接著，教師利用倚音記譜法，引導(dǎo)學(xué)生誦讀、感受河南方言中讀一聲的“編”字的上揚(yáng)特點(diǎn)。在此過(guò)程中，教師還使用視唱法、分層唱法、模唱法、小組唱法等，組織多樣的訓(xùn)練活動(dòng)，助力學(xué)生感知、掌握前十六、后十六節(jié)奏型。然后，教師范唱歌曲，引導(dǎo)學(xué)生找出有特點(diǎn)的音符和有特點(diǎn)的小節(jié)。在學(xué)生掌握了歌曲旋律后，教師應(yīng)用情境教學(xué)法，利用交互式電子白板呈現(xiàn)不同的畫(huà)面，如古城、農(nóng)家小院等，將學(xué)生帶入真實(shí)場(chǎng)景中，引導(dǎo)學(xué)生歌唱。在歌唱時(shí)，學(xué)生遷移已有認(rèn)知，并想象自己身處特定的場(chǎng)景中，動(dòng)情歌唱。

三、唱活民歌

唱活民歌是指走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活中，利用多樣的方式學(xué)習(xí)、歌唱民歌，傳承民族音樂(lè)文化。“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”“走出去”是唱活民歌的主要方式。

（一）“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”

“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”是指邀請(qǐng)民歌歌手走進(jìn)音樂(lè)課堂，利用多樣的方式組織民歌傳承活動(dòng)。在與民歌歌手互動(dòng)的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)近距離地感受原汁原味的民歌風(fēng)格，增強(qiáng)對(duì)民歌的認(rèn)知，傳承民族音樂(lè)文化，由此增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)文化自信心。

例如，為了讓學(xué)生唱活民歌，教師組建福建民歌傳承班。在組建傳承班時(shí)，教師邀請(qǐng)本地的民歌傳承人擔(dān)任班主任。民歌傳承人依據(jù)福建民歌特色和學(xué)生民歌學(xué)習(xí)情況，設(shè)置相應(yīng)的課程內(nèi)容，制訂教學(xué)計(jì)劃。之后，民歌傳承人依據(jù)教學(xué)計(jì)劃，定期走進(jìn)音樂(lè)課堂，

組織多樣的民歌教學(xué)活動(dòng)。如在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)福建民歌時(shí)，民歌傳承人采用“口傳心授”的方式，一句一句地歌唱民歌。學(xué)生認(rèn)真傾聽(tīng)，然后一句一句地模仿歌唱。

（二）“走出去”

“走出去”是指將學(xué)生帶出教室、校園，進(jìn)行系列實(shí)踐活動(dòng)。一般情況下，實(shí)踐活動(dòng)有田野考察、民間民俗活動(dòng)、民歌采風(fēng)等。多種多樣的實(shí)踐活動(dòng)可以豐富學(xué)生的課余生活。同時(shí)，學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)不同的實(shí)踐活動(dòng)，可以豐富民歌儲(chǔ)備，強(qiáng)化民歌認(rèn)知，感受民族音樂(lè)文化魅力，自覺(jué)傳承民族音樂(lè)文化，增強(qiáng)民族音樂(lè)文化自信心。

例如，教師利用周末時(shí)間，組織民歌采風(fēng)活動(dòng)。在組織活動(dòng)之前，教師和學(xué)生家長(zhǎng)溝通，確定活動(dòng)計(jì)劃。同時(shí)，教師邀請(qǐng)家長(zhǎng)與學(xué)生一起參與活動(dòng)。在制訂計(jì)劃后，教師和家長(zhǎng)秉持安全原則，將學(xué)生帶入本地的民俗村。在進(jìn)入村落后，學(xué)生與村民進(jìn)行溝通，了解本村民歌的相關(guān)內(nèi)容，如來(lái)源、內(nèi)容、形式、方法等。一些學(xué)生興致高昂，主動(dòng)向村民學(xué)習(xí)，掌握民歌的歌唱方法。在音樂(lè)課堂上或音樂(lè)課后服務(wù)期間，學(xué)生展現(xiàn)活動(dòng)收獲，講述民歌故事，學(xué)習(xí)演唱民歌。學(xué)生豐富了民歌儲(chǔ)備，感受了民歌特色，建立了民族音樂(lè)文化認(rèn)知。之后，教師依據(jù)學(xué)生活動(dòng)體驗(yàn)情況，組織民歌歌唱活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生回到校園中，向他人演唱民歌，講解民族音樂(lè)文化。

四、結(jié)束語(yǔ)

總之，有效實(shí)施民歌教學(xué)，可以讓學(xué)生在掌握音樂(lè)知識(shí)、技能的同時(shí)，獲取民族音樂(lè)文化知識(shí)，感受民族音樂(lè)文化魅力，增強(qiáng)文化意識(shí)、文化自信心。對(duì)此，在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，教師要立足民族音樂(lè)的文化價(jià)值，以教材中的民歌為入手點(diǎn)，組織學(xué)唱活動(dòng)、唱會(huì)活動(dòng)，同時(shí)，依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)情況，組織唱活活動(dòng)。學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)多樣的活動(dòng)，可以從不同角度認(rèn)知民歌及民族音樂(lè)文化，自覺(jué)傳承民族音樂(lè)文化，由此建立文化自信，增強(qiáng)音樂(lè)學(xué)習(xí)效果。

參考文獻(xiàn)

王粲.民歌資源在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的價(jià)值及多元化應(yīng)用策略[J].新課程導(dǎo)學(xué)，2022（32）：54-56.

朱靜.如何在小學(xué)音樂(lè)教育中傳承與弘揚(yáng)中國(guó)民歌[J].當(dāng)代家庭教育，2022（26）：209-211.

基金項(xiàng)目：本文系福建省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2022年度常規(guī)課題“文化自信視域下創(chuàng)新小學(xué)民族音樂(lè)教學(xué)的策略研究”（課題編號(hào)：FJJKZX22-636），廈門(mén)市思明區(qū)教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2022年度課題“文化自信視域下小學(xué)民族音樂(lè)教學(xué)的策略研究”（課題編號(hào)：Z2022X0382）的研究成果。

作者簡(jiǎn)介：葉茜兒（1982.9-），女，福建廈門(mén)人，任教于廈門(mén)市人民小學(xué)，一級(jí)教師，本科學(xué)歷。